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“POR TU VIDA Y LA DE TODOS, QUEDATE Y APRENDE EN CASA”

MODULO INTEGRADO DE:

CIENCIAS ETICA - CATEDRA

GRADO 10°

DOCENTES

Martha Ligia Teherán 320 6187785 marthateheran70@outlook.co

Hinestroza m

MEDELLIN

2021
Áreas Integradas: SOCIALES- ETICA –CATEDRA
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Institución Educativa Federico Carrasquilla:

Nombre del
Ciclo 10º
estudiante:
Área / Asignatura:
Áreas integradas: catedra y ética

Duración: Fecha de inicio: Fecha de entrega:

Competencias a desarrollar
Comunicativa Lectora , Comunicativa Escritora ,   Uso Comprensivo Conocimiento Científico ,
Explicación de fenómenos, Indagación, razonamiento, Comunicación,  Resolución, Pensamiento Social,
Interpretación y análisis de perspectivas, Pensamiento Sistémico y Reflexivo
Situación de Aprendizaje – Pregunta Problematizadora
Influencias y poder de la comunicación en la transformación del conflicto
Aprendizajes Esperados:

cátedra – ética

 Argumenta sobre dilemas de la vida cotidiana en los que distintos derechos o distintos
valores entran en conflicto; reconoce los mejores argumentos, así no coincidan con los
míos.
Nombre del proyecto
“Ética, conflicto y comunicación”
El poder de la comunicación en la transformación del  conflicto social y su relación  con la ética
¿Cómo fuente de poder e influencia social, cuál es el rol que desempeñan hoy los medios de
comunicación en la transformación del conflicto?
Duración del proyecto
Segundo periodo de la institución educativa Federico Carrasquilla.

Ámbito conceptual:
 Ambiente, Economía, cultura, Sociedad y Política

Metodología:

La guía está centrada en el trabajo activo del estudiante de forma tal que, a partir de distintas
recomendaciones sobre cómo potenciar sus aprendizajes, sea él quien escoja con cuáles estrategias
se siente mejor de acuerdo a sus condiciones y necesidades. Por esto se hace una presentación
general de la estrategia y se plantean actividades discriminadas en los momentos de una secuencia
didáctica, las cuales el estudiante debe realizar.

Como parte de la estrategia metodológica se incluyen talleres, discusiones, evaluaciones en

línea, ensayos, lecturas, y revisiones de temas,programa de tv profe en casa, videos, dentro del
contexto de la virtualidad, o talleres físicos, enfatizando en el auto aprendizaje.

En cuanto al uso y tiempos: si bien los estudiantes se encuentran en sus casas es importante
establecer rutinas para el buen uso y aprovechamiento del tiempo y que este sea flexible y
reorganizado de acuerdo a la asignación de compromisos académicos y de esta manera contribuir con
la adaptación de las nuevas formas  de enseñanza aprendizaje.
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Los jóvenes que tienen conectividad realizarán los trabajos en sus cuadernos y los enviaran a la
plataforma de la docente Martha Teheran

Las actividades de los jóvenes sin conectividad. Deben ser realizadas en hojas de block (no en los
cuadernos), marcarlos con el nombre completo, asignatura y grado al que pertenece. Y se deben
entregar separado de otras asignaturas  en carpetas o sobres de manila.

Cuál es la influencia y el poder de la comunicación en la transformación

del conflicto?

                                  
GUIA 01

Las guerras étnicas

Las guerras étnicas y religiosas han acompañado a la humanidad
desde siglos atrás, ya sea una cuestión de territorio, ideología o
simple demostración de poder, la guerra ha probado ser un
método efectivo para afianzar la pertenencia de un grupo de
personas o entidades abstractas como los países en un lugar, en
especial durante los tiempos antiguos. La región de Medio
Oriente hasta la actualidad es un sitio conflictivo, que, al
encontrarse en el seno de la humanidad, también convergen algunas de las religiones más
grandes del mundo y que en ocasiones también han iniciado conflictos bélicos de todo tipo como
lo fueron las Cruzadas.
Un conflicto étnico es un término sociológico para definir cualquier enfrentamiento de naturaleza
violenta, bélica o militar entre dos o más grupos étnicos, es decir, grupos de personas de
diferentes orígenes culturales, religiosos, raciales, o geográficos.
La descolonización de África
La salida de las antiguas potencias mundiales que habían colonizado el continente africano
provocaron todo tipo de conflictos bélicos conforme las nuevas naciones se forjaban. Unos
ejemplos de estas guerras fueron la Guerra de Independencia de Argelia en 1954 y 1962, entre
otras. Si bien en su mayoría las nuevas naciones aceptaron las fronteras que los colonizadores
habían delimitado, hasta hace pocos años aún había conflictos en África por los territorios y otras
cuestiones políticas.
La Guerra de la Franja de Agacher es uno de los tantos ejemplos de la región. Peleada entre
1974 y 1985, Mali y Burkina Faso se enfrentaron por el control de la Franja de Agacher, la cual se
estima que es fuente de gas natural y otros minerales. Al final de este conflicto la Corte
Internacional de Justicia dividió en partes iguales la Franja entre ambos países
Hacia 1998 y hasta el 2000 Etiopía y Eritrea estuvieron en guerra por la delimitación de la frontera que
comparten provocando que miles de personas fueran desplazadas, en particular cuando Etiopía expulsó a
todos los eritreos de su territorio. Hacia el final del conflicto se designó un área desmilitarizada en la frontera,
aunque la presencia de los ejércitos de cada país aún se mantienen en la cercanía.

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Otro gran ejemplo es la Guerra civil de Sudán del Sur, que comenzó en 2013 y perdura hasta nuestros días,
desencadenando una crisis humanitaria en el Sudán, así como una violencia exacerbada. Además de estos
ejemplos, se han desatado otras guerras civiles importantes como la de Chad o el Congo que han sumido a sus
poblaciones a la pobreza, hambruna y violencia.

El 6 de abril de 1994 ha pasado a ser una fecha macabra no sólo para la historia de Ruanda, sino también
para la historia de la humanidad. A raíz, sobre todo, del asesinato de presidente Habyarimana, el conflicto
interno ruandés ganó en crueldad y se convirtió en un enfrentamiento a gran escala que alcanzó todos los
rincones del país.

Mostramos, a continuación, una secuencia cronológica de los terribles hechos que tuvieron lugar en los meses
de abril, mayo, junio y julio.

Al día siguiente, el 7 de abril, la primera ministra Agathe Uwlingiyimana y 10 soldados belgas de las fuerzas de
la ONU que la custodiaban, fueron asesinados por la guardia presidencial, acusando al contingente de la ONU,
según nos cuenta Roméo Dallaire, de haber derribado el avión del presidente. Este hecho confirma claramente
las sospechas del comandante acerca de una trama oculta llevada a cabo por los radicales hutus.

Independientemente del motivo utilizado para perpetrar este asesinato, el hecho en sí tuvo una importante
repercusión internacional, lo que hizo pensar a muchos que la ONU intervendría firmemente y pararía el terrible
conflicto que se avecinaba. Por el contrario, se ordenó la retirada de los cascos azules, dejando a la población
civil sin protección. Esta situación fue aprovechada por los radicales hutus para comenzar el genocidio.

El 8 de abril, el Frente Patriótico Ruandés lanza un ataque en los alrededores de Kigali buscando proteger a las
víctimas tutsis y rescata a 600 soldados de su ejército que se encontraban en la capital desde la firma de los
Acuerdos de Paz de Arusha.

El 9 de abril, ante esta violenta situación, se formó un gobierno interino presidido por Jean Kambanda, con la
característica principal de que no incluía a ningún tutsi ni hutu moderado o de la tendencia cercana al FPR entre
sus filas. Los radicales hutus, por lo tanto, habían tomado el poder gubernamental y además contaban con
milicias organizadas: jóvenes del partido MRND, los Interahamwe, que se ocupaban de la población civil y que
destacaron en las primeras matanzas masivas.

Las brigadas del FPR, formadas por jóvenes tutsis y repartidas de forma clandestina a lo largo de las colinas,
fueron el primer objetivo de los Interahamwe. Sin embargo, de forma progresiva toda la casta tutsi se convirtió
en el enemigo a batir, así como los miembros de la casta hutu que de alguna manera protegieran a los tutsis, se
negaran a participar en los asesinatos o tuvieran incluso familiares tutsis. A pesar de todo, muchas familias
hutus, aun conscientes de la suerte que corrían, escondieron en sus casas a vecinos y conocidos tutsis.

Kofi Annan

En ese mismo día, Bélgica y Francia sacan del país a todos sus nacionales, sin preocuparse de los ruandeses,
ni siquiera de los que trabajaban en sus empresas. El 11 de abril, un comunicado de la Cruz Roja Internacional
calcula que decenas de miles de ruandeses han sido asesinados en tan solo unos días. Mientras tanto, la
misión de pacificación de Naciones Unidas UNAMIR no hacía nada. El 14 de abril, el contingente belga se
retira. Aun así el general Dallaire, al mando, podría haber protegido a la población civil, al menos en Kigali, pero
de nuevo se vio frenado por órdenes directas del Cuartel General de la ONU. Su superior, el entonces
Coordinador de las Operaciones de las Fuerzas de Paz de la ONU Kofi Annan, le ordenó mantenerse al margen
a través del siguiente comunicado:

Nota: A los estudiantes conectados se les proyectara la Película: RUANDA y luego se realizara un
conversatorio sobre el tema.

ACTIVIDAD 

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Responde en tu cuaderno
1. Realizar el mapa conceptual del texto
2. Realizar línea del tiempo ocurrido en Ruanda

GUIA 2

El Kurukan Fuga o Carta de Mandén era la constitución del imperio de

Malí (1235-1670). Es una declaración que fijó las reglas básicas en las
que se fundó el Imperio, con la intención de evitar la guerra y garantizar
una convivencia armoniosa. Estableció formalmente la federación de
las tribus mandinka bajo un gobierno, definió cómo funcionaría éste y
estableció las leyes que regirían al pueblo. El Mansa Sundiata
Keïta presentó la ley en 1235 en un llano cercano a la ciudad de Ka-Ba
(actual Kangaba), y ha sobrevivido gracias a la tradición oral a través
de generaciones de djeli o griots. El djeli ha preservado la historia del
imperio de Malí incluyendo sus reyes, batallas y sistema de gobierno.
Debido a esta tradición oral, la Carta del Mandén, proclamada en
Kurukan Fuga, fue inscrita en la Lista representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad de
la Unesco en 2009.
Pone como principio el respeto por la vida humana, la libertad individual y la solidaridad. Afirma la
oposición total al sistema de esclavitud que se había vuelto corriente en África occidental. La abolición de
dicho sistema fue uno de los logros más importantes de Sundiata Keita y del Imperio de Malí.
El Imperio de Malí (1235-1546) fue un estado medieval de los mandinka, un pueblo mandinga cuyo núcleo
fue la región de Bamako, en el África occidental. El imperio fue fundado por Sundiata Keïta. Era conocido
por su generosidad y la riqueza de sus gobernantes, en especial Mansa Kankan Musa I. El Imperio de Malí
tuvo una profunda influencia en la cultura de África Occidental permitiendo la difusión de su lengua, leyes y
costumbres a lo largo del río Níger.

Estructura
El Kurukan Fuga se dirige a "las doce partes del mundo"; tiene, por lo tanto, una vocación de
universalidad. Esta carta puede ser considerada como una de las primeras declaraciones de derechos
humanos.
Está escrito en forma poética y contiene siete estrofas, con los siguientes encabezados:
 "Toda vida es una vida"
 "El daño requiere reparación"
 "Practica la ayuda mutua"
 "Cuida de la patria"
 "Elimina la servidumbre y el hambre"
 "Que cesen los tormentos de la guerra"
 "Cada quien es libre de decir, de hacer y de ver"
Derechos y deberes en la Carta de Mandén

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Gobierno: Señala al clan Keita como la familia predominante del imperio.

Convivencia: Se marcan normas para evitar problemas entre los vecinos, como la vanidad es la muestra
de la debilidad y la humildad la muestra de la grandeza, trataremos las dificultades juntos, vengamos a la
ayuda de los que tengan necesidad de ella.
Marca las acciones a seguir en caso de roces: cuando tu esposa o el niño huya, no impliques a tu vecino:
si se han refugiado en su casa, el ofendido debe esperar a que la abandonen antes de castigarles, nunca
ofendas a los nyaras (nyara es un término mandinka que tiene cierta relación al talento o a aquéllos que lo
buscan): respeto a los djéli, que son los mediadores.
Hay varios artículos de protección a las mujeres: Nunca ofendas a las mujeres, son nuestras madres,
nunca lleves de la mano a una mujer casada sin antes haber consultado con su marido. Las mujeres,
además de sus ocupaciones diarias, deben estar asociadas en todos nuestros gobiernos (asuntos).
La educación de los pequeños recae en el conjunto de la gente. Cualquiera debe cuidar y corregir a los
niños.
Sobre la prescripción de los delitos indica que Las mentiras que duran 40 años se deben mirar como
verdades: no se admiten denuncias antiguas.
Derecho de familia: El derecho familiar está también contemplado en varios artículos que indican el
respeto a los mayores, la obligación de solicitar permiso para contraer matrimonio, (Todos los hombres
deben ir a la madre y al padre de la muchacha con que desean casarse y recibir su consentimiento. Se les
debe respeto y consideración.) y la prohibición del adulterio: (No vayas tras las esposas del jefe, del
vecino, del amigo ni del asociado).
Marca un derecho patriarcal de la familia: La sucesión es patrilineal, nunca des poder a un hijo, para que
solamente de su padre pueda vivir. Nunca des poder a un menor de edad porque posee enlaces (puede
ser manipulado por su padre).
Respecto al matrimonio, marca la edad: una muchacha puede ser dada en la unión tan pronto como sea
púber sin determinación de la edad. La voluntad de sus padres debe ser aceptada por cualquier
pretendiente y respecto a los varones: un hombre joven puede casarse a la edad de 20 años, y fija
condiciones: la dote se fija en 3 vacas: una para la muchacha, dos para el padre y madre.
El divorcio también es legal, y se concede a petición de uno de los esposos, por causas determinadas:
 la locura de uno de los esposos
 la incapacidad del marido para asumir sus obligaciones: cuidar del alimento y vestuario
 no cumplir los deberes conyugales
 faltar al respeto debido a los suegros.
ACTIVIDAD 1

Responde en tu cuaderno
1. ¿Cuáles son los principios de la carta de Mande
2. Analiza cada uno de la estructura de la carta de Mande y explícalo con tus palabras.
3. Realiza un escrito reflexivo sobre los derechos y deberes en la Carta de Mandén
4. Que piensas de las cláusulas de divorcio, cual le aumentarías o quitarías tú?
5. Realiza el mapa de África y ubica a Mali

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