Antes de realizar procesos de reflexión sobre los principios estructurales de los

derechos humanos, en lo particular, se debe comenzar por conceptualizar esa

palabra: “principios” que pueden considerarse como aquellos enunciados de
carácter general y universal que regulan el comportamiento del hombre como ser
integral; es decir, relacionándolo con la racionalidad y con la espiritualidad.

            En tal sentido, sobre la base de tal concepción, emergen en la vida en

todos los ámbitos, principios que son necesarios para redireccionar el sentido y
alcance de la misma; por eso nos encontramos con principios generales de la
ética, del derecho, de las relaciones internacionales, de los derechos humanos; en
fin, un sinnúmero de postulados que condicionan la forma de proceder del ser
humano en las áreas donde se desenvuelve.

Por ello, en este escrito se plasmarán los principios estructurales de los derechos
humanos, que se originaron como producto del nacimiento de los Derechos
Humanos, en virtud de la agresión que sufrió la humanidad en el siglo XX como
consecuencia igualmente de la catástrofe nazi; de la que emerge la Declaración
Universal de los Derechos Humanos en el año 1948, colocando los soportes para
el subsiguiente crecimiento de todo el marco jurídico en el contexto del Derecho
Internacional de los Derechos Humanos.

El principio de buena fe, establecido de manera preeminente en el artículo 26 de

la Convención de Viena, dispuesto en el preámbulo considerando nro.6 de la
Declaración Universal de los Derechos Humanos; en el artículo 2.1 del Pacto
Internacional de los Derechos Civiles y Políticos, y en el artículo 23 de nuestra
Constitución de la República Bolivariana de Venezuela; indica que los Estados que
se obligan a la ejecución de un tratado deben accionar de buena fe; ya que una de
los acuerdos más significativos en el ámbito internacional es el tratado, que crea
una relación jurídica entre miembros de la comunidad internacional, y en las
cuales este principio de buena fe está relacionado con la restricción en el abuso
del derecho; considerándose un principio de carácter habitual; por lo que, el
principio pacta Sunt Servanda conforma el sustento legal, que establece que los
contratos internacionales son obligatorios para las partes y de carácter coactivo
que fortalece la obligatoriedad en el cumplimiento de las responsabilidad
internacionales.

Principio: interpretación pro homine, que en líneas generales versa que en

materia de derechos humanos las interpretaciones de orden normativo se realizan
de modo que sean favorables al hombre, por el hecho de ser humano. Se dice que
es un criterio de explicación que contiene el derecho de los derechos humanos,
por lo que se debe dirigir a la interpretación más extensa si se deben distinguir
derechos protegidos, y a la inversa cuando se trate de limitaciones permanentes al
ejercicio de esos mismos derechos; sin embargo, su prevalencia es estar a favor
del hombre en todo momento
El principio del Universalismo, refiere  la necesidad de respetar las diferencias
culturales, imposibilitando la aplicación de un solo sistema de derechos humanos
basado en criterios individuales de las personas, lo que deriva de la estimación
holística de los derechos humanos  en el ser humano por el simple hecho de
serlo. 

Los principios de responsabilidad estatal e individual, que enmarcan la

llamada imputabilidad internacional, que es la responsabilidad de los Estados de
accionar con el debido cuidado ante actos violentos que atenten contra los
derechos humanos; extendiéndose incluso a los actos de sujetos no estatales,
particulares y terceros; destacándose en Venezuela, que la responsabilidad le
incumbe al Estado si tolera que los particulares o grupos de ellos actúen en
detrimento de los derechos humanos reconocidos internacionalmente.

La inderogabilidad; en razón, que los marcos jurídicos internacionales,

regionales y nacionales, la inderogabilidad no impacta en igualdad de condiciones
a todos los derechos; se ha evidenciado, que en algunas situaciones, y de manera
excepcional se faculta a los Estados para derogar algunos derechos; sin embargo,
otros deben ser respetados siempre, sin dispensa de ningún tipo, y así se
encuentran el derecho a la vida, a no ser esclavizado torturado, o a ser merecedor
de tratos, penas crueles, inhumanas o degradantes e igualmente a la prohibición
de discriminación por motivos de raza, religión, o de cualquier otra índole.

: la democracia o sociedad democrática, entendiendo la democracia como

forma de gobierno del pueblo y se destaca como principio fundamental de las
Naciones Unidas, estableciendo que la consideración hacia los derechos
humanos, las libertades fundamentales y la regla de celebrar elecciones
periódicas a través del sufragio universal, son aspectos esenciales de la
democracia y se encuentran establecidos en la Declaración Universal de los
Derechos Humanos.

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Finalmente, es importante determinar que más que la enunciación y
categorización de principios estructurales de los derechos humanos, los mismos
deben ser de aplicación conjunta, para que sean efectivos, ya que ellos llevan
inmersos todos los derechos humanos en sí y a su vez todos los derechos
humanos están integrados y relacionados, la eficacia y realización de uno en
líneas generales depende de la materialización de los otros; en virtud que la
negación y denegación de algún derecho individual puede colocar en peligro la
totalidad de la dignidad de la persona, por cuanto el goce y ejercicio de un derecho
no puede darse mediante la afectación de otros; en definitiva menoscaba la
dignidad humana como naturaleza de los derechos humanos. 
Principios de derechos humanos ▫ Elevación de la dignidad de la persona a la categoría de núcleo
axiológico esencial del ordenamiento constitucional. ▫ Igualdad y no discriminación por causa de
raza, color, sexo, idioma, religión, costumbres, opinión política, o de ninguna otra índole, o por el
origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición.