Estudio de Caso

"Matrices de diagnóstico organizacional enfocada al sector educativo Institución Etnoeducativa

Yachay Wasi Runa Yanakuna "

Cindy Yulitza Carrillo Padilla

Elsuar Mauricio Muñoz Hernandez
Kevin Steven Morales Muñoz
Milena Méndez Hincapié

Maestría en Gerencia de Instituciones Educativas, Facultad Uniminuto Virtual y

Distancia, Corporación Universitaria Minuto de Dios

NRC 631: Gerencia Estratégica

Mg. Mónica Andrade Rios 

Junio 18,2023
 1. Descripción de la Organización

Nombre:
Institución Etnoeducativa Yachay Wasi Runa Yanakuna (Casa del Conocimiento del
Pueblo Yanacona)
Tipo de Organización:
Sin fines de lucro (Esta organización están dedicada a la enseñanza y al aprendizaje)
Misión:
La Institución Etneoducativa “YACHAY WASI RUNA YANAKUNA” coopera con
autonomía en educación propia flexible e intercultural, servicio educativo comunitario para el
fortalecimiento de los usos y costumbres desde preescolar, básica y media vocacional con una
convicción integral. Será un espacio de idoneidad pedagógica, altamente comprometida con el
desarrollo de la investigación, vinculada a los avances científicos, tecnológicos, sociales,
culturales, económicos y políticos de la comunidad. Generadora y portadora de procesos
educativos con estrategias epistemológicas interculturales hacia la pervivencia y reivindicación
de la sabiduría ancestral y la armonía del sumak kawsay (Buen Vivir).
Visión:
La institución Etnoeducativa YACHAY WASI RUNA YANAKUNA formará estudiantes
con capacidad de liderazgo, identidad cultural y valores; éticos, morales, sociales, espirituales,
democráticos, ecológicos, intelectuales y pedagógicos, que le permitan entender e interpretar la
cosmovisión propia y promover el desarrollo intercultural con habilidades hacia el
fortalecimiento del sumak kawsay de los integrantes de la comunidad con base a los usos y
costumbres, en tal sentido que sea un ser integral proyectado a los procesos comunitarios que
articulen el conocimiento ancestral desde el quehacer investigativo.
Modelo Pedagógico:

La Institución Etnoeducativa Yachay Wasi Runa Yanakuna está implementando un

modelo pedagógico intercultural y comunitario basado en la cosmovisión andina y
fundamentado en el Plan de Vida del Resguardo Yanakuna de San Agustín - Huila. Este plan
se organiza en seis pilares esenciales: Político, Económico, Social, Cultural, Ambiental, y
Relaciones Internas y Externas, que a su vez definen las líneas de investigación que guían la
Práctica Pedagógica.

2.Aplicación del modelo 7S Mckinsey. Considerando “Los siete factores del modelo de
McKinsey”
Estrategia La Institución Etneoducativa “YACHAY WASI RUNA YANAKUNA”
(strategy) coopera con autonomía en educación propia flexible e intercultural,
servicio educativo comunitario para el fortalecimiento de los usos y
costumbres desde preescolar, básica y media vocacional con una
convicción integral. Será un espacio de idoneidad pedagógica,
altamente comprometida con el desarrollo de la investigación, vinculada
a los avances científicos, tecnológicos, sociales, culturales, económicos
y políticos de la comunidad. Generadora y portadora de procesos
educativos con estrategias epistemológicas interculturales hacia la
pervivencia y reivindicación de la sabiduría ancestral y la armonía del
sumak kawsay.

Estructura Se identifica una estructura de organización formal, evidenciando la

(structure) determinación de los estándares de interrelación entre los órganos o
cargos, definidos por las normas, directrices y reglamentos de la
organización para lograr los objetivos y poder lograr la visión.
La institución Etnoeducativa YACHAY WASI RUNA YANAKUNA
formará estudiantes con capacidad de liderazgo, identidad cultural y
valores; éticos, morales, sociales, espirituales, democráticos,
ecológicos, intelectuales y pedagógicos, que le permitan entender e
interpretar la cosmovisión propia y promover el desarrollo intercultural
con habilidades hacia el fortalecimiento del sumak kawsay de los
integrantes de la comunidad con base a los usos y costumbres, en tal
sentido que sea un ser integral proyectado a los procesos comunitarios
que articulen el conocimiento ancestral desde el quehacer investigativo.

En el contexto educativo se reconoce la necesidad de fortalecer valores

morales y éticos, así como métodos que se utilizarán en la
organización, los que deberán estar en relación con la filosofía
institucional para promover de tal manera el accionar de cada uno de
los miembros en la institución, puesto que, el servicio que se ofrece a la
comunidad es la educación, un bien que requiere de planificación
constante, sin dejar de lado la evaluación institucional, la
retroalimentación y la innovación (Sánchez y De la Garza, 2013).

Actualmente se concede gran importancia al factor humano en las

diferentes instituciones que tienen como finalidad la creación de bienes
y servicios. Lo citado motiva a desarrollar el estudio de la cultura, por
ser un elemento que otorga respuestas a muchos interrogantes
presentados a partir de una serie de acontecimientos en el contexto de
una organización (De Medina, 2008). La cultura simboliza y manifiesta
todo aquello que es creado y aprendido por el ser humano (Schein,
2004). Por lo tanto, todas las personas y especialmente las
comunidades, tienen culturas diferentes a las demás.
Estilo Preservación y fortalecimiento de la cultura, las tradiciones y los
(style) conocimientos ancestrales del pueblo Yanakuna, con el objetivo de
formar individuos con una fuerte identidad cultural y capacidad de
liderazgo. A través de esta educación, se busca trascender la mera
transmisión de conocimientos para convertirse en una formación
integral de individuos capaces de contribuir al bienestar de su
comunidad (sumak kawsay, o "buen vivir") y de participar en la sociedad
 de manera respetuosa con su identidad cultural.

En este contexto, se valora profundamente la investigación y se

promueve su vinculación con los avances en diversas áreas para el
beneficio de la comunidad. Además, se resalta la interculturalidad,
buscando no solo preservar y fortalecer la cultura Yanakuna, sino
también promover el respeto y la comprensión entre diferentes culturas.
Este enfoque implica el fomento de habilidades como la empatía
intercultural, la comunicación intercultural y la capacidad de navegar y
negociar entre diferentes sistemas culturales.

Sistemas En nuestra institución, no trabajamos por áreas ni por asignaturas. En

(systems) cambio, nuestra labor educativa se centra en los Pilares y Líneas de
investigación con la intención fundamental de formar estudiantes
líderes, empoderados y conscientes de su Proyecto de Vida. Así, cada
pilar y sus respectivas líneas de investigación contribuyen de manera
significativa al Proyecto de Vida del estudiante.

El Pilar Político, con su enfoque en la Constitución Política y la

Legislación Indígena, proporciona al estudiante un sólido Marco Legal
para su proyecto de investigación. La Etnomatemáticas, que es el
estudio del Pilar Económico, permite cuantificar y organizar la
información recolectada para el proyecto de vida del estudiante. El Pilar
Social aborda la Historia Universal, Historia Propia y Armonía,
ayudando a organizar el Marco Contextual del proyecto de
investigación.

El Pilar Cultural promueve la creatividad y la expresión artística en la

presentación del proyecto de investigación, mientras que el Pilar
Ambiental, con la Etnociencia Ambiental y Chakra, enseña la
importancia de vivir en armonía con la Madre Tierra. Por último, el Pilar
de Relaciones Internas y Externas brinda al estudiante las herramientas
para redactar correctamente su proyecto de investigación, prepararse
para su defensa ante la comunidad educativa y manejar la informática
para presentar su trabajo de manera efectiva.

Equipos Los educadores son capacitados constantemente ya que esta es una

(staff) parte muy importante dentro de la educación, constantemente se
presentan retos para el profesor día a día y es de suma importancia que
este cuente con las herramientas necesarias para poder darles
solución, el profesor tiene la responsabilidad de formar a los alumnos
en todos sus aspectos y si este no cuenta con los saberes necesarios
no podrá transmitirles conocimientos a los educandos es por ello que el
profesor debe de conocer perfectamente los contenidos de enseñanza
para saber lo que se enseña y saberlo enseñar ya que si no se usan las
estrategias indicadas con los alumnos se puede perder el proceso de
 enseñanza- aprendizaje.
Habilidade Se busca desarrollar en el personal docente capacidades y
s conocimientos como: Aprendizaje continuo y humildad, la rápida
(skills) evolución que vive la sociedad exige que los educadores estén en
continua adaptación, escucha, empatía y creatividad, flexibilidad,
perseverancia y humor, foco en el alumno y amor por su profesión. Para
llevar a cabo dicha estrategia, estructura, sistema y estilo de liderazgo.
Valores Proporcionar a los estudiantes una formación integral que permita la
compartidos formulación, desarrollo y presentación de proyectos de investigación
(shared sólidos y significativos que reflejan su identidad, valores y aspiraciones.
values) Nuestro objetivo primordial es que los estudiantes, al culminar su
educación secundaria, posean una comprensión plena de sus
aspiraciones vitales y sean capaces de llevar a cabo una formación
profesional o un emprendimiento que esté vinculado a sus talentos,
habilidades o dones. Así, se busca generar una armonía entre el
fortalecimiento cultural y la preparación para el futuro, creando líderes
que aporten al bienestar de su comunidad y al respeto intercultural.

3. Aplicación de la herramienta BI (Business Intelligence) y Analítica predictiva.

Defina la problemática:
Baja Integración y Continuidad del Sumak Kawsay
¿Qué sucedió?
¿Cuánto, cuantas veces,
cuando?
¿Dónde está exactamente el
problema?
¿Qué acciones requiere?
¿Por qué está sucediendo?
¿Estas tendencias podrían
continuar?
¿Qué sucedió justo después?
¿Estas tendencias podrían
continuar?
¿Qué sucedió justo después?
En la Institución Etnoeducativa Yachay Wasi Runa
Yanakuna, se ha observado una baja integración del
principio del Sumak Kawsay (Buen Vivir) en el sistema
educativo y una baja continuidad de su relevancia en la
vida de los estudiantes.
Esta problemática se ha manifestado de manera
continua y persistente en el funcionamiento de la
institución y en la formación de los estudiantes.
El problema se encuentra en la falta de integración
efectiva del Sumak Kawsay en el currículo y en la vida
cotidiana de los estudiantes, así como en la falta de
continuidad de su relevancia a medida que los
estudiantes se enfrentan a la sociedad moderna.
Se requiere implementar acciones estratégicas para
fortalecer la presencia del Sumak Kawsay en el proceso
educativo. Esto incluye revisar el currículo para integrar
de manera respetuosa y continua este principio,
proporcionar formación a los educadores, fomentar la
participación de las familias y la comunidad, y buscar el
apoyo del sistema educativo y del gobierno.
La baja integración y continuidad del Sumak Kawsay
puede estar ocurriendo debido a la falta de comprensión
y compromiso por parte de los actores involucrados, la
resistencia al cambio en la estructura curricular
establecida, y la falta de apoyo y reconocimiento por
parte de la sociedad y el sistema educativo más amplio.
Si no se toman medidas para abordar este problema, es
posible que estas tendencias continúen en el futuro,
perpetuando la falta de integración y continuidad del
Sumak Kawsay en la educación de los estudiantes.
Después de identificar esta problemática, se deben llevar
a cabo acciones estratégicas para abordarla. Esto puede
incluir la implementación de programas de formación
para educadores, la revisión y adaptación del currículo,
la promoción de la participación de las familias y la
comunidad, y el trabajo en colaboración con el sistema
educativo y el gobierno.
Si se implementan las acciones adecuadas, es posible
revertir estas tendencias y lograr una mayor integración
y continuidad del Sumak Kawsay en la institución
educativa y la sociedad en general.
Después de identificar la problemática, se propone llevar
a cabo reuniones y discusiones en la institución para
generar conciencia sobre la importancia del Sumak
Kawsay y la necesidad de abordar esta problemática. Se
formarán comités y grupos de trabajo para diseñar
estrategias y acciones concretas para mitigar esta
situación en la sociedad y comunidad en general.
 ¿Qué es lo mejor que podría
suceder?
4. Escoja y aplique una herramienta de diagnóstico y seguimiento: Los Árboles de
Lo mejor que podría suceder es que se logre una alta
integración del Sumak Kawsay en el sistema educativo,
donde este principio sea respetado, integrado y aplicado
tanto en el currículo como en la vida de los estudiantes.
Además, se busca asegurar la continuidad y relevancia
del Sumak Kawsay a medida que los estudiantes se
enfrentan a los desafíos de la sociedad moderna. Esto
permitirá formar estudiantes con una identidad cultural
sólida, valores éticos y habilidades interculturales, en
línea con la visión y el modelo pedagógico de la
institución.
Pertinencia, El Método Delphi, El Análisis Morfológico, Los Árboles de Competencia;
explique su aplicación y seguimiento.

De acuerdo con Godot (2003), los árboles de competencia pretenden representar la

institución en su totalidad sin reducirla únicamente a sus productos y mercados. En estos
árboles, las raíces (las competencias técnicas, organizativas y financieras) y el tronco
(capacidad de producción, estructura) son tan importantes como las ramas (líneas de
productos, mercados).
El árbol de competencias nos sirve como una guía para la planificación curricular. Nos
permite como institución identificar las competencias clave que se deben abordar en la
problemática abordada, para de esta manera diseñar estrategias de enseñanza y evaluación
adecuadas.
Por esta razón decidimos utilizar el árbol de competencias, es la herramienta que mejor
se acomoda a nuestra problemática y necesidad, nuestro problema no está orientado a algo
netamente de la institución educativa, en nuestras raíces logramos identificar las posibles
causas de nuestra problemática, la cual está orientada a la baja integridad del concepto de
Sumak Kawsay en los procesos educativos de la institución educativa, en el tronco plasmamos
la problemática de manera general y por último en las ramas podemos observar los posibles
efectos si en dado caso no se buscan herramientas que ayuden a corregir la problemática
planteada.