UNIDAD 1: “LAS SOCIEDADES CAZADORAS Y RECOLECTORAS”

→ Las jefaturas en las sociedades recolectoras y cazadoras: nomadismo y depredación←

¿Qué son las sociedades recolectoras y cazadoras?
→ Son el tipo de sociedad más antigua y primitiva conocida para hacer frente a los problemas
de la subsistencia pero no de forma individual sino en grupo. Durante todo ese tiempo, y
hasta hace tan sólo diez mil años, la forma de sobrevivir dominante era la caza y la
recolección. Bandas de individuos, no más de treinta, unidas por lazos de parentesco,
deambulaban, posiblemente siguiendo a los rebaños de rumiantes, cazando y recolectando
frutos y semillas salvajes.
¿Cuál es su origen?
→ Su origen se remonta prácticamente a la noche de los tiempos, en el proceso de evolución
de los homínidos que se alimentaban recogiendo frutas, bayas y tubérculos y cazando o
capturando animales de muy diverso tipo. El largo periodo a través del que se prolongó esta
forma de organización y la importancia que en cada caso tuvo la adaptación a las
posibilidades alimentarias de los diferentes medios naturales (variaciones de clima, distintas
clases de caza etc.), dio lugar a distintas formas y tipos de sociedades cazadoras y
recolectoras. Sin embargo todas ellas presentan algunas características comunes. El concepto
de cazadores-recolectores, no sólo se refiere a un tipo de organización económica, sino que
frecuentemente se correlaciona con determinado tipo de organización social y una
determinada ideología. Los alimentos más comunes eran los vegetales (recolección) y la
carne (caza o carroñeo). En cuanto al Impacto ecológico que tuvieron los
cazadores-recolectores no sólo se adaptan al medio, sino que tratan de influir; en realidad son
sofisticados manipuladores y administradores del medio que conocen, al que han manejado
durante muchas generaciones hasta lograr transformaciones en su beneficio. La movilidad es
una práctica clave para conseguir recursos diversos de calidad. La adopción del Neolítico se
debió no a un deseo de llevar una vida más fácil (por primera vez apareció el trabajo
sistemático, y disminuyó la esperanza de vida), sino a que permitía multiplicar la población
de un territorio por 100, o incluso 1.000 en el caso del Asia monzónica.

En las sociedades cazadoras y recolectoras la estratificación social está poco acusada y

formalizada, lo que facilita una mayor movilidad social. Los factores de diferenciación
social están basados fundamentalmente en la edad, en el desempeño de funciones
mágicas, y en las cualidades personales (fuerza, habilidad, arrojo etc.) que permiten a
los individuos destacar en la caza y en la guerra. Por ello el mayor prestigio y respeto
corresponde a los ancianos, a las personas atribuidas de poderes sobrenaturales (brujos o
chamanes) y a los individuos que muestran mayores habilidades y valor en la caza y la
guerra.
En este tipo de comunidades, la organización social es muy elemental. Aunque los papeles
sociales de mayor influencia -los de jefe y los de chamán suelen ser de raízhereditaria, tienen
que estar permanentemente refrendados por una práctica que los miembros de la tribu
consideren satisfactoria, de forma que la jerarquía de poder se aproxima más a un modelo de
liderazgo voluntariamente aceptado que a cualquier modo de formalización estable del poder,
existiendo algunas variaciones en los tipos de jefatura y gobierno, en la influencia de los
chamanes y en lasformas de distribución de los recursos.

Se trata de sociedades formadas por grupos muy reducidos, de no más de cien individuos,
que tienen un sistema de vida nómada y recorren permanentemente unos territorios de
acuerdo a las estaciones climáticas y a las posibilidades de obtener distintos alimentos.
Disponen de tecnologías muy elementales, fabrican armas y herramientas rudimentarias
empleando madera, piedras, huesos y otros materiales "naturales", y disponen de un ajuar
elemental, sin que ningún miembro del grupo tenga más bienes que otros, o disponga de
"excedentes" alimenticios que pueda guardar o utilizar para su propio uso. Es decir, desde el
punto de vista económico, son sociedades bastante igualitarias, aunque existan "jefaturas"
rígidas, y en ocasiones duras

¿Qué son estas jefaturas?

→ Son los individuos que más prestigio han alcanzado por su sabiduría y habilidad en la
fabricación de útiles y en la caza.

CONCEPTOS CLAVES:
Clanes y tribus: Debido a su rudimentario armamento, era necesario la unión de varios
individuos (entre 50 y 100) para labores de caza.
Nomadismo: El desconocimiento de la agricultura ocasiona la emigración hacia otros lugares
tras agotarse los recursos.
Partidas de caza: La tosquedad de las armas impulsó el desarrollo de técnicas de caza para
alimentar al clan.
 Epoca Fuente de Estructura Estructura Tecnologías
Histórica Energía Social Económico incorporadas
Laboral

Hasta el Energía Jefatura del Partidas de Útiles de piedra y

neolítico mecánica grupo. caza. hueso.
procedente Por Recolección de Técnicas de caza en
de los seres parentesco. frutos. grupo.
humanos Nomadismo. No existen
excedentes.

¿Cuáles eran los objetos que utilizaban?

→ La utilización de objetos (huesos, piedras) tal y como se encuentran en la naturaleza, como
la rotura de cantos para obtener filos cortantes (lascas), talla de sílex, hachas de mano
(bifaces), técnica Levallois y la conjunción de elementos y lanzaderas.
→ Domesticación del medio natural←
¿Cómo ocurrió esto? Gracias al paso de la evolución de estas sociedades cazadoras y
recolectoras hacía las sociedades horticultoras.
¿Qué son estas sociedades?
→ Son un tipo de sociedad que surge debido al paso de obtener directamente los alimentos en
su estado natural, a cultivarlos "artificialmente" en un huerto donde podían resultar más
accesibles y cuantiosos,fue una transformación de enorme alcance, que fue posible en virtud
de las mejores condiciones climáticas al final de la última era glaciar (11.000 años antes de
Cristo), así como de las posibilidades de los nuevos útiles y técnicas de "trabajo" (un
concepto que prácticamente no existía en las sociedades cazadoras), y de los conocimientos
sobre las leyes de la reproducción y los ciclos vitales en la naturaleza (estaciones,
fertilización de las semillas etc.). Estas circunstancias fueron haciendo posible que poco a
poco los recursos alimenticios procedentes de la caza fueran completando por los obtenidos
en el huerto, hasta que el desarrollo de las técnicas del cultivo permitió un desarrollo más
pleno de las nuevas sociedades.
 ¿Por qué desapareció el nomadismo?
No obstante, el nomadismo fue desapareciendo a medida que el ser humano fue creando
herramientas para la caza y la recolección de alimentos, lo que condujo el desarrollo de la
agricultura y la ganadería y permitió el cultivo de mayor cantidad de alimentos y la cría de
animales.
CONCEPTOS CLAVES:
Grupos sociales: La aparición de excedentes refuerza el poder político y religioso consumen
excedentes) y proporciona el surgimiento de un funcionariado al servicio del primero
(gestiona excedentes). El resto trabaja en labores agrícolas y ganaderas (generan excedentes).
Sedentarismo: El descubrimiento de las técnicas agrícolas y ganaderas y la mejora de los
útiles y aperos hicieron innecesaria la búsqueda de alimento en otras zonas. La navegación
propició la difusión de estas técnicas.
Aldea: La necesidad de una vivienda permanente impulsó la utilización de ladrillos de barro
con el fin de que los hogares fueran más acogedores, así como la construcción de palafitos.
Excedentes y especialización del trabajo: El trabajo se especializó y las personas se
dividieron las tareas: artesanía, caza elaboracíon de prendas de vestir, construcción de
viviendas, etc.

Objetos técnicos:
Pulimentado de piedras, semillado y plantación, domesticación de animales, barco, hulado
con rueca, ladrillo, rueda.

Época histórica Fuente de Energía Estructura Social Estructura Tecnologias

económico-la incorporadas

boral

Neolítico Energía mecánica -Estamentos sociales: -Excedentes -Pulimiento de

procedente de los políticos, religiosos, la piedra
seres humanos y funcionarios e -Especializaci -Técnicas de
de los animales individuos que ón del trabajo cultivo
realizaban diferentes (huertas)
tareas. -Desigualdad -técnicas de
-Sedentarismo es sociales domesticación y
 -Aldea -Trueque aprovechamient
o
ganadero

→ CONCEPTOS CLAVES←
PREHISTORIA:
Período de la historia de la humanidad que comprende desde el origen del hombre hasta la
aparición de los primeros testimonios escritos, momento en que comienza el período histórico
propiamente dicho.
PALEOLÍTICO: Es el más antiguo de los períodos prehistóricos, es anterior al mesolítico, y
se caracteriza por la fabricación y utilización de herramientas de piedra tallada, la práctica de
la depredación (caza, pesca y recolección), el nomadismo y la aparición de las primeras
manifestaciones artísticas, como son las pinturas rupestres y las esculturas de piedra o hueso.
NOMADISMO: Forma de vida característica de algunos pueblos, en especial de los pueblos
primitivos, que consiste en ir de un lugar a otro sin establecerse en un sitio de forma
permanente.
SEDENTARISMO: Forma social de vida de una comunidad humana que se establece de
forma estable en un lugar.

REVOLUCIÓN NEOLÍTICA:
¿QUÉ FUE?
→ PASO DE LA VIDA NÓMADA A SEDENTARIA←
La revolución neolítica afectó la economía o su modo de vida y sus creencias en general. Se
denomina revolución neolítica a la primera transformación radical de la forma de vida de la
humanidad, que pasa de ser nómada a sedentaria y de economía depredadora (caza, pesca y
recolección) a productora (agricultura y ganadería). El término se debe a Vere Gordon Childe
(1936). Este proceso tuvo lugar hace más de 9000 años (VIII milenio a.c) como respuesta a la
crisis climática que se produjo en el comienzo del Holoceno[2], tras la última glaciación. En
primer lugar afecta a la zona conocida como creciente fértil del Medio Oriente, una amplia
zona que comprende desde el noreste de África (Valle del Nilo, en Egipto) hasta el oeste de
Asia (zona de Mesopotamia entre los ríos Tigris y Éufrates ). Algo más tarde se produjeron
cambios similares en la India (ríos Indo y Ganges ) y en el Extremo Oriente (ríos Huang Ho y
Yangtze en China). La difusión por el resto del Viejo Mundo (Europa, Asia y África ) se
produce por difusión de focos, aunque en algunas zonas se produce localmente la
domesticación de animales o plantas autóctonas. De forma autónoma se produce la
revolución neolítica en América, con los focos mesoamericanos y andino. La difusión de la
agricultura y la ganadería por Oceanía en algunos casos es simultánea a la ocupación humana
(las migraciones de las islas del Pacifico eran tanto de los grupos humanos como de sus
cultivos y ganado) y en otros los usos del suelo continuaron siendo muy arcaicos hasta la
llegada de los europeos (aborígenes australianos, en su mayoría cazadores-recolectores, cuya
ocupación del continente es muy antigua, quizá desde hace 40.000 años).

Entonces.. en resumen el hombre transcurrió por TRES períodos:

1→ Período paleolítico
Es el periodo más antiguo de los periodos prehistóricos, que se caracteriza por la
fabricación y utilización de herramientas de piedra tallada, la práctica de la depredación
(caza, pesca y recolección) el nomadismo y la aparición de las primeras manifestaciones
artísticas, como son las pinturas rupestres y las esculturas de piedra o hueso. El hombre vivía
en cuevas y era nómada. No hay vestigios de construcciones creadas por el hombre del
paleolítico.
2. Período neolítico
Hacia el año 10 000 a.C., aparece la cultura del Neolítico en la costa Este del Mediterráneo.
Al convertirse al sedentarismo, comienzan a resolver sus principales necesidades; como
encontrar un lugar donde refugiarse, donde almacenar el producto de sus cosechas y un lugar
para sus animales. Es el momento en el que surgen las primeras construcciones. Los
habitantes del Neolítico empezaron a utilizar elementos de madera como estructura principal
de sus casas, y ramas cubiertas de arcilla para las paredes. Con el pasar de los siglos, estas
culturas fueron desarrollando aspectos de su sociedad como: formas de construir sus casas,
técnicas de agricultura y el desarrollo de herramientas. También surge la segmentación por
clases sociales, así como nuevos oficios, y la creación de la clase gobernante y de los
sacerdotes. Con esta nueva división de clases, surge la necesidad de construir templos, y
recintos funerarios para sacerdotes y reyes; estructuras ceremoniales y casas que por su
tamaño y utilización de nuevos materiales hicieran dicha distinción
de clases.
3. Período mesolítico
Duró aproximadamente entre el 10000 a. C. y el 5000 a. C. aquí se han hallado viviendas
construidas de arcilla. En el año 8000 se descubrió la cerámica en el Sahara y en Siria
independientemente. Las vasijas de barro fueron prácticos sustitutos de los pesados
recipientes de piedra. Palestina continuaba a la cabeza de la civilización: Hacia el año 7000,
las viejas cabañas circulares habían sido sustituidas por casas de planta rectangular,
subdivididas en habitaciones y con las paredes y el suelo cubiertos de arcilla. Sus pobladores
enterraban a los difuntos bajo sus casas. Hacia el año 6500 encontramos en Anatolia, Turquía
una agrupación de pueblos de cerca de 6.000 habitantes, con casas y santuarios de ladrillo
crudo y frescos de divinidades femeninas y toros.

REVOLUCIÓN NEOLÍTICA
→ ¿Qué características tuvo la revolución neolítica? ¿Qué fue?
La revolución neolítica fue un cambio crucial en los modos de vida de la humanidad, en el
que se pasa de un estilo de vida nómada a uno sedentario, lo que acarrea, asimismo, una
transformación económica, de una economía recolectora se pasa a una economía productora.
A pesar de que sea conocido como “revolución”, los historiadores insisten en que se trató de
un cambio más bien gradual, ocurrido, según Gordon Childe (1941), la teoría más aceptada
hasta el momento, en el VIII milenio a.C, debido a una crisis climática en el inicio del
Holoceno. Sobre la base de su importancia para la historia de la humanidad, reclamó para sí
el término de “revolución”. Se extiende desde el período Paleolítico, en el que todavía se
tallaban las piedras, al Neolítico, cuando las piedras se pulían, todo ello con el propósito de
realizar herramientas y armas. Forma parte de lo que se ha caracterizado como “Edad de
Piedra”.
→ Su origen: Según Gordon Childe, ocurrió en el “Creciente Fértil”, que cubre la zona
egipcia del valle del Nilo (África) hasta Mesopotamia, entre los ríos Tigris y Éufrates (Asia).
La causa habría sido un cambio climático, que produjo un terreno seco y el hombre tuvo que
plantar y lograr la reproducción de los animales cercanos. Debido a la afluencia del Tigris y
del Éufrates fue posible la ganadería y la agricultura. Este sería el centro desde el que el
neolítico se difundiría.
→ Agricultura: Cobró relevancia el cultivo de cereales, en especial el centeno, el trigo y la
cebada, característicos de la zona Creciente Fértil. Se cree, no obstante, que no fueron las
primeras especies vegetales en cultivarse. Las legumbres datan un cultivo muy antiguo y
también algunos árboles frutales de Asia. Se registra, además, el uso de fermentos y
levaduras, responsables de la elaboración del pan y los lácteos y, consecuentemente, de las
bebidas alcohólicas.
→ Domesticación de animales: El primer animal en incorporarse al hábitat del hombre fue el
perro. La domesticación ovina, bovina y caprina constituyen un pilar fundamental de la
producción hoy en día. La domesticación del caballo ocurrió en ese tiempo, en la zona de
Asia Central, a la par de la de los camélidos, que se dio en diferentes sectores. Entre los
mamíferos que se seleccionaron para la ganadería, el cerdo ocupó un lugar principal. Se
usaron aves de corral y rapaces, particularmente los patos y las gallinas. Hay información
acerca del uso de insectos, por ejemplo en la apicultura -abejas- y en la sericultura -gusanos
de la seda.
→ Invención de la textilería: Se encontraron vestimentas fabricadas con lino y lana, que
presuponen a la vez el conocimiento de la cría de animales y el cultivo. En este período se
crean los telares, máquinas que se usaban para tejer y que para el momento resultan de una
complejidad interesante.
→ Microlitización: Se denomina así a la reducción de los elementos líticos (trabajos en
piedra), que permite una mayor flexibilidad en su uso y una producción estandarizada para
crear mayor cantidad herramientas, por ejemplo, puntas de flecha. Ya se registra esta
tendencia a la microlitización en el final del Paleolítico, pero es intensa a partir de la
revolución neolítica.
→ Creación de la cerámica: Sucede en torno al VII milenio a.C, en Anatolia. Aparece lo que
se denominó “espacio vacío”, para la contención de alimentos y la cocina en el fuego. Aún
así, se encontró que algunas culturas del Próximo Oriente ya utilizaban cerámica. No
obstante, cabe resaltar el uso extendido y variado que se le dio a la cerámica durante este
período, en el que tiene más importancia la construcción de instrumentos agrícolas que de
caza.
→Trashumancia: En este punto, hay que notar que la ganadería, por medio de la
trashumancia, permite la comunicación entre hombres -y poblados- alejados.
→ División del trabajo: En el neolítico hubo un aumento demográfico con respecto al
paleolítico, así la sociedad se dividía entre aquellos que araban la tierra, los que cosechaban,
los que pulían las piedras, los recolectores, los que trabajan las cerámica y usaban los telares
-mayormente mujeres-, los que construían las viviendas y los que cuidaban el ganado. Es
necesario mencionar la entrada en escena del excedente. Desde de su aparición, es posible
intercambiar bienes. Este primer tipo de comercio se denomina trueque. En una sociedad la
gente se diferencia por su trabajo. En el Paleolítico todos cazaban = todos iguales. Al
principio del Neolítico todos son agricultores = todos iguales. Cuando aparece el excedente
consolidado no se dedican todos a la agricultura ni a la ganadería, se necesitan productos que
ninguna de estas dos cosas producen. Con el excedente se puede alimentar a otras personas
que se dediquen a fabricar instrumentos, tejidos, cerámica, empieza la artesanía. El artesano
le cambia sus productos al agricultor por el excedente. La división social del trabajo está
permitida por el intercambio de excedentes = primer tipo de comercio = comercio por
trueque. La propiedad privada: En el Paleolítico no existía. Con la aparición de la agricultura
empieza a aparecer. Para convertir una zona salvaje (improductiva) en productiva se requiere
mucho trabajo. La gente sólo está dispuesta a hacer este trabajo si tiene la seguridad de que la
tierra será suya = aparición de la propiedad privada. Con el trueque, el excedente y la
propiedad privada aparece la desigualdad social y la riqueza, que en la Edad de los Metales
provoca la aparición de las clases sociales.
→ Religión animista: Debido a la práctica de los agricultores, se vive una relación especial
con la tierra. Ella representa la “Diosa-Madre”, la fertilidad, el ciclo de la vida y la muerte.
Creencias religiosas, durante el Paleolítico el hombre creyó en la influencia del espíritu del
animal en la vida del hombre = totemista. Estas creencias se dan porque el hombre es cazador
y vive de la caza. Tienen creencias animistas (pinturas rupestres) el animal es el ser sagrado.
En el Neolítico aparece la cultura de los hombres agricultores que viven de la tierra
(cosechas). Adoran la fertilidad de la tierra, “Diosa-Madre” = diosa de la fertilidad de la
tierra, también representa el ciclo del vegetal (muere y reaparece la tierra es improductiva en
invierno y después es productiva). Los hombres de finales del Neolítico adoran a la
naturaleza: tierra, sol, agua, ríos, montañas, mares, son dioses en las primeras civilizaciones,
es decir las religiones son animistas.
→ Aparición de la propiedad privada: Este fenómeno es producto también de la agricultura.
El trabajo de los agricultores requiere mucho esfuerzo y tiempo, y cobra sentido con la
premisa de que esa tierra, en principio improductiva, dará frutos para ellos.

SOCIEDADES AGRÍCOLAS Y URBANAS:

CONCEPTOS CLAVES:
Centralización: Con la implantación del arado y el cultivo extensivo las aldeas se convirtieron
en ciudades con estamentos y especialización del trabajo.
La extension de las rutas comerciales facilitó las tecnologías a ciertos pueblos, que darían
lugar a grandes imperios. Los pueblos sometidos eras frecuentemente esclavizados.
Descentralización: La caída del imperio romano fue el detonante para una época en que las
personas buscaban la seguridad de un señor feudal a cambio de trabajo.
Aparición de gremios: Los artesanos se agrupaban según su oficio y organizaban ferias.
Poder religioso: debido a guerras y epidemias tuvo lugar un parón tecnológico y los monjes
desempeñaron un papel fundamental en la conservación de conocimiento acumulado en años
anteriores.
OBJETOS TÉCNICOS→ Como el arado, clavo yugo, vidrio catapulta, pergamino, molino de
agua, cúpula, pólvora, lupa, gafas, imprenta,... etc.

Período Época Fuente de Estructura social Estructura Tecnologías incorporadas

tecnológic histórica energía económico-lab
o oral
 Azar y Edad - Energía - Energía -Rutas -Escritura
artesano Antigua mecánica mecánica comerciales -Técnicas de cultivo
producida producida por los - Propiedad -Metalurgia
por los animales privada -Arquitectura
animales - Energía eólica - Pueblos ricos
- Energía - Agua y pobres
Eólica - Madera - Esclavitud
- Agua
- Madera

Edad - - Relación - Estancamiento tecnológico

Antigua Descentralización señor/vasallo - Pequeñas innovaciones en
: Feudalismo - Renta feudal agricultura y armamento
- Rey, señor - Impuestos y
feudal, vasallo tributos
- Poder religioso

SOCIEDADES MEDITARRANEAS:

→ Hace aproximadamente 3000 años, las aguas del mar Mediterráneo y los territorios
costeros fueron el espacio geográfico en que se desarrollaron importantes civilizaciones. Los
pueblos cretense, micénico, griego y romano vivieron un proceso histórico que definió las
características sociales, económicas, políticas y culturales del occidente europeo. Conceptos
actuales como democracia, política e imperio surgieron en esas civilizaciones hace más de
2000 años. Por eso, estudiar las civilizaciones antiguas del Mediterráneo nos permite conocer
y entender las raíces de la cultura occidental a la cual pertenecemos.
FORMACIÓN DEL PUEBLO GRIEGO:
Los arqueólogos han encontrado evidencias de que ciertas zonas del actual territorio de
Grecia estuvieron habitadas desde hace aproximadamente 40 mil años.
Hacia el año 6200 a.C., en algunos poblados neolíticos primitivos sus habitantes ya
cultivaban plantas, criaban animales y fabricaban objetos de cerámica. Estos conocimientos
llegaron a Grecia traídos por habitantes del Oriente que llegaron navegando por el mar Egeo.
Alrededor del año 2800 a.C., lentamente, comenzaron a utilizar técnicas metalúrgicas para
la confección de herramientas y armas de bronce que ya eran conocidas en las civilizaciones
que se desarrollaban en el cercano Oriente, en la así llamada “medialuna fértil” que se
extendía desde Egipto hasta las ciudades Estado de la Mesopotamia. Resulta lógico pensar
que estos adelantos tecnológicos fueron llevados desde Oriente hacia Occidente por algunos
viajeros.Entre los años 2200 y 2100 a.C., el territorio de Grecia recibió una nueva oleada de
inmigrantes de otros pueblos provenientes del Oriente. La formación del pueblo griego es,
entonces, el resultado de la interacción entre los habitantes originarios de la zona y algunos
pueblos que hablaban lenguas de la familia indoeuropea.

Grecia arcaica: nacimiento de la polis e “invención” de la política:

En el siglo VIII a. C. comenzó una nueva etapa en la historia de Grecia, conocida como
Grecia arcaica. Las principales características de este período son la reaparición de la
escritura, la expansión territorial de los griegos, el desarrollo de la polis y una serie de
reformas políticas. A partir del siglo VIII a. C., las comunidades griegas comenzaron a
expandirse en el territorio, se multiplicaron en forma acelerada y ocuparon rápidamente las
tierras disponibles en el mundo griego. Pero la ocupación de esas tierras disponibles no se
realizó en forma igualitaria, sino que los grupos aristocráticos se adueñaban de mayores
porciones de tierras que los demás grupos sociales. Esa situación provocó una crisis social en
la mayoría de las comunidades.
La expansión colonial:
La consecuencia “externa” de la crisis fue la búsqueda de nuevas tierras. Los griegos
colonizaron entonces territorios en el sur de Italia y en la isla de Sicilia, en el norte de África
y en buena parte de las costas del Mar Negro. Allí fundaron comunidades independientes
formadas por individuos provenientes de una o varias "ciudades madre". Desde el punto de
vista económico, la expansión territorial de los griegos significó un proceso de ocupación de
tierras en forma igualitaria. A diferencia de lo que había ocurrido en sus lugares de origen, los
recién llegados subdividían la tierra en lotes equivalentes que eran asignados a los colonos en
propiedad privada. Como los colonos provenían muchas veces de diferentes comarcas, en
algunas colonias comenzaron a escribirse códigos de leyes para arbitrar los problemas que
surgían entre los habitantes que tenían costumbres diferentes. Pronto, del mismo modo que en
las colonias, en las ciudades madre comenzaron también a escribirse las leyes. En la mayoría
de las ciudades griegas surgieron legisladores, personas encargadas de poner las leyes por
escrito. La existencia de leyes escritas permitió a los griegos que los conflictos entre los
diversos grupos sociales se resolvieran de forma más civilizada que antes.
Origen de la polis:
Otra consecuencia de la crisis fue "interna": los grupos que formaban el demos (en griego, el
pueblo) comenzaron a presionar a los aristócratas para que repartieran las tierras. En
general, eso no ocurrió, pero como resultado del conflicto, en muchos lugares los campesinos
comenzaron a participar activamente en la toma de decisiones de la comunidad. Así se
produjo un cambio muy importante en la historia de la humanidad: los grupos sociales
populares fueron incluidos en los gobiernos de las comunidades. De allí en adelante, los
miembros de cada una de esas pequeñas ciudades-Estado, llamadas poleis (en singular, polis),
tuvieron derecho a participar en los gobiernos a través de las instituciones políticas. Los
griegos llamaban politeia a ese derecho, que puede traducirse como “derecho de ciudadanía”.
Época clásica:
Durante el siglo V a.C. Se extendió la llamada época clásica de la civilización griega. Este
período se caracterizó por el florecimiento de la cultura y la política y comenzó con una
guerra entre gran parte de las ciudades griegas y el Imperio Persa.
CULTURA GRIEGA:
La cultura griega marcó muy profundamente a las sociedades del Mediterráneo y del cercano
Oriente, integrándolas en un espacio cultural que iba desde el sur de Italia hasta la
Mesopotamia entre los siglos VI y III a.C. aproximadamente.
La ciencia y la filosofía griega
Durante el desarrollo de su historia, los griegos dejaron de explicar por los mitos, y
comenzaron a confiar en la razón como instrumento para comprender el mundo, incluida la
reflexión sobre la vida política y social. Llamaron a esto filosofía, que significa “amor por el
conocimiento”. Avanzaron así en el desarrollo de diferentes disciplinas como la astronomía,
las matemáticas, la medicina, y la mecánica aplicada, que se desarrollaron intensamente en el
período helenístico.La filosofía griega nació alrededor del siglo VI a.C. entre los griegos del
Asia Menor, quienes buscaban conocer las causas y el origen del universo. Los griegos
crearon diversas escuelas de pensamiento. Hacia el siglo V a.C., Atenas fue el centro de la
filosofía griega. Sócrates y luego Platón y Aristóteles (siglo IV a.C.) fueron los principales
filósofos griegos. Los tres reflexionaron sobre la sociedad y las formas de gobierno de las
sociedades humanas. En el período helenístico se desarrollaron varias escuelas filosóficas que
pervivieron en el período romano.
La historia y la política
Puede considerarse que los griegos también inventaron la historia. Fueron ellos quienes,
por primera vez, trataron de comprender y explicar el funcionamiento de la sociedad como
consecuencia de las acciones humanas, explicando los sucesos a partir del encadenamiento de
causas y efectos. Abandonaron la escritura poética y comenzaron a escribir en prosa hacia
fines del siglo VI a.C. También trataron de transmitir la información de forma fidedigna, por
lo que incluían obras de otros autores y entrevistaban a los testigos de los sucesos que
referían. Así, desarrollaron de una manera incipiente el método histórico. La importancia que
tuvo el discurso en la sociedad griega como instrumento para transformar la realidad a través
de la política, llevó a los griegos a desarrollar el arte de persuadir por medio de la palabra
—la retórica— y a desarrollar un sistema para enseñar ese arte. Así, la retórica fue una de las
principales disciplinas que debían aprender los miembros de las clases altas interesados en la
política
La religión en Grecia
En Grecia, cada comunidad de ciudadanos era también una comunidad cultual, que
desarrollaba el culto de una deidad principal, el dios o la diosa protectora de la polis. Sin
embargo, esa devoción no era exclusiva, puesto que se adoraba a una multitud de dioses y por
eso eran politeístas. Representaban a los dioses como humanos, quienes experimentaban
sentimientos, como envidia, cólera y amor. Los dioses se relacionaban entre sí y a veces
también con los seres humanos. Para los griegos, existía una categoría intermedia entre dioses
y seres humanos, como consecuencia de esas relaciones, los semidioses. El dios griego más
importante era Zeus. Ares era el dios de la guerra, Afrodita, la diosa de la belleza; Poseidón,
el dios de los mares, etc. Atenea, la diosa de la sabiduría, era la deidad principal de los
atenienses.