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EL TÉRMINO O DICTIO

1- Necesidad del lenguaje

Siendo el hombre un animal “naturalmente sociable” o “político”, es decir, hecho

para vivir en sociedad, no basta que seamos aptos para adquirir el conocimiento de las
cosas; es necesario que podamos expresar este conocimiento hacia el exterior,
de ahí el conjunto de signos convencionales (y en parte naturales) que se llama
lenguaje y gracias al cual los hombres se comunican su pensamiento.
La finalidad del habla es doble:
1)- expresiva: hablamos para exteriorizar los actos internos de nuestro espíritu
(conocimientos, ideas, estados de ánimo).
2)- comunicativa: el lenguaje sirve para comunicar estos actos a los demás.
“Siendo el hombre por naturaleza un animal político y social, fue necesario que cada uno
pudiera comunicar sus pensamientos a los demás, cosa que se hace posible por el
lenguaje. Fue preciso, pues, que hubiera palabras dotadas de significado, para que los
hombres pudieran convivir juntamente; de ahí que sea difícil la convivencia entre
personas de distinta lengua” (Tomas de Aquino).
El lenguaje oral, a su vez, se vierte en el escrito: “las palabras son símbolos de
los pensamientos del alma, así como la escritura es símbolo de las palabras habladas”
son la exteriorización de los conceptos.
La gramática se ocupa de la correcta composición oral o escrita de cada lengua
en particular. La lingüística y la filosofía consideran diversos aspectos del lenguaje: su
estructura interna, su correlación con los sujetos que hablan y con la realidad significada,
su evolución histórica. A la lógica le interesa la lengua como expresión de
conocimientos: es decir, en cuanto nuestro conocer y razonar se deja traslucir en la
misma estructura gramatical del hablar humano.

2- Definición

Definimos al Término como: “VOZ CONVENCIONAL SIGNIFICATIVA DE

UN CONCEPTO, QUE a SU VEZ ES SEMEJANZA DE LA COSA”

- Voz. Es el aspecto material de la palabra, que permite su comunicación a los

demás hombres. Consiste en la emisión oral de los sonidos como efecto orgánico de las
cuerdas vocales. En el caso de la escritura, esta parte material se constituye por la
representación gráfica de las palabras.
- Significativa de un concepto. Signo es una realidad que representa a otra.
Los animales son capaces de emitir ciertas voces significativas, por medio de las cuales
expresan y a veces comunican a otros, alguna pasión o conocer sensible (hambre,
miedo, dolor, peligro). Pero las voces humanas son inteligentes: constituyen señales de
la actividad espiritual del hombre, y significan conceptos y demás operaciones de la
mente.
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- Convencional o arbitrario. Las palabras son símbolos del concepto

establecido por libre convención humana (como una bandera); pero no son
convencionales absolutamente, ya que algo de la naturaleza de las cosas representa,
sobre todo las lenguas madres. Los signos lingüísticos pueden adoptar formas muy
diversas en los distintos idiomas.
- Semejanza de la cosa. Es esencial al lenguaje su función representativa, su
referencia a la realidad. Las palabras ordinariamente representan nuestros
conocimientos de las cosas. Cabe distinguir entre la expresión del habla, en cuanto
señal de algo interior a la inteligencia, y su significado, en cuanto signo representativo
de la cosa. “Las palabras son signos de los conceptos y éstos son semejanzas de las
cosas”.
Las palabras significan las cosas mediante los conceptos, pues según el modo
como entendemos algo, así lo nombramos. Las palabras significan principalmente
las cosas: al hablar, ordinariamente pretendemos referirnos directamente a la realidad.

3- Estructura del lenguaje: nombres y verbos

Las fracciones elementales del lenguaje significativo son las palabras, y el

conjunto de palabras que expresa un juicio del intelecto es la oración. Entre todos los
términos los nombres y los verbos constituyen la pieza clave de las oraciones, y las
demás partículas giran en torno a éstas.
a- Los nombres.
Los nombres o sustantivos significan tanto al sujeto, como la naturaleza o
esencia del sujeto. “Hombre” designa a la persona, así como a la naturaleza racional
de la persona. Los nombres propios indican la naturaleza individualizada: Antonio, este
hombre; los nombres comunes se refieren a la naturaleza en general: liebre - rosa -
árbol.
b- Los verbos.
Si los sustantivos designan las cosas, los verbos significan los actos de las
cosas, sus movimientos y pasiones. Y esto de tres maneras:
- en forma personal, indican el ejercicio de un acto por parte del sujeto: corre - es-
vive, significando a veces el tiempo de la acción: era - corrió.
- en infinitivo, describen abstractamente el mismo acto en su fluir: ser - correr.
- como sustantivos, significan la acción tomada como si fuera algo subsistente: vida -
carrera.
c- Significado de otros términos en el lenguaje.
Un repaso a las otras partes del lenguaje sigue demostrando su correspondencia
con la realidad metafísica de las cosas. Los adjetivos se refieren a los accidentes -
blanco, dulce; los adverbios indican el modo de producirse las acciones, los
pronombres personales, al igual que los nombres, se refieren a la sustancia, pero
señalando la persona, y así muchos otros términos que ayudan a expresar la realidad
conocida.
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4- Términos unívocos, análogos y equívocos

El análisis lingüístico pone de manifiesto que los términos del lenguaje no siempre
conservan el mismo significado. Cabe hacer, en este sentido, la siguiente división:
- términos unívocos: significan algo determinado, sin más variantes. Conejo se refiere
a una especie de animales, y conserva siempre este mismo sentido.
- términos equívocos: son los que tienen varios significados completamente
diversos, aunque la palabra usada sea la misma. Por ejemplo, cuarto puede designar
un número ordinal, o una habitación, o un lugar de posición.
- términos análogos: son los vocablos que tienen varios sentidos, en parte diversos,
pero con algo en común. Por ejemplo, Sano se dice del hombre sano, del clima sano,
del rostro sano, de la medicina sana o de una política sana. Tiene en cada caso un
sentido semejante y un aspecto diverso.
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DEFINICIÓN Y DIVISIÓN

1- LA DEFINICIÓN

a- Naturaleza de la Definición.

Decimos que la Definición es: “Es la expresión de la esencia de una cosa que se
hace enunciando el género próximo y la diferencia específica.”

Una definición responde a la pregunta ¿qué es esto? Con la que interrogamos por la
esencia de algo que ya conocemos por experiencia, y que entendemos confusamente,
para llegar a un conocimiento más preciso y determinado.

Las definiciones se elaboran por observación. El modo de llegar a ellas se basa

en identificar las semejanzas y diferencias entre los individuos, que manifiestan sus
géneros y especies: por ejemplo, para definir deporte, primero buscamos su género,
actividad física del hombre, que es semejante a muchas otras actividades físicas como
un paseo, un trabajo manual; luego buscamos en qué se diferencia de éstas, y
advertimos que lo constitutivo del deporte es su finalidad, el hecho de ser una actividad
física destinada al desarrollo de las fuerzas corporales”.

No todo se puede definir, sino únicamente las especies; además, para el hombre
muchas especies son indefinibles. Tampoco son definibles los trascendentales y los
predicamentos (ente, bien, cantidad, cualidad, etc), porque no pueden encuadrarse en
un género más alto; no obstante, se entienden y se pueden describir adecuadamente.

b- Clases de definición.

1) Definición real. Es aquella que no expresa el sentido de la palabra sino lo

que la cosa es. Por ejemplo, el hombre es: un animal racional

Puede dividirse en ▸extrínseca: define por elementos o principios extrínsecos a la cosa:

- por la causa eficiente: cuando definimos de dónde o quien viene la cosa a definir.
Por ejemplo, el alma humana es una sustancia incompleta creada por Dios. la Odisea es
un poema escrito por Homero.
- por la causa final: cuando definimos cuál es el fin de la cosa definida. Por ejemplo,
el reloj es una máquina para señalar la hora. El hombre es una criatura destinada a
conocer y amar. Cuchillo, es un instrumento que sirve para cortar
- por su genética: cuando algo se define por su modo de producirse: el bronce es una
aleación de cobre, cinc y estaño; el mulo es un hibrido de caballo y asno.
- por la causa ejemplar: cuando defino el modelo conforme al cual ha sido hecho: esta
estatua es de Sócrates. El hombre es la criatura corpórea hecha a imagen y semejanza
de Dios.
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También puede dividirse en ▸intrínseca: define por principios o elementos

constitutivos de la cosa definida. Hay dos tipos

- de manera esencial: esta es la correcta. Es aquella que define la cosa por género y
diferencia específica. Por ejemplo, el Hombre es animal racional.
- de manera descriptiva: si define por propiedades o accidentes que emanan
necesariamente de la esencia: hombre es un ser social o un ser libre.

2) Definición nominal: cuando no se pretende decir qué es una cosa (definición

real), sino qué significa una palabra. La necesidad de la definición nominal nace de la
introducción de una nueva palabra en el vocabulario, o de la ambigüedad de un término
cuyo significado se quiere precisar.
La definición nominal se formula expresando la naturaleza que corresponde al término.
Los dos tipos de definición nominal son:

- la etimológica, que indica la acción o propiedad de la que procede la

denominación (incluyendo sus componentes lingüísticos), aunque de todos modos ésta
se refiere a la esencia. Por ejemplo, trasatlántico es el buque que atraviesa el Atlántico.
Filosofía es amor a la sabiduría.
- la semántica: es decir de acuerdo al uso que se le da a la palabra
Las definiciones nominales son útiles para dar precisión al pensamiento. Pero no
resuelven el problema del conocimiento de la esencia.

c- Cualidades de la definición.

∙ La definición debe ser breve.

∙ La definición debe ser precisa, por género próximo y diferencia específica, no vaga ni
genérica. Es vago definir, por ejemplo, que el Hombre es una caña pensante (Pascal).

∙ La definición no debe ser circular, por contener en sus términos lo definido. Así, es
incorrecto definir la paz como ausencia de guerra y la guerra como ausencia de paz o
también que la Lógica es la ciencia que estudia las reglas lógicas.

∙ La definición debe ser positiva, pues es inadecuado definir, por ejemplo, al triángulo
equilátero como el que no es isósceles ni escaleno. Pero las definiciones negativas son
legítimas cuando se refieren a privaciones: ciego es el que no puede ver, o a realidades
que no conocemos bien Dios es infinito para decir que no tiene límites.

∙ La definición no debe ser ni oscura, ni ambigua, ni figurada. No debe dar pie a más de
una interpretación. Debe ser clara y no metafórica.
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2- LA DIVISIÓN.

a- Definición.

“La división es la operación lógica por la que se distribuye un género en sus

especies”.

En las ciencias este procedimiento se suele llamar clasificación. Toda división se

realiza según un criterio o fundamento, que estrictamente es el género que se divide.
Las cosas se pueden dividir por su naturaleza, pero también es posible clasificarlas por
los accidentes. El fundamento de la división no debe cambiar. Sintetizando: en toda
división hay que tener en cuenta:

∙ el todo a dividir.
∙ las partes en que se divide ese todo.
∙ el fundamento de la división.

b- Leyes de la división.

→En una división, no cambiar el fundamento.

→El todo dividido debe ser igual a sus miembros tomados en conjunto.
→La división debe ser breve. Si es demasiado larga se vuelve confuso.
→La división debe estar correctamente ordenada. Los géneros supremos
deben dividirse primero en sus géneros subalternos inmediatos; éstos en los suyos; los
géneros ínfimos deben dividirse en sus especies y éstas en sus individuos. No es lícito
omitir grados intermedios.