NOMBRE: ENRIQUE LIMA ESCALANTE

EL PROBLEMA DEL INDIO

• Todas las tesis sobre problemas indígenas, que ignoran o eluden a este
como problema económico social.

• La critica socialista lo descubre y esclarece, porque busca sus causas en

la economía del país y no en su mecanismo administrativo, jurídico o
eclesiástico, ni en su dualidad o pluralidad de raza, ni en sus condiciones
culturales y morales.

• El sistema de los gamonales eran leyes que prohibían el trabajo gratuito,

esto mayormente ocurría porque las autoridades no podían ir en contra
de los que tenían el poder, incluso si ellos lo hacían eran destituidos.

• Vio el problema de indio como problema básicamente económico.

• La cuestión indígena arranca de nuestra economía, cualquier intento de

resolverla con medidas de administración o policía, con métodos de
enseñanza o con obras de viabilidad, construye un trabajo superficial.

• La suposición de que el problema indígena es un problema étnico es

alimentando el más antiguo repertorio de ideas imperialistas. Concepto
representantes de las razas inferiores ganaron el oeste blanco por su
trabajo expansión y conquista. A la espera de la liberación de algunos
nativos de propiedad el mestizaje de aborígenes con inmigrantes blancos
es un una ingenuidad antisociológica que sólo puede pensarse en un
sentido rudimentario.

• Mariátegui concebía el problema del indio no como un asunto racial,

administrativo, jurídico, educativo o eclesiástico, sino como un problema
sustancialmente económico cuyo origen estaba en el injusto sistema de
propiedad de la tierra concentrado en pocas manos (gamonalismo o
latifundismo); mientras subsistiera esta forma de propiedad todo intento
por solucionar el problema del indio sería estéril.

• Se calcula que la población del Imperio de los Incas fue de diez millones
de habitantes. La conquista española fue una tremenda carnicería; la
 población nativa quedó diezmada. El virreinato estableció un régimen de
brutal explotación.

• Los españoles impusieron el régimen feudal de la tenencia de la tierra y

dieron más importancia a la extracción del oro y la plata. La población
indígena fue sometida a un sistema abrumador de trabajos forzados, en
las minas y los obrajes. La costa se despobló, por lo que se importaron
esclavos negros para las labores de las haciendas. Los españoles
destruyeron la sociedad y la economía incaica, sin reemplazarla por otra
de igual rendimiento. El sistema que implantaron fue el feudal y el
esclavista, de manera simultánea.

• La revolución independentista fue dirigida por los criollos y hasta por

algunos españoles, que aprovecharon el apoyo de la masa indígena. El
programa liberal de la revolución incluía la redención del indio, pero al
consumarse la independencia, quedó solo como promesa. Ello debido a
que la aristocracia latifundista de la colonia, dueña del poder, conservó
intactos sus derechos feudales sobre la tierra. La situación del indio tendió
a empeorarse durante la República.

• En la sierra, la región habitada principalmente por los indios, subsistía en

tiempos de Mariátegui la más bárbara y omnipotente feudalidad. El
dominio de la tierra estaba en manos de los gamonales o latifundistas. Sin
embargo, la propagación de las ideas socialistas originó un fuerte
movimiento de reivindicación entre la masa indígena.

• La solución del problema del indio tiene que ser una solución social. Sus
realizadores deben ser los propios indios. Este concepto conduce a ver
en la reunión de los congresos indígenas un hecho histórico. Los
congresos indígenas, desvirtuados en los últimos años por el
burocratismo, no representaban todavía un programa; pero sus primeras
reuniones señalaron una ruta comunicando a los indios de diversas
regiones. A los indios les falta vinculación nacional. Sus protestas han sido
siempre regionales.