Propuesta 3

“Cuando la literatura se hace cargo del otro”

1.Para pensar y desarrollar
a) ¿Quién es “el otro” para cada miembro del equipo, qué características tiene?
b) ¿Seremos nosotros “el otro” de alguien, nos lo hicieron saber de algún modo (implícito
o explícito)?²

2.Mencionar 6 tipos de intolerancia y dar un ejemplo propio en el que hayan sido intolerantes:
situación, comentario o pensamiento.

3. a) Pegar una noticia actual cuyo tema muestre alguno de los tipos de intolerancia antes
mencionados.
b) ¿Si pudieran mostrar una solución diferente al desenlace real, cuál propondrían?

4. En su grupo a) ¿cuántas historias de migrantes familiares hay, quiénes fueron en relación a

ustedes, de dónde venían, en qué época y cuáles fueron los motivos del movimiento?
b) ¿Saben de qué trabajaron y dónde se asentaron?

5. Volvemos al marco teórico en las fotocopias de la Unidad 3 El proceso inmigratorio en la

Argentina
a) Relacionar el texto con la Generación del 37, hombres e ideas. Revisen sus apuntes de la
Unidad 2 y la síntesis del video subido, sustentá tu respuesta con una cita.
b) ¿Qué tiene que ver Nicolás de Avellaneda con la organización del arribo de los extranjeros?

6. ¿Cuál fue el motivo por el cual, hacia el final del s.XIX, un grupo de intelectuales cuestionó el
tipo de inmigración?

7. Leer el fragmento de En la sangre de Eugenio Cambaceres que tenés en las fotocopias.

Puedo pedir un intercambio oral.

8. ¿Qué ideas, comentarios, propuestas y críticas identifican hoy con respecto al tema de la
inmigración en nuestro territorio? Debatan, comparen y escriban.

1. a. Tomas Martinez: Para mi el otro es otra persona pero con diferentes

características a las mías.

Sebastian Galante: Es muy difícil definir al otro como tal, son todos, además
de los rezagos físicos, también la forma de pensar define al otro desde mi
percepción. Puedo tener las mismas ideologías y ser mi par, pero siempre va a
ser el otro el no sea yo.

Nicolás Pardo: Para mi el otro es una persona que no soy yo, que puede tener
o no mis gustos, pero que es diferente a mi por eso es el otro.

Emiliano Alegre: Para mí el otro es una persona con la cuál no comparto

ninguna similitud, ya que posee diferentes tipos de pensamientos y metas que
yo.
b. Claramente somos el otro para alguien. Cuando no nos incluyen en algunas
juntadas, no nos cuentan ciertas cosas, cuando los adultos no nos cuentan ciertas
cosas por el simple hecho de ser más chico y . (En todas las situaciones está bien que
no nos inviten o no nos quieran decir ciertas cosas, es imposible no ser el otro para
alguien).

2. “Xenofobia”, “Homofobia”, “Racismo”, “Clasismo”, “Gordofobia”, “Intolerancia de

género”

“Xenofobia”: Putear a los árbitros diciendo “cobra para el ort* el venzolano de

mier*...”.

“Homofobia”: “Salí gay de mierd*, no me toques”.

“Racismo”: “Noo amigo, mira ese negro…”.

“Clasismo”: “Planero hijo de put*, me sacan la plata, que se pongan a trabajar,

pobres de mierd*”.

“Gordofobia”: “Nooo, jajaja, mira al gordo, no se puede ni mover”.

“Intolerancia de género”: “Tenias que ser mujer, por dios maneja para el ort*”.

3. Un grupo de sujetos le propinaron una golpiza a un joven de 24 años por su

sexualidad, y lo dejaron tirado en plena calle. Diversos artistas y la sociedad
civil han manifestado su repudio hacia el crimen, mientras que se convocan
marchas en contra de la homofobia en toda España.

Link:

https://www.infobae.com/america/mundo/2021/07/05/el-brutal-asesinato-de-samuel-ind
igna-a-espana-lo-mataron-a-golpes-por-ser-homosexual/

b)Lo que nosotros intentaríamos hacer para cambiar ese tipo de

situaciones,sería unas series de cambios en la educación para intentar cambiar las
ideologías y pensamientos homofónicos de las personas, que vienen de muchas
generaciones pasadas, sin embargo este proceso sería muy tardado

4. Tomás Martinez: Mi abuela materna y mi bisabuela materna, vinieron de

España en 31/01/1951. Se asentaron en la provincia de Buenos Aires en
Lanús, vinieron porque la madre de mi bisabuela vivía acá en Argentina y en
España mi bisabuela y sus 2 hijos la estaban pasando muy mal, no tenían ni
para comer y entonces mi tatarabuela las hizo venir para Argentina. Mi abuela
trabajó en la fábrica de Terrabusi.

Emiliano Alegre: Mis bisabuelos paternos vinieron a la argentina desde

España, porque la familia de mi bisabuelo no quería que se casará con mi
bisabuela, porque está era de mala familia (clase baja). Y mi abuelo materno
emigró de España debido a que no se llevaba bien con la familia, ya que al
tener tantos hermanos a él lo dejaron de lado y lo mandaron a vivir con sus
tías.
 Sebastián Galante: La llegada de mi tatarabuelo a la argentina fue en 1886 el
13 de enero, proveniente de Trento del norte de Italia, su salida fue desde
Génova. Él se estableció en Rosario, provincia de Santa Fe y se dedicaba a la
agricultura.

Nicolas Pardo: Mis Tatara abuelos llegaron en 1910 a argentina, ya que en

españa sus negocios no andaban nada bien y entraron en bancarrota, llegaron
a Argentina con el sueño de progresar y lo lograron, fundaron varios comercios
y fábricas, que algunas siguen en la familia, se aventaron en Buenos Aires.

5.
a) Para los integrantes de la "Generación del 37", era necesario responder al
drama argentino, una revolución que iniciaba un proceso histórico cuyo curso
no parecía seguir los objetivos y expectativas originales.
En el exilio, lo único que decidieron hacer fue analizar las razones del
enfrentamiento de los unitarios con los federalistas. Para Alberti y Sarmiento.
Hay que encontrar una clave que explique esto y revele aspectos del
funcionamiento de la realidad histórica. Para este grupo, la culpa es de
generaciones pasadas de políticos que no supieron apreciar la singularidad de
la realidad nacional.
El propósito de la resolución era identificar a los dos países
Conviértete en una persona con una identidad cultural opuesta. Victoria por la
fuerza en la Guerra Revolucionaria
También debe realizarse en la cultura y la sociedad. Producto de estos hechos
históricos, Juan Bautista Alberdi redactó la Constitución Nacional en 1853
b) Durante la gestión de Nicolás Avellaneda en 1876, se aprobó la Ley 817 de
Fomento de la Inmigración y Colonización en Argentina. Esta ley tenía como
objetivo regularizar y organizar la llegada de extranjeros al país. Entre los años
1857 y 1914, más de 4.500.000 de inmigrantes arribaron a Argentina, lo que
dejó una profunda huella en la sociedad y la economía del país.

6. En el final del siglo XIX, algunos intelectuales comenzaron a cuestionar el tipo

de inmigración que estaba llegando a sus países, especialmente en Europa. El
motivo estaba relacionado con el temor a que los inmigrantes, que a menudo
provenían de regiones pobres y poco educadas, pudieran afectar
negativamente la sociedad y la cultura del país receptor. Además, algunos de
estos intelectuales creían que la llegada de inmigrantes suponía una amenaza
para los trabajadores locales, ya que los inmigrantes aceptaban trabajos por
salarios más bajos que los trabajadores locales. Esto generó preocupaciones
sobre la competencia laboral y la degradación de las condiciones de trabajo.

7. Lectura.

8. Para nosotros no está mal vista la imigracion en nuestro país, pero no del
todo, ya que está pasando algo similar al siglo XIX.
La inmigración en Argentina ha generado diversos puntos de vista y opiniones
dentro del grupo. Algunas ideas y comentarios positivos resaltan el
enriquecimiento cultural y la contribución económica que los inmigrantes
pueden aportar al país. También se destaca la importancia de garantizar los
derechos humanos y promover la integración social de los inmigrantes. En
cuanto a las propuestas, se sugiere implementar políticas migratorias más
inclusivas, programas de integración y protección de los derechos laborales de
los inmigrantes. Sin embargo, también existen críticas. Algunas personas
expresan preocupación por el impacto en el empleo y la presión sobre los
servicios públicos que puede generar la inmigración. Además, se plantean
preocupaciones relacionadas con la seguridad y el aumento de la delincuencia.
Es importante tener en cuenta que estos son solo algunos de los puntos de
vista y que el tema de la inmigración en Argentina es complejo y está sujeto a
diferentes interpretaciones.