SRILA

PRABHUPADA
y
Sus discípulos en
Alemania

Vedavyasa Dasa
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Los lectores interesados en el tema de este libro

que deseen comunicarse con el autor
deben hacerlo a:

Mandir Media Group

P.O.Box 108
03727 JALON
(Alicante)
ESPAÑA

Los extractos de las clases, conversaciones y cartas de Srila Prabhupada

y todas las fotografías son de los Archivos BBT
1991 -del Fondo Editorial Bhaktivedanta

Extractos del
Sirviente del Sirviente
1984 -de Tamala Krishna Gosvami

Todo el restante material

1996 -de Vedavyasa dasa (Christian Jansen)

Todos los derechos reservados

Primera Edición: 2.000 copias, Febrero de 1996

ISBN 84-86883-14-8

Publicado por Fondo Editorial Bhaktivedanta España S:L.

Impreso en India por Thomson Press (India) Ltdo.

Dedicado a
Su Divina Gracia

A.C.Bhaktivedanta Swami Prabhupada

Fundador-Acarya de la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna

y sus seguidores

CENTENARIO
PRABHUPADA
1896-1996
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INDICE
(Correspondiente al libro original en inglés)

Agradecimientos 4
Introducción
1/ Un Deseo Trascendental 7
2/ "Esfuérzate al Máximo y Krishna te dará toda la ayuda" 11
3/ La Primera Visita 21
4/ El Templo Radha-Krsna 34
5/ Un Campo con Gran Potencial 39
6/ Predicando Nuevamente en Berlín 47
7/ Brisas Cambiantes 51
8/ Un Tiempo de Expansión 67
9/ "Amanecer" en París 77
10/ La Confusión de Amsterdam 82
11/ Epoca de Festival 88
12/ París Visitado Nuevamente 96
13/ Una Semana Exitosa en Estocolmo 99
14/ Prabhupada en Schloss Rettershof 110
Encuentro con el Profesor Durckheim
Enseñando a sus Discípulos
Encuentro con el Padre Emmanuel
Conferencia Pública
15/ "Mit funf Mark sind Sie dabei!" 138
16/ La Invasión 143
17/ Las Consecuencias 145
18/ El Exodo de los Devotos 151
19/ Un Nuevo Comienzo 159
20/ Una Inundación de Libros para el Placer de Prabhupada 165

Apéndices 172
Acerca de Srila Prabhupada 173
Acerca del Autor 175
Glosario 176
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Agradecimientos
Este libro no hubiera salido a la luz de no ser por los esfuerzos dedicados de mi querido hermano
espiritual Vaidyanatha Prabhu. Con la fuerza que respaldaba el Proyecto Unidad en Alemania, él asumió la
tarea de reunir los recuerdos de muchos de los discípulos de Srila Prabhupada que contribuyeron a este
volumen. Los visitó por más de un año, en reuniones o festivales, los contactó por carta o teléfono o correo
electrónico y así reunió entrevistas, memorias, fotografías y respuestas a las preguntas que fueron surgiendo
en el transcurso del escrito.
El además se alineó con un editor: Tattvavita Prabhu, a quien dirijo mis sentidos agradecimientos por
hacer que el texto fuera fácil de leer.(Tattvavita, que es americano, viajó por Europa en el Verano de 1972 y
visitó el Centro Hare Krsna de Heidelberg de ese entonces, poco después de su apertura. Esa fue la primera
vez que él cantó con los devotos y oyó una charla sobre conciencia de Krsna (que diera Sivananda).
Sivananda Prabhu, el pionero de la conciencia de Krsna en Alemania, estableció la base de los
capítulos segundo y tercero, con sus extensas memorias de los primeros días, y visitó los Archivos
Bhaktivedanta para seleccionar las fotografías de las visitas de Prabhupada en 1969 y 1974.
Govinda Madhava Prabhu, que está en el Fondo Editorial Bhativedanta de Europa del Norte, facilitó
material valioso sobre la historia de ISKCON en Alemania, desde 1969 a 1977.
Govindamohni Dasi, que tiene su estudio de arte en Jalón (España), hizo el hermoso dibujo de Srila
Prabhupada para la página de dedicatoria.
Estoy especialmente agradecido a mi esposa, Rasamrta Dasi y a nuestros hijos, que por muchos
meses, toleraron pacientemente mis ausencias del hogar; pasé las horas reservadas a ellos en la computadora.
Sin su apoyo, no hubiera terminado este libro dentro del lapso de tiempo concedido.
También quiero agradecer a Su Santidad Lokanatha Swami, a su discípulo Sankirtana Dasa y a los
demás devotos del Hogar Centenario, por darme todas las facilidades durante mi estadía en Delhi, para que el
libro estuviera listo para su impresión.
Por último, quisiera agradecer a todos mis hermanos y hermanas espirituales, que contribuyeron con
sus recuerdos y fotografías y que me alentaron en el camino. ¿Qué hubiera logrado sin ustedes?
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Introducción

En la Primavera de 1994, como se acercaba el 20mo. aniversario de la visita de Srila Prabhupada a

Alemania (en Junio de 1974), jugué con el pensamiento de compilar las reminiscencias de aquellos de nosotros
que estuvieron allí con Prabhupada, en un folleto para su Centenario en 1996.
Escribí una carta circular a mis hermanos y hermanas espirituales, proponiendo la idea, y la envié a
Vaidyanatha Prabhu que había asumido la tarea de reunir a la familia de Prabhupada en Alemania. Le solicité
que consultara a los devotos líderes en Alemania y observara una eventual reacción positiva. Así fue, de modo
que él publicó mi carta en su Foro de Proyecto Unitario, una publicación enviada periódicamente a los
discípulos de Prabhupada de todo el mundo.
Luego, durante la celebración de Vyasa-puja de 1994, en Niyada-nrsimha-ksetra en Alemania,
Vaidyantaha propuso que mi idea se convirtiera en un proyecto oficial para el Centenario de Srila Prabhupada.
Y comenzaron a surgir nuevas ideas. Los devotos querían incluir la primera visita de Prabhupada a Alemania
en 1969, en el folleto y algunos dijeron que la historia de los años pioneros de nuestro movimiento, era esencial.
Yo también propuse compilar en un libro las clases y conversaciones de Prabhupada, ocurridas en Alemania.
Antes de que me diera cuenta, las semillas de mis ideas iniciales, habían germinado y crecido como plantas
florecientes.
Consideré un libro en tres partes: (1) una colección de anécdotas; (2) clases, caminatas matinales y
conversaciones privadas; y (3) la historia de ISKCON-Alemania desde 1968 a 1977. Planeé publicarlo en
alemán como edición de lujo limitada, para un público selecto de devotos y miembros de la congregación.
A medida que trabajaba en las recolecciones de Sivananda Prabhu, que era el sirviente de Srila
Prabhupada en Hamburgo en 1969, realicé que sería mucho más natural enhebrar las anécdotas, cartas, clases
y hechos históricos, en una sola narración.
Luego de completar cien páginas, envié el manuscrito en inglés a Vaidyanatha y su hermano,
Sacinandana Swami. En su entusiasta respuesta, ellos sugirieron que continuara escribiendo el libro en inglés
de modo que todos los devotos del mundo pudieran compartir el néctar.
Y había cantidad de néctar. A medida que se producían nuevas entrevistas, descubrí que los corazones
de los devotos, eran los depósitos del néctar de Prabhupada- Y sus memorias, algunas pesadas, otras livianas,
todas se unieron como un rompecabezas, para formar un gran cuadro de ese mensajero trascendental único de
Sri Caitanya Mahaprabhu, quien directa o indirectamente transformó las vidas de mucha gente: Srila
Prabhupada.
Queríamos reunir los recuerdos de todos los discípulos de Prabhupada relacionados con ISKCON-
Alemania (eran unos 170), mas solo escuchamos un quinto de ellos. Espero que los demás me escriban y me
envíen más recuerdos.
Sentí que además de contribuir con las memorias de las experiencias directas con Srila Prabhupada,
los devotos también debían contar cómo habían venido a la conciencia de Krsna. Sus relatos muestran otra de
las glorias de Srila Prabhupada, que tú no tenías que conocerlo personalmente, él obraba a través de sus libros
y sus discípulos.
El pensar profundamente en un ser espiritual como Srila Prabhupada es una experiencia intensa y
purificante. Indudablemente, también es bienaventurada, simplemente en mérito a la naturaleza trascendental
del tema en cuestión. Es una experiencia sobria el recordar los grandes ideales que sustentaba Srila
Prabhupada, para considerar en qué medida colmamos sus expectativas. Y es una experiencia instructiva el
ser testigo de las acciones y reacciones de Prabhupada en diversas situaciones, especialmente las difíciles.
Los tiempos duros descritos en este libro, presentaron un desafío mayor. ¿Cómo encararlos con
responsabilidad? El difundir un movimiento espiritual en el mundo material es una tarea dantesca y cometer
errores en dicho proceso es prácticamente inevitable. ISKCON en Alemania pasó por varios momentos difíciles
y he tratado de reproducir los hechos lo mejor posible.
Hari-Sauri Prabhu, que encaró un problema similar, escribió en su Introducción a Un Diario
Trascendental: "No es por cierto mi intención encasillar a nadie en un contorno embarazoso. No obstante,
sucedieron cosas que, debido a nuestra inmadurez en el servicio devocional o a nuestra falta de comprensión,
crearon problemas que solo Su Divina Gracia podía resolver.
"Podemos tomar estos incidentes con el mismo espíritu que el propio Srila Prabhupada tuviera: él no
condenó a nadie merced a su comportamiento negativo,sino que él trabajó para mejorar tanto la situación como
 7

la persona involucrada, para beneficio de todos. El corregía y sostenía en toda situación, y los incidentes que
aquí tratamos, deben ser vistos con la misma perspectiva".
Pese a sus puntos oscuros, la brillante luna llena es gloriosa y pese a sus limitaciones, el movimiento de
conciencia de Krsna en Alemania -y en todo el mundo- es una empresa gloriosa. Bajo los refrescantes rayos de
la luna llena, nadie presta atención a unos pocos puntos oscuros.
Si luego de leer este libro, solo una persona sintiera que su aprecio de Srila Prabhupada y sus
discípulos ha aumentado siquiera levemente, consideraré que mi esfuerzo ha logrado el éxito.

Vedavyasa Dasa

Jalón, España
Octubre 27, 1995
Día de Desaparición de Srila Prabhupada
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Un Deseo Trascendental
1
Este mundo en el que vivimos es -de acuerdo al punto de vista Védico-, la prisión del reino de Dios. Y
así como una prisión ordinaria existe solo debido a la mala conducta de unos pocos ciudadanos del Estado, el
mundo material existe solo debido a que algunas almas rebeldes se apartaron de la autoridad suprema, Krsna.
Mas una prisión no es únicamente un lugar de castigo; su propósito implícito es el educar y corregir a los
internos y convertirlos en ciudadanos respetuosos de la ley, nuevamente. Asimismo, el propósito último de la
creación, es reformar a sus habitantes y elevarlos nuevamente a su posición constitucional original, como los
eternos sirvientes amorosos del Señor Supremo.
Por fortuna, Krsna es tan gentil, que desciende a este mundo de tanto en tanto, para explicar el proceso
de rectificación. El viene en Su forma original o en diversas encarnaciones, y El envía a Sus devotos puros
para representarLo e inspeccionar, en Su nombre.
Poco más de quinientos años atrás, Krsna apareció como Sri Caitanya Mahaprabhu, quien es la
Suprema Personalidad de Dios en el rol de un devoto de Krsna. Una de las razones de que lo hiciera, fue para
establecer el harinama-sankirtana, el canto en congregación del santo nombre del Señor, como el método más
efectivo para la autorealización en esta Era. El predijo:

prthivite ache jata nagaradi-grama

sarvatra sañcara hiobeck mora nama

"Mi nombre será alabado y cantado en toda ciudad y pueblo de todo el mundo". (Caitanya-bhagavata).

Mas dentro de los doscientos años posteriores a la desaparición del Señor Caitanya, Su seguimiento
comenzó a deteriorarse y la intolerancia religiosa y cultural, fomentada por las reglas de los mogoles y
británicos, contribuyeron al oscurecimiento de Sus sublimes enseñanzas. No fue sino hasta el siglo XIX, por el
esfuerzo del gran acarya Vaisnava Srila Bhaktivinoda Thakura, que la misión eterna del movimiento de
sankirtana de Sri Caitanya Mahaprabhu reviviera finalmente, culminando con el hallazgo del lugar de nacimiento
del Señor Caitanya en Mayapur, Bengala Occidental, en 1888. Bhaktivinoda Thakura oró fervientemente,
deseando cumplir con la predicción de Caitanya Mahaprabhu: "¿Cuándo vendrá el día en que todas las grandes
almas afortunadas de países como Inglaterra, Francia, Rusia, Prusia (Alemania) y América, enarbolen
estandartes, timbales, mrdangas y karatalas, originando así las olas extáticas del harinama-kirtana y el canto
del santo nombre de Sri Caitanya Mahaprabhu se alce en las calles de sus pueblos y ciudades?"
En 1891, Bhaktivinoda Thakura publicó el Sri Godruma Kalpatavi, una descripción de su programa
Nama-hatta, y allí escribió, en la sección titulada Vartta (Anuncios): "Nuestros predicadores del santo nombre,
portan el estandarte del Señor de pueblo en pueblo, de un modo desinteresado y dedicado, predicando y
cumpliendo con la orden del Señor Sri Caitanya Mahaprabhu. Este tipo de prédica de los principios religiosos
eternos, se difundirá en un breve tiempo, no solo por toda India, sino a través del mundo entero".
En efecto Srila Bhaktivinoda Thakura había orado al Señor por un "rayo de Visnu", un hijo competente
que lo ayudara en su misión. En 1874, con el nacimiento de Bimala Prasada, Krsna cumplió su deseo.
Bhaktivinoda Thakura inyectó su propio espíritu predicador en Bimala Prasada, quien más tarde fuera conocido
como Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura.
Srila Bhaktisiddhanta continuó fielmente la obra de su padre, predicando por toda la India y
estableciendo sesenta y cuatro templos. Incluso envió algunos de sus discípulos a los países extranjeros:
Burma, Gran Bretaña, Francia y Alemania. Como resultado de su prédica en Berlín, un buscador alemán Ernst
Schulze, se sintió atraído y viajó a la India en 1934, donde recibió iniciación harinama de Srila Bhaktisiddhanta.
Luego de aceptar la orden de vida de renuncia, fue conocido como Sadananda Swami. En Londres, una dama
inglesa, D.C.Bowtell, recibió iniciación harinama de uno de los discípulos de Srila Bhaktisiddhanta y le fue dado
el nombre de Vinoda Vani Dasi. Empero, cuando ya no hubo señales de que su prédica continuara siendo
efectiva, Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura llamó a sus misioneros de vuelta a la India. Estaba
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desalentado. Había estado muy deseoso de cumplir con la visión de su padre y reiteradamente urgió a sus
discípulos a asumir la importante tarea de difundir conciencia de Krsna, más allá de los límites de la India.
Cuando Abhay Charan De, quien más tarde fuera conocido como .C.Bhaktivedanta Swami Prabhupada,
se encontró por primera vez con Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati, en 1922, se le solicitó dedicara su vida a
predicar la misión de Sri Caitanya Mahaprabhu en inglés, a los occidentales. Aunque las obligaciones familiares
impedían que Abhay Charan adoptara la orden de su maestro espiritual de inmediato, él no obstante guardó las
palabras de su guru en su corazón, determinado a cumplir con la orden trascendental, en su debido momento.
Preparándose para esta gran misión, comenzó a escribir un comentario sobre el Bhagavad-gita y, en 1944,
inició la publicación de una revista mensual, llamada De Vuelta al Supremo.
Luego de tomar sannyasa en 1959 y completar una traducción al inglés del Primer Canto del Srimad-
Bhagavatam (con su propio y extenso comentario), en 1964, Abhay Charan, ahora conocido como A.
C.Bhaktivedanta Swami, hizo los arreglos para ir a los Estados Unidos, para ejecutar la orden de su Guru
Maharaja. Llevando consigo doscientos juegos de su edición de tres volúmenes del Primer Canto del Srimad-
Bhagavatam, partió por mar hacia América. Tanto el viaje como los primeros meses después de su arribo en
Setiembre de 1965, fueron muy difíciles, y mientras subsistía por la venta de sus libros a las librerías, Swami
Bhaktivedanta envió cartas a sus hermanos espirituales y otras personas religiosa de la India, pidiendo
colaboración.
En Enero de 1966, Sri Padampata Singhania, un próspero empresario y devoto, ofreció su cooperación
para construir un tempo de Radha-Krsna en la ciudad de Nueva York. Bhaktivedanta Swami estaba encantado y
expresó sus hondos sentimientos de gratitud. Sorprendentemente, aunque seguía luchando solo, urgió al
colaborador a participar en la concreción de su visión de convertir en realidad una sociedad de devotos, una
sociedad no limitada a América sino a todo el globo:

...Estoy encantado de saber que Ud. desea construir un templo de Sri Sri Radha Krishna con una bella arquitectura. La idea es bastante
típica de una personalidad de su posición. Usted es un gran devoto del Señor Dvarakadhisa tradicionalmente.
Es deber de todo hindú predicar el culto del Bhagavatam en cada parte del mundo y su cooperación en este intento será
altamente apreciada por el Señor Dvarakadhisa. El Señor Krishna ha dicho en el Bhagavad-gita que aquel que ayuda en la cuestión de
predicar los principios del Bhagavad-gita es el más favorito del Señor. De modo que este conocimiento debe ser distribuído
sistemáicamente y nosotros los indios, especialmente los hindúes y más específicamente los Vaisnavitas, debemos cumplir la orden del
Señor Krishna para distribuir el conocimiento por todo el mundo.
América es tan solo el medio. A un costado de América, está Europa y al otro lado está Asia De manera que podemos expandir la
misión Bhagavatam ambos lados. En un lado, hacia Inglaterra, Alemania, Italia, etc. y en el otro lado, hacia China, Japón, etc. Si hacemos
este trabajo con sinceridad, el Señor Krishna nos ayudará de muchas maneras y puesto que Ud. es un devoto sincero del Señor, ha
respondido muy amablemente a mi humilde llamado.

A comienzos de 1966, Swami Bhaktivedanta no tenía ni templos ni discípulos mas, tal como se
desprende de su carta, su aislamiento de ninguna manera desalentó su determinación de cumplir con el deseo
trascendental de su Guru Maharaja, que también era el deseo de Srila Bhaktivinoda Thakura y el deseo de la
Suprema Personalidad de Dios.
Obtener el apoyo financiero de Sri Padampata, desafortunadamente, fue más difícil de lo esperado. El
gobierno de la India había puesto restricciones al intercambio internacional. Por ello, en Mayo, Swami
Bhaktivedanta le escribió a Tirtha Maharaja, uno de sus hermanos espirituales, pidiéndole que usara sus
contactos con los oficiales gubernamentales para obtener el permiso necesario y una vez más, expresó su firme
convicción de que la prédica del mensaje del Señor Caitanya por todo el mundo, debía tener éxito:

Adjunto aquí la carta de Sri Padampat Singhania de las Organizaciones J.K., Torre Kamla, Kanpur, de fecha 14 de Enero de 1966, que
hablará por sí misma. Pienso que deberías saber que el caballero tiene la facilidad de disponer de cualquier monto para un bello templo de
Sri Sri Radha Krishna en Nueva York. La familia Singhania es por tradición devota de Dvarakadhisa, por lo que son las personas
adecuadas para asumir este servicio trascendental del Señor. Srila Prabhupada (Bhaktisiddhanta Sarasvati) quería estos templos en las
ciudades de los países extranjeros, como ser Nueva York, Londres, Tokyo, etc. y yo tuve charlas personales con él cuando lo conocí en
Ultadanga, en 1922.
Si podemos abrir un centro en Nueva York, entoces hay gran fuerza para abrir también otros templos, no solo en América sino
también en Europa, Japón, China y muchos otros lugares, tan solo para cumplir con el deseo de Srila Prabhupada y de Sri Caitanya
Mahaprabhu.

Desafortunadamente, su hermano espiritual no coincidió con sus expectativas y la construcción del

templo de Nueva York, nunca se materializó. Contra todos los imponderables, Swami Bhaktivedanta continuó
con sus esfuerzos de prédica y gradualmente atrajo un pequeño número de seguidores.
Para Setiembre, había establecido su primer Centro de prédica y aceptado sus primeros discípulos
occidentales, y en Enero de 1967, fue a San Francisco, donde uno de sus estudiantes, Mukunda Dasa, había
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abierto un templo. Luego de volver a la ciudad de Nueva York en Mayo, su salud se deterioró y decidió volver a
la India para recuperarse, o morir en paz en Vrndavana si ese era el deseo de Krsna.
Aún así, pese a todas las dificultades, Swami Bhaktivedanta meditaba constantemente en cómo cumplir
la orden de los acaryas predecesores, para difundir conciencia de Krsna por todo el mundo, como lo sugiriera el
incidente ocurrido antes de su partida a la India, el 23 de Agosto. Brahmananda lo recuerda en su artículo "La
Partida del Swamiji", que fuera publicado en una de las primeras revistas De Vuelta al Supremo:

Algunos devotos van con el Swamiji en el taxi. Brahmananda se sienta adelante, llorando, y el Swamiji le palmea la espalda, un
padre que da apoyo a su amado hijo, y Rayarama solo tiene ojos para el Swami, siempre atento.
El Swamiji dice, "No hay ninguna separación. La vibración sonora nos une, aunque el cuerpo material no esté allí. ¿Qué nos
preocupa este cuerpo material? Tan solo prosigan cantando Hare Krsna, y estaremos siempre juntos. Uds. estarán cantando aquí y yo
estaré cantando allá, y esta vibración circulará por todo el planeta. Puede que yo me vaya pero mi Guru Maharaja y Bhaktivinoda están
allá. Les he pedido que tuvieran la amabilidad de cuidar de todos ustedes, mis hijos trascendentales. El abuelo siempre cuida de los hijos,
mucho mejor que el padre. No teman".
Y el Swamiji dice, "Creo que esto es lo que Krsna desea. He venido a ustedes, pero a esta avanzada edad, debo ir a Vrndavana
y uds. deben ir allí hacia mí para ser entrenados, y esparciremos este movimiento por todo el mundo. Rayarama, tú irás a Inglaterra.
Brahmananda, ¿tú quieres ir a Japón o a Rusia? Así está bien".

Una vez en India, no le llevó mucho tiempo al Swami Bhaktivedanta recuperar su fuerza y su salud. De
inmediato reasumió sus planes de difundir el movimiento de sankirtana. El 23 de Setiembre, le esribió a
Rayarama, recordándole su acuerdo para estabecer un templo en Londres.

Ayer a la mañana envié a Kirtanananda a Londres con una carta de presentación para la Srta. D.C. Bowtell...Espero que esta
dama que se supone es una Gaudiya Vaisnava, lo reciba bien y exista la posibilidad de abrir un Centro. Debes ir a Londres hacia principios
de Noviembre. Si la Srta. Bowtell coopera con nosotros y Kirtanananda tiene éxito en su misión, es de esperar que llegues allí a tiempo y
al recibir un informe favorable, Acyutananda y yo vayamos también.

Pero Kirtanananda no se detuvo en Londres; decidió volver directamente a los Estados Unidos. Su
maestro espiritual estaba decepcionado, pero permaneció impávido. El 11 de Noviembre, le escribió a
Brahmananda:

Una sola alma sincera, es suficiente para abrir un nuevo Centro. Con esta expectativa quise enviar a Kirtanananda a Londres,
mas ha probado que no es de confianza. Cuando llegue a los Estados, le pediré a Rayarama que vaya a Londres, a tí a Rusia y a
Gargamuni a Holanda.

El 30 de Noviembre, Brahmananda sugirió en una carta al Swamiji que recorrería Europa y luego
seguiría a la India, a comprar parafernalia devocional. Puesto que Swami Bhaktivedanta planeaba detenerse en
Bangkok, Hong Kong, Tokyo y Hawai, en su camino a San Francisco, contestó:

Aprecio debidamente tu programa para un recorrido por Europa, así como el venir a India para hacer negocios... Mientras, yo
trataré de abrir algunas ramas en el Pacífico tú también puedes intentar abrir ramas en zonas de Europa.

Al observador no iniciado, las visiones de Srila Prabhupada de abrir templos en cualquier parte y en
todas partes, podría parecerle una utopía. Los planes y actividades de Prabhupada se basaban simplemente
en su fé absoluta en la misericordia de la Suprema Personalidad de Dios, Sri Krsna. Estaba determinado a
difundir conciencia de Krsna por todo el mundo. Había incorporado su sociedad de devotos como la Sociedad
Internacional para la Conciencia de Krishna, no como la Sociedad Americana para la Conciencia de Krishna.
Sabiendo que estaba tratando de cumplir el deseo del Señor Supremo Mismo y que en definitiva todo dependía
de El, le escribió a Rayarama el 14 de Diciembre:

...podemos ir todos juntos a Londres y establecer una rama allí, a gran escala, así también en Amsterdam y en Berlín o Moscú.
Tenemos que salvar a la gente del mundo del nihilismo e impersonalismo. "El Absoluto es senstivo, Tú lo has probado, toda la calamidad
Tú has quitado". Estas líneas me fueron presentadas por mi maestro espiritual y El estaba altamente complacido conmigo. Siga yo el
mismo principio y que mi Guru Maharaja me bendiga.

Una semana más tarde, Prabhupada alentó a Brahmananda:

En Europa, dondequiera vayas, debes hacer los arreglos para abrir un Centro. Que Krsna te conceda cada vez más fuerza, mi
querido hijo. Yo soy pobre, pero Krsna es muy rico. Yo simplemente puedo orar a Krsna. Pero Krsna es muy grande y magnánimo; El
puede hacerlo todo por tí y por todos nosotros.
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Lleno de entusiasmo por predicar, Prabhupada le envió otra carta cinco días después.

No debemos publicar solo en inglés, sino también en otros idiomas importantes como francés y alemán.
He anotado tu programa del recorrido por Europa. Me agrada mucho que estés echando los cimientos para establecer nuestros
Centros en Londres, Amsterdam y Berlín. Quizás podamos agregar otro en Tokyo. Sí, debemos tener cientos de esas ramas para predicar
conciencia de Krsna.

Al llegar a San Francisco, en Diciembre, Srila Prabhupada reveló a los devotos otra visión que siempre
había acariciado: formar un grupo de sankirtana de alrededor de una docena de devotos músicos y viajar con
ellos por todo el mundo. Nuevamente escribió a Brahmananda:

Soy muy ambicioso en cuanto a dirigir un grupo de Kirtana, especialmente por todo tu país y Europa. Hamsaduta está tratando
de organizarlo. Si te puedes movilizar con este grupo de Kirtana, digamos una tanda de 12 ó 15 cabezas, por todos los Estados, así como
por Europa, estoy seguro que seremos más populares que el supuesto yogi Maharishi Mahesh.

En realidad, esta no era una idea nueva. Antes de venir al Occidente por primera vez, Srila Prabhupada
había estado visitando a un amigo Vaisnava en Bombay, Harikrishnadasa Agarwal, quien había expresado su
deseo de ayudar a organizar un grupo de sankirtana. Puesto que Prabhupada había recibido recientemente
una carta de aprecio de Harikrishnadasa, le recordó de sus planes previos indicándole que había llegado el
momento de asociar sus esfuerzos.

Pienso que puede organizarse un grupo muy lindo de Sankirtana para recorrer el mundo. He probado definitivamente que la
vibración sonora del Sankirtana, si es realizada por devotos serios, puede atraer a la gente de la propia plataforma espiritual, y de inmediato
prepara la base espiritual, luego puede implementarse muy bien la enseñanza espiritual del Bhagavad-gita. De modo que mi primer
programa concreto es que si está de acuerdo en organizar dicho grupo de Sankirtana, puede unirse una tanda de esudiantes americanos y
puedo mezclar a estos devotos americanos e hindúes, mediante la disciplina. Los chicos americanos están siendo estrictamente entrenados
en la línea espiritual, que ya le he explicado en mi última carta. Asimismo, los chicos o chicas hindúes deben ser entrenados
espiritualmente; es solo por las personas entrenadas espiritualmente que la vibración puede plantar semillas espirituales en el corazón del
público, no de otra manera. De manera que si está de acuerdo en cooperar conmigo en este sentido, luego yo iría con un grupo de
estudiantes americanos a su cuidado y me quedaría en Bombay por algún tiempo, y trataría de abrir una rama en Bombay de nuestra
Sociedad. Aquí ya tenemos seis templos, y están siendo bien manejados por los vaisnavas americanos, bajo estricta disciplina, sin que
hayan nacido en ninguna familia hindú.
He comenzado este movimiento en esta Nación Americana y pienso que tengo éxito. Tengo muchos cientos de Bhaktas de
Krishna en este país y su número aumenta a diario. ¿Y porqué no en la India y en Pakistán? Estamos tratando de que se nos admita en la
UN como organización no-gubernamental. Y cuando triunfemos, presentaremos este movimiento cultural en todos los países, incluyendo
Rusia y China.

Govinda Dasi: "Prabhupada siempre estaba dando vueltas al globo terráqueo diciendo, 'Brahmananda
irá aquí, Gargamuni irá allá'. El daba vueltas al globo y señalaba los diferentes países. Era asombroso, porque
al fin y al cabo ahí estábamos nosotros, un puñado de adolescentes, incapaces siquiera de cepillarnos bien los
dientes, pero Srila Prabhupada lo había planeado todo en su mente, que él nos enviaría por todo el mundo a
abrir templos en toda clase de lugares. Y estaba sumamente interesado en Rusia. Siempre hablaba acerca de
Rusia y cómo Rusia debía recibir la misericordia del Señor Caitanya."
Hacia mediados de Mayo de 1968, Hamsaduta informó a Prabhupada de las dificultades de organizar el
grupo de kirtana en Montreal, donde él estaba a cargo del templo, y Srila Prabhupada sugirió la alternativa de
que fuera a Alemania y abriera un Centro allí, una idea que repitió unas semanas más tarde, en una carta a
Syamasundara.

...Krsna quiere que viaje por toda la parte Occidental del mundo por eso pienso que es el deseo de Krsna que ahora desvíe mis
actividades, al menos por algún tiempo, de los países europeos. En la medida en que recuerdo, tú sabes tanto alemán como holandés, de
modo que luego de abrir nuestra rama en Londres, tendrás que ir a Alemania; pienso que Hamsaduta puede ayudarte allí, puesto que él
también sabe algo de alemán.

No obstante, Prabhupada continuó meditando en cómo convertir su sueño de un Grupo de Sankirtana

Mundial en realidad, y así, un par de semanas más tarde, escribió a Mukunda:

Deseo formar un bello grupo de Kirtana, consistente en 12 personas: 2 ejecutores de mrdanga, 1 ejecutor de armonio en melodía,
1 ejecutor de tambor, y al menos 6 ejecutores de címbalos. De esta forma, 12 personas ejecutarán el Kirtana con mucho ritmo y melodía. El
 12

armonio debe ser tocado tan solo para acompañar a la canción; no simplemente por el tono. Pienso que puedes organizar muy bien este
grupo de Sankirtana y si tenemos un exitoso grupo de Sankirtana, conmigo, y respaldados por nuestros libros y literatura, podemos hacer
una bella propaganda de este sublime movimiento en todas las ciudades europeas. Y si tenemos éxito en Europa, entonces podemos
también ir a otros países de Asia. También en India, si vamos con este grupo de Sankirtana, seremos muy bien recibidos y existe una gran
posibilidad de que la sección más rica de la India coopere. Así estoy pensando en organizar este bello grupo de Sankirtana muy
seriamente, y tú también debes pensar en ese sentido.

Prabhupada escribió esta carta desde Montreal, donde había ido a principios de Junio. Estaría allí por
tres meses para planear cuidadosamente la forma de presentar la conciencia de Krsna en Europa, como lo
había indicado en una carta previa:

Me quedaré en Montreal durante Junio y Julio, luego iremos a Inglaterra y de Inglaterra, posiblemente vayamos a Amsterdam,
París, Berlín etc. Ahora bien, el hombre propone, Dios dispone. No sé cuál es el deseo de Krishna, pero he trazado así mi programa. Ora a
Krishna que me dé fuerza para prestarte algún servicio a tí y a toda la humanidad.
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2
"Esfuérzate al Máximo y Krsna Te Ayudará"

El templo de Montreal había sido establecido por Janardana, un devoto franco-canadiense a quien
Prabhupada había enviado desde Montreal a Nueva York en Octubre de 1966, para preparar una muestra de la
literatura consciente de Krsna, para la Expo Mundo en la Primavera de 1967. Srila Prabhupada también quería
un Centro allí, una vez expresó en una carta que consideraría que su misión había tenido éxito si podía tener
templos en Nueva York, San Francisco, Montreal y Londres.
En el Invierno de 1966, Samuel Greer, de América, llegó a Montreal. Un año antes, Sam había viajado
por barco de Canadá a Europa. Había visitado Amsterdam, Conpenhague y Florencia y pasado la mayor parte
del Verano y el Otoño de 1966 haciendo dedo por toda Europa y partes de Africa del Norte, mas puesto que no
se le permitió entrar a Gran Bretaña, donde quería establecerse, había decidido volver a Canadá.
Sivananda Dasa (Samuel Greer): "De vuelta en Montreal, alquilé un departamento cerca de la
Universidad McGill, en una zona barata para estudiantes. Una noche, en la Unión Estudiantil, conocí a
Janardana, quien había ido a colgar posters que anunciaban un Baile de Mantra Rock en el templo Hare Krsna
de Montreal. Hablé con él y me invitó a ir. No fui al Baile de Mantra Rock, pero sí visité el templo. Al principio,
sentí una especial atracción por el prasadam y la atmósfera espiritual del templo, de modo que fuí más a
menudo".
Unas semanas más tarde, luego de asistir regularmente a las clases del Bhagavad-gita y el Srimad-
Bhagavatam, Sam se mudó al templo, para convertirse en devoto. Seis meses más tarde en Julio de 1967,
recibió iniciación de Srila Prabhupada por carta, y el nombre de Sivananda Dasa Brahmacari.
En el Verano de 1968, Sivananda finalmente encontró a su maestro espiritual en persona. Había
estado esperando ansiosamente la llegada de Srila Prabhupada.

Sivananda Dasa: "Durante la visita de Srila Prabhupada a Montreal, nosotros los devotos, a menudo lo
acompañábamos en sus caminatas matinales. En una de ellas, le conté a Prabhupada acerca de los diferentes
lugares que había visitado en Europa. Luego de escuchar con sumo interés, él dijo, "Oh, debes ir y abrir
templos en todos esos lugares".
"Yo no conocía el hecho de que Srila Prabhupada había estado planeando por mucho tiempo difundir
conciencia de Krsna más allá de Norteamérica, por eso, cuando supe que él quería que alguien fuera a Londres
para abrir un templo, me entusiasmé muchísimo. Londres era famosa por ser el centro de la escena de la
contra-cultura europea, liderada por los Beatles y por su gran comunidad hindú. De modo que me ofrecí como
voluntario para ir allí y establecer un templo.
"Pero Srila Prabhupada pareció sentir que yo no era la persona indicada y replicó, "Eso está bien, pero
por ahora es mejor que te quedes aquí en Montreal'. El motivo, en la medida en que lo puedo juzgar
retrospectivamente era que Srila Prabhupada comprendió que yo era de alguna manera inmaduro y no lo
bastante capaz como para manejarme muy bien en el mundo.
"Mas luego el tema se suscitó de nuevo. Pienso que probablemente yo tenía tantas ganas de tener una
aventura como de difundir conciencia de Krsna y complacer a mi maestro espiritual. Dado que había viajado
antes gratis por Europa y nunca me había sido difícil encontrar un lugar donde quedarme, sentí que podía
manejar la situación. En consecuencia, le pregunté nuevamente a Srila Prabhupada acerca de ir a Londres. Por
último, accedió y dijo, 'OK' , mas agregó, 'Tú sabes, yo era un chico de Calcuta. Nunca me engañé cuando
llegué a Nueva York'. Me estaba diciendo confidencialmente que yo no era muy experimentado, mas puesto
que había notado mis ganas por ir, me lo permitió.
"Lleno de entusiasmo, de inmediato me comuniqué con mi madre y le pedí que me diera el dinero que
iba a necesitar para volar a Europa y empezar. Ella estuvo de acuerdo pero solo con la condición de que yo
volviera a la universidad. No muy seguro de lo que tenía que hacer, le pregunté a Srila Prabhupada, "Si vuelvo
a la universidad, ¿qué debo estudiar? El vaciló un instante, mas eventualmente dijo, "Bien, debes estudiar
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inglés". Por spuesto, nunca volví al colegio pero mi madre obtuvo el beneficio de ayudar a la misión de Sri
Caitanya Mahaprabhu.
"No me llevó demasiado tiempo hacer los arreglos para el viaje. En realidad, me sentía bastante
confiado de que sería todo un éxito, porque este era el movimiento del Señor Caitanya y era auténtico. No
obstante, al abordar el micro hacia el aeropuerto, le pregunté a Hamsaduta, "Una vez que esté allí, ¿cuál te
parece es la mejor forma de comenzar?". Su respuesta fue simple: 'Tan pronto bajes del avión, siéntate donde
haya algo de gente y canta Hare Krsna, con los címbalos de mano, tal como Srila Prabhupada lo hizo. Cuando
se haya reunido un grupo, ofrece una breve explicación de la conciencia de Krsna y solicita una donación para
difundir la misión. Es seguro que eso tendrá éxito".
"Unas pocas horas más tarde, estaba en el aire, camino al otro lado del Atlántico. Antes de volverme un
devoto, había tratado dos veces de ir a Londres (la primera como un "conscripto" que venía de los EE.UU y
luego al volver de un viaje a Africa del Norte) y ambas veces se me rechazó. Ahora, como devoto, llegué a
Inglaterra con la cabeza rapada y la sikha, tilaka en mi entrecejo y vestido con un dhoti. Además de eso, llevaba
una pequeña estatua del Señor Jagannatha en mi maleta. Los oficiales de Aduana cortaron las ropas de la
Deidad buscando drogas, pero por supuesto no encontraron nada. Aún así, sospechando mucho acerca de
mis intenciones, me rehusaron abiertamente la entrada al país. De esta forma, yo tenía que ir a alguna otra
parte, y decidí tomar el siguiente vuelo al destino más cercano, que resultó ser Amsterdam, la capital de los
Países Bajos.
"Holanda había sido uno de los países más liberales de Europa, y Amsterdam en particular, se había
convertido en una suerte de Meca de la floreciente cultura hippie. No tuve ningún problema en pasar por la
Aduana y pronto me hallé cantando Hare Krsna en Dam Square, el punto de reunión de la juventud. Mi
apariencia 'fuera de este mundo' estaba provocando casi un revuelo y pronto un reportero tomó fotos e hizo
preguntas. Al día siguiente, uno de los principales diarios de Amsterdam publicó un artículo sobre la conciencia
de Krsna y mi actividad de prédica y se lo envié feliz a Srila Prabhupada. En mi informe mencioné que un chico
de Finlandia había mostrado interés en nuestra filosofía y me estaba ayudando de diversas maneras y que a
partir de conversaciones con él había tenido la impresión que la gente de acá no estaba demasiado dispuesta y
que sería difícil encontrar un sitio permanente para templo, por lo tanto, había pensado en otros lugares a los
cuales dirigirme y finalmente decidí que Berlín Occidental sería un buen lugar. También le mencioné a Srila
Prabhupada que realmente extrañaba tanto su asociación, como la de mis hermanos espirituales. De inmediato
contestó el 27 de Agosto:

Me agradó muchísimo recibir tu carta del 21 de Agosto de 1968, y te declaro que Krishna deseaba que fueras a Amsterdam, por
eso no te admitieron en Inglaterra. También observé la descripción de tus pequeñas actividades en Amsterdam, pero no pude comprender
el idioma. Mas una cosa que observé en ese artículo es que se publica mi nombre, Swami A. C.Bhaktivedanta, lo cual es indicativo de que
tu gira por Europa será todo un éxito. Me gusta que vayas a Berlín Occidental, y espero recibas debidamente esta carta y seas valiente para
cantar siempre Hare Krishna. Tendrás éxito. Asimismo llegué yo a Nueva York en 1965, en la misma posición, y de a poco muchos
estudiantes como tú se me acercaron. Así que, no te desanimes. Esfuérzate al máximo y Krishna te ayudará en todo.

"Las palabras seguras de mi maestro espiritual me dieron mucho coraje y con fé y determinación
renovada, abordé el tren a Berlín Occidental. Luego de llegar allí, me quedé las primeras semanas en un
albergue juvenil. Después, comencé a moverme por los alrededores, quedándome en diferentes lugares, una
vez incluso en un monasterio, pero sabía que tenía que conseguir un lugar fijo. A veces me sentaba y tenía
kirtana en Ku'damm, la famosa calle comercial de Berlín. En Montreal, Hamsaduta Prabhu me había dado una
cesta de colecta y algunas tarjetas que decían, '¡Cante Hare Krsna y su vida será sublime!'. Coloqué la cesta y
las tarjetas frente a mí y comencé a cantar Hare Krsna y la gente naturalmente comenzó a arrojar algunas
monedas en la cesta. Cuando se reunía un grupo lo bastante grande, dejaba de cantar y predicaba. Dado que
no sabía nada de alemán, tenía que hallar a alguien de la concentración que entendiera tanto inglés como
alemán y pudiera traducir. Berlín Occidental tiene una gran Universidad y siempre había algunos estudiantes
alrededor quienes se ofrecían como voluntarios, de modo que raramente tenía problema".

***

Poco después de la partida de Sivananda, Srila Prabhupada había recibido una carta de uno de sus
discípulos en San Francisco, Krsna Dasa, quien expresaba el deseo de predicar conciencia de Krsna.
Prabhupada sugirió de inmediato que se uniera a Sivananda en Alemania. En la siguiente visita de Prabhupada
a San Francisco, a mediados de Setiembre, discutió los detalles con Krsna Dasa y otro discípulo nuevo,
Utamasloka, un joven nacido en Alemania que había vivido en América por los últimos quince años y quería
acompañar a Krsna Dasa y traducir los libros de Srila Prabhupada al alemán. Prabhupada se sintió animado por
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su espíritu de prédica y de inmediato le informó a Sivananda acerca de las implementaciones que se estaban
desarrollando.

...Acabo de hablar con Krishnadasa y el chico alemán, Uttama Sloka das, y están preparados a unirse contigo para fines de mes.
Sriman Uttama Sloka ya está iniciado, además de ser un alemán estudioso. Me ha enseñado sus trabajos de traducción sobre mis ensayos
en inglés, y tal parece que será de gran ayuda en el Centro de Berlín. Estoy tratando de inyectarle los ideales básicos de la filosofía de la
Conciencia de Krishna; esta mañana hemos tenido una linda conversación.
De modo que el templo de Berlín será uno de los Centros más importantes de Europa y espero que en el futuro podremos
entrenar a muchos alemanes que son personalidades muy inteligentes en los países europeos. Tú sabes que ya tengo un hermano
espiritual alemán (Sadananda Swami) y que él ha influído a otro estudioso alemán, Vamana dasa (Walter Eidlitz), quien ha escrito un libro
muy bueno sobre el Señor Caitanya, en alemán.
De manera que en ese gran país, la gente está muy interesada en la vida cultural y espiritual original de la India, y la Conciencia
de Krishna es el ordenamiento más perfecto de dicho entendimiento cultural en India. El Señor Caitanya es el símbolo de la cultura original
de la India y el Erudito perfecto para exponer los pensamientos filosóficos de la India, basados en el conocimiento Védico. Espero que
nuestros libros, el Bhagavad-gita Tal Como Es; Las Enseñanzas del Señor Caitanya y el Srimad-Bhagavatam en un futuro próximo sean
traducidos al idioma alemán y distribuídos a la noble Nación alemana.
No pienses por ahora en ninguna otra rama, al menos por el año que viene. Y tan pronto Krishna das y Uttama Sloka vayan allí,
por favor hagan esfuerzos conjuntos por hacer popular este movimiento de Conciencia de Krishna en ese país. Llevarán con ellos un
tambor mrdanga. Sé que en Alemania fabrican armonios muy hermosos. Por favor, infórmate acerca de ellos y entérame de inmediato, de
otro modo, Krishna das llevará una mrdanga y un armonio desde aquí.
Este movimiento de Conciencia de Krishna a través de la música, la filosofía, la cultura espiritual y el comportamiento personal
que culmina en el carácter ideal de los devotos, por cierto traerá un cambio principal en la vida de los occidentales.

Sivananda Dasa: "La carta de Prabhupada fue por supuesto muy alentadora, mas depender sólo de mí
no era fácil y de alguna manera estaba algo intranquilo. Así comencé a pensar que quizás debía viajar
nuevamente, e ir a Suiza. Cuando le consulté a Srila Prabhupada acerca de ello, él me escribió: "Puedes
ganar $ 12 viajando, pero puedes ganar $ 13, sentándote, siempre que sepas cómo sentarte en un lugar. Por
cierto, puedes predicar bien si viajas, como hice yo al venir a tu país, mas desde que me senté en el 26 de la
Segunda Avenida, en Julio de 1966, la sociedad se ha desarrollado hasta su tamaño actual." Aceptando su
consejo de todo corazón, comencé nuevamente a buscar una vivienda.
"En la última semana de Setiembre, hallé un pequeño local en Kreuzberg, en Manteuffelsrasse. No era
un barrio prestigioso. Las viviendas aún exhibían grandes boquetes en ellas, producto del fuego de artillería de
la II Guerra Mundial. No obstante, me mudé y comencé a celebrar kirtanas regularmente. De vez en cuando,
solía ir a sentarme y a cantar cerca de Gedachtniskirche, la famosa iglesia bombardeada, la cual se alza como
un monumento bélico, en el centro de Berlín.
Al cabo de una semana, más o menos, llegaron Krsna Dasa y Uttamasloka. Luego de analizar la
situación y considerando que cada vez más jóvenes se iban de Berlín Occidental, que en esa época era una
ciudad cerrada, llegamos a la conclusión de que sería más efectivo para la prédica si nos trasladábamos a
Alemania Occidental. En consecuencia, decidimos ir a Hamburgo, la ciudad cercana más importante.
"Luego de llegar a Hamburgo, tuvimos los mismos problemas que antes: No conocíamos a nadie y
teníamos muy poco dinero. Afortunadamente, se nos permitió quedarnos por algún tiempo en la Deutsch-
Danische Akademie. Aunque no habíamos encontrado un lugar adecuado para abrir un templo, Prabhupada
animó nuestros esfuerzos. El 21 de Ocubre escribió:

En Londres tampoco han abierto todavía una rama, pero celebran el kirtana dos o tres veces por día, en los parques, escuelas,
colegios, clubes, sociedades y casas de familia; de modo que nuestra propaganda no se detiene. Así que, aunque aún no hayan
encontrado un sitio adecuado en Hamburgo, los tres juntos pueden cantar Hare Krsna de la misma manera que lo están haciendo en
Londres y otras ciudades. Estamos más interesados en la prédica, no importa si ya conseguimos o no un templo, mas si la prédica
continúa, eso será muy satisfactorio.

"Al cabo de más o menos un mes, encontramos un lugar que podíamos solventar, un local en
Eppendorfer Weg. Puesto que era un lugar relativamente chico, tuvimos que dividirlo. De un lado, la sala del
templo y del otro lado, teníamos nuestra cocina, que consistía en una pileta y un calentador sobre un radiador.
"En ese momento no teníamos ninguna literatura en alemán, de manera que ni siquiera
considerábamos el colectar fondos mediante la distribución de libros en harinama. Prabhupada nos aconsejó
que consiguiéramos empleos para mantener el templo. Krsna Dasa fue el aprendiz de un joyero, Uttamasloka y
yo encontramos trabajo en el Jardín Botánico. Toda vez que teníamos tiempo, salíamos a cantar a las calles y
así continuamos nuestros humildes esfuerzos de prédica.
"Sabiendo que sin ninguna literatura nuestra prédica no sería efectiva, pensamos en conseguir un
mimeógrafo. Cuando Srila Prabhupada se enteró de nuestros planes, nos envió una carta alentadora:
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He notado con sumo placer que están planeando pasar por el mimeógrafo nuestros ensayos en alemán Estas son buenas
noticias, por favor, háganlo bien. Esta literatura debe estar disponible para todas las personas, de modo que se interesen en Krishna y
anhelen saber más. Esto atraerá mucha gente, que comenzará a cantar y a aprender esta filosofía.
Así que, traten de esta forma, es un esfuerzo muy importante. En los Estados Unidos hemos publicado el Bhagavad-gita Tal
Como Es y para el mes que viene recibiremos Las Enseñanzas del Señor Caitanya. De modo que si también pueden presentar nuestras
literaturas en alemán, será algo muy exitoso.

"Hallamos eventualmente un mimeógrafo a un precio accesible, y pronto estábamos imprimiendo

folletos, traducidos al alemán por Uttamasloka."
Mas al cabo de unos pocos meses, Uttamasloka se puso inquieto, abandonó el trabajo de traducción y
dejó el templo. Conociendo la difícil situación de sus discípulos en Hamburgo, Prabhupada arregló que otro
devoto se uniera a ellos. Jaya Govinda había estado en la India con Acyutananda, mas luego de enterarse de
la prédica en Alemania, había escrito a Srila Prabhupada: 'Pienso en la impresora que no trabaja (en la medida
en que sé) en Alemania, y como la impresión y las Artes Gráficas son el campo en el cual tengo mayor
experiencia y entrenamiento, me parece que debo ir allá". A pedido de Prabhupada, Krsna Dasa arregló el
pasaje de Jaya Govinda y hacia principios de Mayo de 1969, llegó a Hamburgo.

***

Mientras tanto, como Srila Prabhupada les había asegurado, Krsna hizo más arreglos para ayudar a
difundir conciencia de Krsna en Alemania. Desde principio de 1968, Srila Prabhupada se había escrito con
Mario Windisch, un alemán que vivía en Suecia, que había conocido a Vamana Dasa, uno de los discípulos de
Sadananda Swami. Mario mostró mucho interés en la filosofía del Señor Caitanya y eventualmente se unió a
Srila Prabhupada en Montreal, justo después que Sivananda se fuera a Europa- El 3 de Abril, Prabhupada le
escribió a Krsna Dasa, quien se había desanimado luego que Uttamasloka se fuera y estaba pensando en
regresar a América:

Anoche inicié a un muchacho alemán; (su nombre es Mandali Bhadra), y le será confiado el traducir todos mis libros al alemán.
Por lo tanto, de ahora en adelante, no habrá dificultad en publicar la edición en alemán de De Vuelta al Supremo en su impresora recién
comprada. Deben tomar la indicación dada por el Señor Krishna: La imprenta ya está allí, el impresor, Jaya Govinda, está llegando, y el
erudito alemán (Mandali Bhadra) se ha unido a nuestra institución. ¿No ves la señal de Krishna de que debemos hacer propaganda en
idioma alemán, en esa parte del mundo? De modo que tienes que ajustar las cosas de acuerdo a la señal del Señor Krishna.
No hagas nada caprichosamente. La dirección viene a través del maestro espiritual, y cualquiera que se ampare en la orden del
maestro espiritual, para dar forma al deseo del Señor, es un alma perfectamente rendida.

Hacia principios de Junio, Sivananda tuvo maravillosas noticias de Srila Prabhupada: el primer fruto de
nuestras actividades de prédica. Un joven artista llamado Oliver, había decidido vivir en el templo y volverse
devoto. Prabhupada estaba sumamente complacido e impresionó a Sivananda acerca del incalculable valor de
un alma tan rara:

Estoy sumamente animado por el hecho de que un joven alemán muy bueno ha ido a vivir a tu templo. Es una clara evidencia de
que están trabajando sinceramente para servir a Krishna, y ahora un alma sincera ha sido atraída por eso, tanto que ha ido a unírseles. En
realidad, si un Vaisnava genuino va a cualquier parte del mundo, luego los instintos espirituales de las almas más avanzadas con las cuales
entra en contacto, son despertados, y ellos se sienten automáticamente atraídos.
... Por favor cuiden bien de Oliver, y ayúdenlo de la forma que puedan. Todo hombre es importante en la Conciencia de Krishna
porque todas las actividades de un devoto del Señor Krishna son beneficiosas a todas las entidades vivientes. De modo que si hubieren
algunas preguntas que a él le gustaría hacerme, para ayudarlo, siempre estoy a tu servicio para ayudar de cualquier manera viable.

***

Vasudeva Dasa (Oliver): "Cuando tenía diecisiete o dieciocho años, me sentía profundamente en
desacuerdo con los conceptos de la realidad, la moral y la ética, presentados por la sociedad. Sabía
intuitivamente que debía haber otra realidad, más allá de la fantasmagoría de la existencia material, y esperaba
entrar en contacto con esta realidad, experimentando con el arte, principalmente a través de la pintura, la
música y las fiestas. En el transcurso de estos experimentos artísticos, me fui convenciendo cada vez más de
que esa otra realidad, no era una imaginación fantasiosa sino una verdad tangible.
"En la Primavera de 1969, un amigo me dio una tarjeta de invitación a un festival en el templo de
Radha-Krsna. El Domingo, fui al local en Eppendorfer Weg, donde me recibieron Sivananda y Krsna Dasa.
Luego que intercambiamos algunas palabras de presentación, me explicaron que antes de la fiesta, ellos
cantarían los santos nombres de Dios -una tela bordada con el mantra Hare Krsna colgando de la pared-, y que
era bienvenido a participar.
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"Cantar junto con los devotos en el kirtana fue una experiencia especial, extática. Desde el principio, me
abandoné al canto y me sentí como si hubiera sido elevado a un nivel superior de existencia, un nivel más allá
de la rutina de alguna manera pesada de la vida material. Solo lamenté que el kirtana no continuara para
siempre.
"Luego se sirvió la fiesta. El aroma y el sabor del prasadam fue otra experiencia única y maravillosa.
Durante la comida, los devotos pasaron el primer álbum de discos de Srila Prabhupada, Govinda; la voz de
Prabhupada me impresionó profundamente.
"Me gustaba todo lo del templo, la música, la comida, los devotos, el único inconveniente era la
comunicación. Ni Sivananda ni Krsna Dasa hablaban alemán, lo bastante bien para explicarme la filosofía, y mi
conocimiento de inglés era demasiado limitado como para sostener una conversación. Tampoco había ni libros
ni revistas en alemán. Mas todas esas limitaciones no eran demasiado importantes para mí. Por misericordia
de Krsna, había adquirido un pequeño gusto por cantar Su santo nombre, el maha-mantra Hare Krsna.
"Un par de semanas más tarde, la profunda significación del santo nombre cayó sobre mí y obtuve un
atisbo de su naturaleza absoluta y trascendental. Había estado yo tratando de expresar emociones espirituales
en una pintura titulada Espontaneidad Inmediata Absoluta, teniendo la aguda comprensión de la dificultad de
transmitir la espiritualidad a través de un medio material. Mas la vibración del santo nombre de Krsna era
diferente: no tenía dudas de que cantar con los devotos había sido una experiencia pura y espiritual.
"Así, decidí ir nuevamente al templo. Esto es lo que había estado buscando. Envolví mi pintura en una
tela y me fui a Eppendorfer Weg, para compartir mi realización con uno de los devotos. Me recibió Sivananda y
escuchó con paciencia mi desmañado intento, en inglés chapurreado, de explicar el significado de
Espontaneidad Inmediata Absoluta. Dudo que haya entendido una palabra de lo que dije, pero me hizo sentir
muy tranquilo y me animó a continuar mi búsqueda espiritual, cantando los santos nombres de Dios y visitando
el templo.
"Hacia fines de Mayo, mi deseo de vivir con los devotos se había vuelto tan fuerte que decidí mudarme
al templo. El factor determinante era en realidad el santo nombre. Desde mi primera visita, el nombre de Krsna
me había cautivado, y sentí que estar cerca del nombre y servir al nombre era muy posible en el templo, en la
asociación con otros devotos.
"En la primera fiesta de Domingo, como un miembro de la comunidad del templo, había tenido gran
dificultad en hablar acerca de Krsna. Siendo inexperimentado, me sentía descalificado para predicar, y así tenía
un miedo terrible a hablar con los invitados. Me desesperé tanto que salí de la sala del templo y me escapé al
sótano. Rompí a llorar y rogué a Krsna: '¿De qué sirve mi vida si ni siquiera puedo hablar acerca de Tí, acerca
de mi experiencia Contigo?' En ese preciso instante, se produjo una transformación interna y mi corazón se
llenó de un sentimiento de gozo bendito. Fuí arriba y simplemente comencé a hablar acerca de mi propia
experiencia con el mantra Hare Krsna. Fué asombroso cómo mi relación con los invitados se convirtió en un
cálido y amoroso intercambio.
"Los Sábados y Domingos a la mañana, salíamos con una alfombra a cantar el santo nombre en
público. A menudo íbamos solo Sivananda y yo, y mientras uno de los dos tocaba la mrdanga y cantaba, el otro
distribuía tarjetas de invitación. Pero por lo general, una vez que yo empezaba a cantar, me era muy difícil
detenerme. Solía absorberme tanto en el santo nombre que sentía que la vibración trascendental englobaba
todo, y tenía el deseo de cantar cada vez más alto y más claro, para que el santo nombre resonara aún más y
penetrara en las paredes, los árboles, el universo todo. El pobre Sivananda siempre se frustraba cuando yo no
me detenía después de un tiempo, porque entregar invitaciones no era una ocupación tan nectárea, incluía
tolerar los insultos de la gente soez a quien no le gustaba que se le aproximara un devoto.
"Más tarde, salía casi a diario, generalmente por las tardes, yo solo. Llevaba una pequeña carretilla de
mano para transportar la alfombrilla, la cesta de paja y la mrdanga y las karatalas, y me sentaba en el camino
donde comienza el Reeperbahn. Allí cantaba el maha-mantra por cinco o seis horas, y me acostumbré tanto a
hacerlo, que prácticamente no podía vivir sin salir a diario a cantar el santo nombre
"A veces, en las noches, también iba a las comunidades, donde mucha gente estaba bajo la influencia
de la marihuana y el LSD. Sentía que era mi misión especial el tratar de purificar la atmósfera depresiva de allí,
con el santo nombre, porque yo había vivido en comunidad por casi dos años y ahora quería compartir mi
buena fortuna con mis antiguos amigos. Por lo general, ellos me toleraban, y yo era libre de hablar acerca de la
conciencia de Krsna y de celebrar el kirtana. Era una alegría especial el ver a algunos de ellos animarse por el
canto y participar en él".

***
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A fines de Junio, los devotos de Hamburgo presentaron a Srila Prabhupada noticias aún más
maravillosas. Con la ayuda de Jaya Govinda, habían impreso finalmente el primer número de De Vuelta al
Supremo: Zuruck zur Gottheit.

Profundamente agradecido, Prabhupada escribió a Jaya Govinda:

Por favor acepta mis bendiciones. Recibí debidamente tu carta de fecha 23 de Junio de 1969, enviada junto con tu De Vuelta al
Supremo en alemán. Es muy, muy lindo. Tú has obtenido una gran bendición de mi Guru Maharaja. Mi Guru Maharaja tenía la ambición de
publicar el mensaje del Señor Caitanya en todos los idiomas del mundo, y cuando El estuvo presente en la India, El publicó seis revistas en
cinco idiomas: una en hindi, una en assami, otra en bengalí, otra en inglés y otra en oriya. Tu Zuruck zur Gottheit es por cierto un gran
regalo para mí, y siempre lo recordaré.

Sivananda Dasa: "Después de tener las revistas, finalmente pudimos hacer harinama y distribuir libros
con más efectividad. Salíamos, colocábamos una alfombrilla, nos sentábamos y cantábamos y poníamos a la
vista un paquete de revistas".
A principios de Agosto, otro chico decidió mudarse al pequeño local en Eppendorfer Weg. Stefan, un
amigo de Oliver, había visto a los devotos desde su llegada a Hamburgo y había estado incorporando
gradualmente la conciencia de Krsna a su vida.
Bhakti-bhusana Swami (Stefan): "Como muchos de mis contemporáneos de los ' 60, experimenté con
el LSD y la mescalina, no con la idea de inducir un estado de olvido, sino con el propósito de obtener
realizaciones internas sobre una realidad superior.
"Yo trabajaba en una compañía gráfica. Aunque el empleo era bien pago, por dentro me sentía vacío e
insatisfecho. Sabía que la vida estaba creada para algo más. En mi frustración, incluso llegué a contemplar que
no quería pasar de los treinta años; la vejez parecía sin propósito y desierta.
"En mi búsqueda de un significado, leí libros acerca de temas místicos y espirituales. Me sumergí en las
vidas de Jesús y Ramakrishna, imaginándome que era ellos. Luego de estudiar un libro de Zen, tuve una larga
caminata con mi amigo Oliver. Caminamos toda la noche, esperando alguna realización.
"Cuando el movimiento del poder de la flor comenzó a difundirse en Europa a fines de 1967, Londres
se convirtió en el centro del mismo, y me fuí allí en el Verano de 1968, para tener experiencia de primera mano.
Mas pronto volví a Hamburgo, frustrado. Debe haber sido alrededor de esa época cuando oí por primera vez el
canto de Hare Krsna, porque recuerdo un show de televisión con Allen Ginsberg cantando el maha-mantra en
un pequeño armonio, durante una fiesta en Londres.
"En algún momento del Otoño de 1968, ví por primera vez a un devoto. Yo estaba por cruzar una
manzana cerca de Reeperbahn, cuando oí el sonido tenue de un par de karatalas. Luego ví una figura calva,
vestida con traje negro y camisa blanca, sentado en una esterilla de paja, con una pequeña cesta enfrente de
él. Tenía los ojos cerrados, y parecía absorto en el canto de Hare Krsna. Era Sivananda. En cuanto el sonido
de los címbalos entró en mis oídos, sentí que me era familiar, como si ya lo hubiera oído antes. Simplemente
me quedé mirando desde la distancia, luego seguí caminando. Pero me dejó una profunda impresión.
"Poco después de eso, vi nuevamente a Sivananda. Krsna Dasa y él estaban al lado de la entrada a un
concierto de rock, entregando una traducción al alemán de 'La Fórmula de la Paz'. Uno de ellos iba envuelto en
un harinama chadar, un símbolo popular entre los hippies, y la impresión que tuve fue que en medio de tanta
hipocresía, estas dos personas, vestidas como monjes, eran reales. Había un aura mística alrededor de ellos,
pero no eran falsos. Eran genuinos.
"Unos pocos meses más tarde, a principios de 1969, Krsna me dio otra oportunidad. Yo solía ir al club
hippie más famoso de Hamburgo, el Grunspan, que exhibía a cada lado del hall de entrada, avisos y otras
publicidades anunciadas. Noté que una de las ventanas era diferente de las exhibiciones habituales: los
devotos la estaban utilizando para promocionar la conciencia de Krsna y la fiesta del Domingo. Había una
pequeña imagen de Krsna en el centro y líneas que se dirigían en todas direcciones, como una efulgencia, y
declaraciones de famosas personalidades acerca del canto de Hare Krsna; Allen Ginsberg, Timothy Leary y
Prabhupada. Por supuesto, yo no sabía nada de Prabhupada. Me costó mucho precisarlo, porque el aviso para
la fiesta del Domingo mencionaba comida gratis, pensé que se refería a un restaurante.
"Luego, comencé a vivir en varias comunidades y un día un hombre joven, que creía en Jesús, se unió
a nosotros. Esta persona resultó ser Uttamasloka, a quien Prabhupada había enviado a Alemania para ayudar
a Sivananda. Debido a cierta diferencia de opinión respecto al rol de Jesucristo o su posición, Uttamasloka se
había disociado de los devotos y se había vuelto el miembro de nuestra comunidad.
"Teníamos un gran altar en un ángulo extremo de la habitación principal, donde todos podían colocar la
imagen de su objeto de adoración. Había fotos de todas clases de supuestos yogis y santos; había símbolos
místicos, luces, etc. y también había un retrato de Prabhupada. En medio de toda esa mezcolanza, sentí una
atracción especial por Uttamasloka, porque lo intuía diferente. El no era un hippie ordinario, sino que estaba en
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algo realmente serio. Era un vegetariano estricto, no era frívolo con el sexo opuesto y se levantaba a la
mañana temprano. A mí me resultaba una persona fascinante.
"Un día de Primavera de 1969, me llevó al templo de Eppendorfer Weg, para la fiesta de Domingo.
Saborear el prasadam por primera vez fue una experiencia excitante, especialmente porque las preparaciones
dulces y saladas se servían en el mismo plato. Eso, mezclado con el aroma del incienso, convertía todo en algo
inusual y exótico. Sivananda dio una clase, mas dado que sabía muy poco de alemán, fue una verdadera
ensalada, y supuse que muy pocos visitantes podían sacar algo en limpio. Mas todos estábamos atraídos por la
atmósfera espiritual. Durante la clase, algunos de nosotros nos sentamos en posturas de yoga, con los ojos
cerrados, concentrados en las palabras de sabiduría que se hablaban, y también durante el kirtana nos
sentamos de esa forma, embebiéndonos del flujo de las vibraciones trascendentales. Semanas después
comencé a visitar el templo regularmente para la fiesta del Domingo, mas no pensaba en unirme. Todavía no
estaba listo para abandonar mis propios caminos.
"Un Sábado de Primavera, a la noche, cuando estaba por entrar al Grunspan, oí el sonido familiar del
kirtana. Me dí la vuelta y allí estaban los devotos atravesando la calle, sentados en el cordón de la vereda,
cantando Hare Krsna. Además de Sivananda y Krsna Dasa, ahora estaba también mi amigo Oliver, que se
había vuelto devoto hace poco. Aunque este grupo de devotos actuaba como un imán sobre mí, y sentí una
casi irresistible atracción por el canto, preferí no involucrarme. Así, caminé un poquito calle abajo y me senté en
un auto estacionado, para observar desde lejos.
"Luego Sivananda me reconoció. De inmediato me hizo señas y me indicó que me acercara. De manera
que no tuve otra opción que cruzar la calle. Me senté agachado, al lado de Sivananda, y luego sucedió una
cosa muy sorprendente. Me entregó un par de karatalas y me pidió que cantara. Cuando terminamos, dijo,
'¿Lo ves? Tu pequeño loto ya está creciendo' . Hoy puedo comprender que se refería a la enredadera del
servicio devocional, pero en ese momento ni me lo podía imaginar, aunque me gustó, sonaba muy místico.
"En realidad, Sivananda me ayudó al máximo al principio, él actuó como mi vartma-pradarsaka-guru.
Tenía una personalidad dulce y era misericordioso. Los otros eran más reservados, no estaban preparados a
darse a sí mismos tan fácilmente, mientras que él era amable y fácilmente accesible.
"El siguiente paso fue que conseguí una bolsita de cuentas y un par de karatalas, y comencé a cantar
un par de rondas regularmente. Los devotos no tenían literatura en alemán en ese momento, pero yo conseguí
algunos DVSs americanos que tenían maravillosos dibujos de Krsna, con un toque psicodélico que
naturalmente me atrajo. Una vez, fui al bosque a meditar, fuera del bullicio de la ciudad y pasé horas
contemplando los dibujos de Krsna y cantando Su santo nombre. Trataba de penetrar en la conciencia de
Krsna por mis propios medios, sin rendirme. De hecho, me sentía más atraído a la personalidad de
Uttamasloka que a la vida en el templo.Pensé que quizás podría ser como él, aprender las prácticas y hacerlas
solo.
"No obstante, estaba viniendo al templo más a menudo, especialmente a la hora del prasadam, y en
consecuencia los devotos me pidieron en un momento una donación para ayudar a cubrir los gastos de mi
comida. Así que terminé en la cocina, ayudando a Mandalibhadra con los capatis. Esa fue mi primera
ocupación en el servicio devocional. Enrollé capatis por horas. Eran el producto principal en aquellos días. En
efecto, los devotos acostumbraban comer enormes pilas de capatis deliciosamente enmantecados. Era una
verdadera ciencia el hacerlos, y para mí fue una ocupación nectárea.
"Aún vivía en la comunidad y Sivananda, vestido con dhoti solía visitarme a veces con la esperanza de
que me convirtiera en devoto. De hecho, él solía cocinar prasadam para nosotros y cantar. La comunidad
estaba ubicada en una de las zonas de peor fama de la ciudad, St. Paul, en el primer piso de un viejo edificio de
departamentos. Las prostitutas que vivían arriba y abajo de nosotros, a menudo solían acompañar las
caminatas por las noches.
"A principios del Verano, cuando el clima era bastante agradable, luego que compré un par de finas
karatalas, solía abrir la ventana y sentarme allí a cantar Hare Krsna. Tan pronto el santo nombre comenzaba a
vibrar, notaba sus efectos en lo que me rodeaba: los pájaros se aquietaban y toda la atmósfera se apaciguaba.
"Habiendo cobrado algo de confianza, a veces iba al Gansemarkt o algún otro sitio y cantaba Hare
Krsna entre la gente. También iba al Alster, donde la gente se sentaba a tomar sol, y solo, o a veces con
algunos amigos de la comunidad, solía cantar allí el santo nombre. Para nosotros, era una vibración sonora
mística y observábamos como reaccionaban los demás ante el sonido, los cisnes y patos, y la gente.
"Una vez, canté todo solo en el Gansemarkt, que es un pequeño predio con una fuente, con edificios de
oficinas a sus lados. Aunque estaba cantando solo, el sonido de las karatalas era tan penetrante que la gente
abría las ventanas para mirar abajo y ver qué estaba pasando. Estas fueron mis primeras experiencias de
harinama, todas por mí mismo, como un hippie.
"Luego llegó Julio, y puesto que Uttamasloka se había ido a Copenhague, decidí ir también allí,
acompañado por una pareja que tenía cierto interés en la conciencia de Krsna y se habían vuelto vegetarianos.
 20

Los hippies de Copenhague habían tomado una base militar y la habían convertido en un enclave, un mundo
imaginario de armonía -Kristiania- y había miles de personas viviendo juntas, cada una en su propio viaje, cada
uno en la suya. De modo que simplemente me senté en el medio de Kristiania, como había visto hacerlo a
Sivananda en Hamburgo, cerré mis ojos y canté Hare Krsna. Sentí una fuerte atracción por el canto y para mí
no había nada más importante que cantar estos sonidos místicos.
"Mas luego mis amigos se fueron a alguna otra parte, y estaba solo de nuevo. No podía hablar a nadie
acerca de Krsna porque todos estaban fuera del espacio, en su propio mundo, y así decidí regresar a
Hamburgo. Me fuí derecho al templo. Y allí sucedió algo realmente especial, algo que me afectó
profundamente. Cuando llamé a la puerta del templo, Sivananda la abrió y en cuanto me vio, exclamó, '¡Aquí
está!' como si me hubieran estado esperando por mucho tiempo. Y por ese pequeño gesto, me ganaron.
"Mas aún tenía cosas que arreglar, y más tarde, me fui a casa. Tan pronto como entré a la casa, tuve
una charla pesada con mi padre. El se quejaba de que yo era un inútil y que me estaba aprovechando de su
hogar para comer y dormir, de modo que me pidió que me fuera a vivir a otra parte. Yo no lo podía creer. Era
algo que jamás hubiera esperado, mas lo gracioso es que acepté de inmediato. De modo que agarré mis pocas
pertenencias y me fuí. Fuí a la calle y llamé un taxi. Luego salió mi madre llorando y mi padre, conmovido de
que hubiera tomado sus palabras tan en serio, me rogó que me quedara, pero yo simplemente entré al taxi y me
fuí.
"La vida en el templo era en extremo austera. Los devotos eran tan pobres que de desayuno solo
teníamos harina de avena con un poco de azúcar y agua, la mayor parte del tiempo, ocasionalmente
agregábamos un poco de leche, pero raramente. Mas lo que fuere que fuera, a mí me sabía a néctar.
"Luego de mudarme al templo, abandoné mi empleo y doné todos mis ahorros, que había pensado
utilizar yendo a la India para encontrar un guru. Esa idea formaba parte de mi búsqueda espiritual, pero ahora
simplemente me deshice de todo lo que tenía. Abandoné la idea de iluminarme por mis propios medios. Mas
aún tenía mis apegos, levaba el cabello largo y no usaba dhoti, aunque estaba viviendo en el templo.
"Al cabo de un breve tiempo, para sorpresa mía, se me pidió que consiguiera nuevamente un empleo
porque el templo pasaba por dificultades económicas. El ingreso de las donaciones era insuficiente y poco para
cubrir los gastos diarios. Yo no estaba feliz de tener que trabajar de nuevo y asociarme con los no devotos,
pero lo acepté como una austeridad necesaria para mantener el templo de Krsna y mejorarlo tanto como fuera
posible para un evento largamente esperado: la visita de su representante, Srila Prabhupada."
 21

3
La Primera Visita
Krsna Dasa, Sivananda y Jaya Govinda habían arreglado y decorado su templo lo suficiente hacia
Junio, como para sentirse confiados en invitar a Srila Prabhupada. Mas Prabhupada les informó que prefería
venir en Agosto, cuando los devotos de Londres, quienes aún no habían encontrado un lugar adecuado para
templo, estuvieran también listos para recibirlo.
Finalmente, el 21 de Agosto, llegó un telegrama a Eppendorfer Weg 11, con el mensaje largamente
esperado: LLEGADA HAMBURGO VUELO 409 LUFTHANSA AGOSTO 25 A LAS 6:10 A:M.
BHAKTIVEDANTA SWAMI.
Sivananda Dasa: "No sabíamos muy bien como recibir a Srila Prabhupada, de modo que pusimos una
estera en el hall de entrada al aeropuerto, nos sentamos y celebramos el kirtana".
Vasudeva Dasa: "El rol del maestro espiritual no me quedaba claro. Jaya Govinda había traído una
pintura de Prabhupada desde India, mas en ella aparecía tan delgado y enfermo que tuve dificultad en apreciar
sus cualidades trascendentales.
"Mi concepto material de los rasgos externos de Prabhupada, se disolvió cuando lo vi en el aeropuerto.
Tan pronto pasó por la Aduana, todo pareció iluminarse por el halo dorado de su cara brillante y por sus túnicas
color azafrán. A medida que Prabhupada se nos aproximaba, no parecía caminar sino danzar, dando la
impresión de que flotaba sobre el piso. Ofrecimos reverencias y continuamos cantando, y su sonrisa indicaba
que estaba complacido con nuestro esfuerzo de darle una recepción adecuada, por solo cantar el santo
nombre".
Bhakti-bhusana Swami: "Cuando Srila Prabhupada llegó, todos permanecimos sentados cantando. Yo
estaba impresionado de verlo vestido en una hermosa seda azafrán, con aspecto efulgente y aristocrático. Un
caballero hindú nos había acompañado, y luego que Prabhupada intercambiara unas pocas palabras con él,
Prabhupada, Purusottama, -su secretario- y Mandalibhadra, que tenía un taxi esperando, comenzaron a
caminar hacia la salida. A medida que Prabhupada pasaba no sabíamos si debíamos continuar cantando,
ofrecer nuestras reverencias o levantarnos y seguirlo. Luego Jaya Govinda se puso de pie de un salto, corrió
hacia Prabhupada y se arrojó a sus pies. Srila Prabhupada, visiblemente conmovido por los sentimientos
amorosos de su discípulo, frotó su cabeza con afecto. Luego, entró al taxi y rápidamente reunimos nuestras
cosas y tomamos un micro hasta el templo".
Durante el viaje en taxi, Prabhupada dijo muy poco. Señaló que los edificios bellamente construídos le
recordaban las casas que los occidentales construyeron en Calcuta Era Domingo a la mañana temprano, y las
calles de Hamburgo estaban casi vacías. Después de media hora, el taxi llegó a Fruchtallee, donde los
devotos habían alquilado un departamento. Estaba en el piso quince de un rascacielos, a solo cinco minutos a
pie del local que era demasiado pequeño para alojar invitados.
A Prabhupada le gustaron los arreglos y pronto él, Purusottama y Sivananda, que sería su sirviente
personal durante la visita, se habían puesto cómodos. Sivananda dijo a Prabhupada que había invitado a un
profesor de Indología de la Universidad de Hamburgo para el día siguiente, pero que no había hecho otros
arreglos de prédica y temía que no viniera demasiada gente a las clases de la noche de Prabhupada los Lunes,
Miércoles y Viernes. Prabhupada no estaba molesto; había venido en principio a alentar a sus discípulos y a
ayudarlos a avanzar en conciencia de Krsna. Predicar al público era importante, pero su principal interés era
mantener e incrementar la seguridad personal de los devotos. Incluso trajo consigo sus pequeñas Deidades de
Radha-Krsna de metal que había pensado instalar en Hamburgo.
Bhakti-bushana Swami: "Luego que fuéramos al departamento de Prabhupada, oí que su dictáfono se
había roto y que necesitaba un grabador. Me ofrecí a ayudar voluntariamente. Mi padre tenía una máquina
enrrolladora-devanadora. De modo que corrí a mi casa, convencí a mi padre, tomé la máquina y volví al
departamento. Luego, fui guiado hasta la habitación de Prabhupada, porque tenía que explicarle como usarla.
Cuando estaba por irme, le pregunté si podía ser iniciado, y él simplemente asintió con la cabeza.
"A la noche, alrededor de las siete nos reunimos todos nuevamente en el departamento de Prabhupada.
Al salir del ascensor, percibí el aroma del incienso y el sonido de un armonio. El instrumento había sido donado
 22

por un Sr. Samantha, un inmigrante empresario de Calcuta. El apreciaba a los devotos, y en su negocio vendió
el primer álbum de Prabhupada, Govinda.
"Llenamos la pequeña habitación de Prabhupada. Srila Prabhupada estaba sentado en su cama con el
armonio, cantando 'Kiha jaya' mientras Purusottama ofrecía el arati a las Deidades de Radha-Krsna. La
lampara de ghi era pasada alrededor, y aprendí cómo tocar el fuego de la lámpara con mi frente. Me senté justo
frente a Prabhupada y observé sus dedos tocando. En esa situación tan única e íntima, me sentí
completamente en otro mundo.
"Luego del arati, Prabhupada dejó de tocar. Podíamos oír a alguien trabajando con una sierra eléctrica
circular allí cerca y el chillido penetrante de la sierra, nos recordó abruptamente el mundo material. De todos
modos, Prabhupada alternó brevemente con los devotos. La madre de Mandalibhadra también había venido, y
cuando Prabhupada le dijo que un buen hijo proviene de una buena madre, ella se conmovió visiblemente. Ella
apreciaba a Prabhupada. En efecto, tiempo después ella se ofreció a ayudarnos en Berlín, donde vivía.

***

Vasudeva Dasa: "Una vez que se confirmó la venida de Prabhupada, necesitábamos de una
vyasasana para él. Yo quería hacer algo especial por Prabhupada, de modo que me ofrecí voluntariamente a
construir una. Mas cuando pedí el dinero para comprar madera y tela, Krsna Dasa, que estaba a cargo de la
caja chica, me dijo que la situación financiera no daba como para un gasto tan grande y que debía salir a
conseguir los materiales.
"De modo que me fuí a los almacenes más grandes de Hamburgo, Karstadt, C&A y Penndorf, y pedí
listones de madera, rellenos y telas. Un monje Hare Krsna con la cabeza rapada y dhoti aún era algo inusual y
la gente pensó que yo era un extranjero y me ayudaron enseguida. Pronto tuve todo lo que necesitaba y al cabo
de un par de días el asiento estaba listo. Dado que se sacudía un poco, Sivananda tuvo que sentarse en él
para asegurarse de que sostendría el peso de un hombre sin romperse. Como toque final, le agregué un toldo
azul claro.
"Cuando Srila Prabhupada vio el asiento, lo miró con ligero escepticismo. Mi corazón casi saltó cuando
subió los tres pequeños escalones, tocó el toldo para ver si era seguro, y finalmente, con un poco de dificultad,
se las arregló para pasar a través de las barras de madera, y sentarse. Miró nuevamente el toldo por encima
de él, no confiando en que realmente lo sostendría y luego se volvió hacia el pequeño grupo de discípulos e
invitados enfrente suyo."

***

La primera clase de Srila Prabhupada se celebró la primera noche después de su llegada. Complacido
de ver a dos nuevos muchachos, Oliver y Stefan, siguiendo seriamente la conciencia de Krsna, les dio una
cálida bienvenida, así como a los pocos invitados, incluyendo al Dr. Franz Bernhard, el profesor de Indología.
Prabhupada comenzó con un suave kirtana. Le habían dicho que los vecinos se quejaban cuando el canto era
demasiado alto y que incluso habían llevado su caso a las autoridades. Sentado en el diminuto templo de
Hamburgo, Prabhupada albergaba dudas sobre si el lugar era adecuado para instalar las Deidades.
Luego de la clase, Prabhupada tuvo una larga reunión con el Profesor Bernhard. El indólogo, educada
y respetuosamente pidió a Prabhupada que le explicara la diferencia entre las filosofías de advaita-vada y la
conciencia de Krsna. Durante la conversación, dijo que había pensado que los devotos eran hippies debido a
que Allen Ginsberg parecía estar afiliado a ellos. Al día siguiente, Srila Prabhupada expresó su interés acerca
de esto, en una carta a Brahmananda, que ayudaba a supervisar la publicación de la revista De Vuelta al
Supremo:

Me complace informarte que nuestro viaje de Nueva York a Hamburgo fue muy cómodo y que llegamos bien, a la hora
programada. Los chicos estaban presentes para recibirnos, y el departamento que eligieron es muy lindo. Te incluyo una carta dirigida a
Hayagriva. La segunda parte del artículo de la conversación con Ginsburg no debe ser publicado, y nuestra política debe ser publicar
solamente artículos de nuestra Conciencia de Krishna, en diversas formas. No nos interesa ningún otro movimiento, salvo que sea la
Conciencia de Krishna en su forma pura. En India se dice que una pizca de una cosa pura es mucho mejor que grandes cantidades de
cosas impuras y adulteradas. De modo que por favor, trata de seguir esta política, y publica en DVS solo los artículos de Conciencia de
Krishna pura.
Considero que aquí no es posible establecer las Deidades porque el lugar no está muy asentado. Hay objeción del Dto. de Salud
para la celebración del kirtana. De todos modos, a ellos les está yendo muy bien, y en la reunión del Lunes estuvo presente un tal Dr. Franz
Bernhard, un erudito estudioso en Indología; él está muy interesado en nuestro movimiento. Ayer hablé con él por casi dos horas y está
impresionado, como le he explicado a Hayagriva en su carta.

Sivananda Dasa: "El Dr. Bernhard ha estudiado Vaisnavismo, pero no estuvo de acuerdo con muchos
conceptos filosóficos. Cuando hizo una pregunta respecto a la 'conciencia cosmopolita', Srila Prabhupada lo
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interrumpió: '¿Dónde está su conciencia cosmopolita'? Están matando animales ahí afuera', -refiriéndose a un
matadero no lejos de nuestro templo. El explicó que la verdadera conciencia cosmopolita significa conciencia
de Krsna, porque los devotos ven a todas las entidades vivientes de igual forma, los animales son también parte
y porción de Krsna, la Suprema Personalidad de Dios".

***

Srila Prabhupada se quedó dos semanas y media en Hamburgo, desde el 25 de Agosto al 11 de

Setiembre, y aunque el cielo usualmente estaba nublado y estaba algo fresco para ser Verano, el salía
regularmente a caminar por la mañana.
Sivananda Dasa: "Excepto por unas pocas ocasiones, yo era su única compañía porque el secretario
de Srila Prabhupada tenía la idea que si lo acompañaba una sola persona, Prabhupada podía relajarse más.
Cuando le pregunté a Prabhupada, acerca de ello, él no aprobó realmente la idea: "¿Qué es ésto? ¿Cómo
puede uno relajarse si va a caminar?" De todos modos, prevaleció la idea de que generalmente debía ir solo
una persona con él, y ése era yo. Pero de vez en cuando, los otros devotos venían con nosotros.
Bhakti-bhusana Swami: "Una mañana, subimos al departamento de Srila Prabhupada, quien aún se
estaba alistando para salir a caminar. Sivananda lo estaba ayudando a ponerse una ropa interior larga.
"Usualmente, él usaba su abrigo oscuro y un sombrero hecho de piel sintética. Pero esta vez enrrolló un
chal naranja alrededor de su cabeza. Cuando Krsna Dasa rió entre dientes por la forma en que se había puesto
el chal, Prabhupada señaló, "Oh, ¿No se visten así aquí?"
"Camino de regreso de la caminata, yo debía detenerme en un punto porque tenía que ir a trabajar, de
modo que ofrecía mis reverencias allí, en la calle. Una mañana, estaba tan absorto en ofrecer reverencias que
cuando me levanté, Prabhupada y los demás devotos ya se habían ido, y la gente me estaba mirando,
preguntándose que hacía yo en el suelo"-
Vasudeva Dasa: "Cuando acompañábamos a Srila Prabhupada en sus caminatas matinales, por lo
general yo iba un poco adelantado, para limpiar los senderos, quitar los obstáculos como las ramitas caídas o
para indicar los charcos de agua. Una vez, nos sentamos en el banco de un parque y porque aún estaba
húmedo, coloqué mi chaqueta de modo que Prabhupada pudiera sentarse. Cuando él aceptó mi humilde
ofrenda, me sentí lleno de alegría y usé esa chaqueta hasta que se hizo trizas.
Sivananda Dasa: "En una caminata, creo que fue hacia fines de Agosto, Srila Prabhupada expresó el
deseo de ver el puerto. De modo que abordamos el S-Bahn, el tren de la ciudad y nos bajamos en
Landungsbrucken; hay una fotografía que nos muestra a todos parados allí.
"Mientras caminábamos por el muelle, contemplamos un transatlántico que estaba siendo remolcado.
Cuando los barcos grandes entran al puerto, tienen que apagar sus motores y anclarse. Al observarlo,
Prabhupada dijo, 'Tan solo miren ese barco, es muy, muy grande, pero está siendo remolcado por un bote
pequeño. Asimismo, cuando abandonamos nuestra conciencia de Krsna, somos arrastrados por Maya'.
"Por lo general, al volver de los paseos, yo iba a la cocina y empezaba a cocinar. Para ser honesto, yo
no era un buen cocinero, apenas si tenía experiencia, pero de un modo u otro me las arreglaba para hacerlo.
"Para el desayuno, generalmente preparaba frutas cortadas y nueces fritas. Calle abajo había una
frutería, y el dueño era un hombre muy bueno. Cuando se enteró que había venido Srila Prabhupada, ofreció
frutas de primera clase a precio de mercado, que luego le compramos a un precio razonable.
"Srila Prabhupada trajo pequeñas Deidades de Radha-Krsna, y una vez, mientras estaba yo en la
cocina preparando el almuerzo, Prabhupada vino a la puerta y dijo, 'Ven conmigo' De modo que lo seguí a su
habitación, donde abrió un pequeño armario que había convertido en un altar temporario para Sus Señorías.
'Tú estás en la cocina', -dijo-, 'mas debes saber que realmente estás cocinando para Ellas, no para mí' . Bien,
en ese momento solo había unas pocas Deidades instaladas en el movimiento, y yo prácticamente no tenía idea
de lo que significaba adorar a la Deidad. Mirando hacia atrás, no puedo más que aceptar la amabilidad de Srila
Prabhupada en tratar de hacerme entender el significado de servir al Señor en Su forma de Deidad, durante su
visita. Mas tengo que admitir que no comprendí mucho de lo que trató de decirme.
"Srila Prabhupada comía frugalmente, de modo que usualmente quedaban suficientes remanentes en
su plato, que me servían de desayuno. Tengo que confesar que yo era algo egoísta en ese tiempo: solía
comerme todos los remanentes yo solo.
"Pero una mañana, apenas si quedaban remanentes, y yo aún tenía hambre. De modo que cociné algo
de cereal, con harina, agua y azúcar. Me incliné y lo ofrecí con las plegarias usuales y cuando me levanté, allí
estaba Srila Prabhupada, en el marco de la puerta.
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"¿Qué fué eso?", -preguntó. Le expliqué que había hecho algo de cereal. "¿No tienes suficiente para
comer?" -preguntó. "Bueno", -repliqué, 'esta mañana me quedé con un poco de hambre'. Y él dijo, 'Está bien,
ven aquí'. Fué hasta la cocina y me dijo que me enseñaría como hacer halava. Y lo hizo realmente rápido. Creo
que no le llevó más de cinco minutos. Puso algo de ghi y harina en una olla a fuego máximo. Por lo general,
cuando haces halava, se debe tostar la harina suavemente y se mezcla el azúcar con el agua y se mantiene
separado hasta el final. Pero Prabhupada no hizo eso. El cocinó la harina con el ghi muy rápidamente, luego
agregó algo de azúcar, le echó agua y ¡pshhh! Ya está. Cuando erminó, dijo, 'Cuando quieras comer algo,
haces ésto'.
Luego del desayuno, Srila Prabhupada solía cantar en sus cuentas y contestar la correspondencia,
mientras yo preparaba su almuerzo. Debido a mi muy escaso conocimiento de cocina, pensé que la mejor clase
de vegetal que le podía preparar a Srila Prabhupada, eran las berenjenas. Todos los días le hacía un plato de
berenjenas distinto. Luego, una mañana, Srila Prabhupada me llamó a su habitación, '¿Qué cocinarás para el
almuerzo de hoy?' -preguntó, 'Espero que no sean berenjenas'. 'Oh, no, tengo un problema' -pensé. Y
humildemente pregunté, 'Bueno, Srila Prabhupada, ¿qué le gustaría?'
El dijo, '¿Tienen repollo aquí? En América, se conoce a los alemanes como Krauts, porque les gusta
mucho el sauerkraut, de modo que dije, 'Oh, sí, Srila Prabhupada, tienen montones de repollos aquí; no hay
problema.' De modo que luego de conseguir el repollo, fui a la cocina y comencé a prepararlo. De pronto
apareció Prabhupada en la puerta y preguntó, '¿Sabes como hacer el repollo?' Mi respuesta segura no lo
convenció, y explicó: Tomas el repollo y lo cortas en pedacitos muy pequeños, luego los colocas en una olla
con manteca, sal y pimienta y lo tapas. Sin agua. El repollo se cocinará en su propio jugo.' Y así lo hice y en
verdad le gustó mucho.
En una ocasión, tratamos de conseguir algunos mangos para Prabhupada, pero el único tipo que
pudimos encontrar, eran mangos verdes. Sabíamos que a Prabhupada le gustaba el mango en la comida del
mediodía, porque tenía cierta propiedad medicinal, pero los mangos verdes eran algo duros, y yo no estaba
seguro de como había que prepararlos Ese día, Prabhupada vino nuevamente a la cocina, para ver cómo me
estaba yendo y qué estaba haciendo. Cuando vio los mangos verdes y comprendió que yo no estaba seguro
cómo prepararlos, dijo, 'Debes prepararlos así; pelas los mangos, los cortas, le pones un poco de azúcar, lo
mezclas, lo cocinas un poco y luego colocas todo en un recipiente y dejas que se remojen'. Así lo hice. Lo que
sucede es que al cabo de una semana, el jugo de los mangos se mezcla con el azúcar y todo se pone de color
púrpura. Supongo que es alguna suerte de salsa picante de mango. Y así Srila Prabhupada lo tomaría cada día
en su almuerzo.
Ahora bien, justo antes de este incidente, Srila Prabhupada había venido a la puerta de la cocina y me
había dicho como al pasar, 'No debes desperdiciar nada'. De modo que luego que preparé la salsa de mango,
quedaban las cáscaras sobre la mesa. Pensé, 'Gee, debes ser cuidadoso y no desperdiciar nada'. De modo
que fui hasta Prabhupada y le pregunté, 'Bien, ¿y con ésto que debo hacer? El sonrió levemente, pues
obviamente las cáscaras se tiran, mas luego dijo, 'Oh, si quieres hacer algo con ellas, agrega algo de aceite de
mostaza y sal, y cómetelas así'. De modo que tomé el aceite de mostaza que usaba para el masaje de Srila
Prabhupada, agregué un poquito a las cáscaras, le puse sal y traté de comerlas, pero realmente sabían muy
feo. Más tarde llevé el preparado al templo y algunos devotos lo probaron, pero a nadie le gustó, excepto a
Mandalibhadra, que comía de todo'.
Bhakti-bhusana Swami: "La primera vez que Sivananda nos trajo los remanentes del prasadam de
Prabhupada, nos reunimos todos de inmediato alrededor de él y extendimos nuestras manos. El tenía algo de
salsa de cuddy, que había puesto en un frasco de vidrio. Era una cantidad muy pequeña, y le dió a cada devoto
solo unas pocas gotas. El sabor era indescriptible. Para nosotros, era néctar puro.
Aparentemente Sivananda tenía problemas porque después que Prabhupada se fue, el dueño del
departamento se quejó de la cocina. Había manchas y salpicaduras en todas las paredes y la alacena estaba
llena de hollín. Todo el lugar olía a incienso y ghi. Tuvimos que pintar toda la cocina para que tuviera su aspecto
anterior.
Sivananda Dasa: "Prabhupada tenía su masaje a las 10.00 am., justo antes del almuerzo a la 1.00 pm.
Luego de una breve siesta, solía recibir a los devotos e invitados en el templo, y a la noche, bebía leche caliente
y se iba a dormir alrededor de las 10.00 pm. No sé a que hora se levantaba, porque yo siempre estaba dormido.
Traducía durante toda la noche, trabajando en El Néctar de la Devoción. Una hora antes del amanecer, salía a
caminar.
De modo que alrededor de las 11.30 am. yo terminaba de cocinar y Srila Prabhupada tomaba su
masaje. Dar a Prabhupada un masaje, era algo especial, es un servicio muy íntimo. Mas, como con la cocina,
yo tampoco sabía mucho acerca de masajes. De manera que Srila Prabhupada tuvo que mostrarme, dándome
primero un masaje y al mismo tiempo explicando su propósito. El dijo, "Cuando el cuerpo envejece, el estómago
comienza a producir gases malos, y si estos gases no son distribuídos en todo el cuerpo por el masaje,
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entonces viene la enfermedad.' A él le gustaba recibir un masaje bien fuerte y quería que lo hiciera lo más
fuerte que pudiera, pero yo trataba de ser cuidadoso. Siempre estaba pensando, 'Este es el cuerpo de mi
maestro espiritual'. En consecuencia, Srila Prabhupada se quejaba diciéndome, 'Estas son caricias de amor'.
Servir a Prabhupada tan bien como se pudiera, era algo intenso, de modo que yo me ponía un poquito
nervioso en mi servicio. Lo experimentaba como algo apremiante, porque tenía un esquema bastante rígido. En
consecuencia, a veces me sentía realmente cansado en los paseos de la mañana. Creo que Prabhupada lo
notaba. Un día, salimos de la casa, caminamos por el sendero, y luego dimos una vuelta por el parque.
Caminamos alrededor de un lago y llegamos a unos bancos del parque. De pronto, Prabhupada se detuvo y
dijo, 'Está bien, sentémonos por un rato'.
Cuando Prabhupada se sentó, estaba muy sereno, su espalda perfectamente derecha; ni siquiera
tocaba el respaldo. Mas yo estaba tan cansado, que en cuanto me senté, me hundí en el banco del parque.
Al rato, miré a Srila Prabhupada y vi que estaba sentado como un aristócrata. Luego Prabhupada giró
su cabeza y me miró, y yo lo miré, y pensé, 'Oh, no, no puedo sentarme así', de modo que me enderecé, tal
como estaba él. Prabhupada volvió a mirar y simplemente asintió en señal de aprobación, como diciendo, 'Sí,
esa es la forma apropiada de sentarse'.
Luego de volver al templo, le conté a todos este gracioso incidente. A la mañana siguiente, vino todo un
grupo de devotos con nosotros, a caminar. Fuímos a un parque diferente, mas Prabhupada se sentó de nuevo
en un banco, tal como lo había hecho el día anterior. Todos los devotos, estando avisados, se sentaron tal
como Srila Prabhupada, muy serenos y con sus espaldas perfectamente derechas. Cuando Prabhupada vio a
todos los devotos sentados así, sonrió y asintió aprobando.
Un Domingo, debido a mi intenso programa como sirviente de Srila Prabhupada y porque había
cocinado la fiesta en el templo, no había terminado mis rondas. Quizás eran unas cuatro rondas. A la mañana
siguiente, mi mente estaba realmente agitada, y estaba al borde de ser ofensivo. Por supuesto, traté de
controlarme, mas durante el paseo de la mañana le pregunté a Srila Prabhupada, '¿Qué debemos hacer si no
terminamos las rondas un día?' Su respuesta fue: '¡Deben dejar de dormir!'. Pensé en eso y sentí, ' Creo que
ayer no hubiera podido hacerlo' . De modo que agregué, ' ¿Y si eso no fuera posible?' Prabhupada replicó,
'Entonces deben hacerlas al día siguiente'. Supongo que debido a que no había terminado mis rondas, yo
estaba de un humor desafiante, de modo que dije, 'Bien, ¿y si eso no fuera posible? ' Prabhupada se detuvo y
me miró severamente. '¡Entonces deben trabajar para Krsna!' De inmediato aferré mis cuentas y comencé a
cantar 'Hare Krsna, Hare Krsna!...'
En otra ocasión, estábamos sentados en el banco de un parque con Mandalibhadra. El solía tomar
notas de todo lo que Srila Prabhupada decía, porque no teníamos un grabador portátil.
'Vino una dama con su perro. Aunque era un parque público y estábamos sentados allí tranquilamente,
de repente el perro comenzó a ladrarnos. Prabhupada comentó, ¡Vean eso! Esa es la mentalidad perruna. No
estamos haciendo nada; ni siquiera estamos en tu propiedad y tú pasas y nos ladras'.

***

Una noche, Prabhupada seleccionó para su clase un verso del Visnu Purana:

visnu-sakti para prokta ksetrajñakhya tatha para

avidya-karma samjñanya trtiya saktir isyate

"La potencia del Señor Visnu, se resume en tres categorías, a saber la potencia espiritual, las entidades
vivientes y la ignorancia. La potencia espiritual es plena en conocimiento; las entidades vivientes, aunque
pertenecen a la potencia espiritual, están sujetas a la desorientación y la tercera energía, que es plena en
ignorancia, siempre es visible en las actividades fruitivas."
Srila Prabhupada explicó que la energía y su fuente no son diferentes, tal como el brillo del sol y el
globo solar son esencialmente el mismo en cualidad, aunque se manifiestan de forma diferente. Asimismo, la
energía del Señor es espiritual, pero se manifiesta de diferentes maneras.
De modo que todo es simultáneamente uno y diferente del Señor Supremo. Hay dos clases de
filósofos. Una clase dice que Dios y las entidades vivientes son diferentes, y la otra clase, los filósofos monistas,
dicen que Dios y las entidades vivientes son uno. La filosofía acintya-bhedabheda de Sri Caitanya Mahaprabhu,
dice que Dios y las criaturas vivientes son simultáneamente una y diferente. Son una en cualidad, tal como la
energía y el energético, el brillo del sol y el globo solar. Cualitativamente, en el brillo del sol hay calor, hay luz,
iluminación. En el globo solar también hay calor, hay iluminación, pero los grados son bastante diferentes. Se
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puede soportar el calor y la iluminación del brillo del sol, pero no se puede ir al globo solar o soportar el calor y
la temperatura de allí."
A continuación, Srila Prabhupada explicó que aunque Krsna y las entidades vivientes son
cualitativamente una, nosotros éramos cuantitativamente diminutos, en efecto, más pequeños que el átomo.
Luego dijo que incluso si por nuestra investigación científica podíamos contar todos los átomos en la
manifestación cósmica, aún así, seríamos incapaces de percibir a la Suprema Personalidad de Dios con
nuestros sentidos materiales. El citó el Bhakti-rasamrta-sindhu (1.2.234):

atah sri-krsna-namadi na bhaved grahyam indriyaih

sevonmukhe hi jihvadau svayam eva sphuraty adah

"Puesto que la forma, cualidades y pasatiempos de Krsna están todos en la plataforma absoluta, los
sentidos materiales no pueden apreciarlos. Mas cuando un alma condicionada es despertada a la conciencia de
Krsna y presta servicio, con su lengua, para cantar el santo nombre del Señor y gusta los remanentes de la
comida del Señor, la lengua es purificada y uno gradualmente comienza a comprender realmente quién es
Krsna".
Mientras su joven público escuchaba absolutamente atento, Srila Prabhupada describió la importancia
de ocupar la lengua en el servicio del Señor. De esta forma, todos los otros sentidos pueden ser controlados
gradualmente. Citando las plegarias de prasadam de Srila Bhaktivinoda Thakura, Prabhupada comparó nuestro
actual estado condicionado con el de un pez atrapado en una red y dijo que nuestro aprisionamiento dentro de
esta red de ignorancia, se prolonga solo en mérito a los peligrosos sentidos.
"Esta forma humana de vida es un gran logro para la entidad viviente, quien está viajando a través del
ciclo del nacimiento y la muerte, cambiando perpetuamente de cuerpo. Aquí está la oportunidad, la forma
humana de vida. Podemos utilizar la lengua apropiadamente y salir de este ciclo. Sevonmukhe 'hi jihvadau.
Seva significa 'servicio' y jihva adau, 'comenzando con la lengua'. De modo que si podemos mantener nuestra
lengua siempre ocupada en cantar el mantra Hare Krsna, entonces podemos mantenernos siempre en contacto
con Krsna, porque Krsna, el sonido, no es diferente de Krsna. Krsna es absoluto. Por ello, en cuanto mi lengua
toca el santo nombre de Krsna, eso significa que se asocia de inmediato con Krsna. De modo que si tú te
mantienes asociado con Krsna constantemente, cantando este mantra Hare Krsna, imaginen entonces como
están siendo fácilmente purificados.
Y su lengua siempre quiere platillos deliciosos para saborear, de modo que Krsna es muy amable. El les
ha dado cientos y miles de platillos deliciosos, remanentes de alimentos comidos por El. Coman de esta forma.
Si simplemente se determinan a que 'No permitiré a mi lengua saborear nada que no sea ofrecido a Krsna, y
emplearé mi lengua en cantar siempre Hare Krsna', entonces toda la perfección estará a su alcance. Toda la
perfección'.
Prabhupada dijo que el canto purificado eventualmente conduciría a experimentar la bienaventuranza
trascendental, de ahí que Rupa Gosvami expresara el deseo de tener millones de lenguas y oídos para
saborear el canto de Hare Krsna. Mas él también previno a los devotos que no imitaran un estado avanzado,
tratando de entender a Krsna con sus sentidos actuales, impuros. Esto invariablemente llevaría a confundir los
asuntos amorosos de Radha y Krsna con relaciones ordinarias. Elevarse de la plataforma material, era posible
cuando el espejo del corazón era limpiado por el canto sin ofensas.

***

El 3 de Setiembre, Srila Prabhupada y sus seguidores observaron Janmastami, el aniversario del

advenimiento del Señor Krsna. Los devotos por tradición ayunan, cantan y leen durante todo el día y la noche
de Janmstami, pero Prabhupada eligió la mañana de esta ocasión auspiciosa para dar iniciaciones.

Bhakti-bhusana Swami: "Cuando Srila Prabhupada me vio sentado allí, con el cabello largo, preguntó a
los estudiantes más antiguos porque no me había rapado, y ellos me lo preguntaron, a su vez. Mas éramos
todos tan inexperimentados que no podíamos dar una explicación saisfactoria. Con la ceremonia que estaba por
empezar, era demasiado tarde para hacer nada para remediarlo. En un momento de la conversación,
Prabhupada se refirió a un cuadro del Pañca-tattva y dijo algo así como, 'O te rapas la cabeza, o no te cortas
más el cabello'. Fuí iniciado como estaba, y estando apegado, ni siquiera me afeité después. Solo
gradualmente comencé a reducir el largo de mi cabello, cortándolo de a poco.
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Cuando se suponía era el momento de entregar mis cuentas a Prabhupada para que él cantara en
ellas, estaban enredadas, y yo no podía desenredarlas. El me miró serio y dijo, "Esto es Maya".

Los requisitos para ser aceptado como discípulo, eran mínimos. Srila Prabhupada estuvo de acuerdo
en aceptar a Oliver y a Stefan como sus discípulos, aunque habían vivido en el templo solo unas pocas
semanas, incluso aceptó a una pareja joven que había comenzado a venir hacía muy poco.
Al comenzar la ceremonia de iniciación, Prabhupada mostró a los iniciados como purificar sus manos y
explicó el significado de un mantra que repitieron después de él:

apavitrah pavitro va sarvavastham gato 'pi va

yah smaret pundarikaksamsa bahyabhyantaram sucih
sri visnu sri visnu sri visnu

"Uno puede ser puro o impuro; en cualquier condición, si recuerda al Señor, cuyos ojos son como
pétalos de loto, se purifica interna y externamente. ¡Sri Visnu! ¡Sri Visnu! ¡Sri Visnu! "
El movimiento de conciencia de Krsna está creado para purificar a la gente de la condición contaminada
de la existencia material. Una entidad viviente es pura, porque es parte y porción del puro supremo, Dios. Mas
debido a su condición impura, ha olvidado su relación eterna con Dios. De manera que esta iniciación significa
que uno es aceptado como estudiante por el maestro espiritual, para ser promovido gradualmente al estado
purificadoo, donde pueda realizarse a sí mismo y a Dios.
En el estado contaminado, no nos podemos acercar. Es como cuando uds. quieren entrar a
determinado lugar, deben ajustarse a las condiciones. La gente está yendo a la luna. Se supone que allí hace
mucho frío. De modo que la gente va con determinado tipo de traje. Asimismo, si uds. quieren entrar al reino
espiritual, al planeta donde vive Krsna, deben estar purificados".

Srila Prabhupada agregó que el intento de ir a la Luna está condenado al fracaso porque la gente no
puede ajustarse a ese planeta. Mas la conciencia de Krsna, -dijo-, es tan poderosa, que nos permite ajustar
nuestra condición de tal modo que después de dejar este cuerpo podamos entrar al planeta de Krsna. Si
siempre nos mantenemos en contacto con la vibración de la conciencia de Krsna --Hare Krsna, Hare Krsna,
Krsna Krsna, Hare Hare, Hare Rama Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare, entonces está garantizado que
podemos mantenernos puros y libres de toda contaminación material.
Concluyó su charla diciendo: "De modo que, en nombre de Krsna, estamos tratando de distribuir este
conocimiento, al menos en esta parte del mundo. Ahora bien, aquellos que son afortunados, lo tomarán y se
beneficiarán. Depende de uds. Toda alma individual es independiente. Puede aceptar o no aceptar. Pero si lo
acepta, es un bien para ella.
Dios nunca interfiere con su independencia. No. El nunca hará eso; de otro modo, ¿cuál es el
significado del ser viviente? La materia inerte no tiene independencia. Incluso una enorme montaña no tiene
independencia. Está erguida y nada más. Pero una pequeña hormiga, incluso un microbio, tiene
independencia, porque es una criatura viviente. De modo que Dios les ha dado una pequeña independencia.
Esa independencia no implica que hagan un mal uso de ella. Deben usarla con propiedad. ¿Y cuál es
ese uso apropiado? Ocuparse en Su servicio amoroso. Tal como uds., ciudadanos de este Estado alemán,
¿qué se espera de uds.? Se espera que le presenten servicio al Estado. Este es un Estado pequeño. Pero
hay un Estado enorme, llamado manifestación cósmica. Ese Estado, pertenece a Krsna, o Dios. De manera
que, es natural que uds. tengan que rendir servicio al Estado supremo; la voluntad suprema. En la medida en
que presten servicio al Estado con propiedad, tendrán independencia como ciudadanos. Mas en cuanto se
rebelen contra el Estado, no tendrán más independencia. Asimismo, esta vida condicionada se debe a su
condición de rebeldía hacia Dios. Tan pronto accedemos a rendirnos y a ser uno con El mediante el servicio
amoroso trascendental, toda la cosa se arregla. De modo que el movimiento de conciencia de Krsna está
creado para enseñar a la gente, para darles esta sugerencia práctica, y para ayudarlos a elevarse a esa
plataforma".

Bhati-bhusana Swami: "Me costó mucho entender lo que Srila Prabhupada dijo en su clase, debido a
su acento pesado. Aún así, escuché atentamente porque él era serio y una personalidad única. Simplemente
por mirarlo todo el tiempo, acepté todo lo que dijo".

Sivananda Dasa: "Luego que Prabhupada terminó de cantar en las cuentas de cada candidato, llamó a
los futuros discípulos, uno por uno y les pidió que enunciaran los cuatro principios regulativos. Luego les
entregó las cuentas y les dio nombres nuevos. Oliver se convirtió en Vasudeva Dasa; Stefan, Sucandra Dasa;
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y la pareja recibió los nombres de Visvanatha Dasa y Kunti-devi Dasi. El hecho de que Srila Prabhupada
iniciara a la pareja, nos sorprendió a todos. Era solo su misericordia sin causa y su intenso deseo de aventar
incluso la más diminuta chispa de interés en la conciencia de Krsna. Ellos no habían mostrado ninguna otra
cualificación que no fuera una pequeña atracción. Y tristemente, unas pocas semanas después, se fueron y no
volvieron más. Cuando le informamos a Prabhupada por carta, él indicó indirectamente en su respuesta que
parte del motivo de su alejamiento podría haber sido nuestra inexperiencia al relacionarnos con ellos."

Me apena enterarme de que Visvanatha y Kunti Devi no tomaron esto muy en serio. ¿Qué se puede hacer? Tendrán que esperar a la
próxima vida, o si la misericordia de Krishna se presenta, de seguro volverán. Me complace saber, sin embargo que la buena chica que
estaba en la ceremonia de Vyasa Puja ahora viene más a menudo. Toda persona que se muestre interesada, traten de educarla bien Todo
depende de nuestra prédica.

Prabhupada había ordenado a sus disípulos mayores que hicieran los arreglos para los ingredientes
necesarios para celebrar el sacrificio de fuego.
Luego que los granos, el ghi y algo de leña (trozos de una vieja caja de madera) fueran reunidos,
Prabhupada preparó una pequeña arena sacrificial en la sala del templo y con la ayuda de Krsna Dasa,
encendió el fuego y celebró la ceremonia.

Vasudeva Dasa: "Luego de la ceremonia de iniciación, Srila Prabhupada distribuyó flores a todos, y
luego se sirvió la fiesta. Más tarde, se nos permitió entrar a su habitación. Yo aproveché la oportunidad y le di
una pintura de Krsna que había preparado para él. Estaba un poco ansioso ante la perspectiva de estar solo
con mi maestro espiritual, mas en cuanto estuve en presencia de Prabhupada, mi ansiedad desapareció. El era
como un padre. Cuando le mostré la pintura, me miró sonriendo y señalando con su dedo a Krsna, dijo, "Este
es Vasudeva, y tú eres Vasudeva Dasa, el sirviente de Vasudeva". Yo simplemente asentí. Realmente no
comprendía el profundo significado de las palabras de Prabhupada, solo tenía una vaga idea de lo que
significaba ser un sirviente, qué decir de ser el sirviente de Krsna."

Bhakti-bhusana Swami: "A última hora de la tarde de Janmastami, nos reunimos en la sala del templo,
y Hayagriva, que había llegado de los EE.UU el día anterior, leyó del manuscrito del libro de Krsna.
Prabhupada, sentado en su vyasasana, estaba simplemente absorto en escuchar los pasatiempos de Krsna.
Era la primera vez que yo ayunaba en Janmastami, y gradualmente me iba mareando y debilitando. Nos
sentamos por horas escuchando el libro de Krsna.

A la noche, Prabhupada decidió afeitar su cabeza -algo que usualmente hacía solo en cada ekadasi- y
Krsna Dasa, que consideraba éste su servicio favorito, afeitó cuidadosamente la cabeza de Srila Prabhupada
mientras los demás miraban.
Poco antes de medianoche, nos visitaron el Sr. Samantha y otro comerciante bengalí. Después de
medianoche, cuando Prabhupada estaba por romper el ayuno, le ofrecieron un plato con frutas que habían
preparado para él. Tuvo una breve conversación con ellos, en bengalí. Encontré a uno de ellos, años más
tarde, en Hamburgo, y me dijo que Prabhupada les había pedido que nos ayudaran.

***

Al día siguiente, los devotos observaron otro evento auspicioso: Vyasa-puja, la celebración del
aniversario de aparición de su maestro espiritual.

Bhakti-bhusana Swami: "Recuerdo vívidamente ese día, dada la tremenda ansiedad por la que pasé.
Yo había sido iniciado el día anterior, y se suponía que ahora debía rendir un homenaje enfrente de
Prabhupada. El se sentó en la vyasasana extraña que Vasudeva había construído de acuerdo al diseño de
Jaya Govinda, una especie de caja de madera con cuatro columnas y un toldo. Prabhupada tuvo dificultad en
entrar y salir de ella. Mas cuando lo vi allí, tuve una fuerte realización de que Prabhupada está más allá de
cualquier designación como ser hombre-mujer. Lo contemplé como una verdadera personalidad trascendental.
Hablar frente al maestro espiritual es difícil. Puesto que yo sabía tan poco inglés, hablé en alemán. En
el medio de mi breve ofrenda, me emocioné y comencé a llorar. Lo que dije fue sentimental, porque todos
estábamos verdes en lo que hacía a las realizaciones filosóficas, mas el contenido emocional era intenso.
Luego de las ofrendas, celebramos el kirtana, y la recuerdo como la primera vez en que nos levantamos
y bailamos. Hasta entonces, nos habíamos acostumbrado a estar sentados durante el kirana, pero Jaya
Govinda comenzó a bailar con los brazos levantados enfrente de Srila Prabhupada y nosotros lo seguimos".
 29

***

Sivananda Dasa: "Dos días después, observamos ekadasi. Luego del desayuno, Srila Prabhupada se
sentó en su silla al lado de la ventana, con un chaddar sobre su cabeza, completamente absorto en cantar Hare
Krsna Cantó de esta forma, toda la mañana. algo que usalmente no hacía. Cuando llegó la hora de su masaje,
se levantó, vino hasta mí y me dijo 'Tú debes orar a Krsna por mí'. Me tomó de sorpresa, dije tartamudeando,
'Bien, Srila Prabhupada, no creo que eso funcione'. Mas Prabhupada replicó tranquilamente, '¿Porqué no? Tú
eres un devoto de Krsna'. Así que lo dejé así. Me sentí profundamente conmovido por la humildad de Srila
Prabhupada, la inconcebible humildad de un devoto puro."
Srila Prabhupada no solo se preocupaba por el crecimiento espiritual de sus discípulos, sino que
también demostraba interés por su bienestar material.
Sivananda Dasa: Durante la visita de Prabhupada, el sol salio por dos días, no más. De manera que
hacía bastante frío a la mañana. Una mañana, al volver de nuestra caminata, mientras esperábamos el
ascensor, yo me restregué las manos tratando de aliviar su congelamiento. Prabhupada me preguntó, '¿Tienes
frío?' y me tocó las manos. 'Siente mi mano'. Yo me sorprendí de lo tibia que estaba. Luego puso sus manos
en su pecho y dijo, 'Si conservas esta parte del cuerpo abrigada, luego el resto se entibiará automáticamente'.
Prabhupada era muy gentil y afectuoso.
Mas así como Prabhupada podía ser muy suave, él también podía ser tan duro como el rayo. Cuidaba
mucho de su correo. Los primeros días, cuando caminábamos, él solía mirar dentro de los buzones, para ver a
que hora se vaciaban. Una mañana, me entregó algunas cartas y me pidió que las llevara al correo, y quería
que lo hiciera en ese preciso instante. Mas yo llevé las cartas al templo y se las di a otro devoto, y éste se las
dio a otro devoto. Esas cartas fueron eventualmente despachadas, pero de alguna manera Prabhupada lo
descubrió y se asombró mucho. Me retó, '¡Tú eres un irresponsable!' . Yo no me atreví a contestar nada,
simplemente asentí y resolví ser más responsable.
Srila Prabhupada era práctico y nunca desperdiciaba nada. Por ejemplo, abría los sobres que recibía,
luego abría los lados en blanco, y los utilizaba para hacer anotaciones.
Una mañana, vimos un montón de hojarasca enfrente de las casas. Era Spermulltag, el día del mes en
que la gente sacaba a la calle todas las cosas en desuso, como ser muebles, para que fueran recogidos.
Mientras caminábamos, Srila Prabhupada señaló con su bastón algo que consideró de utilidad, como una silla o
un armario, y dijo, '¿Porqué no recoges algo de eso?' . Le explicamos que ya teníamos suficientes cosas,
porque también habíamos salido en Spermulltag a mirar por algo que nos pudiera servir. Mas luego de seguir
caminando, Prabhupada señaló otro objeto y dijo, '¿Oh, porqué no llevan eso?' Alguien respondió 'Creo que
ya lo tenemos'. Mas nuevamente él indicaba algo y le explicábamos que no lo necesitábamos Ya casi
habíamos llegado al templo cuando Srila Prabhupada detectó un tapiz que parecía una alfombra persa, y dijo,
'¡No tienen una de esas!'. En realidad no teníamos, así que levantamos el tapiz y lo trajimos al templo. Un
devoto lo limpió y lo colocamos en el piso del templo. A Prabhupada le gustaba mucho. Puede observarse en
la foto que fue tomada en Janmastami".

Bhakti-bhusana Swami: "La dama de edad, dueña de nuestro piso, vivía en el tercer piso del edificio.
Estaba casi ciega, y era feliz de tener a los devotos con ella porque se valía solo por sus propios medios, y
nosotros, jóvenes llenos de energía, éramos útiles de muchas maneras.
Oyendo a los devotos alabar con entusiasmo a Srila Prabhupada todo el tiempo, ella estaba ansiosa por
reunirse con ellos, mas durante las clases de Srila Prabhupada a la noche, solía sentarse detrás de una cortina
que separaba la sala del templo de la escalera. Era demasiado tímida para entrar al templo. Una noche,
Prabhupada fue al baño, que estaba ubicado en el pasillo. En cuanto corrió la cortina, se encontró súbitamente
enfrente de esta dama. Ella fue tomada por sorpresa, sus ojos y boca abiertos de par en par. Sivananda la
presentó a él: "Srila Prabhupada, esta es la dueña de casa." Al ver que ella había estado sentada allí todo el
tiempo, Prabhupada preguntó, '¿Oh, ella también es una devota?'.

Sivananda Dasa: Srila Prabhupada me dijo que quería abrir una cuenta corriente. Le dije que la
sucursal más próxima del Hamburguer Sparkasse, estaba en Eimsbutteler Chaussee. Nos atendió una joven, y
mientras llenaba los formularios, eché una mirada a los cheques que Prabhupada iba a depositar. Pero él los
tapó con su mano, todo el tiempo. Cuando firmó, miré con curiosidad y me conmovió la forma en que él
escribía su nombre despacio, deliberada y conscientemente, una carta después de la otra.
Unos días después, durante nuestra caminata, vimos a la misma chica, la empleada bancaria. Siendo
un brahmacari, consideré que lo mejor que podía hacer, era evitar mirarla, especialmente si estaba caminando
 30

con mi maestro espiritual. De modo que la ignoré y miré hacia el suelo. Mas Prabhupada la saludó
cordialmente. Luego se volvió hacia mí y dijo, 'Esa era la dama del banco'.
Una vez, Prabhupada me preguntó porqué los alemanes eran tan gordos. Yo pensé, 'Probablemente
porque comen mucha carne', mas no me sentiría bien diciendo algo acerca de comer carne a Prabhupada, de
modo que dije, "Bueno, Srila Prabhupada, creo que comen montones de papas". Ahora bien, no estoy seguro
si él podía leer mi mente, o si sencillamente sabía la razón, pero de inmediato contestó, 'No, comen mucha
carne'.
Otro incidente me dio la sensación de que Srila Prabhupada en realidad podía leer realmente mi mente.
Un día en que caminábamos cerca de Christuskirche, una iglesia, yo estaba pensando porqué debemos
enfermarnos. Meditaba sobre la enfermedad y sus causas. Quizás venga porque estamos en Maya o quizás
por alguna otra razón. De alguna manera, no pude formular una pregunta apropiada, pero Srila Prabhupada de
repente se detuvo y dijo de sopetón, "El noventa por ciento de las enfermedades es causado por la mente".

Cuando su visita se aproximaba a su fin, sentí que debía disculparme de alguna manera por lo que para
mí no había sido una buena experiencia para él; el local del templo inadecuado, la falta de programas de
prédica, el clima frío, los escasos invitados y un mero puñado de devotos inexperimentados. Pero Prabhupada
no pensaba lo mismo. El dijo simplemente, "Hacemos nuestro trabajo de prédica, ya sea que haya o no
muchos devotos".

***
En una de sus últimas noches en Hamburgo, Srila Prabhupada dio una clase sobre la necesidad de
inquirir acerca de la resolución de los problemas de la existencia material. Tales inquisiciones, -decía-,
diferencian la conciencia humana de la animal. Luego de dar algunos ejemplos de cómo una civilización
avanzada halla soluciones a sus problemas, preguntó a su audiencia, "¿Entonces, cuál es el problema
esencial? El problema esencial, es que nosotros no queremos sufrir. Eso es todo. Queremos una vida
confortable, tranquila. Ese es el problema esencial, ¿no es así? Tan solo piénsenlo. En sánscrito se denomina
atyantika-dukha-nivrttih: resolver los problemas de las miserias. Nosotros no queremos ninguna clase de
miseria. Nosotros no queremos sufrir. Queremos una vida tranquila y alegre. Pero eso no es posible dentro de
este mundo material. Ese es el problema".
Dio uno de sus ejemplos favoritos, para ilustrar la naturaleza fluctuante de la felicidad material: John F.
Kennedy, él tenía una esposa muy bella, hijos, honor, prestigio, todo. Iba en un desfile, la gente lo estaba
honrando, y en un segundo, terminado."
Luego de enumerar muchos de los problemas que enfrenta la gente, Srila Prabhupada preguntó a su
audiencia, "¿Entonces, cuál es la solución?" La solución está ahí, en el Bhagavad-gita, en el capítulo séptimo,
verso catorce. 'Esta divina energía Mía, que consiste en las tres modalidades de la naturaleza material, es
difícil de superar. Mas aquellos que se han rendido a Mí, pueden atravesarla fácilmente". Sí. La solución es
rendirnos al Supremo. Es como si uds. son arrestados por la policía, luego es muy difícil salir de sus garras.
Mas si uds. son buenos ciudadanos, un alma rendida al Estado, no hay problema. La policía no tiene nada que
ver con uds. ¿Es muy difícil de entender?".
Prabhupada imprimía en sus oyentes la urgencia de perfeccionar sus vidas. "Entonces, antes de que la
muerte les sobrevenga, uds. solucionan el problema. Aquellos que han entrado en contacto con la conciencia
de Krsna y han sido iniciados, deben estar muy determinados, de que, "En esta vida, hallaremos la solución.
Nunca más volver al ciclo del nacimiento y la muerte". Esa debe ser nuestra determinación. Debemos estar
determinados a encontrar una solución e ir de vuelta al hogar, de vuelta a Dios, donde obtenemos una vida
eterna y bienaventurada de conocimiento. Esa es la suma y sustancia de nuestro movimiento de conciencia de
Krsna."
Cuando Srila Prabhupada hizo lugar a las preguntas, un devoto preguntó si era posible volverse
consciente de Krsna en esta misma vida. "Es posible en un segundo siempre y cuando sean serios".
Prabhupada dijo, "No es difícil. Bahunam janmanam ante jñanavan mam prapadyate: 'Después de muchos,
muchos nacimientos, cuando uno es inteligente, sabio, plenamente desarrollado en la sabiduría, se rinde a Mí'
-dice Krsna. De modo que si yo soy inteligente, entonces veré que: 'Si esa es la meta de la vida, que después
de muchos, muchos nacimientos uno tiene que rendirse a Krsna, ¿porqué no rendirme de inmediato?' Eso es
inteligencia. ¿Para qué esperar por muchos, muchos nacimientos, si ese es el hecho? Eso requiere de un poco
de inteligencia. Adopten esta conciencia de Krsna seriamente, luego sus problemas serán resueltos. Ahora
bien, si uds. no creen en eso, argumenten, vengan a la filosofía, vengan al razonamiento. Sigan argumentando.
Hay libros. Pueden convencerse. Pueden aprender. En el Bhagavad-gita están todas las respuestas. Intenten
comprenderlo con su razón, con sus argumentos".
 31

Srila Prabhupada luego agregó una explicación fascinante acerca de la relatividad: "De modo que se
requiere de un poco de inteligencia. Este mundo es relativo. Uno puede volverse inmediatamente consciente de
Krsna, en un segundo, o puede que no se vuelva consciente de Krsna incluso después de muchos, muchos
nacimientos. De manera que es relativo. Si tienen la suficiente inteligencia, pueden aceptarlo de inmediato. Si
hay menos inteligencia, entonces tomará tiempo. Uds. no pueden decir que 'Será posible después de tantos
años'. Eso no puede ser dicho. Es relativo. Todo es relativo. Para un ser humano, de aquí hasta aquí, un
paso; y para un pequeño microbio, son diez millas de aquí hasta aquí, para él son diez millas. De modo que
todo es relativo. Este mundo es un mundo relativo. No existe la fórmula de que, 'Uno puede ser consciente de
Krsna después de tantos años'. No. No existe esa fórmula. Puede que uno no sea consciente de Krsna incluso
después de millones de nacimientos, y uno puede volverse consciente de Krsna en un segundo. Mas dentro de
esta vida podemos ser perfectos en conciencia de Krsna, si la tomamos seriamente. Especialmente uds. los
jóvenes. Esperamos que vivan por lo menos cincuenta años más. Oh, ese tiempo es suficiente. Suficiente.
Más que suficiente. Si por cincuenta años uno canta simplemente 'Hare Krsna, Hare Krsna', es seguro que se
volverá perfecto. No hay duda acerca de ello. Simplemente si cantan este mantra Hare Krsna, oh, no hay duda
acerca de ello."

A continuación se preguntó porqué algunas personas aceptan la conciencia de Krsna y otras no.
Prabhupada repitió que la elección es nuestra. Si algo nos detenía, era Maya y el único remedio era refugiarse
con más fuerza en Krsna, cantando Hare Krsna. El apeló a sus oyentes para inducirlos a cantar Hare Krsna,
para recibir la verdad y ser felices.
'No se engañen de que, 'No hay problemas en la vida. Somos muy felices, comiendo, durmiendo,
apareándonos'. Eso es vida animal. Hay muchos grandes problemas. Problemas muy grandes: nacimiento,
muerte, vejez, enfermedad, repetidamente. Bhutva bhutva praliyate: el universo se manifiesta, nuevamente no
se manifiesta, nuevamente se manifiesta, nuevamente no se manifiesta. Entonces, detengan este problema.
Yad gatva na nivartante tad dhama paramam mama: vayan a la morada de Krsna. ¿Y cuál es la dificultad?
Hagan su propio trabajo y canten Hare Krsna. Nosotros no decimos que detengan su ocupación, su función.
Uds. sigan. Tal como un maestro (señalando a Hayagriva), está bien, él es un maestro. El (refiriéndose a
Krsna Dasa) es un joyero, permanece como joyero. El es algo. El es algo. Eso no importa. Pero sean
conscientes de Krsna. Canten Hare Krsna. Piensen en Krsna. Tomen Krsna prasadam. Todo está allí. Y sean
felices. Esa es nuestra propaganda. Aprendan y prediquen este culto. La gente será feliz. Un método simple.
"

***

El 11 de Setiembre, alrededor del mediodía, Srila Prabhupada abordó un vuelo de Lufthansa a Londres.
En su equipaje de mano, llevaba las Deidades de Radha y Krsna que había esperado instalar. Anticipándose a
la adoración de Radha-Krsna los devotos habían pintado letras ornamentadas en la ventana de vidrio de su
local: "Radha Krishna Tempel". Pero Prabhupada había ordenado a sus discípulos que buscaran un lugar
mejor.
 32

4
El Templo Radha-Krsna
Inmediatamente después de la partida de Srila Prabhupada, Krsna Dasa comenzó a buscar un sitio más
grande. En una semana, encontró un departamento vacante en el tercer piso de un viejo almacén en
Bartelsstrasse, una calle pequeña en la sección industrial de Hamburgo. Comparado con el local, el
departamento de seis habitaciones parecía espacioso, y la ubicación no era mala porque no estaba lejos de la
estación S-Bahn de Sternschanze, a solo unos minutos de la ciudad, por tren. En otros sentidos, la ubicación y
el dto. estaban lejos de ser considerados ideales: la entrada no podía ser vista desde la calle, porque el edificio
se alzaba en la parte trasera de un predio y no había baño ni ducha. Pero el informe de los devotos a
Prabhupada contenía entusiasmo y en respuesta, Prabhupada escribió a Sivananda el 26 de Setiembre:

...Estoy muy complacido de saber que han encontrado un buen lugar. Mi sugerencia es que tomen un sitio de primera clase, no importa si
el alquiler es un poco caro. Krsna les dará fuerza. Pero traten de encontrar un lugar de primera clase para Krsna, y hagan el trono muy
lindo, según la muestra que les di. Luego, iré nuevamente a instalar la Deidad. Cuanto antes lo hagan, mejor, porque cuando haga frío, me
iré de Europa.
Siempre te recuerdo por tu servicio personal y por caminar conmigo por la calle. Eres muy amable conmigo. Krsna te bendecirá
con conciencia de Krsna avanzada y serás muy feliz espiritualmente. Muchas gracias.

Luego que los devotos se mudaron al lugar de Bartelsstrasse, a principios de Noviembre, se esforzaron
al máximo por convertir el viejo almacén en un templo y pronto las paredes y marcos de las ventanas brillaron
de amarillo claro, el viejo piso de madera, de marrón oscuro y un cartel en la planta baja avisaba a los visitantes
que habían llegado a un templo de la "Internationale Gesellschaft Krischna Bewusstsein e.V."

***

Los devotos de Londres, mientras tanto, habían encontrado un domicilio para templo, un edificio de
siete pisos, cerca del Museo Británico. Un hombre hindú donó un par de hermosas Deidades Radha-Krsna, en
mármol blanco, y Srila Prabhupada quería instalarlas lo antes posible. Así, centró su atención en los
preparativos para inaugurar el templo en Londres. Krsna Dasa, ansioso por que Prabhupada volviera a
Hamburgo a instalar a Radha y Krsna en el nuevo domicilio, preguntó a su maestro espiritual acerca de un día
auspicioso para la instalación y acerca de los detalles concernientes a la ceremonia. Prabhupada contestó el 7
de Noviembre:

Para celebrar la Ceremonia Rasa Lila, decoren muy bellamente a las Deidades con flores, la mayor cantidad posible, adornos,
guirnaldas, buenas luces y mucha distribución de prasadam. Ese será un día muy bueno para abrir el Templo Radha-Krsna. Si yo no
llegara a ir, entonces irá Tamala Krishna, -quien llega a Londres el Lunes-. Tanto Yamuna como él son expertos en la cuestión de la
decoración de la Deidad, de modo que no habrá dificultad para la ceremonia de apertura. Entonces, haz los arreglos sin falta para esta
ceremonia y hazme saber de inmediato si tienen un par de Deidades Radha-Krsna en la nueva consignación (desde India). Si no, las
Deidades que están conmigo, irán allí.

A fines de Agosto, los devotos de Inglaterra habían producido la grabación del mantra Hare Krsna con la
ayuda de George Harrison. "El Templo Radha-Krishna" como era llamado el grupo, comenzó a conquistar los
rankings en Europa. En Alemania, el hit del simple "Mantra Hare Krishna" había llegado al tercer puesto en los
rankings pop. Cuando el grupo recibió una invitación para hacer una gira por Alemania a fines de Noviembre,
Srila Prabhupada envió a Tamala Krishna, uno de sus directores experimentados, que había llegado
recientemente de Los Angeles para ayudar a organizar la prédica en Londres. Prabhupada le pidió que
realizara la ceremonia en su nombre.
 33

Tamala Krishna Gosvami: "Srila Prabhupada me recordó la instalación de Radha y Krsna que yo le
había visto realizar en Los Angeles y dijo que todo debía ser hecho exactamente de la misma manera.
"En la mitad de nuestro ajetreado programa de concierto, se designó un día para efectuar la instalación
de las Deidades Radha-Krsna. De no haber sido por la orden de Prabhupada, no me hubiera considerado
cualificado para asumir tan seria responsabilidad. Quizás fue ésta la primera vez en la historia de la Brahma-
Madhva-Gaudiya sampradaya que la Deidad del Señor era instalada y el sacrificio de fuego celebrado por un
nacido fuera de la India. Por supuesto, el nacimiento en India no es de por sí ni una cualificación ni una
garantía de ser consciente de Krsna. Los acaryas de nuestra sucesión discipular eran todos personalidades
puras y grandemente exaltadas, trascendentales a las designaciones corporales. Mas de hecho, yo no estaba
cualificado. Tenía muy poca experiencia de la adoración a la Deidad. En Los Angeles, como en todos nuestros
templos, las normas eran lo bastante simples como para que toda la adoración pudiera ser implementada por
un solo pujari. Yo no siquiera había ofrecido un arati. Y en cuanto a las complejidades de realizar una
ceremonia abhiseka, la había observado solo una vez anteriormente. Mas todas mis insuficiencias eran más
que superadas por el intenso deseo de Srila Prabhupada. El era quien instalaría realmente la Deidad, yo sería
simplemente el sacerdote oficiante. A pedido de Srila Prabhupada, Krsna estaba de acuerdo en descender y
aceptar la forma de la Deidad como no diferente de El Mismo. Prabhupada era.efectivamente un participante
invisible, pues sin su presencia ese día, Krsna ciertamente no se hubiera manifestado.
Mientras pasaba por las fases de acamana, vibración de los mantras sagrados, bañar y vestir a las
Deidades y finalmente encender el fuego sacrificial, era Prabhupada quien dirigía cada acción. Con cada
'svaha' sucesivo, los devotos arrojaban granos mezclados con mantequilla clarificada y el fuego ardía brillante.
Krsna estaba complacido; fue un sacrificio exitoso. Al final, con Radha y Krsna instalados en Su trono,
ofrecimos arati y bailamos y cantamos extáticamente, para celebrar la auspiciosa ocasión de la aparición del
Señor Supremo.
La sala del templo se había convertido en un lugar de adoración reverencial, mucho más que antes.
Había una sensación de seguridad y refugio, debido a la presencia de Sri Sri Radha y Krsna. Todo esto había
ocurrido por la misericordia del maestro espiritual. Por sus bendiciones, ahora estábamos experimentando las
bendiciones del Señor Supremo."
Así, el 23 de Noviembre de 1969 en el auspicioso día de luna llena de la conmemoración del
pasatiempo rasa-lila de Sri Krsna, se inauguró el primer templo Radha-Krsna en Europa.
Simultáneamente, Radha y Krsna en Su encarnación sonora -el maha-mantra Hare Krsna- estaban
haciendo sentir Su impacto en las vidas de miles de almas condicionadas.

Mukunda Gosvami: "Debido al éxito de la canción "Hare Krishna Mantra", nuestro grupo, "El Templo
Radha-Krishna" fue famoso en toda Europa. Al llegar a Hamburgo, la primera cosa que hicimos fue, -a pesar
del frío- salir a la calle con todos los devotos a celebrar un tremendo kirtana frente a una disquería. El
propietario estaba muy feliz, porque estaba vendiendo nuestro disco. Pronto, cientos de personas curiosas se
reunieron a nuestro alrededor. Obviamente, nunca habían visto nada como esto. Simplemente se paraban a
mirar. Y apreciaban el canto.
En la noche, teníamos el programa de ir a cantar en el famoso Club Star, donde los Beatles
comenzaron su carrera. Era un sótano en el Reeperbahn, el infame distrito de luz roja, y todo estaba sucio e
inhóspito. Habíamos esperado algo mejor. Todo el lugar estaba oscuro; incluso la luz era tenue.

Tamala Krishna Gosvami: "Era dudoso que los concurrentes habituales, nos consideraran otra cosa
que un grupo musical. Ellos ignoraban que la 'ejecución' era en realidad una ceremonia eterna celebrada para
el placer de la Suprema Personalidad de Dios. Habían venido a entretenerse, a bailar, a emborracharse, y nos
saludaron con entusiasmo, con aplausos, esperando que les brindáramos una noche de gratificación de los
sentidos.
Nuestra intención, por supuesto, era totalmente diferente. Solo teníamos el placer de Krsna en la
mente. Comenzamos cantando los pranama-mantras a Srila Prabhupada, luego las Plegarias a los Seis
Gosvamis; a continuación vino el mantra Pañca-tattva. A medida que el ritmo comenzó a crecer, las parejas se
dirigieron a la pista de baile. Mientras daban vueltas, al compás de las mrdangas y karatalas, nunca
sospecharon que estaban participando en el yuga-dharma, el gran canto para la liberación en Kali-yuga."
Al día siguiente, estábamos en la TV nacional, celebrando el kirtana en la plaza de Kiel. Las cámaras
sacaron fotos de nuestros dhotis y saris, mientras marchábamos a lo largo de las calles y entregábamos la
edición en alemán de De Vuelta al Supremo, titulada Zuruck zur Gottheit."
 34

Mukunda Gosvami: "Nuestro concierto en Kiel, se convirtió en uno de los sucesos más asombrosos
que jamás haya experimentado. Hasta entonces, todo el asunto de la música no había sido muy prometedor.
Principalmente habíamos conocido gente degenerada, no inteligente, solo interesada en las drogas y el alcohol.
Excepto por George Harrison, no habíamos conocido a nadie con inclinaciones espirituales. Luego de la
decepcionante experiencia en el Club Star, pensamos, "Bueno, así es Alemania", de modo que no
esperábamos nada diferente en Kiel.
Teníamos una reservación en el Club Kruger, antiguo cine o teatro que había sido transformado en un
salón de baile. Todas las entradas estaban reservadas, de modo que solo quedaba el escenario y un
gigantesco salón de baile. El edificio era feo. No había agua corriente, ni baños y para nuestro desmayo, ni
siquiera micrófonos en el escenario. Habíamos sido anunciados como el único grupo de esa noche y los mil o
más adolescentes que vendrían esperaban un concierto de dos a tres horas. Mas nosotros solo sabíamos dos
o tres canciones, excepto el canto de Hare Krsna. De manera que cuanta más gente se apretujaba en el hall,
muchos de ellos intoxicados y alborotados, nuestra ansiedad crecía cada vez más; quizás se pondrían
violentos. Probablemente esperaban rock and roll y ahí estábamos nosotros, -ocho Hare Krsnas- sin siquiera
un micrófono.
Por fortuna, Sucandra había venido con nosotros, de modo que le pedimos que se dirigiera a la multitud
y le explicara la situación. Luego que todos se calmaron, él dijo: ¡Hare Krsna! ¡Buenas noches a todos!
Lamentamos que no haya un micrófono. Y para ser honesto, no tenemos un repertorio de muchas canciones.
En realidad, no estamos aquí para presentar un show Tenemos algo para compartir con Uds. Por lo tanto, es
muy importante que todos participen. Por favor repitan después de mí: ¡Hare! Al comienzo, eran un poquito
tímidos, pero pronto se sumó cada vez más gente y al cabo de un momento, cuando dijo 'Krsna', todo el mundo
respondió con entusiasmo, al unísono: '¡Krsna!'. De esta forma, Sucandra les enseñó el mantra. Teníamos un
cartel con el mantra en él. Luego les pidió que lo cantaran junto con nosotros, e improvisamos una pequeña
melodía cuando se acostumbraron a él.
Habría unos dos mil adolescentes, y a medida que los guiamos en el canto de Hare Krsna se pusieron
cada vez más extáticos. Luego comenzamos a bailar y ellos hicieron lo mismo. Incluso les enseñamos a bailar
con los brazos en alto, como Prabhupada nos había mostrado. Les dijimos, 'Este es el paso del Swami', y
todos bailaron con los brazos levantados, tal como devotos acostumbrados. Pronto el kirtana aumentó en
intensidad y velocidad y al cabo de veinte minutos, nos detuvimos y dijimos las plegarias pranama.
Naturalmente, todos los devotos se inclinaron y exclamaron, '¡Jaya!'. Y para nuestro azoramiento, todos estos
chicos también hicieron reverencias y repitieron '¡Jaya'!
Cuando nos levantamos, comenzaron súbitamente a gritar rítmicamente, '¡Zu-ga-be!' ¡Zu-ga-be! ¡Zu-ga-
be! Estábamos perplejos; habían disfrutado el canto, pero quizás se habían desconcertado por alguna razón.
Mas luego Sucandra nos informó que estaban pidiendo una repetición; querían más canto. Aliviados,
continuamos el kirtana por otros treinta minutos, mas en cuanto nos detuvimos comenzaron a gritar
nuevamente, '¡Zugabe! ¡Zugabe! No sabíamos qué hacer. De modo que bajamos del escenario, y oímos un
resonante kirtana en el salón de baile, en medio de toda esa gente. Estábamos en el medio, y todos bailaban a
nuestro alrededor. Luego hicimos dos filas y comenzamos a saltar y a bailar de arriba abajo del pasillo.
Después bailamos en círculo y todos nos imitaron. De repente alguien se adelantó a tocar en una de las
mrdangas. El gentío aulló salvajemente. Algunos aferraron a los devotos por los brazos y hombros y saltaban
hacia arriba y hacia abajo, como locos. Era algo histérico. Sentimos que la cosa se nos había ido de las
manos. La única cosa que los calmaba un poco, era algo más de kirtana. Teníamos que tocar más rápido y
más alto; si no, ¿quién sabe lo que harían?
Golpeamos los tambores tan pesado que nuestras manos sangraron. Por todo el lugar había
salpicaduras de sangre: en las mrdangas, nuestros dhotis, el piso, las ropas de la gente. Pero a ellos no les
importaba, y parecía que les gustaba que a nosotros tampoco. Todos fuímos transportados por el éxtasis del
canto, y el tiempo se detuvo. El kirtana continuó por casi tres horas, y aunque estábamos completamente
exhaustos, no sabíamos cómo parar.
Luego, un devoto ubicó un tocadiscos y un amplificador sobre el escenario. De modo que detuvimos el
kirtana y `pusimos nuestro disco del mantra Hare Krsna. Subimos el volumen al máximo, -era ensordecedor- y
aparentemente al público le gustaba. Estaban satisfechos de que el kirtana continuara de un modo u otro.
Miramos desde detrás del escenario como todos cantaban y bailaban, aunque nosotros ya no estábamos allí. Y
cuando el disco terminó, todos ellos se inclinaron en reverencia como habían hecho durante el kirtana en vivo.
Cuando volvimos al escenario, el gentío aplaudió por varios minutos. Sucandra les agradeció, mas
cuando estábamos por dejar el escenario, comenzaron a gritar nuevamente: ¡Zugabe! ¡Zugabe! Simplemente
colocamos el disco. En nuestra condición, no podíamos celebrar otro kirtana. Luego que cantaran felices por
última vez, muchos de ellos vinieron al escenario y nos pidieron autógrafos. Algunos incluso nos pidieron que
 35

abriéramos un templo en Kiel. Todos eran muy lindos. Estoy seguro que recordaron esta maravillosa
experiencia por el resto de sus vidas.
Nuestro siguiente compromiso en Bremen, se realizó en un pequeño club, cerca de un lago. Era
concurrido por personas de cincuenta a sesenta años, más interesadas en su cena que en nuestra presencia.
A los últimos dos conciertos en Herford y Munden, concurrió también gente joven. No eran demasiados,
mas quienes vinieron, cantaron todos, y luego del acto, muchos de ellos vinieron al escenario a hacer
montones de preguntas sobre la conciencia de Krsna. Sentimos que las posibilidades de difundir el
movimiento del Señor Caitanya en Alemania, eran ciertamente brillantes."

Después de su regreso a Londres, Mukunda y Tamala Krishna entregaron a Srila Prabhupada un

informe entusiasta acerca de su gira por el Norte de Alemania, mas también dijeron que los devotos de allí
podrían tener mucho más éxito si las actividades de kirtana se organizaran mejor. Así, cuando Prabhupada
recibió una carta de Krsna Dasa, indicndo que él apreciaría una mayor asociación de sus hermanos espirituales,
Prabhupada contestó:

He sabido por Tamala Krishna y Mukunda que hay buena oportunidad de predicar nuestro movimiento en Alemania, siempre y cuando
nuestro Grupo de Sankirtana esté bien organizado. Por eso le he pedido a Tamala Krishna que se quede en Europa por algún tiempo, y
toda vez que uds. necesiten de su ayuda en Alemania, él irá a quedarse por cierto tiempo.

En Londres Srila Prabhupada recibió una encomienda de Vasudeva. Contenía una pequeña pintura al
óleo de Radha y Krsna y una carta. En su visita a Hamburgo, Prabhupada había animado a Vasudeva a
dedicar más tiempo, si era posible, a la pintura. Una pintura, equivale a miles de palabras, -había dicho- y las
pinturas de la conciencia de Krsna, son como ventanas al mundo espiritual. Srila Prabhupada necesitaba
pinturas para sus nuevos templos, pues en tanto no se instalaran nuevas Deidades, los objetos de adoración de
los devotos, eran las pinturas del guru-parampara, el Señor Caitanya y Sus asociados, el Pañca-tattva y
Radha-Krsna.
Vasudeva se concentró felizmente en esta instrucción directa de su maestro espiritual, mas aunque
entusiasmado por centrar toda su atención en Krsna, aún así sentía el embate fuerte de las ilusiones materiales.
En esta carta, él explicó su apuro, y Prabhupada respondió sin demora:

Te agradezco mucho tu bella carta y la hermosa pintura de Radha-Krsna que me has enviado. Inmediatamente después de
recibir esta pintura, la hice colgar en la pared, directamente encima de mis Deidades y queda muy bien. Muchas gracias. Siempre te
recuerdo, eres un buen chico y sincero, y estoy seguro que el Señor Krishna te ayudará cada vez más a avanzar en Conciencia de Krishna.
Krishna es muy misericordioso con Sus devotos sinceros, mas también debemos recordar siempre que Maya es muy fuerte. Por
lo tanto, tenemos que estar siempre ocupados en servir a Krishna. A cada momento, debemos estar haciendo este o aquel servicio para el
placer trascendental de Krishna. Si no recordamos esto, entonces es seguro que Maya estará allí para atraparnos. Todo depende de
nuestra inclinación hacia Krishna o hacia Maya. Si te inclinas hacia Krishna, estarás en conciencia de Krishna y si te inclinas hacia Maya
entonces serás cautivado por la energía material. Krishna y Maya son tal como la luz y la sombra, que están directamente próximas entre
sí. Si te mueves un poquito hacia un costado, estás en la luz y no hay nada de sombra. Pero si te mueves un poquito hacia el otro costado,
estarás en la oscuridad. De modo que si siempre recordamos el estar ocupados en el servicio de Krishna, entonces no habrá Maya y todo
irá bien. Por favor, recuerda siempre este gran secreto para avanzar en conciencia de Krishna.
Dado que prometes ser un buen artista, considero que deberías pintar a los maestros espirituales, en la línea de la sucesión
discipular. Además, continúa estableciendo bien el nuevo templo y promueve el movimiento de sankirtana, tanto como sea posible. Esto,
junto con la promoción de nuestras literaturas, te dará suficiente ocupación para llenar tu tiempo. Además, continúa cantando todas tus
rondas diariamente, y lee nuestros libros y revistas, tanto como sea posible. De esta forma, tu futuro será muy brillante, y es seguro que
podrás hacer un gran servicio a este movimiento, en tu vida.

Vasudeva Dasa: "A fines de 1969, Srila Prabhupada volvió a los Estados Unidos. Unos pocos meses
después, mientras estaba en Los Angeles, le envié una fotografía de mi primera pintura de él. Una semana
después, le envié otro regalo, una pintura al óleo de su maestro espiritual, para el día de aparición de Srila
Bhaktisiddhanta Sarasvati. Cuando pregunté cuánto tiempo tardaría una encomienda expreso a Los Angeles,
en llegar a destino, comprendí que solo me quedaba un día para hacer la pintura. Ya era tarde y tenía que
apurarme para conseguir los materiales necesarios, antes de que los negocios cerraran. Al día siguiente,
dado que la pintura aún estaba húmeda, tuve que asegurarla dentro de una caja grande, de modo que se
secara durante el transporte. El paquete era algo extraño, visto desde fuera, así como por su contenido
trascendental. Luego que Prabhupada recibiera la pintura, me escribió:

Por favor, acepta mis bendiciones. Recibí tu carta de fecha 20 de Febrero de 1970, con una fotografía incluída de una pintura del
maestro espiritual (Srila Prabhupada) hecha por tí. En el interín, recibí también una pintura de mi Guru Mahajara, Srila Bhaktisiddhanta
Sarasvati Thakura. Ambas pinturas son muy, muy buenas, por eso te pido que te dediques todo el tiempo a desarrollar este gran talento
que tienes. Se necesitan muchas pinturas para nuestros templos, incluso para ilustrar nuestros libros. Pienso que este trabajo será más
que suficiente y que serás feliz haciéndolo.
 36

Mientras aún estaba en Los Angeles, Srila Prabhupada también recibió una carta de Krsna Dasa que
explicaba su visión de difundir conciencia de Krsna en Alemania:

Si es su deseo, Prabhupada, con la organización de un Grupo Alemán de Sankirtana, nos gustaría hacer una gira por Alemania
durante el Verano, y si cuenta con sus bendiciones, abrir un segundo templo, al menos para fines de 1970, ya sea en Berlín o en Munich.
Alemania (Occidental) tiene una población de más de 50 millones, sin incluir Alemania Oriental. En Inglaterra hay más de 60
millones, pero la diferencia radica en la densidad de población. En Inglaterra hay unas pocas ciudades grandes (Londres, Birmingham,
Liverpool, etc.) mientras que en Alemania los habitantes se distribuyen en cientos de ciudades por toda Alemania, y estas ciudades están
ubicadas a cortas distancias entre sí.
Otro dato de la importancia de Alemania es que el marco alemán (moneda) es uno de los sistemas monetarios más estables de
todo el mundo. Como Ud. dijera muchas veces en el pasado, los alemanes son personas muy inteligentes. Ahora el único problema es
llegar a grandes cantidades de gente, y esto se hará a través del GSK y los templos nuevos. Especialmente en las ciudades principales
(Berlín, Frankfurt, Colonia, Munich, Stuttgart, etc.) todas las cuales tienen una población de medio millón a un millón )excepto Berlín, que
tiene tres millones). Todas estas ciudades, son centros industriales, comerciales, artísticos y turísticos y todas tienen Universidades.

Krsna Dasa también sugirió a Prabhupada que Hamsaduta Dasa y su esposa, Himavati, podían visitar
Alemania. El conocía a Hamsaduta de Berkeley y admiraba su entusiasmo por salir con los devotos en
sankirtana. Himavati, una excelente cocinera, también sería de ayuda al cuidar de las chicas nuevas.
Mandalibhadra era el único jefe de familia en el templo de Hamburgo, pero su esposa no se inclinaba
mucho por participar de las actividades del templo. Y naturalmente a los brahmacaris les era muy difícil
alternar con las nuevas mujeres devotas. Dado que Hamsaduta tenía experiencia en manejar templos y en
predicar, Krsna Dasa esperaba que pudiera ayudar a encender una revolución consciente de Krsna en
Alemania.
 37

5
Un Campo con Gran Potencial
El año l970, prometía ser un gran año para la prédica en Inglaterra. Los devotos de Londres se sentían
felices de tener a Tamala Krishna con ellos. Además de ser un conductor experto, tenía talento para tratar con
los no devotos y arregló muchos compromisos, incluyendo un contrato de seis meses para los conciertos del
grupo Templo Radha-Krishna, en salones, colegios y clubes (a 250 libras por semana). Los devotos
comenzaron a soñar en utilizar su inesperado éxito para difundir conciencia de Krsna, no solo en Inglaterra sino
por todo el mundo. Quizás esta era la forma del Señor Caitanya de cumplir el deseo de Prabhupada de un
Grupo de Sankirtana Mundial.
Cuando Srila Prabhupada recibió las cartas de Mukunda, Gurudasa, Syamasundara y Tamala Krishna,
describiendo la prédica en Londres, advirtió el peligro de que fueran arrastrados por los aspectos externos de
sus éxitos. Y sintió que la importancia de algunas de las instrucciones que les había dado antes de regresar a
América, no habían sido apropiadamente entendidas. Así, recordó a Mukunda:

El propósito del Grupo de Sankirtana Mundial, será establecer un centro en todas y cada una de las ciudades y pueblos del
mundo. Esta idea está tomando forma concreta en diversos Centros. Así como tú iniciaste el Yatra de Londres y ahora, al cabo de un año,
ha tomado forma, asimismo, en Alemania, también ha tomado una forma, pero en París aún no. Por lo tanto, Grupo de Sankirtana Mundial
significa establecer un Centro en todas partes a donde vayamos.
No me estoy refiriendo a un grupo musical o de concierto que pueda ir a una ciudad, hacer algunas actuaciones y colectar algún
dinero, sin ningún efecto permanente. Por eso, el Grupo de Sankirtana Mundial debe estar formado por miembros que puedan imprimir el
éxtasis espiritual en los corazones de las personas; de manera que algunas de ellos puedan adelantarse y convenir en establecer un Centro
donde el Grupo de Sankirtana pueda ir continuamente.

Y a Tamala Krishna, le escribió:

Me has escrito para decirme que no puedes ir a Hamburgo ni a París a organizar sus actividades, cuando en realidad tú saliste de
Londres para organizar estos tres Centros. Si te adhieres solamente al Templo de Londres, entonces nuestro esquema inicial no se
concretará. Pienso que lo apropiado es que dediques tu tiempo a estos tres Centros y entrenes a la conducción local para que sean auto-
suficientes. Así como estás colaborando con el Templo de Londres, asimismo debes ayudar a los Templos de Hamburgo y París.
Considero que ese era nuestro plan original, y que tú no debes alterarlo.

Viendo el gran potencial para difundir conciencia de Krishna en Alemania, Prabhupada aconsejó a
Syamasundara:

He visto el listado de la distribución del disco del "Mantra Hare Krishna" y me sorprende que solo en Alemania se hayan entregado
57.000 discos. Por lo tanto, debemos abrir más ramas, de inmediato, en Alemania. Krishna dasa también me ha escrito al respecto y le he
pedido a Hamsaduta que fuera a Alemania, vía Londres, de inmediato, con este fin, y le he escrito a Tamala acerca de ello.

Prabhupada también solicitó a Kulasekhara y su esposa, Visakha, Suridasa y su esposa Jatila y

Trivikrama, que fueran a Hamburgo. En cuanto Hamsaduta y su esposa llegaron a Londres a fines de Febrero,
formaron un equipo con Tamala Krishna. El l de Marzo, los tres predicadores abordaron un tren a Folkstone,
donde tomaron un ferry para cruzar el Canal. A la mañana siguiente, llegaron a la estación de tren central de
Hamburgo.

Tamala Krishna Gosvami: "Nuestra llegada significó un cambio. Prabhupada ahora había enviado a
dos de sus líderes entrenados y se esperaba que ellos reorganizaran las cosas. De acuerdo a la directiva de
Prabhupada, Hamsaduta, como el más experimentado, fue hecho presidente. Y Himavati, de igual manera, se
instaló en la cocina, ganando fácilmente los corazones de los devotos alemanes con su khicari especiado y sus
vigorizantes guisos de vegetales. Como un padre y una madre, ellos comenzaron a atender las necesidades de
todos y los devotos respondieron con aprecio. Entre ellos, resolvieron todos los problemas, desde remendar
medias a organizar el sankirtana, a terminar con las peleas domésticas. Su presencia convirtió el templo en un
hogar, un lugar en el cual sentirse amparados.
 38

"La mañana después de nuestra llegada, Hamsaduta y yo, tuvimos la misma inspiración: "¡Salgamos
en sankirtana!" Nuestro entusiasmo era contagioso, y pronto tuvimos un pequeño grupo de devotos, tan ansioso
como nosotros, de dar la misericordia del Señor Caitanya a las almas condicionadas. Como habíamos hecho
en Nueva York, San Francisco y Los Angeles, volvimos a actuar el drama del canto de los santos nombres del
Señor en las calles de Hamburgo. Y tal como una actriz que ha ensayado bien, esperando entre bambalinas
una indicación, Maya hizo su súbita aparición.
"¡Nieve! Si los polis de Londres habían sido una molestia, este acto de Maya amenazó con bajar el
telón en nuestras fluctuantes actividades de sankirtana, mas Hamsaduta y yo pronto íbamos a ganar el gran
respeto de los devotos alemanes. Cuanto más frío hacía, más determinados estaban. Hizo tanto frío, que las
calles estaban casi vacías, mas aún así insistían en que debíamos salir. Hamsaduta y yo no teníamos otra
alternativa que unirnos a su entusiasmo.
No había necesidad de animar a los devotos a bailar. El helado viento polar soplaba en las calles,
acelerando la velocidad del kirtana. Al menos en esas circunstancias infernales, era sencillo recordar a Krsna, y
quizás apreciar nuestras austeridades, algunos de los caminantes contribuían voluntariamente con pequeñas
donaciones".

Bhakti-bhusana Swami: "Cuando Hamsaduta llegó a Hamburgo, comenzaron a suceder realmente

cosas. Pronto dominó la escena con su carisma. Sus enérgicos y entusiastas kirtanas arrastraban a la gente a
la plataforma espiritual. Obviamente tenía una visión y su prédica potente y directa, simple y ceñida al punto,
era sumamente convincente. Pronto se unió un número de nuevos devotos: Smita Krsna, Jaya Gaura Dasa,
Avinascandra y más tarde Uthala, Cakravarti, Sacidananda y unos cuantos más.
El llevaba a los devotos en harinama casi diariamente. Dado que no había distribución de libros,
cantábamos en las calles por horas mientras distribuíamos invitaciones para la fiesta del Domingo y colectando
contribuciones en una cesta. Pronto consideramos que colocar monedas grandes en la cesta sería mejor, pues
la gente miraría y daría de acuerdo a lo que ellos observaban otros estaban dando. Mas finalmente solo
dejamos unas pocas monedas, porque gente codiciosa había sacudido la cesta, y llevado las monedas caídas,
mientras se alejaban corriendo."

***

Srila Prabhupada estaba complacido de recibir informes alentadores de sus discípulos en Hamburgo y
contestaba a cada uno individualmente. Expresó su esperanza de que la conciencia de Krsna se esparciera
como un fuego salvaje por todas partes, si los devotos seguían fielmente sus instrucciones y trabajaban
cooperativamente. Escribió a Tamala Krishna:

Me agrada que hayas ido a Alemania junto con Hamsaduta y su esposa, y me complace saber que las cosas se están haciendo
bien, esa es mi satisfacción.
La organización de los Centros europeos y el Grupo Mundial de Sankirtana después, por estos dos motivos los he llamado a
Londres. Ahora Mukunda, Hamsaduta, tú mismo, Krishna das, Wumapati, Janardana, Suridasa, etc. todos uds. son devotos probados,
ahora hagan todo bien, en completa cooperación.

Hamsaduta recibió la siguiente carta:

Me agrada mucho saber que ambos han llegado seguros a su destino.

Ahora trabajen con gran entusiasmo y dile a Himavati que cuide muy, muy bien de las Deidades. Uds. dos han visto en Los
Angeles cuánto cuidan la adoración de la Deidad. Tenemos que hacer un progreso firme, manteniendo el equilibrio en ambos lados, a
saber, el Pancaratriki Biddhi y el Bhagavata Biddhi. El Pancarariki Biddhi es el Arcana o adoración del Templo, y el Bhagavata Bidhi es
predicar por el canto y la distribución de literatura. Aunque el canto es lo bastante suficiente como para abarcar todos los Biddhis, aún así,
debemos mantenernos puros y santificados: debemos observar las reglas y regulaciones del Pancaratriki Biddhi.
Nuestras Deidades de Londres son ciertamente muy, muy bellas y todos son cautivados al ver la cara sonriente del Señor. Es
muy encantadora. Ahora, tienen todo allí y también tienen experiencia, por lo tanto, sigan abriendo tantas ramas como sea posible, y
prediquen el movimiento de Sankirtana lo mejor que puedan. Srila Bhaktivinoda Thakura confió la responsabilidad a mi Guru Maharaja y El
también en Su momento, nos apoderó para hacer la obra. Asimismo, yo les estoy pidiendo a uds. a todos mis estudiantes americanos y
europeos, que difundan este movimiento de ciudad en ciudad, de pueblo en pueblo y hagan felices a todas las personas del mundo. En
realidad, están perdiendo el punto central, Krsna, por eso son infelices. Nosotros debemos informarles acerca de este punto faltante, y
ciertamente ellos serán felices.

Y a Krsna Dasa le escribió:

Sí, me agrada saber que Hamsaduta y Himavati hayan llegado con Tamala Krishna y hayan implementado un buen programa de
actividades. De modo que ahora sus Deidades son cuidadas bajo la dirección de Himavati y el Grupo de Sankirtana es muy exitosamente
guiado por Hamsaduta y Tamala. Ahora, continúen trabajando con esta buena organización, para difundir nuestro movimiento de
 39

Conciencia de Krishna por toda Alemania. Has dicho que hay un gran campo de acción para la prédica allí, de modo que cifro mis
esperanzas en que uds. ansíen mucho el ejecutar esta obra de prédica, estableciendo muchos nuevos Centros.

Deseosos de complacer a su maestro espiritual, los devotos hicieron planes acerca de dónde y cómo
abrir nuevos templos, aunque habían establecido difícilmente una base sólida en Hamburgo. Himavati,
acostumbrada a ayudar a su esposo dondequiera él fuera, debió ser prevenida por Srila Prabhupada:

Me agrada mucho saber de tu anhelo por ayudar a abrir nuevos Centros en Munich, Amsterdam y Berlín, mas a menos que un
devoto responsable se encargue de las Deidades, debes quedarte en Hamburgo. Hamsaduta puede ir solo, a predicar con los demás.
Pienso que allí hay bastantes brahmanas, de modo que si uno no puede ocuparse todo el tiempo, pueden dividir las tareas entre ellos, uno
toma la mañana, el otro el mediodía y el otro a la noche, o algo así. De modo que a menos que sean entrenados, tú no debes ir. La
adoración de la Deidad es para los esudiantes antiguos y experimentados; no es bueno que se les de el cordón sagrado a los nuevos
estudiantes. Esta adoración de la Deidad es exclusivamente para estudiantes avanzados.
Respecto a llevar al Señor Jagannatha a tu centro cercano, eso no será muy bueno porque no cuentan con suficientes devotos
para emplear en el Arcana. A menos que haya un adorador de la Deidad disponible, debemos adorar el Pañca-tattva y al Guru. Eso
puede ser hecho por todos los estudiantes iniciados, ya sea que tengan primera o segunda iniciación. Delante de un altar con imagenes del
Señor Caitanya, el Pañca-tattva y los Acaryas, todos pueden ofrecer Ararika y Bhoga.
El orden de adoración es primero el Maestro Espiritual y luego el Señor Caitanya, luego Radha-Krsna (como en los mantras o la
plegaria Vande'ham).

***

Bhakti-bhusana Swami: "Las noches de los fines de semana, solíamos ir al distrito luz roja de
Hamburgo, St. Paul, a cantar en el Reeperbahn, porque era el único lugar donde aún quedaba mucha gente
fuera en la calle. St. Paul, además famoso por sus bares y night-clubs, era el lugar donde todos los raros y
marginales se agrupaban. Había muchas comunidades como la que yo vivía.
La gente reaccionaba ante nuestro canto, de diversas formas. Algunos nos amaban y otros nos
odiaban. De repente podía caer un jarrón justo al lado de un devoto, o quizás alguien te arrojaba una colilla
encendida o vaciaba una botella de cerveza sobre su cabeza. Pero la determinación de los devotos no podía
ser frenada. Ellos simplemente seguían las huellas de los pasos de Srila Prabhupada, quien había presentado
la conciencia de Krsna en medio de los raros del Bajo Lado Este.
Una noche, estábamos cantando frente a una mueblería cuando de repente apareció un tipo enorme,
un marinero borracho, que se agitó tanto que trató de arrojarnos a través de la vidriera. No sabíamos que
hacer, pero apareció un tipo aún más grande en escena y le dio un puñetazo en la nariz. Lo tomamos como un
arreglo de Krsna y rápidamente nos marchamos."

Tamala Krishna Gosvami: "Es difícil imaginar un lugar impío más degradado que el Reeperbham de
pésima fama, de Hamburgo. La zona está llena de bares, nigh-clubs, prostitutas, gigolós, criminales, y toda
clase de profesionales ilícitos que se ganan la vida nutriendo los gustos lujuriosos de la población degradada.
Durante el día, la zona es bastante normal, pero a la noche sufre una transformación total. Allí el Reeperbahn
se convierte en una jungla, llena de animales feroces, chupa-sangres.
Dentro de toda esa locura, en medio de la decadencia y la depravación, nosotros nos atrevíamos a
presentarnos, no como músicos contratados con el nombre de Templo Radha-Krishna, sino como
representantes de Dios, presentando la verdad desnuda, el santo nombre del Señor. Eramos sadhus, no
requeríamos una invitación. La orden de Sri Caitanya Mahaprabhu era nuestra tarjeta de presentación.
Fue como si los movimientos del sol, de repente se hubieran revertido, y la noche se volviera día, sin
aviso previo. Nuestra inesperada presencia era una intrusión indeseada para los infernales ciudadanos. Y
estos habitantes del Reeperbahn estaban listos para hacernos saber como se sentían. De los bares salieron
unos forzudos, de pecho fornido y brazos fuertes, que nos patearon mientras bailábamos en la calle, como
perros enloquecidos atacando a un caminante. De arriba llovieron misiles, piedras y floreros, arrojados por
prostitutas que juraban en voz alta. Nos sentíamos ridículos, muy incómodos. Las parejas de jóvenes,
empresarios en busca de diversión y viejos pensionistas lujuriosos, que habían ido a gastar su dinero, eran
igualmente rebajados, si bien de una forma no tan agresiva ni hostil. Cuando nos acercamos a ellos en busca
de contribuciones, su aliento repelía de schnitzel y licor.
Era sin duda ninguna el peor lugar que yo había conocido jamás, la mas difícil de las situaciones para
celebrar un kirtana. Era la prueba para nuestra sinceridad. Nadie nos hubiera culpado si hubiéramos
abandonado ese sitio para no volver nunca más. Pero eso no hubiera reflejado la compasión de la misericordia
del Señor Caitanya, ni el temperamento de Srila Prabhupada cuando él entró solo a la jungla igualmente infernal
de la Ciudad de Nueva York. Teníamos que quedarnos, y volver a la noche siguiente. Krsna estaba
observando y también Srila Prabhupada. Si tomábamos semejantes riesgos, ellos nos darían una protección
absoluta".
 40

***

Luego de haber ayudado a orgamizar el templo de Hamburgo, Tamala Krishna sintió que era hora de
irse. Lo consultó con Hamsaduta. Luego, una noche de Abril, abordó el tren a París, donde unos pocos
devotos estaban luchando por encontrar un lugar para el templo.

Umapati estaba en París, tratando de publicar una edición en francés del DVS, pero sus facilidades
eran mínimas. Tamala Krishna sugirió que iría a Hamburgo, donde podría unirse a los devotos que estaban
organizando un departamento de traducción para idiomas europeos. El proyecto fue llamado Editorial ISKCON
Europa. Pronto Umapati y su esposa Ilavati iban camino a Hamburgo.
Hacia fines del Verano, otra pareja de habla francesa se unió a ellos, Yogesvara y Jyoirmayi, quienes
habían comenzado a traducir literatura consciente de Krsna al francés, en el templo de Londres.

***

Smita Krsna Swami: "En el Invierno de 1968, cuando tenía dieciséis años, llegó a mis manos un libro
titulado Mensaje del Espacio, que hablaba acerca del karma, el alma, la reencarnación y la elevación de la
conciencia individual mediante las plegarias. Aunque escrito en un lenguaje simple, este libro dejó en mí una
profunda impresión. El autor recomendaba estudiar las palabras de Jesús y así comencé a leer un capítulo de
la Biblia por día.
Sentí que mi vida tenía un significado mayor, pero al mismo tiempo luchaba entre el deseo de llevar una
vida pura y el deseo de asociarme con el sexo opuesto. En efecto, a fines de la Primavera de 1969, conocí
algunas chicas de Hamburgo y luego que ellas volvieran a Alemania, decidí visitarlar durante las vacaciones de
Verano.
De esta forma, a principios de Julio, hice dedo desde Suecia a Hamburgo y durante mi estadía entablé
amistad con un chico que me enseñó la ciudad y me ayudó de diversas formas. Una noche, me llevó a un club
psicodélico llamado Grunspan, cerca de Grosse Freiheit. Cuando volvimos a salir a la calle, noté no lejos de
nosotros a un grupo de personas paradas al lado de la calle, observando algo. Se despertó mi curiosidad, me
acerqué a ellos y vi a dos monjes, Sivananda y Mandalibhadra, sentados en una estera, con una cesta de
mimbre y un montón de folletos. Por un segundo pensé que serían estudiantes disfrazados, mas luego descarté
la idea; eran demasiado serios, más parecidos a monjes budistas. Me intrigué y quise averiguar más, mas
antes de que me diera cuenta, mi amigo me sacó de allí y fuimos al Reeperbahn.
Poco después, volví a Suecia, mas a fines de Agosto, justo antes del fin de las vacaciones, fui
nuevamente a Hamburgo, esta vez con el propósito específico de saber algo más de los monjes. Mas pese a
buscar por todas partes, no pude hallarlos. Mi deseo por la vida espiritual había aumentado, pero el conflicto
interior entre el deseo de pureza y el deseo de disfrutar los placeres materiales persistía. En un momento dado,
me desesperé tanto que rechacé a Dios. Mas luego leí El Progreso de un Peregrino, y el libro me llegó tan
profundamente que decidí, "Está bien, olvídate del sexo. Dedícate a Dios". Poco después me llegó una
traducción al sueco del Bhagavad-gita y leí por primera vez algo acerca de Krsna. Me gustó la filosofía, pero no
comprendí realmente de que se trataba todo eso.
Los meses que siguieron, fueron duros, porque realicé que la vida materialista no era para mí, pero al
mismo tiempo seguía sintiendo el embate de la energía material.
Cuando llegaron las siguientes vacaciones de Verano, en Julio de 1970, decidí nuevamente viajar a
dedo a Hamburgo. Estaba determinado a encontrar a los monjes que había conocido el año anterior, y me
había decidido a que, si eran genuinos, me quedaría con ellos. Así fue como por varios días vagué por la
ciudad, en el Reeperbahn, en Grosse Freiheit, pero no pude encontrarlos.
Luego pregunté a un grupo de hippies que deambulaban por Spitalerstrasse y uno de ellos me dio una
revista Zuruck zur Gottheit. Me fijé en la dirección y en la invitación para una fiesta el Domingo. Estaba
decidido a ir pero al mismo tiempo, sentía cierta especie de abatimiento y pensé, "Luego de esta visita, me iré a
la casa de mis padres, al menos allí tengo una buena cama".
El Domingo, fuí a Bartelsstrasse. Mandalibhadra dio una clase, y cuando le oí hablar acerca del yoga,
el karma y la reencarnación, pensé, de alguna manera con orgullo, 'Me suena familiar'. No me impresionó. Mas
luego él mencionó que uno necesita un guru y que había que ser sincero en cuanto a la adopción de la vida
espiritual, y que Dios no era diferente de Su santo nombre. Sus palabras fueron como una revelación para mí.
Luego de la clase, durante el prasadam, Mandalibhadra se sentó a mi lado y preguntó, '¿Tienes alguna
pregunta?' Pensé por un segundo y dije, '¿Cómo hago para ser sincero?'. 'Bueno' -contestó- 'quédate en
asociación de quienes son sinceros'. Sus palabras me conmovieron, porque yo andaba buscando seriamente
respuestas, y pensé, 'Luego me tengo que quedar aquí' En ese preciso momento, me vinieron a la mente toda
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clase de pensamientos relativos a las cosas queridas y me sentí tan triste ante la perspectiva de abandonarlas,
que comencé a llorar. Me sentía aniquilado.
Mientras tanto, los devotos comenzaron a celebrar un kirtana en la sala del templo y pensé, '¿Porqué
no unirme a ellos?' Y al cantar Hare Krsna con ellos, mi tristeza fue desapareciendo gradualmente y un
desconocido sentimiento de felicidad surgió de mi interior. Pensé, '¡Qué lindo!' Esta es la verdad, cantar los
nombres de Dios'. Cuando me enteré que había un programa a la mañana temprano, decidi volver al día
siguiente, antes de regresar a Suecia.
Camino al subte repetía en voz alta el mantra Hare Krsna y continué haciéndolo incluso dentro del tren.
Había una pareja sentada enfrente mío, y me observaban con sentimientos mezclados, alternados entre la
sospecha y la curiosidad. Aunque yo tenía solo dieciocho años, era casi calvo y parecía mucho mayor. Así,
cuando ellos me oyeron cantar, el hombre dijo a su esposa, 'La gente joven hace estas cosas, pero ¿un
hombre grande?'
A la mañana siguiente, después del prasadam, los devotos me invitaron a ir con ellos en harinama.
Fuímos a Jungfernstieg, y por un par de horas me sumergí en el canto del santo nombre. De vuelta en el
templo, tomamos el almuerzo de prasadam y luego me dieron mi primer servicio, lavar las ollas. Pasé la mayor
parte de la tarde lavando cacerolas y al final del día, había abandonado la idea de regresar a Suecia- Me quedé
en el templo.

A.C.Bhaktivaibhava Swami: (Avinascandra Dasa): "Hacia fines de los sesenta, había iniciado una
búsqueda espiritual definitiva. Viví en comunidades artísticas e intelectuales y traté de expresar mis
sentimientos y pensamientos internos a través de la música, a la vez que probaba con los alucinógenos.
Nuestra meta era provocar un cambio en el pensamiento de la sociedad.
Más tarde, comencé a bucear en la filosofía oriental y recuerdo haber tenido vivas discusiones con los
estudiantes en la Philosophenturm de Hamburgo (la torre filosófica). A comienzos de 1970, me decidí a ir al
Tíbet en peregrinaje y adoptar la vida de un monje budista. De un modo u otro, sentía una fuerte urgencia por
purificar mi existencia.
Justo antes de mi partida, fui a un concierto que daba la Quintessence, uno de los grupos más
espirituales, que se vestían con ropas indias y cantaban el mantra Hare Krsna. Durante el show, sentí una
atracción especial por el canto y después del concierto fui a conocer a los miembros de la banda. Le pregunté a
Shakti, el líder del conjunto, acerca de India y el mantra, porque nunca había visto a ningún devoto y él me
habló del templo Hare Krsna en Bartelsstrasse.
Al Domingo siguiente, fuí al templo, pero una vez en la puerta, vacilé en entrar. Llovía mucho y yo
estaba parado ahí afuera, no sabiendo que hacer. Entré pero vacilé en subir las escaleras. Justo cuando
estaba por irme, Mandalibhadra miró hacia abajo, desde el segundo piso, y dijo jovialmente, 'Oh ¿es la primera
vez que vienes?' ¿Porqué no subes?' Ahora, era demasiado tarde para irme, así que subí hasta el templo.
Me sentía nervioso, no estaba seguro de cómo actuar, de modo que traté de adaptarme a mi entorno.
Me senté en la posición de loto y cerré mis ojos. Alguien me habló, pero yo mantuve los ojos cerrados y no
reaccioné Cuando los devotos sirvieron la fiesta, pretendí que ya había comido y no tenía hambre. Pero de
alguna manera me convencieron a que tomara un poco de prasadam.
Luego, Vasudeva puso tilaka en la frente de todos y en verdad me sentí orgulloso de llevar esa marca
grande de tilaka. Camino a casa, en el S-Bahn, la gente me miraba descreída. Compré el rosario de cuentas y
de modo de poder cantar camino a casa, me bajé del tren unas cuantas estaciones antes.
Al día siguiente, decidí mudarme al templo. No sabía nada acerca de la filosofía, pero me figuraba que,
'¿Para qué tomarse el trabajo de ir a un monasterio budista en el Tíbet, cuando aquí en Hamburgo hay algo
parecido?' Cuando vine al templo y le dije a los devotos que quería quedarme con ellos, me pidieron que los
visitara cada día antes de tomar una decisión final. Estuve de acuerdo externamente, mas interiormente, estaba
decidido a ser un monje ahí y en ese momento. De modo que al día siguiente, volví con todas mis pertenencias
y se me permitió quedarme.
La vida en Bartelstrasse era austera. Era Invierno y no había agua caliente. Por semanas, no tuvimos
calefacción, no podíamos pagarla. Mandalibhadra solía ofrecer el mangala arati con guantes y un gorro de
lana. Smita Krsna y yo solíamos ir al mercado de St. Paul, a la mañana temprano, para solicitar verduras y
frutas para desecho.
Nuestra ocupación principal era el harinama diario, al menos por seis horas. Por lo general, íbamos a la
sección comercial ajetreada, alrededor de Jungfernstieg, Grosse Bleichen o Monckeberg-strasse. Mientras la
mayoría de nosotros cantaba, un devoto repartía revistas y pedía donaciones."

Bhakti-bhusana Swami: Por algún tiempo, fuímos al mismo punto cada día, la esquina de Junfernstieg
y Grosse Bleichen y cantábamos enfrente de un Banco. Ya sea sentados, o parados, estábamos allí cada día y
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al cabo de un rato, la gente que trabajaba en el Banco se desconcertaba y llamaba a la policía. La policía nos
dijo que no podíamos usar nuestros instrumentos. De modo que los depositamos en el suelo y seguimos
cantando y aplaudiendo con las manos. Cuando ellos dijeron, 'No pueden aplaudir con las manos', dejamos de
aplaudir pero seguimos cantando. Luego, ellos dijeron, 'No pueden cantar'. De modo que tomamos nuestras
cuentas de la japa, formamos una fila y comenzamos a cantar en nuestras cuentas: Hare Krsna Hare Krsna,
Krsna Krsna Hare Hare. Luego ellos dijeron 'No se les permite quedarse en un solo lugar'. De modo que
comenzamos a caminar de un extremo al otro de la calle. Por último, la policía nos arrestó y nos llevó a la
comisaría. Después, trataron de frenarnos de muchas formas, mas no había leyes que prohibieran el
sankirtana. No encajábamos en ninguna categoría".

A.C.Bhaktivaibhava Swami: "Cada quince días, Hamsaduta y Mandalibhadra recibían una carta de
Srila Prabhupada, que leían en voz alta a todos los devotos. Por supuesto, era una ocasión especial, porque
muchos de nosotros aún no conocíamos a Prabhupada. Pero en mi caso, era siempre una experiencia
frustrante porque yo no hablaba inglés y era raro que alguien se tomara tiempo para traducirme la carta. Por
último, le escribí una cara a Srila Prabhupada, que uno de mis hermanos espirituales tuvo la amabilidad de
traducir, en la cual le preguntaba cómo podía entender sus libros y cartas sin saber inglés. Prabhupada,
misericordiosamente, me dio una respuesta simple y un consejo de sentido común: 'Simplemente trata de leer
todos mis libros. Krsna te ayudará'. Prabhupada subrayó, 'todos'. De modo que conseguí un diccionario y traté
de comprender los libros de Prabhupada, palabra por palabra Y funcionó. Krsna en verdad me ayudó. Así es
como aprendí inglés."

***

En la Primavera de 1970, Acyutananda informó a Srila Prabhupada por carta que había llamado la
atención de los medios de difusión de India. Varias revistas y diarios escribieron acerca de la intención de
Prabhupada de regresar a la India con sus discípulos occidentales. La fecha oficial dada era Enero de 1971.
Mas cuando Srila Prabhupada se enteró de que la influencia del comunismo en Bengala, aumentaba día a día y
que los actos de violencia estaban causando tumultos a mansalva, decidió ir antes, para predicar a sus
compatriotas Iba a decirles que incluso el comunismo, sin Krsna en el centro, era algo vacío y que toda la
animosidad entre comunistas y capitalistas, cesaría por completo si todos estuvieran de acuerdo en cantar Hare
Krsna. Prabhupada escribió cartas a sus discípulos mayores para informarles acerca de sus planes e invitarlos
a que se le unieran en la India. Hamsaduta y Himavati fueron llamados, y para mediados de Setiembre,
estaban en Calcuta.
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6
Predicando Nuevamente en Berlín
Poco después, Hamsaduta partió para la India; Sivananda, Sucandra y Gunnara fueron a Berlín a
establecer un templo, y algunas semanas después, Vasudeva, que se había casado, se les unió con su esposa.
Prabhupada estaba complacido de saber que sus discípulos estaban predicando nuevamente en la ciudad
central más grande de Europa. Le escribió a Sivananda:

Estoy feliz de saber que estás nuevamente en Berlín. Cuando fuíste por primera vez a Alemania, yo oraba a Krishna que te
ayudara de todas las maneras para establecer un Centro allí en Berlín. Ahora lo has logrado, por la gracia de Krishna. Berlín es una de las
ciudades más importantes de Europa y es una de las puertas de entrada al mundo comunista, y dado que tu templo tiene una ubicación
central con buen espacio habitacional, todo está establecido para nuestro programa de prédica. Es una buena señal que el pueblo de
Berlín esté recibiendo nuestro Sankirtana, tan bien que con solo otro devoto más, han distribuído 100 revistas en una tarde. Sí, queremos
que con el Sankirtana, todos aquellos que encontremos se vayan con una revista y hayan oído y cantado el Mantra Hare Krsna. Esa será la
señal del éxito.

A. C.Bhaktivaibhava Swami (Gunnara): "Cuando llegamos a Berlín, no podíamos solventar el alquiler

de un domicilio, y nos quedamos en una de las muchas comunidades. Mas nuestro programa diario siguió
siendo el mismo que el de Hamburgo; salir en harinama y pedir contribuciones. A veces íbamos nosotros tres,
otras, solo Sivananda y yo, y eventualmente, iba yo solo. Salíamos en cualquier condición. Tolerábamos el sol
caliente del Verano y la lluvia y la nieve.
Un día de Invierno, yo estaba parado solo, en la nieve, por horas, cantando y distribuyendo invitaciones.
Un ebrio grandote se paró delante mío y me miró por un momento. Luego tiró de mi dhoti, quería sacármelo. Yo
solo cerré mis ojos y me concentré en tomar refugio en el santo nombre. De pronto, apareció un hombre
mutilado. Tenía una pierna herida y caminaba con una muleta. Siendo más alto que este otro tipo enorme, lo
aferró por su cuello y fundillos y lo alzó, mandándolo a un costado del camino de hielo.

Cuando llegó el momento de la iniciación, envié mis cuentas a Srila Prabhupada e incluí una postal del
Gedachtniskirche, que había marcado con algunas cruces, para indicar los puntos donde estuvimos haciendo
harinama. Más tarde, Prabhupada envió de vuelta la postal, y había colocado una gran cruz sobre la iglesia, y
colocado ISKCON, arriba. En una nota, nos pedía que la adquiriéramos".

Sivananda: "En realidad lo intentamos. Nos pusimos en contacto con la Kirchenamt (la oficina de la
iglesia) y presentamos nuestro caso, pero ellos desetimaron nuestra solicitud.
Cuando le informamos a Srila Prabhupada, él dijo, "Diles que reedificaremos la iglesia si nos permiten
usarla". No sabíamos cómo podía ser posible; no teníamos nada de dinero. Pero nos acercamos nuevamente a
las autoridades y ellos dijeron nuevamente, 'No'. Srila Prabhupada no pensaba en pequeño, en ninguna
circunstancia".

A.C.Bhaktivaibhava Swami: "En mi carta de iniciación, Srila Prabhupada dijo, ' Tu nombre es
Avinascandra, que significa, ' Krsna, la luna que nunca muere '. Agregó que yo debía leer todos sus libros, ir en
harinama regularmente y comer solo Krsna prasadam. Como guru-daksina le envié una fotografía enmarcada
de su maestro espiritual y algunos Simplemente Maravillosos, los cuales me agradeció en otra carta."

Sivananda Dasa: "Rentamos eventualmente un lugar en un edificio de oficinas, cerca de

Kurfurstendamm. Dado que estaba en una zona no residencial, no te permitían quedarte a la noche. La oficina
de la puerta de al lado, pertenecía a una editora, y la gente era realmente envidiosa. De modo que llamaron a
la policía y les dijeron que vivíamos en un edificio no residencial. Cuando la policía investigó, miraron en todas
las habitaciones pero no vieron ninguna cama. Todos usábamos bolsas de dormir y las guardábamos durante
el día. De modo que asumieron que nadie dormía allí a la noche y dijeron, ' No hay problema ' y se fueron.
Nosotros reímos, pero nuestros vecinos estaban furiosos."
 44

***

Akrura Dasa: "Yo había estado estudiando Artes en Berlín, pero me era muy difícil establecerme. Ya
tenía una familia, mi esposa y dos hijos, pero había viajado mucho por Europa, buscando una situación que
pudiera conciliar nuestras necesidades materiales y espirituales.
Desde fines de los sesenta, yo había estado buscando un significado a mi vida. Abandoné las drogas y
el alcohol, me volví vegetariano. a menudo visité el Centro budista en Berlín, leí literatura esotérica y había
estado en contacto con Swami Devamurti, quien enseñaba meditación en la sagrada sílaba om.
Un día en Setiembre de 1970, luego de haber regresado justo de París, visité a un amigo. El era un
escritor, autor de algunos libros. En su casa, conocí a una mujer china que pracicaba el I-Ching. Arrojé las
varillas y ella me dijo que iban a suceder algunos hechos extraordinarios que darían una nueva orientación a mi
vida.
Mi amigo autor comenzó a emplearme en las últimas noticias de la tarde. Mencionó a la gente que
podía ser vista tarde en las calles, vestida con largas túnicas, cantando y bailando. Decidí buscarlos al día
siguiente, para descubrir más cosas.
A la mañana siguiente, fuí a Kurfurstendamm. Yo solía llevar una armónica, de modo que me uní a su
canto y juegos, tal como lo había hecho muchas veces con los hippies que tocaban la guitarra. Yo tenía un
aspecto salvaje, con mi barba y cabello largo, pero ellos me toleraron y rieron. Cuando debieron volver al
templo, me permitieron ir con ellos.
Me convencí de que había encontrado algo genuino, que esto no era lo mismo que los artistas de la
calle y los grupos de teatro callejeros, o los fenómenos y hippies. Me decidí a quedarme a pasar la noche.
El templo era solo una oficina transformada, pero yo apreciaba su simplicidad. Todo era simple, limpio y
clarom y eso me producía un efecto calmante. En aquellos días, estaba muy confundido, más aún, al borde de
una confusión total. Si alguien hubiera estado un poco más confundido, probablemente hubiera terminado en
un manicomio. La sublime atmósfera del templo, era justo lo que yo necesitaba, de modo que me quedé feliz a
pasar la noche."

Kandabhasi Dasi: "Cuando mi esposo no vino a casa esa noche, comencé a preocuparme. Yo estaba
acostumbrada a sus viajes en determinados momentos, pero toda vez que estaba en Berlín, nunca pasaba la
noche fuera de casa. No teníamos teléfono, de modo que cuando los chicos se durmieron, tomé un micro y
visité a nuestros amigos para encontrarlo. Pero no lo encontré.
En la mañana del tercer día de su ausencia, sonó el timbre de la puerta de entrada, y ahí estaba mi
marido, con un monje. El monje se presentó como Sivananda. Yo no estaba demasiado sorprendida, aunque
iba vestido con un dhoti y tenía la cabeza rapada. Akrura solía traer gente extraña todo el tiempo, gente de
Asia, América y Francia, actores, artistas. En realidad, había visto antes a los devotos, mientras mi esposo
estaba viajando. No me había atrevido a acercarme a ellos. Me sentía algo atemorizada. Podía sentir que esto
era algo poderoso, y no me sentía lista para asimilarlo. Pero ahora no había escapatoria. Mi esposo había
decidido ser uno de ellos.
Por fortuna Krsna no me hizo las cosas demasiado difíciles. Cuando visité el templo al día siguiente,
conocí a Vrnda-devi, una chica de cara brillante, vestida con un sari de colores. De inmediato me gustó, y
pronto nos hicimos amigas. Se me apareció como un ángel y la tranquila atmósfera sobrecargada de
espiritualidad del templo, parecía el cielo. Los kirtanas eran especialmente atractivos, no eran complejas
melodías, sino tonos simples y meditativos en los cuales se podía participar sin esfuerzo. El canto del santo
nombre me transportó a alguna otra parte, a un medio ambiente sin tiempo, y me hizo olvidar que estaba
sentada en medio de una ciudad bulliciosa."

***

Harernamananda Dasa: "En 1971, trabajé para el Ejército de los EE.UU en Berlín, como instructor de
fotografía. Vivía con artistas en una comunidad, y un amigo mío recibía copias de Zuruck zur Gottheit, la revista
alemana que distribuían los devotos. El siempre dejaba las revistas en mi escritorio, y yo las leía de cabo a
rabo, una y otra vez.
Fue un año de búsqueda interior. Yo había sido criado con la denominada vida burguesa. Quería
encontrar a Dios, y sabía que necesitaba la ayuda de gente con esa mentalidad. Mis amigos y yo buceábamos
en las filosofías, el yoga y la contra-cultura.
A principios de 1972, un amigo visitó el templo Hare Krsna. Nos contó acerca de ofrecer el alimento y el
Señor Caitanya. Nos enseñó la edición en inglés de Las Enseñanzas del Señor Caitanya. Y tenía algunos
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cabellos de la cabeza de Srila Prabhupada, que le habían dado. Pero nosotros no estábamos demasiado
impresionados. Para mí, sonaba como otro grupo filosófico y espiritual entre los muchos sobre los cuales
había leído.
Unos meses después, una noche de Primavera, yo estaba sentado en un café con un amigo en
Ku'damm. Era el primer fin de semana fragante luego de un largo Invierno, y las calles estaban llenas de
gente. Mientras sorbíamos nuestro té, oímos un ritmo de campanillas que acompañaba el canto de Hare
Krsna. Mi amigo y yo una vez tratamos de cantar el maha-mantra impreso en la revista, pero siempre se nos
mezclaban los nombres. Ahora, al escuchar más de cerca, el sonido de las karatalas y el canto, aumentó de
volumen. El timbre de los címbalos desafiaba el sonido pesado del tráfico y los ruidos de la gente que pasaba.
Finalmente, se presentó a la vista un cantante solitario: Akrura Dasa, las venas de su frente sobresalían
cuando cantaba con máxima intensidad. Navegando a través del océano de caminantes y entregando la
misericordia del santo nombre, parecía un ser de otro mundo. Cuando lo ví así, solo y angelical, ' uno contra
todos ', por así decirlo, indiferente a las reacciones de la gente y completamente absorto en el canto, no pude
sino admirar su coraje, devoción y convicción. Sabía que este tipo era real.
Esto era lo que había estado buscando, gente genuina, avanzada en el sendero espiritual. Pude notar
que Akrura esta y no estaba allí. Calle abajo de Ku'damm, él no tenía nada que ver con todo eso, empero, no
estaba cantando para sí mismo sino para todos nosotros.
La siguiente vez que mi amigo que visitaba el templo nos pidió que lo acompañáramos, accedimos de
inmediato. El templo en Nordbahnstrasse, cerca de la Pared, estaba en un departamento subterráneo, y los
únicos devotos que estaban allí ese día, eran un jefe de familia, llamado Vasudeva, su esposa e hjo y Akrura. A
pesar de sus limitaciones materiales, aprecié la atmósfera inusual de paz, amor y tolerancia. Sentí que esta
gente probablemente me toleraría. Decidí mudarme al templo.
Cuando me zambullí en la basura de los cientos de fotógrafos y negativas que había sobrellevado en
mis doce años de profesión, fue la ruptura definitiva con el pasado. Llevé solo unas pocas pertenencias
conmigo. Y no me importó que mis primeros servicios, limpiar el piso y cocinar cereal con miel para el
desayuno, fueran mucho menos sofisticados que mi ocupación previa".

***

Srila Prabhupada se sintió complacido con los esfuerzos de Sivananda por difundir la conciencia de
Krsna en "la ciudad dividida" y cuando fue informado que él planeaba tomar la ciudadanía alemana e
involucrarse más en organizar la prédica, Prabhupada le escribió una larga y alentadora carta:

Si puedes reclutar muchos miembros allí y hacer que los libros sean publicados en alemán, esa es la mejor idea. Los alemanes
son muy inteligentes y avanzados en la filosofía. Ultimamente hemos estado discutiendo sobre algunos de sus filósofos, como Kant, Hegel,
Marx, etc., de modo que comprendo que hay mucha gente intelectual en Alemania, que apreciará nuestra filosofía de Krishna. Ellos tienen
mucho respeto por la filosofía de la India, de modo que debemos ahora aprovechar y presentarla con pureza. Por eso es necesaria la
publicación de muchos libros en alemán.
He sabido que quizás irías a Heidelberg, Alemania, donde hay una Universidad muy grande e importante. Ese es nuestro mejor
campo de acción. Convéncete tú primero y aprende nuestra filosofía de Krishna, y llévala a la Universidad, y contamina a todos con ella. No
tememos desafiar a los filósofos materialistas ni derrotarlos, pues ellos simplemente operan en la plataforma mental, que es siempre
cambiante, de modo que carecen de verdadera autoridad. Mas puesto que nosotros estamos oyendo de la Fuente de todo conocimiento,
Krishna, a través de Sus representantes, los santos y acaryas en la sucesión discipular, tenemos una base sólida de entendimiento. Si
estamos plenamente convencidos de predicar de esta manera, la clase inteligente de personas nos respetará y se nos unirá y ese será tu
éxito en Alemania. Si un Marx puede cambiar la mente de tantos hombres, para que sigan su filosofía imperfecta, ¡imagina lo que Krishna,
el Perfecto Supremo puede lograr! Si nos mantenemos puros y enseñamos a otros con pureza, entonces alcanzaremos un éxito completo
y todo el mundo nos escuchará y serán liberados de su peligrosa condición.
Muchas gracias por ayudarme en esta gran empresa, considero que estás convencido de que es la actividad más exaltada y más
elevada de todas.
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7
Vientos Cambiantes
Hacia fines de Julio de 1971, Hamsaduta y Himavati, estuvieron de vuelta en Hamburgo. El templo
estaba en dificultad. Se habían acumulado las deudas y Krsna Dasa y Yogesvara y su esposa, habían
regresado a los Estados Unidos. Mandalibhadra trataba de organizar el templo, pero eso interfería con su
trabajo de traducción y lo redujo considerablemente. No obstante, se publicaba regularmente una revista, y
justo un mes antes, la edición en alemán del Sri Isopanisad había ido a Nueva York para ser editada en la
Imprenta ISKCON. Los devotos esperaban ansiosamente la llegada del primer embarque de libros, en
cualquier momento.

Hamsaduta informó a Srila Prabhupada acerca de la delicada situación y dijo que los devotos
necesitaban trabajar para aliviar la presión económica. Prabhupada mismo había sugerido el trabajo, como un
medio legítimo de colecta de fondos, mas para esta época, la experiencia en América y Europa, había
demostrado que los templos podían mantenerse con la distribución de libros y revistas. En una serie de cartas
escritas con días de diferencia, Prabhupada efectuó su análisis comunicando sus instrucciones a Hamsaduta:

Me agrada saber que han vuelto a Hamburgo. Uds. estuvieron allí en un principio, para organizar nuestro movimiento en Europa
Central. Ahora, debido a su ausencia, han sucedido muchas cosas. Krishna Das se ha ido. Tu deber está en Europa. Lo que pasó, pasó.
Organiza todo bien allí y quédate.
Por ahora, debe adoptarse esta medida de trabajar afuera, pero el principio es que todos se ocupen full-time en diferentes obras
de propaganda del Movimiento de Conciencia de Krishna y se mantengan con la pequeña ganancia hecha con la venta de libros y la
distribución de literatura. Ahora tenemos el Isopanisad en alemán. Los devotos podrían mejor ocuparse en distribuir estos libros.

En tu última carta, trataste de convencerme de que todos debían ir a trabajar. Ese no es nuestro principio. Nuestro principio no es
trabajar como el karmi o bajo las órdenes del karmi. Nosotros no somos sudras. Los sudras están destinados a trabajar bajo la orden de
alguien, no los brahmanas, Si no conoces este principio, debes enterarte ahora. Todos los hombres que viven en el templo, son
básicamente brahmanas. Si no, ¿para qué darles el cordón sagrado?
Debemos vivir con el ingreso insignificante, todo lo que recibamos, por la venta de nuestras revistas, pero en caso de extrema
necesidad, cuando no hay otra manera, debemos aceptar cierto servicio temporal. Mas en principio, debemos seguir con el Sankirtana, no
trabajar, y lo que sea que Krishna nos de, debemos aceptarlo sobre ese principio.

Hincapié en la ejecución del Sankirtana y la distribución de DVS. Nuestro programa es simple. Tú eres un miembro antiguo de
nuestra Sociedad. De modo que si sigues estrictamente las reglas y regulaciones, cantando regularmente 16 rondas, yendo en Sankirtana
a las calles y distribuyendo prasadam, nuestro movimiento avanzará automáticamente. En lo que respecta al trabajo puede hacerse cuando
sea estrictamente necesario. Mas en la medida de lo posible, debemos trabajar en nuestro propio campo y sobre la base de nuestros
principios.
He recibido la revista en alemán y está muy bien. Por supuesto, no pude leer una sola carta, pero no importa. Estaba muy linda.

Salir del pozo no era fácil. Pagar el alquiler era una carga, y los devotos no tenían experiencia en la
distribución de libros y revistas. Hamsaduta trabajaba como lavacopas, y le pidió ayuda a Sivananda en Berlín.
Otra posibilidad, -pensó-, era actuar en clubes como lo había hecho el grupo Templo Radha-Krishna. Pero
Hamsaduta no estaba seguro que esos planes funcionaran. Quizás la solución era cerrar el templo. O quizás
debía dejar la dirección en manos de alguien más, y tomar sannyasa, como habían hecho algunos de los
hermanos espirituales, y tan solo viajar y predicar, libre de los trastornos de la conducción del templo.
Nuevamente consultó a Prabhupada, quien le aconsejó:

Recibí debidamente tus dos cartas de fechas 27 y 28 de Agosto de 1971, respectivamente, y he leído sus contenidos. En una
carta decides cerrar el Centro de Hamburgo y en la siguiente, cambias de parecer. De modo que mi decisión es, que el Centro de
Hamburgo se conserve a toda costa, y tú no puedes ir a los night-clubs.
El ir a los night-clubs deteriorará la calidad de nuestro canto trascendental. Por favor no lo hagas. Adhiérete al templo de
Hamburgo y consérvalo como sea. Por supuesto, el viajar de ciudad en ciudad, es un buen programa, pero no los clubes.
Nuestro único programa debe ser tener Sankirtana en las calles y si alguien llama, luego en el hogar, y debemos distribuir
nuestras literaturas. Dices que hay muy buena demanda para el Isopanisad, edición en alemán, entonces, ¿porqué no reforzar la venta de
este libro y mantenerse de esa forma?
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Hamsaduta aceptó las palabras de Prabhupada con plena fé y de inmediato concentró su energía en el
sankirtana y la distribución de libros. Iba a diario con los devotos, al centro de Hamburgo a celebrar el kirtana y
ofrecer literatura a los caminantes. A medida que los devotos ganaron más experiencia y confianza, sus
colectas aumentaron gradualmente. Al cabo de un mes, parecía que había una luz al fondo de su túnel y
Hamsaduta entregó a Prabhupada un informe confiado. Srila Prabhupada estaba complacido e imprimió en
Hamsaduta la necesidad de depender completamente y únicamente en la distribución trascendental de libros,
para lograr todo el éxito, tanto espiritual como material.
Estoy muy contento de que hayas cobrado nuevas fuerzas. De modo que ahora tienen 1.800 libros y están obteniendo más. Es
una buena demanda. De modo que Krishna ha resuelto todos sus problemas. Impriman libros, vendan y háganse ricos, eso es todo.
Tenemos fondos, nuestros libros, entonces, ¿dónde queda la cuestión de la pobreza? De modo que no se descorazonen en ninguna
circunstancia. Dependan de Krishna. Después de todo, este es el reino de Maya. Ella siempre está atisbando la oportunidad de atacarnos,
pero si nosotros fijamos nuestros intentos en los Pies de Loto de Krishna, ella ni siquiera puede rozarnos.
De modo que deja que Mandali Bhadra se ocupe seriamente en el trabajo de traducción y recluta algunos devotos alemanes para
ayudarlo, de modo que podamos editar todos nuestros libros en alemán y tú puedas desarrollar muy bien el Centro de Hamburgo. Tú sabes
muy bien que yo fui a la India esta vez con las manos vacías, mas no gastamos más de 5 lakhs de rupias, durante mi estadía de 10 meses,
y todo el dinero fue colectado simplemente sobre la fuerza de nuestros libros y literaturas. De modo que cuando tienes libros y literatura, no
hay cuestión de pobreza en nuestra sociedad. Simplemente tenemos que organizar bien las cosas y manejarlas con cuidado. Espero que
de ahora en adelante no te sientan más desmoralizado.
Todos ustedes allí, impulsen este movimiento en Alemania, que es el mejor país de Europa. La clase más inteligente de
personas, está allí. Traten de convencerlos acerca de nuestra filosofía. Los eruditos alemanes se inclinan especialmente por la filosofía
india . Hay muchos eruditos esudiosos, bien versados en sánscrito. De modo que nuestros libros con las señales diacríticas y los versos
originales en sánscrito deben ser muy apreciados por todas las escuelas, colegios, bibliotecas y el público en general. De manera que
desarrolla esta imprenta allí, muy bien. La imprenta ya ha sido declarada como la gran mrdanga.

Los vientos cambiaban. Una vez que los devotos cobraron fuerza y entusiasmo, comenzaron a ver un
montón de caras nuevas en el templo.

***

Astaratha Dasa: "En 1967, cuando tenía diecisiete años, comencé a mostrar interés por los estilos de
vida alternativos. Me volví vegetariano y practiqué hatha-yoga, luego viajé durante los años que siguieron a
Finlandia y el sur de Francia, donde colaboré en distintas comunidades que trataban de implementar la vida
natural. Luego de mi regreso a Munich, tomé un trabajo de jardinero. En Otoño de 1969, con el llamado al
servicio militar, me ofrecí como voluntario para trabajar en una organización similar al Cuerpo de Paz -Aktion
Suhnezeichen- que me dio un empleo con un proyecto educativo en América.
Empero, antes de ir, en Invierno de 1969, viajé a Londres. Un Sábado, caí en el Camino Portobello, el
corazón del escenario hippie, y porque era día de feria, todos los bohemios estaban allí: guitarristas del tipo de
Donovan, mimos, gente que representaba obras teatrales en la calle.
De repente, se detuvo toda la actividad. La atención se centró en un grupo de hombres y mujeres de
aspecto exótico, que venían cantando y bailando por la calle. Era la primera vez que veía a los devotos, pero
supe de inmediato que, ' Esto es lo que me gustaría hacer ' . Mas no me aboqué a eso de inmediato porque
tenía el propósito de ir a los EE.UU.
A comienzos de 1970, llegué a Washington D.C- Trabajé cerca de la Colina de Capitolio, para una
iglesia. Mi tarea consistía en supervisar su jardín de infantes en la tarde y el centro juvenil, de noche.
Un Domingo a la mañana, en el Verano, encontrándome en Georgetown, volví a ver a los devotos.
Damodara Dasa me dio una copia de Conciencia de Krsna: El Sistema Más Sublime de Yoga y me invitó a su
fiesta del Domingo. Tan pronto llegué a casa, leí el libro y a última hora de la tarde, fui al templo. El gran plato
de prasadam con pakoras, samosas, puris, halava y el arroz dulce, actuó como una bomba en mi aparato
digestivo, porque yo tenía una dieta macrobiótica. Pero lo amé.
No había Deidades en el templo, solo cuadros del guru-parampara y del Pañca-tattva y Damodara dio
clase sobre los acaryas el Señor Caitanya. Mirando los cuadros de la sucesión discipular, me impresionó
particularmente la apostura imponente de Bhaktivinoda Thakura. Luego de la charla, me quedaba claro que
esto era lo que yo había estado buscando, pero vacilé. Tendría que abandonarlo todo. Mi yoga, mi
macrobiótica, para practicar conciencia de Krisna. De modo que por tres meses no volví al templo.
En las vacaciones, fui al Parque Nacional de Virgina Oeste, donde viví por dos semanas en una carpa.
Empleaba la mayor parte del tiempo en estudiar una traducción alemana del Bhagavad-gita. Aunque no
entendía demasiado, sentía que estaba yendo en la dirección correcta y así decidí regresar a la ciudad y visitar
el templo. Los Martes y Sábados a la noche, se daban clases del Bhagavad-gota y yo quería asistir
regularmente.
Había oído que uno debe llevar un regalo cuando visita un templo, de modo que cuando llegué allí, un
Martes a la noche, llevé algunas flores. Para mi sorpresa, una de las damas me dio un florero y me dijo que
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colocara las flores en el altar. Aunque no comprendía exactamente lo que estaba pasando, sentí que poner
algo en el altar, era especial.
Luego me dijeron que esa noche no habría clase del Bhagavad-gita porque los devotos tenían un
programa de prédica en la Universidad de Georgetown. De pronto, me encontré en una camioneta con un
montón de brahmacaris, y una hora después, tomaba parte enun kirtana, en un escenario, delante de un grupo
de estudiantes.
Volvimos tarde y alguien sugirió: "¿Porqué no te quedas a pasar la noche?" De modo que lo hice.
Asistí al mangala-arati, canté la japa y fui a clase y luego del desayuno de prasadam, me dijeron: "Ahora
saldremos en sankirtana". De modo que fui con los devotos a cantar, enfrente de la Casa Blanca y después de
una hora, o algo así, tomé un colectivo hacia mi empleo.
La experiencia de un día en la vida de los devotos, había sido extática. Desde ese día en adelante,
comencé a visitar el templo regularmente, hasta que al cabo de unas semanas, los devotos me preguntaron:
"¿Porqué no te quedas en el templo, y te vas a trabajar desde aquí?" Yo acepté de buen grado la oferta,
aunque no era para nada práctica.
Mi departamento estaba a solo cinco minutos de la iglesia, mientras que el templo estaba al otro lado de
la ciudad. Cada noche tenía que tomar un colectivo, y era tarde, alrededor de las once, cuando llegaba
finalmente al templo. Todos ya estaban durmiendo. Los devotos dejaban la puerta abierta y me dejaban algo de
prasadam, mas comer tan tarde y levantarme con todos a las tres a.m. obligó a un gran esfuerzo a mi condición
física. A veces estaba tan cansado que caía conra una pared, mientras cantaba la japa. Y camino al trabajo,
generalmente me quedaba dormido tan pronto el colectivo se ponía en movimiento, y más de una vez me
pasaba de la parada donde me tenía que bajar y me despertaba mucho más tarde.
Luego de un tiempo afeité mi cabeza y fui a trabajar con tilaka y dhoti. Por fortuna, a mis superiores no
les importaba. Estaban satisfechos con mi trabajo y además de eso, era un extranjero, entonces no me
molestaban".

***

Srila Prabhupada se había ausentado de Nueva York por más de un año. En 1971, volvió a América
después de un viaje de prédica de diez meses en la India, y los devotos del templo de Brooklyn estaban más
que ansiosos por recibirlo. Cuando se difundieron las noticias de su inminente arribo a mediados de Julio, todos
los templos de las cercanías, Búfalo, Boston, Filadelfia, Baltimore, y Washington, se prepararon para visitar
Nueva York.

Astaratha Dasa: "Esperamos la llegada de Srila Prabhupada en el templo de Brooklyn, y cuando

descendió del auto, me pareció un semidiós: parecía que flotaba. Yo estaba maravillado de su presencia
espiritual, y las últimas dudas que quedaban en mi mente se desvanecieron. Tan pronto conocí a Prabhupada,
lo supe: Aquí está mi maestro espiritual.
Srila Prabhupada se quedó por dos semanas en Nueva York y durante la primera semana, celebró
iniciaciones cada mañana, un día diferente para cada templo. En las tardes, diferentes grupos de sankirtana
iban a diferentes partes del centro de la ciudad y en la noche, todos convergían para un maha-harinama en
Broadway. Cuando llovía, usábamos pilotos de plástico amarillo y naranja brillante y el grupo de canto parecía
una bandada de pájaros exóticos. Atraíamos literalmente a cientos de personas. Pañcaratna solía liderar el
kirtana y de un momento a otro se detenía para hablar a la multitud. Estaba en un éxtasis tan grande que a
veces saltaba arriba y abajo mientras hablaba.
En esos días había un espíritu tremendo, mas también muchos devotos tenían conceptos demasiado
extremistas. Una vez, siendo un devoto nuevo quise saber algo y me acerqué a una mataji para preguntarle.
De inmediato vino uno de los brahmacaris y me retó, '¡No hables con las gopis! '
Al tercer día de la llegada de Prabhupada, era el turno de nuestro templo para las iniciaciones y me
recomendaron. Mientras Rupanuga preparaba el sacrificio de fuego, Prabhupada se sentó en la vyasasana y
cantó una ronda del maha-mantra Hare Krsna en las cuentas de cada candidato. Esto prosiguió por horas y
creaba un sentimiento especial el observar a Prabhupada pasando los dedos por las cuentas de uno. Mientras
cantaba en mis cuentas, se detuvo de repente y miró la mala por algún tiempo. Yo estaba sentado sobre agujas
y mi mente me dijo, 'Ahora Krsna le dirá a Srila Prabhupada que no estoy cualificado y que no debe iniciarme'.
Mas después de un minuto o dos de total ansiedad de mi parte, el simplemente continuó cantando.
Nos habían dicho que Prabhupada nos preguntaría algo cuando nos entregara nuestras cuentas, de
modo que memoricé todas las reglas y regulaciones enumeradas en El Néctar de la Deoción, las diez ofensas,
los sesenta y cuatro ítems del servicio devocional, etc. y seguí hasta el último minuto, solo para asegurarme de
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que no me olvidaba nada. Finalmente, cuando me senté delante de Srila Prabhupada, él me preguntó, '¿Tú
conoces todas las regulaciones? Yo contesté, ' Sí ' y él simplemente dijo, ' Sigue así '."

***

Jaya Gaura Dasa: "En Diciembre de 1970, visité el templo por primera vez y durante las vacaciones de
1971 me quedé por tres semanas para averiguar por mí mismo si podía seguir la rutina del templo. Durante
esas semanas, me quedó claro que me quería quedar, pero era menor de edad, y mis padres se trastornaron
mucho. Una noche, alrededor de las doce, vinieron dos policías al templo y me llevaron a la prisión de menores
de Hamburgo. Allí me quitaron las cuentas y solo me dieron sopa de guisantes con salchicha para comer, de
modo que aparté la carne y comí solo la sopa.
Un día después vino mi madre a sacarme bajo custodia. Luego, mientras ella hacía las compras, corrí y
regresé al templo. Por fortuna, llegué a un acuerdo con mis padres. Me dejarían quedar en el templo si yo
estaba de acuerdo en terminar mis estudios. De modo que por los siguientes nueve meses asistí a las clases
después de ir a nuestro programa de la mañana y cantar dieciséis rondas, y en mi camino a la escuela y
durante los recreos, cantaba otras dieciséis rondas.
Después de cierto tiempo, me afeité la cabeza y fui a la escuela vestido con dhoti. Muchos maestros
pensaron que me había vuelto loco. Unos años antes, yo había sido uno de los primeros chicos en poner de
moda el cabello largo y ahora estaba pelado. Pero algunos maestros y condiscípulos sentían curiosidad, y tuve
muchas oportunidades de predicar. A veces, durante la clase de alemán intercambiábamos preguntas y
respuestas filosóficas y eso continuaba por más de dos horas, en el recreo. Pero algunos participantes,
aquellos que eran activistas políticos y tenían tendencias comunistas se agitaban con tanta charla acerca de
Dios y la vida espiritual. Interrumpían y desafiaban mis argumentos, de modo que adopté un perfil más bajo.
Dejé de predicar en público, mas cuando alguien se me acercaba en los recreos, le explicaba la conciencia de
Krsna. Unos pocos se convirtieron en devotos, Uthala, Atmavidya, Hrmati. Y algunos otros simplemente eran
positivos y visitan el templo hasta el día de hoy.
A principios del Verano, me enteré que todos los devotos de Hamburgo planeaban ir a Londres para un
festival de Ratha-yatra el 4 de Julio. Me invitaron a ir con ellos. Esto ocurrió antes de que el templo saliera de
sus problemas económicos. Porque el ingreso era escaso, los gastos básicos de alquiler y mantenimiento
habían generado deudas. No viendo ninguna solución, Yogesvara, el presidente del templo quería cerrar el
templo y traer las Deidades a Londres. Construímos un palanquín para Sus Señorías, y durante nuestro viaje
en ferry, llevamos a cabo toda la adoración regular, hasta que llegamos a Bury Place."

***

Sacinandana Swami: "Srila Prabhupada dice en un significado que es bueno recordar lo que éramos
antes de venir a la conciencia de Krsna porque entonces nos sentiríamos agradecidos por permitírsenos
participar en este maravilloso movimiento y por la oportunidad de ocuparnos en el servicio devocional. Cuando
recordamos cuán caídos éramos en la vida material y cuan misericordioso fue el Señor por salvarnos,
enviándonos a Srila Prabhupada, podemos apreciar mejor la conciencia de Krsna.
Cuando yo tenía dieciséis años, me sentía como despertando de un sueño compuesto de interminables
deseos materiales, protesta contra la sociedad, inseguridad acerca de lo que hacer con mi vida, atracción por la
contra-cultura, objetivos artísticos, la lista es infinita. En ese tiempo, murió un amigo mío en un accidente.
Cuando estuve parado delante de su tumba, mirando el ataúd, abajo, me abrumaron profundas dudas acerca
del valor de la vida material. Se me hizo claro que todos nosotros estamos vagando por una delgada capa de
hielo y que tarde o temprano nuestros cuerpos terminan en la tumba Ya en ese tiempo realicé lo que
Prabhupada decía acerca de la muerte: El cuerpo aún está allí, pero la persona se ha ido.' Mi amigo se había
ido, y yo quería saber a dónde, pero mis familiares y amigos no tenían la respuesta.
Mi siguiente experiencia clave fue el conocer a Ravi Shankar, quien daba un concierto de cítara en el
centro de arte de la Universidad de Hamburgo, en el Verano de 1969. Su técnica y habilidad para improvisar
cortaban el aliento y después del concierto, hablé con él y le pregunté como podía hacer para aprender a tocar
así. Yo tocaba la guitarra y el violín. ' Tendrás que leer nuestros libros', -dijo. ' Consigue un Bhagavad-gita y
léelo'. De modo que fui a las librerías, pero la única edición que pude encontrar fue una traducción al alemán de
los versos. Estaban compuestos poéticamente, y me llegó el espíritu del Gita, mas sentía que no era posible
vivir de acuerdo a las ideas poéticas.
En Otoño de 1969, conocí por primera vez a los devotos en un show de TV llamado el Beat Club. Justo
antes de su aparición, el show pasó un concierto de despedida de los Rolling Stones, con Brian Jones, su
guitarrista, que había sido hallado muerto en su piscina. La TV mostró a los músicos en Hyde Park, y luego
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vino un corte y en el siguiente bloque presentaron al nuevo guitarrista. Pensé: ' Que cruel es la vida. Uno sale
-tú crees que es muy importante- y viene una persona nueva y lo reemplaza. Un día, yo también me iré así. Yo
trabajaré toda mi vida, puede que incluso sea rico o alcance alguna posición en la sociedad, mas luego tendré
que salir y alguien más tomará mi lugar. Es totalmente carente de sentido'.
Mientras aún estaba absorto en pensamientos acerca del destino cruel de Brian Jones, aparecieron los
devotos en la pantalla. El nombre de la banda era Templo Radha-Krishna. Mukunda, Guru Dasa,
Syamasundara, Kulasekhara, Yamuna y Malati habían terminado de grabar el mantra Hare Krsna con George
Harrison. Estaban sentados sobre el césped, con un armonio, y estaban cantando Hare Krsna. De inmediato
pensé: ¡Esta es la respuesta! ¡Esa gente está caminando por el sendero de la eternidad! Están dejando este
teatro miserable de la existencia material. Van camino a un lugar sin retorno.
En la Primavera de 1970, ví a los devotos en Hamburgo, por primera vez. Estaban celebrando el
kirtana en Monckebergstrasste, y yo los escuché por cierto tiempo. Incluso me acerqué a uno de ellos y le
pregunté que estaban haciendo. 'Estamos cantando los nombres de Dios', -me dijo. Cuando pregunté - '
¿Dios? ¿Quién es Dios para tí? . me dio una breve explicación de la posición trascendental de Krsna. Más
tarde tuve un sueño en que la cara de este devoto se aparecía como la luna que entraba en mi vida oscura.
Un día, mientras buscaba nuevamente libros en mi librería favorita, encontré una edición del
Bhagavad-gita que nunca había visto antes: la versión condensada del Bhagavad-gita Tal Como Es de Srila
Prabhupada. El libro estaba en inglés. Su cubierta púrpura me había llamado la atención, y mientras daba
vuelta las páginas, leyendo aquí y allá, me sentí fascinado. Pensé, ' Me gustaría poder vivir de acuerdo a este
libro, algún día' pero tenía mis dudas acerca de si sería posible. Luego, cuando alcé la mirada y miré
pensativamente a través de la vidriera, sucedió algo increíble. Pasaron tres monjes. Lo tomé como una señal
divina. Ellos eran la prueba de que es posible vivir de acuerdo a las enseñanzas espirituales. Corrí a la calle y
miré en la dirección en que se habían ido los monjes, pero habían desparecido.
En Otoño de 1970 encontré de nuevo a los devotos. Estaban haciendo harinama en Jungfernstieg, y
me sentí inmediatamente atraído y a la vez temeroso. De modo que compré un diario y fui al otro extremo de la
calle y me senté en un banco dando la espalda a los devotos, pretendiento que leía el diario. En realidad
escuchaba el kirtana. Escuché todo el tiempo que duró y luego que los devotos se fueron, continué sentado allí,
absorto en pensamientos: ' Algún día, yo también viviré así. Lo sé. Pero tengo miedo. Tendría que abandonar
demasiadas cosas. En realidad no quiero hacerlo'.
Esta lucha interna prosiguió por más de seis meses. Me sentía atraído hacia los devotos -y a menudo
escuchaba el maha-mantra en mi casa- pero tenía miedo de involucrarme más con ellos. Toda vez que grababa
canciones de la radio, y pasaban el maha-mantra, de inmediato lo grababa. Por cierto, pese a que ya lo tenía
unas veinticinco veces, continuaba grabando más y más Hare Krsna. Eventualmente, oscurecía mi habitación,
trababa la puerta, encendía un palillo de incienso, cerraba mis ojos y cantaba Hare Krsna con las grabaciones.
Mas pese a esa fuerte atracción por el canto, aún no podía abandonar mi independencia y rendirme.
El siguiente incidente importante, ocurrió cerca de Dammtor. Yo estaba apurado por llegar a casa, y
tuve que correr para no perder el tren. De modo que no vi ni oí a los devotos cantando cerca de la entrada de la
estación S-Bahn, si no, me hubiera desviado de su camino, para no enredarme. Yo solo corría, sin mirar ni a
derecha ni a izquierda y así sucedió que choqué con Haripriya, la esposa de Mandalibhadra. Corría yo tan
rápido que la tiré al piso y caí encima de ella. Fue muy embarazoso. Yo quería levantarme de inmediato y salir
corriendo, mas cuando vi la expresión de dolor en su rostro, sentí que al menos debía ayudarla a ponerse de
pie. ' Lo siento, no te ví', - me disculpé
Ella me miró sonriente y dijo, ' Lo sé, de otro modo, te hubieras hecho a un lado para eludirnos, ¿no es
así?'. Yo pensé, -Ella habla como si me conociera. Esto es demasiado'-. Me puse a la defensiva y dije, ' Uds.
parecen tan raros, y son raros; cualquier persona los hubiera esquivado'. Mas ella se limitó a sonreir.
Sabiendo exactamente lo que estaba pasando, ella dijo, ' Bueno, creo que te sientes atraído por la conciencia
de Krsna. Te ví el otro día en el banco, pretendiendo leer el diario, cuando en realidad estabas escuchando el
maha-mantra Hare Krsna, todo el tiempo'.
Me quedé sin palabras, 'Guau' -me dije a mí mismo, ' Son algo especial'. Ella sugirió, '¿Porqué no lees
nuestra revista y descubres de qué se trata todo, así te formas una idea clara?'. Me entregó una copia de
Zurick zur Gottheit. Yo vacilé; tenía solo dos marcos, que necesitaba para el boleto, pero compré la revista.
¡Qué desconcierto cuando la empecé a leer! No me imaginaba de qué estaban hablando. Estuve
totalmente inestable durante toda la semana. Quería descubrir de que se trataba la conciencia de Krsna, pero
no me era posible arañar la filosofía. Estaba demasiado cubierto. Por ejemplo, traté de entender el artículo de
Prabhupada 'La Fórmula de la Paz', en el cual escribe que para tener paz en el mundo, tenemos que
comprender tres cosas:

1 Krsna es el propietario supremo de todo.

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2 Krsna es el disfrutador supremo de todo.

3 Krsna es el amigo bienqueriente de todos.

Estando orientado políticamente, yo simplemente no podía entender que tenían que ver esas cosas con
la guerra y la paz. Una y otra vez traté de comprenderlo, pero no pude. De modo que me quedó claro que si
quería saber como eran los devotos y lo que significaba la conciencia de Krsna, tenía que volver a visitarlos en
el templo. Pero eso era justamente lo que yo temía.
Finalmente, me decidí a visitar el templo y hablar con los devotos. Tenía que descubrir de que se
trataba la conciencia de Krsna. Pero me hice el firme propósito de que una vez que descubriera su secreto,
también lo practicaría, pero no en el templo. No me uniría a ellos. Haría la mía y al mismo tiempo practicaría
conciencia de Krsna.
Un Sábado a la tarde llegué a Bartelstrasse, pero mientras estaba parado en la calle, mi temor fue tan
fuerte que pasé de largo por el templo y me fui a un parque. Allí me senté en un banco y pensé profundamente
en mi vida: mis amigos, mis esperanzas de un futuro brillante, mis planes para hacer una revolución que harían
de este planeta un lugar mejor para vivir, mi novia, el dinero, mi violín. Sabía que si iba a vivir al templo mi vida
material se terminaría, y no estaba seguro si quería decirle adiós todavía.
Absorto en observar un río mental de objetos materiales que flotaban por ahí, de pronto oí una voz, '
¡Hare Krsna!' Me di vuelta. Ahí estaba Smita Krsna, un devoto que yo recordaba del grupo de sankirtana. Me
miró con una sonrisa conocedora, como el Buda, y dijo, ' Voy al templo. ¿Quieres venir conmigo? ' En teoría yo
ya había aceptado que Krsna es el controlador supremo de mi vida. De modo que dije, ' Sí, m gustaría mucho ir
contigo'. Al mismo tiempo pensé, ' ¡Krsna me atrapó!' 'Mi independencia se va a la alcantarilla'. De todos
modos fui con él, era bueno y hablaba placenteramente. No podía entender exactamente lo que decía porque
sus palabras eran una mezcla de sueco, inglés y alemán, algo que nunca había escuchado antes, pero sabía
que era algo lindo. Eso era lo que necesitaba: una suave vibración sonora. Siguió diciéndome, ' Verstehen
Sie Deutsch? (¿Comprende el alemán?' porque sé que yo tenía una apariencia feliz, aunque no entendía nada.
De modo que dije, ' Sí, pero tú no hablas alemán'.
En cuanto llegamos al templo, mi sentido del olfato se sintió cautivado por un aroma especial que era
una mezcla de ghi, especias, sabji e incienso, pesado, casi embriagante. E programa de la fiesta del Domingo
ya había comenzado. Smita Krsna me mostró la entrada a la sala del templo. Entré y me senté atrás, contra la
pared, y me limité a mirar todo. Ahí estaban esos monjes maravillosos y una atmósfera verdaderamente divina.
El frente de la habitación era colorido. No vi a las Deidades, solo vi flores. Los devotos estaban cantando, pero
debo admitir que me sentía algo incómodo porque estaba muy nervioso y al mismo tiempo todo lo que veía me
causaba una impresión placentera.
Cuando vi la vyasasana, mi primera reacción fue, 'Oh, esto yo lo vi en una revista'. Sentí la presencia
de una fuerte autoridad, algo que no me agradaba mucho porque mi temperamento era completamente anti-
autoritario. La vyasasana me intranquilizó; nadie tiene un retrato en un asiento especial si eso no significa
respeto por esa personalidad. Luego un devoto dio una clase fuerte y filosófica sobre el maestro espiritual. No
entendí mucho, pero recuerdo que él comparaba a la gente que escala una montaña y necesita un guía, con
aquellos que quieren hacer avance espiritual: tienes que tener cuidado de no pisar los puentes de nieve, porque
parecen ser sólidos, pero se rompen, y puedes caer, por eso necesitas un guía.
Luego de la clase y un poco más de canto, se sirvió el prasadam, y aquí es donde Krsna realmente me
pescó. Cuando probé el prasadam por primera vez, me volví completamente bienaventurado. Nunca había
comido nada semejante. Pedí una segunda y tercera ración. Por último, los devotos me dijeron, 'Lo siento,
pero tenemos que servir también a los demás'. Luego se llevaron las fuentes de halava para servir. Yo
simplemente seguí la fuente y me senté en la hilera de los que irían a ser servidos y ellos dijeron, ' Lo siento,
mas ya te hemos dado tres raciones, y todos los demás se sirvieron solo dos veces'. Yo dije, 'Lo siento, pero
está tan bueno. Por favor, sírvanme una cuarta vez'. 'Está bien, pero no más. Toma tu halava y date por
hecho'. Yo dije, 'Está bien, por favor, dame un montón de halava, o como se llame, y luego me daré por hecho'-
Después de la fiesta, abajo en el patio, uno de los invitados me sugirió, ' Fumemos para digerir esto'.
Yo repliqué, 'He encontrado algo mejor'. Estaba completamente seguro. Este es mi camino. Yo lo sabía bien y
había perdido el miedo.- Sabía que nunca más volvería a fumar. Ya conocía los cuatro principios y regulaciones,
de la revista y dije, "Ahora seguiré todas estas reglas. Esto es, esto es muy bueno". Y me fui a casa.
Pasaron dos semanas antes de mi siguiente visita. Fue un día hábil y los devotos estaban demasiado
ocupados para encargarse de mí. De modo que esperé en el sofá en la sala de recepción- Finalmentevino
Mandalibhadra y dijo, 'Lo siento, pero hoy no tenemos mucho tiempo. Por favor, vuelve el Domingo'. Yo estaba
desilusionado, y dije, ' Pero vine hasta aquí solo para averiguar de que se trata la conciencia de Krsna'. El
respondió, 'Conciencia de Krsna significa saber que Dios está en todas partes'. Luego sonó el teléfono y él
salió. Yo me quedé en el sofá, pensando, 'Dios está en todas partes'. Cuando regresó, continuó, 'Sí. El es
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Paramatma, la Superalma. Tiene cuatro manos y una corona'. La idea me gustó de inmediato. Luego él debio
irse de nuevo porque lo llamaba su esposa. Yo estaba sentado allí, pensando, ' Dios está en todas partes'.
Luego regresó y dijo, ' A propósito, cuando digo en todas partes, quiero decir en todas partes. El está en cada
átomo y entre cada átomo'. Luego se fue, después de haber dicho un par de pensamientos. Pensé, '¡Guau!
Esto es asombroso!. Cerca mío había un archivo metálico, y pensé, 'El está en ese archivo metálico, pero no
dentro. El está en los átomos y entre los átomos de ese gabinete'- Nunca se me había ocurrido algo así. Luego
Mandalibhadra regresó y dijo, 'Lo lamento. Espero que no te importe, pero hoy es un día muy ocupado. ¿No
puedes volver el Domingo? Realmente no tenemos tiempo'. 'No hay problema' -dije, 'Ya tengo suficiente en
que pensar'.
Camino a la estación S-Bahn, pensaba, ' ¡Dios está en todas partes! Está en los corazones de todas
esas personas. Está en el aire. Está en la construcción del S-Bahn. ¡Está en todas partes!'. Luego no se lo que
sucedió. Fue como si escuchara desde todas partes el sonido del santo nombre, tal como un suave susurro:
Hare Krsna, Hare Krsna, Krsna Krsna, Hare Hare- Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare. Toda la
atmósfera parecía vibrar con el santo nombre, como una sinfonía cósmica. ¡Extasis! ¡Mi primera experiencia
extática en conciencia de Krsna! Me senté en la estación de tren, e incluso perdí mi tren. Pensaba, ' Krsna
está en todas partes, y finalmente he encontrado el camino hacia El'.
Con el tiempo, trabajé media jornada como jardinero, e hice donaciones al templo. Un día, los devotos
me dijeron, ' Prabhupada está viniendo a Londres'. Tan pronto lo oí, tuve el deseo de ir. Luego, tiempo
después, uno de ellos me preguntó directamente, 'Queremos ir a Londres pero no tenemos dinero, ¿Puedes
ayudarnos? Yo tenía mis propios planes para mis ahorros, mas luego pensé, ' Ellos quieren ver a Prabhupada,
y yo también quiero ver a Prabhupada', de modo que fui al Banco, vacié mi cuenta y entregué todo al templo.
Llevamos nuestras Deidades de Radha-Krsna con nosotros. En el ferry, Les dimos un camarote,
únicamente para Su uso y celebrábamos siempre el kirtana en cubierta, incluso con tormenta. Eramos jóvenes
y nos gustaban las aventuras. Cantábamos y fue el viaje por mar más lindo que jamás haya hecho.
La noche de la llegada de Prabhupada, todos los devotos fueron al aeropuerto, mas puesto que su
vuelo desde Nueva York estaba demorado, y llegaría más tarde, muchos devotos regresaron al templo. Yo
decidí quedarme. El vuelo aterrizó alrededor de la medianoche.
La mayoría de nosotros estábamos descansando en los asientos en la sala de espera y de pronto unos
pocos devotos se pararon a mirar cerca de la Aduana y comenzaron a gritar ' ¡Jaya Prabhupada!'. Las palabras
mágicas de inmediato nos pusieron a todos de pie. Para mí, el sonido del nombre de Srila Prabhupada y su
inminente arribo, transformaron el aeropuerto. Parecía que una luz mística lo iluminaba todo.
Un devoto comenzó a cantar y el kirtana pronto se hizo más intenso. Luego apareció Srila Prabhupada.
Mi primera reacción fue, ' ¡Oh, es tan pequeño!' mas luego pensé inmediatamente, ' Mas es tan grande en
fuerza espiritual'. Cuando venía hacia nosotros, me arrojé al suelo (como los otros devotos) del aeropuerto de
Heathrow. Me había afeitado el día anterior -como un regalo para Prabhupada- y ahora, con mi cabeza rapada
ofrecida a sus pies, esperé que él pasara.
Luego que pensé que Prabhupada había pasado, levanté mi cabeza. Para mi sorpresa, me encontré
con un par de sandalias. Miré hacia arriba y me encontré justo con los ojos de Prabhupada. Parecía darme la
bienvenida a su familia. Yo estaba maravillado, y en aquel preciso instante, algo se traspasó entre el devoto
puro de Krsna y esta alma caída; pude sentir su inmensa fuerza para atraer almas a Krsna. Cuando vi a Srila
Prabhupada parado delante mío, refulgente de misericordia espiritual, sentí mucha atracción por sus pies de
loto. Tuve claro que debía rendirme a él. Y supe que me reconoció y que me aceptaría.
De regreso al templo, recordé algo que había leído en uno de los libros de Prabhupada: ' Mediante este
movimiento de conciencia de Krsna, estamos tratando de dar información acerca de la forma en que uno puede
ser transferido directamente al planeta de Goloka Vrndavana, Krsnaloka. Esa es nuestra misión' . Me sentí feliz
y seguro bajo el amparo de los pies de loto de Srila Prabhupada.
Cuando Prabhupada daba una clase, sus ojos paseaban por el público mientras explicaba la conciencia
de Krsna. Sentías que te estaba predicando directamente.
Un incidente me mostró cómo un devoto puro puede infundir a un alma receptiva su convicción y fuerza
espiritual. Los devotos iban a ir a la Calle Oxford a cantar y distribuir revistas. Yo estaba parado afuera,
preguntándome si debía ir con el grupo de sankirtana o quedarme a estudiar los libros de Prabhupada. Miré
hacia arriba, a la habitación de Prabhupada, y de pronto apareció Srila Prabhupada en la ventana y miró hacia
abajo, hacia el grupo de harinama. Complacido ante la visión, sonrió ampliamente. De inmediato tuve claro lo
que tenía que hacer.
Recuerdo muy bien ese día. La mirada y la sonrisa de Prabhupada me habían entusiasmado tanto que
incluso después de regresar, volví a salir con Vasudeva, y continuamos cantando y bailando por las calles de
Londres, distribuyendo revistas de De Vuelta al Supremo. Nos sentíamos tan inspirados por la presencia
personal de Srila Prabhupada y su fuerza espiritual, que no nos importaba nada más en el mundo. Tal como el
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Señor Caitanya daba a la gente energía espiritual simplemente por mirarlos o abrazarlos, Srila Prabhupada
apoderaba a sus seguidores de maneras similares.

Vasudeva Dasa: "Tan pronto me enteré que Srila Prabhupada vendría a Londres e iríamos a verlo,
pinté una miniatura de los Seis Gosvamis para él. Cuando le presenté mi pequeño regalo en presencia de unos
pocos devotos, se conmovió tanto que las lágrimas comenzaron a rodar por sus mejillas. Srila Prabhupada
vivió por muchos años cerca de la tumba samadhi de Rupa Gosvami, en Vrndavana, y su reacción espontánea
me demostró que indudablemente era un asociado muy íntimo de los discípulos directos de Sri Caitanya
Mahaprabhu.
Poco después de su llegada, Prabhupada me pidió que retocara las Deidades de Bury Place, Sri Sri
Radha-Londonisvara. Se paró detrás mío para supervisar el trabajo y fue muy específico acerca de la sonrisa
de Srimati Radharani. Aunque era muy exigente el trabajar bajo la mirada vigilante del maestro espiritual, me
sentí doblemente recompensado una vez que el retoque estuvo terminado.
Unos pocos días después, Srila Prabhupada me llamó a su habitación y me explicó en detalle otro
proyecto en el que quería que me ocupara: el diseño del templo de Mayapur. Su entusiasmo era fresco y
contagioso, como el de un chico, y me inspiró tanto que dormí solo unas horas por noche, por varias semanas.
Quería destinar el mayor tiempo posible al boceto".
En cuanto los primeros acres de tierra en Mayapur habían sido puestos a nombre de ISKCON en Mayo,
Srila Prabhupada había comenzado a hacer planes concretos para desarrollar el proyecto. Le había pedido a
Acyutananda Swami, quien estaba a cargo del trabajo preliminar de vallado y construcción de una choza de
paja, que remitiera un informe semanal de los progresos. Ahora, cuando los primeros cuadros del futuro templo
habían sido diseñados, Prabhupada informó a sus gestores en India, acerca del desarrollo. A Giriraja, que
estaba en Bombay, le escribió:

Ya he empleado a Nara Narayana, Vasudeva y Ranchor, para que preparen un plan a gran escala para la tierra de Mayapur, y en
cuanto esté preparado Nara Narayana irá allí.

Tamala Krishna, quien ahora era el GBC en India, recibió la siguiente carta:

Estamos implementando un plan muy suntuoso para Mayapur, y si todos ustedes pueden darle forma a ese plan, será algo único,
si no en todo el mundo, al menos en la India. Estoy dando instrucciones a todos los trabajadores de aquí y lo están haciendo bien, creo que
cuando Bhavananda y Nara Narayana vayan a la India, llevarán los planes con ellos.

Vasudeva Dasa: "Yo solía dormir frente a la puerta de Prabhupada, y a veces él salía en mitad de la
noche tan solo para discutir una idea nueva. Visionaba exactamente donde debían exhibirse las pinturas de
krsna-lila y caitanya-lila. Una y otra vez aparecía con nuevas ideas, las cambiaba, las daba vuelta, e incluso
hizo algunos dibujos. Fue evidente para mí que la construcción de un templo maravilloso en el lugar de
nacimiento de Sri Caitanya Mahaprabhu era uno de los sueños más acariciados de Srila Prabhupada".
Sacidananda Swami: "Yo fui lo bastante afortunado como para participar en algunos programas de
prédica que arreglaron los devotos. Srila Prabhupada se sentaba en su vyasasana y predicaba con gran
concentración. Al final de las charlas, invitaba a todos a unirse al kirtana. Una noche, durante el kirtana, se bajó
de pronto de su vyasasana, con gran dignidad, y comenzó a bailar. Naturalmente, cuando Prabhupada comenzó
a bailar, todos los devotos bailaron también, y todo el público también bailó en éxtasis.
Algunos días, Srila Prabhupada iba a la sala del templo cuando todos los demás estaban tomando el
desayuno de prasadam. Se paraba delante de las Deidades por un largo rato, aparentemente absorto en la
plegaria y comunión directa con Sri Sri Radha-Londonisvara.
Hay un incidente revelador de cómo llegué a comprender que el devoto puro está en contacto con
Krsna y que Krsna le dice todo. Yo solía lavar los platos de las Deidades después de la ofrenda de la mañana,
y este servicio no me gustaba para nada. Un día, el presidente del templo vino a la cocina y declaró,
"Prabhupada dice que los platos de la Deidad están sucios. Pide que esto sea corregido de inmediato". Yo
pensé, ' Oh, no. Es mi culpa, no los lavé lo suficiente'.
Aunque me sentía bienaventurado en conciencia de Krsna, luego de la llegada de Srila Prabhupada,
más tarde me encontré nadando en un mar de dudas. Maya había venido a probarme. Ella me enfrentó con
mis apegos: amigos, compañeros de colegio, miembros de bandas, mi novia, todos ellos habían 'venido' a
Londres a sacarme del templo, incluso mi abuelo, en su lecho de muerte en Hamburgo, preguntaba por mí. Me
debilité. Me resistía a Srila Prabhupada. Pensaba, ' Dejaré este movimiento. Simplemente es demasiado lo
que se abandona' . Para tener una razón para irme, decidí implicar a Srila Prabhupada en una contradicción,
haciéndole una pregunta. Tontamente quería demostrarle mi superioridad.
A la mañana siguiente, después de la clase, lo desafié, ' Si Krsna es absolutamente bueno y si El es el
creador de todo, ¿porqué ha hecho este mundo material, que está lleno de problemas, para nosotros, las almas
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condicionadas? Al principio, Prabhupada pareció no entenderme. Tuve que formular mi pregunta una segunda
vez. Mas nuevamente dijo, '¿ Qué es eso?' Yo ya me sentía un poco miserable.
La tercera vez Prabhupada se dio por enterado de mi pregunta y replicó obligadamente: ' ¡No es Krsna
quien ha creado a Maya, tú has creado a Maya! Sus fuertes palabras se estrellaron en mi mente rebelde como
una bomba. Krsna no estaba en falta, ¡yo estaba en falta!
De esta forma me salvó Prabhupada. Eso fue suficiente. Decidí no irme. Me rendí. Ya había
empacado mis cosas, pero las desempaqué, mientras me decía a mí mismo, ' Me quedaré en este movimiento,
no importa lo que pueda hacer en esta vida o puede que me lleve muchas vidas. Prabhupada me ha bendecido
con su misericordia".

***

Bhakti-bhusana Swami: "Krsna Dasa arregló mi casamiento en Berlín y volví a Hamburgo a fines del
Verano de 1971. Pronto debía conseguir un empleo para mantenerme y ayudar a despejar las deudas del
templo. Mas entonces todos dejaron de trabajar y le escribí una carta a Srila Prabhupada, explicándole que
estaba frustrado al ser empleado de los no devotos y que mejor me iba a predicar a alguna parte, dejando a mi
esposa embarazada a cuidado del templo. Pero Prabhupada no aprobó mi idea:

Tu deber es encargarte de tu esposa. De modo que puedes adherirte a tu empleo y mantener a tu esposa y familia y dar tanto
como sea posible al templo de Hamburgo. No puedes ser irresponsable con tu esposa e hijo Eso no está permitido.
Si puedes ir con tu esposa a Munich a abrir un Centro allí, yo no tengo ciertamente ninguna objeción. Eso es otra cosa. Pero no
puedes dejar a tu esposa para ir a Munich.

"Luego, hice amistad con un hippie que visitaba nuestro templo en Hamburgo. Era de Munich; vivía en
una comunidad en las afueras de la ciudad. Invitó a los devotos a ir, y yo pensé que debía ir a vivir con él.
Podía llevar a mi esposa conmigo. Los devotos de Hamburgo pensaron que era una gran idea, porque de esa
forma podían librarse de mí, al fin y al cabo, los jefes de familia eran una carga para el templo.
La comunidad de Munich estaba en una casa de dos pisos, y me mudé allí con mi amigo. Tenía la
cabeza rapada, tilaka y usaba dhoti como de costumbre, y lo primero que hice fue celebrar un kirtana y luego
corté prasadam de manzanas y lo repartí. Al principio, todos venían y participaban debido a la curiosidad, pero
con el tiempo comenzaron a perder el interés.
Todos los días iba en harinama con mi esposa. Colocábamos una estera de paja en una de las calles
más comerciales de Munich y simplemente cantábamos con un pequeño par de karatalas. Yo solía poner un
poster de Prabhupada delante mío y un cartel que decía: ' Yo soy un discípulo de Su Divina Gracia
A.C.Bhaktivedanta Swami Prabhupada. He venido a su ciudad a abrir un templo de Radha-Krsna. Por favor,
ayúdenme'. La gente arrojaba monedas en la cesta, y de vez en cuando yo me detenía para dar una breve
explicación de la conciencia de Krsna e invitaba a la gente ineresada a ir a verme.
Unas pocas personas me visitaron en la comunidad, algunos de ellos bien vestidos, con traje y corbata,
y maletines. Los miembros de la comunidad se intranquilizaban con estos visitantes que venían a su casa. De
modo que me relegaron a una habitación oscura, pintada de negro con una bombita de luz roja. Entendí que
era tiempo de un cambio.
Por fortuna, me habían presentado a una pareja que vivía en la ciudad, y ellos me invitaron a su casa.
Allí llevé a cabo programas y disribuí prasadam. Cuando les pedí que me ayudaran a encontrar un lugar para
templo, la chica dijo, 'Enfrente de nuestra casa se alquila un local'. Me mudé. Era un edificio viejo, y la parte
que yo alquilé consistía en una larga habitación y un baño. De modo que dividí la habitación con cortinas: una
parte era la sala del templo, una parte, la cocina, una parte la habitación de mi esposa, etc. Puse una copia del
Isopanisad en la ventana y exhibí otra copia abierta, de modo que la gente pudiera leer un verso y el
significado, y mucha gente se detenía y miraba.
Era una casa vieja y había una salida abierta desde mi habitación, que daba a la escalera. Al cabo de
un breve tiempo, los vecinos comenzaron a quejarse por los kirtanas tempranos y las nubes de incienso y
masala que provocaban tos, que se esparcía regularmente desde la casa. Por cierto, cada día, cuando alguno
de ellos bajaba por las escaleras para ir a trabajar, repetía burlándose la última línea de uno de nuestros cantos
de la mañana: 'Jaya jagadisa hare! Jaya jagadisa hare!'
Habíamos recibido un envío de Isopanisads, pero no sabíamos cómo distribuir libros, de modo que me
sentaba en mi alfombrita, colocaba los libros frente a mí con un cartel cerca que decía, 5 DM, y esperaba que
alguien levantara un ejemplar y diera la donación solicitada. Mas todo eso cambió tan pronto llegó Hamsaduta
a Munich, con los devotos de Hamburgo, para mostrarnos cómo hacer sankirtana. Nos enseñó a colocar una
revista en la mano de una persona, mostrarle una imagen de los devotos y decir, 'Estos somos nosotros. Esta
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es nuesra revista. Ese soy yo. Hacemos esto y aquello'. Luego que los devotos aprendieran la técnica, nuestra
distribución aumentó más allá de las mayores expectativas".

***

Cuando Srila Prabhupada recibió el informe de progresos de Sucandra (Bhakti-bhusana Swami) sobre
la prédica en Munich, le aseguró la ayuda de Krsna si él simplemente se dedicaba a reclamar en nombre del
Señor Supremo:

Me agrada mucho saber que estás trabajando sinceramente para distribuir esta gran ciencia al pueblo alemán. No solo la gente
de Alemania, sino que todo el mundo, está sufriendo debido a la falta de este conocimiento. Cuando el hijo está sufriendo, el padre
también está afligido. Así Krsna, el Padre Supremo, no gusta de ver a Sus partes y porciones sufriendo en el mundo material. Para liberar a
las almas caídas, El da Su instrucción, El envía a Sus representantes y a veces incluso viene El Mismo, tan solo para beneficiar a todas
las entidades vivientes. De modo que es nuestro deber, como Su representante, el reclamar, 'Por favor, tome este conocimiento y haga de
su vida un éxito '. Entonces, todos uds. impulsen este movimiento con renovado entusiasmo y Krishna los ayudará."

***

Astaratha Dasa: En Otoño de 1971, volví a Alemania. Cuando llegué al Aeropuerto de Frankfurt, llamé
al templo de Hamburgo, pero nadie contestó. Más tarde descubrí que los devotos no habían podido pagar la
cuenta del teléfono y la línea había sido desconectada. Tomé el tren de la noche a Hamburgo y un taxi desde la
estación central, hasta Bartelstrasse. Recorrimos la calle en ambas direcciones, varias veces, porque no
podíamos encontrar el número 65, no había cartel, ni figura, ningún maha-mantra, nada que indicara la
existencia de un templo. Por último, luego de preguntar a alguien, encontré el depósito en la parte de atrás.
Esa fue una experiencia sombría. El edificio subterráneo contrastaba completamente con los templos que
había conocido en América.
Los devotos acababan de recibir la primera edición del Isopanisad, pero nadie sabía cómo distribuir
libros. Yo tenía un poco de experiencia por el sankirtana hecho en Washington y cuando repartí doce libros en
un día, los devotos no lo podían creer. Mas a medida que pasó el tiempo, los demás ganaron experiencia y
pronto mis resultados de sankirtana resultaron mediocres. De modo que me convertí en el cocinero, tesorero
(por un día), director de templo, líder de samkirtana y finalmente, pujari.
El standard de adoración de la Deidad era en extremo simple. No sabíamos nada del canto de mantras
especiales. Mientras cantábamos Hare Krsna, vertíamos sencillamente un lota de agua tibia sobre las
Deidades. La parafernalia se guardaba en uno de los estantes del armario, en la sala de prasadam, donde los
devotos guardaban sus potes. Radha y Krsna tenían cinco vestidos y el Señor Jagannatha, tres. Cada
mañana, yo me colocaba ante el pequeño armario con las ropas de las Deidades y pensaba, ' Dios mío ¿qué
traje usaremos hoy? Desde el principio, usamos las mismas guirnaldas para varios días.
Por la noche, se colocaban en agua para mantenerlas frescas hasta la mañana siguiente.
El bhoga era simple, mas Himavati era una cocinera tan experta que siempre se las arreglaba para
cocinar sabrosas preparaciones, incluso con los ingredientes más sencillos. Jamás íbamos al almacén o al
supermercado a comprar nada; sino que íbamos a la feria una vez por semana y pedíamos a los comerciantes
o recogíamos los productos a medio desechar que ellos habían descartado. Dado que la entrada al
supermercado estaba restringida a los profesionales, teníamos que trepar sobre un alambrado de púas.
Un Domingo a la mañana, fui junto con Sacidananda, y solo conseguimos una caja de cocos y una
bolsa de papas. Así fue como durante toda una semana solo tuvimos cocos y papas: coco frito con puré de
papas, coco rallado con papas hervidas, rebanadas de coco con papas doradas, etc.
Aparte del toilet, en todo el templo había solamente una pileta, ubicada en la sala de prasadam, y
servía a todos los fines. La usábamos para lavar las ollas, lavar los platos, limpiar la parafernalia del arati,
tomar una ducha y lavar la ropa. Antes de tomar una ducha, llenábamos la pileta con agua -agua fría, porque
no había agua caliente y luego teníamos que saltar dentro de un tubo de plástico que estaba enfrente de la
pileta y echarnos agua con un tazón de plástico. No teníamos cortinas, mas con el tiempo conseguimos un
segundo tubo, y mientras una persona se enjabonaba, la otra se secaba.
Llegué justo a principios de Invierno y recuerdo que Sacidananda, quien sufría de mala circulación, se
ponía todo azul al tomar su ducha porque hacía mucho frío. Incluso horas después, el color de su piel no había
recobrado el tono normal. Mas pese a todas las incomodidades, siempre estaba entusiasmado por predicar.
Toda vez que tenía oportunidad, daba clases o hablaba con los invitados."

***
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Vedavyasa Dasa: "El año en que Sacidananda llegó a Alemania, 1968, fue un año extraordinario para
la juventud europea. Acabábamos de experimentar la famosa Primavera de París. La construcción de
barricadas y choques violentos entre los estudiantes y la policía, aún estaba fresca en nuestra memoria. Para
desmayo de mis padres, yo simpaticé con la Nueva Izquierda e incluso participé en marchas de protesta
contra la Guerra de Vietnam. Cantaba ' Ho Ho Ho Chi Minh ' y ondeba un poster del Che Guevara.
Para muchos de nosotros, 1969 se convirtió en el año de nuestra primera experiencia con los
psicodélicos. Pronto mi interés saltó de una revolución externa a una interna. Herbert Marcusse fue
reemplazado por Herman Hesse. En su libro, Siddharta, encontré los nombres de Krsna y Govinda por primera
vez. Esos nombres sonaban hermosos, mas yo tenía una mera apreciación atea de los mismos.
En Otoño de 1969, un compañero de escuela me hizo escuchar un disco producido por George
Harrison con la marca Apple de los Beatles. Los cantantes eran del Templo Radha-Krishna de Londres. (Yo
imaginaba un templo como lo describen los libros de Historia, con columnas de piedra tallada y techos
altísimos). George Harrison era tenido por un excéntrico, mas eso estaba muy lejos de la verdad. Puesto que
yo no escuchaba la radio, no sabía que el mantra Hare Krsna era famoso en toda Europa. El álbum no me
impresionó como para escucharlo una y otra vez. Me gustaba más la música etérea de Pink Floyd y Ravi
Shankar.
Lo que mi compañero de colegio y mucha de la gente que me rodeaba no sabía, era que desde la
Primavera yo había estado tomando LSD y siguiendo la filosofía de Timothy Leary. En nuestros "viajes" mis
amigos y yo tratábamos de derrumbar las paredes de la supuesta realidad y alcanzar un estado continuo de
conocimiento superior.
Pero Krsna no lo permitió. En el Verano de 1970, mi disco favorito era un álbum de Quintaesencia. La
tapa del álbum era un intrincado collage. Una foto mostraba un altar, con pinturas de Jesús, Buda, Visnu y otros
y otra foto mostraba un cartel del mantra Hare Krsna y gente cantando. Al crecer mi interés por todo lo de la
India, compré eventualmente un sitar y tablas y comencé a leer a Ramakrishna y a Vivekananda. Iba camino a
convertirme en un completo impersonalista.
En Enero de 1971, me convocaron al servicio militar y me destinaron a Buxtehude, una pequeña ciudad,
no lejos de Hamburgo. Por lo general, visitaba a mi familia y amigos en Dusseldorf, pero a veces tomaba el tren
a Hamburgo, para pasar el fin de semana.
Así sucedió que una mañana soleada de Junio, mientras caminaba por la Monckebergstrasse de
Hamburgo, un hombre joven, vestido como un monje me entregó un folleto y me pidió una donación. Le di solo
unas pocas monedas, diciendo que era un soldado pobre, pero a él no pareció importarle y me permitió
quedarme con el folleto.
Al cabo de un rato, llegando a Dammtor, oí una música y un canto que sonaban a oriental. Al
acercarme, me sacudió una visión particular. En un pequeño puente que conducía a un parque, había cinco
figuras balanceándose hacia adelante y hacia atrás con los brazos levantados, cantando al ritmo de tambores y
címbalos de mano. Estas personas, con gorros extraños que les tapaban su cabeza calva, parecían visitantes
de otro planeta. Me sentí intrigado y me acerqué lentamente. Un devoto que estaba repartiendo revistas a la
gente, se me acercó. Conversamos. Y cuando mencionó bhakti-yoga y los nombres de Krsna y Rama, sonreí
con suficiencia, ' Oh, yo también estoy en esto '- dije, como si supiera exactamente de lo que estaba hablando.
' Mis libros favoritos son Jñana-yoga y Bhakti-yoga de Ramakrishna '. En la medida de lo que recuerdo, no
discutimos, sino que el devoto me entregó una tarjeta mostrando como ir a su templo, cerca de Sternschanze e
invitándome a una fiesta esa misma tarde. Le aseguré que me dejaría caer por ahí.
A última hora de la tarde, tomé el S-Bhan a Sternschanze. Era fácil encontrar Bartelstrasse, pero en el
número 65 no había edificio, solo una pared con un portón que llevaba a un patio. Yo había imaginado algún
templo majestuoso, con columnas. Mas entré al patio y lo crucé hacia la derecha, hasta donde se hallaba un
depósito. Próximo a la puerta, había un cartel: Internationale Gesellschaft fur Krishna Bewusssein, e.V.
Siguiendo una flecha, subí dos pisos por escalera y pronto fui saludado por los típicos aromas de cualquier
templo de ISKCON: las fragancias trascendentales del incienso y el prasadam.
Un joven brahmacari me hizo pasar. Su rostro brillante y sonriente, su radiante cabeza afeitada y limpia
y su túnica azafrán, parecían de otro mundo. Yo estaba atrapado en la conciencia material, pero de alguna
manera pude apreciar que esa persona estaba a un nivel superior, algo por lo que tendría que esforzarme.
Años después, leería en Krsna, la Suprema Personalidad de Dios:

Durante la estación lluviosa, todas las entidades vivientes terrestres, acuáticas y aéreas, se refrescan mucho, exactamente como
quien se ocupa en el servicio trascendental amoroso del Señor. Tenemos experiencia práctica de ello, con nuestros estudiantes en la
Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna. Antes de ser estudiantes, tenían un aspecto sucio, aunque tenían rasgos físicos
naturalmente hermosos, debido a que no tenían información de la conciencia de Krsna, parecían sucios y desgraciados. Desde que
adoptaron la conciencia de Krsna, su salud ha mejorado y por seguir las reglas y regulaciones, ha aumentado el brillo de sus cuerpos.
Cuando se visten con ropas de color azafrán, con tilaka en su frente y cuentas en sus manos y cuellos, parece como si hubieran venido
directamente desde Vaikuntha.
 57

Luego que intercambiamos algunas palabras de presentación, el devoto me pidió que aguardara, me
traería algo de prasadam, comida espiritual. Volvió con un plato de coliflor remojada, la única preparación que
había quedado. Yo había ido tarde. Saboreé los pequeños trozos amarillos, rociados con semillas de comino
tostado. Tenían un gusto exótico, como ninguna otra comida que hubiera probado antes. ¿Cómo podía un
simple vegetal ser tan delicioso? Luego de mi humilde comida, compré una revista y un paquete de incienso
Cielo Espiritual y pensé en irme. Luego me dijeron que pronto habría una ceremonia en el templo. Me senté
nuevamente contra la pared, hojeando las páginas de Zurick zur Gottheit.
Al cabo de un rato, entró un devoto después del otro, se inclinaban y ofrecían plegarias. Que tocaran
el suelo con sus cabezas y permanecieran en esa posición mientras murmuraban algo ininteligible, me golpeó
como algo sobrenatural, mas aún faltaban más cosas extrañas. Mientras se ofrecía el arati, me llamó la
atención ver a los hombres y mujeres jóvenes balanceándose de un lado a otro, con los ojos a veces cerrados,
los brazos levantados, como si estuvieran en trance. Yo era completamente ajeno a lo que pasaba en el altar
donde se encontraban las Deidades de Radha-Krsna y el Señor Jagannatha. Mirar a esta gente de otro mundo,
me hizo sentir fuera de lugar. La filosofía era una cosa, pero, ¿trance emocional? Me sentí nervioso; eso no
era para mí.
Volví el siguiente fin de semana con mis amigos de Dusseldorf, que exploraban el universo. No dije
mucho acerca de mi experiencia en el templo, excepto para mencionar que había hallado buen incienso para
nuestras sesiones. En el reverso del sobre de incienso, había una imagen de la forma universal que me
impresionó. Yo aceptaba el concepto impersonal, tat tvam asi, como la última palabra en conocimiento
trascendental. Tú eres Eso. De modo que me identifiqué con la figura central, de la cual emanaba todo. Yo era
el todo, y el todo estaba en mí. Pero había dudas. Se me había dicho que todo lo que veía existía solo en mi
mente, y que no tenía una experiencia separada fuera de mi conciencia. ¿Significaba eso que cuando me iba
de un lugar, el lugar dejaba de existir hasta que yo volvía? ¿Entonces cómo podía ser que mientras tanto
ocurrían cambios? Esto solo era posible si eso continuaba existiendo, aún en ausencia mía. Algo no cerraba
en el impersonalismo.
En los meses que siguieron, visité ocasionalmente el templo de Hamburgo, pero principalmente lo hacía
para comprar incienso. Un Domingo de Otoño, -sin embargo-, todo cambió. Los devotos me presentaron el
primer libro publicado en alemán: el Sri Isopanisad. Comencé a leerlo esa misma noche, y la Invocación y el
significado de Prabhupada sacudieron mi conciencia impersonalista en sus mismos cimientos:

El todo completo o la Verdad Absoluta Suprema, es la completa Personalidad de Dios. La realización del Brahman impersonal o
de Paramatma, la Superalma, es realización incompleta del Absoluto Completo. La Suprema Personalidad de Dios es sac-cid-ananda-
vigraha, y la realización del Brahman impersonal es la realización de Su rasgo sat, o Su aspecto de eternidad, y la realización Paramatma o
de la Superalma, es la realización de Sus rasgos sat y cit, Sus dos aspectos de eternidad y conocimiento. La realización de la
Personalidad de Dios, -sin embargo- es realización de todos los rasgos trascendentales, sat, cit y ananda, -bienaventuranza. Cuando uno
realiza a la Persona Suprema, realiza estos aspectos en forma completa (vigraha). En consecuencia, el todo completo no es informe. Si El
fuera informe, o si El fuera de alguna menor inferior a Su creación, El no sería completo. El todo completo debe contener a todo, tanto
dentro como más allá de nuestra experiencia, de otro modo, El no sería completo.

"No me convencí de inmediato, pero seguí leyendo. Una voz interior me decía que estaba en la senda
correcta. Las poderosas palabras de Prabhupada desvanecieron mi pétrea ignorancia. Ramakrishna también
hablaba de bhakti-yoga, mas él describía al devoto como permaneciendo separado, en relación al Absoluto,
como una cuestión de elección, y no como alguien favorecido. Decía que era como si un terrón de sal prefiriera
estar en la orilla del mar, en lugar de entrar al agua, disolviéndose y volviéndose uno con el todo. Srila
Prabhupada aplastó esta convicción:

Los especuladores mentales no saben que Krsna es la Absoluta Personalidad de Dios, que el Brahman impersonal es la radiante
efulgencia de Su cuerpo trascendental y que Paramatma, la Superalma, es Su representación omnipenetrante. Tampoco saben que Krsna
posee una forma eterna, con cualidades trascendentales de conocimiento y bienaventuranza eternos. Los semidioses dependientes y los
grandes sabios, Lo consideran imperfectamente como un semidiós poderoso, y consideran la efulgencia Brahman como la Verdad Absoluta.
Los devotos de Krsna, que se rinden a El en devoción pura, sin embargo, saben que El es la Persona Absoluta y que todo emana de El.
Tales devotos prestan continuamente servicio amoroso a Krsna, la fuente original de todo.

Este era el verdadero significado de bhakti-yoga: la parte que emanaba de la Persona Absoluta, que Le
presta servicio amoroso. Hacia Diciembre, tuve claro que había llegado a un cruce de caminos. Prabhupada
me estaba llamando, pero la voz del apego parecía ser igualmente fuerte. Si aceptaba la conciencia de Krsna,
tendría que dejar de hacer las cosas a mi manera, a mis amigos hippies, a mis psicodélicos e incontables y
queridas cosas más. Tendría que rendirme. Esa noche, apenas pude dormir. En mi mente se debatía el tema.
Cuando aparecieron las primeras luces del día, llegué a la conclusión que no tenía otra alternativa: tenía que
rendirme. La verdad es la verdad, no se pueden dar rodeos a su alrededor.
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Todavía me quedaba medio año de servicio militar, pero estaba ansioso por aplicar la conciencia de
Krsna en mi vida, tan pronto como fuera posible. Los devotos de Hamburgo me suministraron toda la
parafernalia necesaria para comenzar la vida espiritual: un juego de cuentas de japa, un hermoso poster hindú
de Krsna (Murlimanohara), grabaciones de las clases de Srila Prabhupada y un servicio. Cuando Hamsaduta
se enteró que me había graduado con muy buenas notas en inglés y en alemán, me preguntó si me gustaría
traducir. Yo accedí rápidamente y me dieron una copia de El Primer Paso en la Realización de Dios, el primer
capítulo del Segundo Canto del Srimad-Bhagavatam, que en aquella época se estaba publicando capítulo por
capítulo. En el ejército tenía mucho tiempo porque por lo general estaba en la torre de comunicaciones,
esperando los mensajes en clave Morse. Escribiendo a mano en los reversos del papel de mensajería,
comencé con lo que sería mi servicio principal, traducir y editar los libros de Srila Prabhupada.

***

Aunque el regreso de Hamsaduta a Alemania había cambiado la orientación de los vientos y la

distribución de libros aumentaba gradualmente, el Sri Isopanisad era el único libro que los devotos tenían para
ofrecer a la gente. La situación en Holanda y en Francia era similar y Srila Prabhupada notó que la baja
producción de libros estaba lesionando el efecto global de su misión de prédica. El había cifrado grandes
esperanzas en que la Imprenta ISKCON en Europa, el departamento de traducciones internacional en
Hamburgo, pudiera producir literatura regularmente en alemán, francés y holandés. Pero el proyecto había sido
dejado de lado.
De vuelta en los Estados Unidos, Yogesvara se había unido a la Imprenta ISKCON en Brooklyn y
estaba tratando preparar publicaciones para Europa desde allí. Cuando Srila Prabhupada recibió una copia de
un De Vuelta al Supremo holandés, a finales de 1971, agradeció a su discípulo y lo alentó a continuar, mas
también dejó claro que esperaba algo más:

Me complace mucho saber que se está produciendo literatura extranjera bajo tu entusiasta supervisión. Tan solo trata de
incrementar más aún nuestra salida de dichos libros y revistas, en muchos idiomas. Si no, ¿cómo llegará la prédica a esos lugares?
Aunque para estos días hace ya muchos años que nos hemos establecido en los países extranjeros, solo ahora estás imprimiendo el primer
libro en idioma francés y solo hay un libro hecho en idioma alemán. De modo que el record no ha sido demasiado bueno, es por eso que
nuestro trabajo de prédica en esos países no ha marchado muy bien y pienso que ahora las cosas no van demasiado bien en los Centros
de Francia y Alemania. De manera que si puedes producir de un modo u otro abundancia de libros para esos lugares, destinando todo tu
tiempo a traducir, organizar, imprimir y distribuir tales libros en idiomas extranjeros, entonces creo que podrás mejorar la situación allí. Si
hay abundancia de libros, todo lo demás sucederá con éxito. Nuestra Sociedad prácticamente está construída sobre los libros. Un solo libro
no es muy impresionante. Aún así, un tío ciego es mejor que ningún tío, de modo que es muy bueno que haya aparecido un libro y que
estén apareciendo al menos algunos números de DVS en otros idiomas. Pero ahora trata de producir al menos cuatro o cinco libros nuevos
por año, en varios idiomas, además de los regulares DVS por mes. Ese será tu éxito.

Dos semanas después, le enfatizó nuevamente el mismo punto a Hamsaduta:

Siempre me estoy preguntando porqué después de tantos años, no se hace nada por imprimir mis libros y literaturas en
abundancia en idiomas europeos. Hay traductores, están todas las facilidades de las maquinarias impresoras de primera clase alemanas,
simplemente no somos serios al respecto. Ahora tú y Krsna Das trabajen juntos para arreglar la edición de tanta cantidad de libros en
alemán, francés y otros idiomas. Eso será una gran ayuda para mí.

A principios del Verano, Krsna Dasa se había ido de Alemania, frustrado ante la, en apariencia,
situación desesperanzada. Mas cuando se enteró de que las cosas estaban mejorando bajo el liderazgo de
Hamsaduta, reconsideró su decisión y volvió a Hamburgo. Srila Prabhupada lo urgió también a él a imprimir y
distribuir más libros:

Distribuir literaturas en idioma alemán, es por ahora la tarea más importante que tenemos por delante, y es muy buena tu
propuesta de imprimir localmente, mas, ¿porqué no se ha hecho antes? Siempre es mejor cuando hay disponibilidad en la zona, si el
suministro es regular. Si puedes arreglarlo, entonces hazlo. No sé porqué en Europa no se ha hecho nada por imprimir libros. Tantos años
que hace que están ahí, y todavía no hay literatura en idiomas europeos. ¿Porqué es que no pueden encontrar una fórmula para editar,
que sea buena? Considero que los traductores no escasean. Es mejor si enfocas tu atención en este proyecto, de inmediato.

"¡Toda vez que consigan dinero, impriman libros!" Srila Prabhupada había hecho, de estas palabras
de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati su alma y su vida, y estaba firmemente convencido que habría un éxito
absoluto si él simplemente trataba de llevar a cabo la orden de su Guru Maharaja.
En consecuencia, empujaba a sus discípulos a seguir las huellas de sus pasos y ayudarlo a a cumplir
la orden de su maestro espiritual. Prabhupada tenía tanto anhelo por que su mensaje llegara, que no limitó su
orden a Hamsaduta, quien había sido puesto a cargo de Alemania, en ausencia de Krsna Dasa, sino que
siempre repetía la misma idea a todos sus discípulos responsables de impulsar la prédica hacia adelante,
Sivananda, Mandalibhadra y Sucandra.
 59

Cuando Mandalibhadra le aseguró a Srila Prabhupada que él estaba dedicado a traducir sus libros al
alemán, Prabhupada recepcionó su buena voluntad, pero remarcó el punto de incrementar los resultados hasta
entonces magros:

Mi interés primordial es que mis libros se publiquen y distribuyan en abundancia por todo el mundo. Prácticamente los libros son
la base de nuestro Movimiento. Sin libros, nuestra prédica no tendría efecto. De modo que me agrada sobremanera que tengas el
entusiasmo de ayudarme de este modo, y que estés determinado a continuar traduciendo en cantidad. Si puedes aumentar las
traducciones, cada vez más, eso te hará avanzar más y más en la vida espiritual. Krishna te ayudará en todo.
 60

8
Tiempo de Expansión
Luego que Sucandra abriera con éxito un Centro de prédica en Munich, en 1971, algunos de los otros
devotos experimentados, también trataron de establecer Centros. En un lapso de unos pocos meses, se
abrieron Centros en Heidelberg, Stuttgart, Frankfurt y Dusseldorf.
Mientras tanto, Prabhupada había establecido el GBC, la Comisión Orgánica Gubernamental, para
ayudarle a manejar su movimiento en firme crecimiento. Puesto que los primeros Secretarios GBC habían sido
por años Presidentes de templos, tendían a continuar involucrándose en los detalles de la conducción y a
mantener un estricto control sobre las iniciativas de los nuevos Presidentes. En una carta a Hamsaduta,
Prabhupada clarificó lo que tenía en mente como deberes de los GBC:

De manera que como GBC, tú debes velar porque se mantengan los standards del trabajo de rutina en todos los Centros, y que
no se descuiden el canto, el levantarse temprano, la limpieza y todos los demás aspectos de nuestro programa regular. Ese es nuestro
primer deber. Los hombres GBC no deben ser demasiado dictadores, simplemente deben supervisar y velar porque se mantengan los
niveles. Los Presidentes individuales, deben ser más directores, más individuales, y tú puedes supervisar y si se detecta algún defecto,
puedes hacer sugerencias para que se corrija. Mas si perdemos la individualidad y simplemente nos volvemos mecánicos, ¿cuál es el
punto?

En realidad, en lo que respectaba a Alemania, Krsna Dasa era el GBC oficial, mientras que Hamsaduta
estaba a cargo de los países del Mediterráneo y de Oriente Medio, aunque nunca había estado allí. Pero Krsna
Dasa se había vuelto inestable y había dejado temporalmente Hamburgo. En ausencia suya, Hamsaduta hizo
todo el trabajo práctico, encabezaba toda la prédica en Alemania y estaba obteniendo resultados tangibles.
Krsna Dasa se había ido de Alemania debido a su frustración. Había pasado por una época dura,
relacionándose con la dominante personalidad de Hamsaduta. Mas cuando Prabhupada se enteró de que había
regresado a Hamburgo, lo animó a tratarlo diferente y a establecer una relación de trabajo con su hermano
espiritual:

Me complace mucho que estés en Alemania y que todo esté yendo bien allí. Quédate en Hamburgo, junto a Hamsaduta por un
tiempo, y fortalece el Centro, luego ambos pueden volver a las condiciones anteriores, y Hamsaduta puede irse a su zona de los países del
Mediterráneo y el Oriente próximo y tú y tu esposa pueden manejar todo allí. Mataji Himavati puede entrenar a tu esposa o a alguien en la
adoración de las Deidades, de bella forma; por ahora, ambos quedense allí. Ambos son hombres experimentados, de manera que deben
trabajar juntos para fortalecer mucho la zona de Alemania.

Pero Krsna Dasa pronto concluyó que era demasiado exigente cooperar con Hamsaduta. A principios
de Febrero de 1972, salió de Hamburgo, con destino a Suecia. Aunque actuó sin consultar a Prabhupada, su
maestro espiritual trató de alentarlo, enviándole una carta de aprecio:

Me agrada mucho que estés intentando algo allí he sabido que Suecia es una zona muy buena. De manera que le he informado
a Hamsaduta que puedes quedarte allí y trabajar para abrir una rama, si es que hay buena respuesta. En cuanto al dinero y los libros, le
he informado a Karandhara cuál es la situación y él te va a enviar algo de dinero para que puedas alquilar de inmediato un lugar para el
templo, así como suficiente stock de literaturas. Sin esos libros y revistas, nuestra labor de prédica no tiene basamento autorizado, de
modo que siempre debe haber libros. Ahora progresa muy bien allí, estás allí por la gracia de Krishna, de modo que así como
prácticamente desarrollaste el Centro de Hamburgo en sus inicios, asimismo irás obteniendo crédito extra para iniciar la rama sueca.
... pienso que si prosigues de esta forma, y destinas todo tu tiempo a predicar y a ocupar a otros en que te oigan y ellos mismos
se ocupen en el servicio de Krishna, eso te curará de todas tus carencias y condiciones miserables.
...y también sé que a veces Hamsaduta es muy terco, mas él también está haciendo algo allí, entonces, porqué no dejarlo
proseguir, mientras tú te encargas de abrir ramas en esos países del Norte de Europa, como Suecia. Yo apreciaré mucho eso. Si
requieres de ayuda de alguna otra manera, tan solo infórmame y yo haré lo necesario, no te preocupes.

Hamsaduta aumentó el tiraje de Zurick zur Gottheit a 50.000 copias. Para Srila Prabhupada, la clave
del éxito en cualquier esfuerzo de prédica, era la distribución del conocimiento trascendental, y se complacía
muchísimo cuando se enteraba que Hamsaduta estaba tratando de concretar su deseo, al máximo. Phalena
pariciyate: juzgaba algo por su resultado. Estaban llegando nuevos devotos y se estaban abriendo nuevos
 61

Centros. Para Srila Prabhupada, el éxito de Hamsaduta indicaba que él era la persona correcta para difundir la
misión del Señor Caitanya en Alemania:

Estoy sumamente complacido de enterarme por intermedio de Mandali Bhadra que se está imprimiendo tanta cantidad de DVS en
idioma alemán, distribuídos por tí, y también que has abierto tantos Centros en Alemania. Tú eres la persona correcta para controlar toda
Alemania, de manera que Krishna te dará fuerza y estoy seguro de que tendrás éxito. Tu sangre alemana, inyectada con la droga de la CK
le hará un tremendo bien a los alemanes. De modo que pienso que debes permanecer a cargo de los Centros de habla alemana de
Europa, y permitirnos que Krsna Dasa se haga cargo de la zona de Escandinavia, para desarrollar a Suecia y otros lugares de la parte del
lejano Norte. Ahora, tú desarrolla muy bien a Alemania, perfectamente, y convierte a toda la Nación en devotos, esa es tu misión, más
tarde, veremos, aunque estoy pensando en designar a otros hombres cualificados para supervisar, como miembros del GBC, el
Mediterráneo, el cercano Oriente y los países de Africa puesto que estas zonas también necesitan ser desarrolladas. Tú eres muy
necesario e importante ahí en Alemania, y Alemania, prácticamente, es el país más progresista de Europa, de modo que no puedo siquiera
pensar en que te ausentes de allí.

Srila Prabhupada estaba derramando sus bendiciones sobre Hamsaduta, aunque conocía muy bien la
naturaleza ambiciosa, conductora de su discípulo, que a menudo provocaba choques con sus hermanos
espirituales. Prabhupada también escribió a Mandalibhadra, el mismo día en que le escribió a Hamsaduta.
Remarcó nuevamente la importancia de poner a disposición del pueblo alemán la filosofía Vaisnava:

Tal parece que en Alemania hemos conseguido una muy buena posibilidad, y me agrada saber, por Hamsaduta que ha expandido
más Centros, y que todos los programas estén creciendo. Ese es su triunfo y tu triunfo. En efecto, todos en este mundo pueden aceptar
este Movimiento muy fácilmente. Mi punto de vista es que en todo el mundo, todos son buenos e inocentes, solo que han sido desviados y
corrompidos por los pillos dirigentes. Si puedes organizar todo bien, los americanos y europeos del futuro serán muy buenos, esa es mi
opinión...
...Como ya te he comentado, tú eres el editor en jefe del DVS en alemán, a cargo de su redacción, traducción, tema esencial,
contenido, todo, de modo que tengo completa confianza en tí, en cuanto a esto, ahora, hazlo bien. Cuando termines con el Bhagavad-gita,
entonces veremos cuál es el siguiente libro que se necesita traducir. Considero que los alemanes son gente de mentalidad muy filosófica y
que apreciarán la elevada filosofía de ESC, o la ciencia de ND. Esto podemos decidirlo después, primero, termina con el trabajo que tienes
entre manos. En realidad, estos cuatro libros: Krishna, ESC, ND y Bhagavad-gita, si estos cuatro libros son traducidos y distribuídos
ampliamente en alemán, son por sí solos suficientes para dar a todos el contenido completo del tema esencial de la Conciencia de Krishna.
De modo que intenta con todos, porqué solo uno o dos.

Pero Mandalibhadra se sentía cada vez más descontento. Al comienzo, apreció las habilidades de
Hamsaduta, en cuanto a que hacía las cosas e inspiraba a otros, mas la personalidad independiente y a veces
excéntrica de Hamsaduta entraba en conflicto con el carácter más conservador y estructurado de
Mandalibhadra. A medida que pasó el tiempo, participó menos en las actividades del templo y naturalmente, su
trabajo de traducción se resintió. Venía para el arati de la noche, eventualmente. Como hombre de familia,
trabajaba, y los devotos criticaban abiertamente sus ropas de calle y su ' tilaka de agua ' (aplicarse una marca
de tilaka con agua, en lugar de arcilla, para que no se vea).
Mas además de disentir con Hamsaduta en lo relativo a la dirección, Mandalibhadra tenía recelos más
profundos. Su esposa estaba iniciada por Vamana Dasa, un discípulo del hermano espiritual de Srila
Prabhupada, Sadananda Swami y Mandalibhadra había estado expuesto a las opiniones y temperamento de la
Gaudiya Math que en algunos aspectos disentía con el espíritu predicador de Prabhupada.
Así, no fue sorpresivo que Mandalibhadra, gradualmente se alejara cada vez más, hasta que
finalmente dejó de venir al templo. A Hamsaduta no le importó. En realidad, se sintió aliviado. Tratar con
Mandalibhadra era un dolor de cabeza; como era su par, no podía ser relegado a un segundo plano. Y
Hamsaduta había dependido completamente de Mandalibhadra para obtener material traducido para publicar.
En conversaciones, Hamsaduta ya había preparado a Srila Prabhupada para la transición. Había
señalado que la producción de libros había sido detenida porque Mandalibhadra había sido designado como la
autoridad última. Era él quien controlaba todas las traducciones, y eso se había convertido cada vez más en
una ley de embudo. Cuando Prabhupada se enteró, rescindió la autoridad de Mandalibhadra y le dio a
Hamsaduta amplias facultades para manejar la publicación de sus libros.

Vedavyasa Dasa: "Me reuní con Mandalibhadra un par de veces, pero solo brevemente, y nunca
desarrollamos una relación de trabajo. Para la época en que me mudé al templo para asumir el trabajo de
traducción full-time, él prácticamente había abandonado su afiliación con ISKCON.
La gran tarea entre manos era la traducción del Bhagavad-gita. La versión no resumida aún no había
sido editada en inglés, pero Hamsaduta había recibido la versión final y estaba ansioso por publicar el libro más
importante, tan pronto como fuera posible. Empero, siendo un devoto nuevo, yo no me sentía cualificado para
traducir la Biblia de la conciencia de Krsna por mí mismo.
Sacidananda amaba los libros de Srila Prabhupada. Después de tan solo un año en el templo, era
conocido por estar bien versado en la filosofía y utilizaba cada minuto libre en estudiar. Quería traducir, pero a
 62

su alemán le faltaba elegancia. De modo que formamos un equipo de traductores. Con el tiempo se nos unió
Prthu, otro graduado importante, y le dio al manuscrito el pulido final."

***

Prthu Dasa: "La muerte de mi hermano menor, a los siete años, influyó decisivamente en mi desarrollo
espiritual. Murió de cáncer, y yo le pregunté a nuestro sacerdote: ' ¿Cómo es posible, puesto que la Biblia dice
que cosechas lo que siembras? ' Pero el sacerdote no tenía la respuesta. Yo insistí: ' Se dice claramente que
tú cosechas lo que siembras, de modo que, cual ha sido la siembra de mi hermano, que en un lapso de siete
años agoniza y muere de un tumor canceroso en el cerebro? ' En realidad, facultativos de la Universidad le
habían abierto la cabeza varias veces, mas todos sus esfuerzos habían sido en vano. De manera que cuando
no recibí ninguna respuesta, me hice ateo. Pensaba, ' Si no hay justicia, no hay Dios'. Simpatizaba con la
opinión de Ernest Hemingway, de la existencia como ' un viaje de ninguna parte a ninguna parte, siempre y
eternamente, a ninguna parte'. Esto era en 1960.
A mediados de los ' 60, leí el Siddharta de Hesse y se me hizo claro que el verdadero significado de '
cosechar lo que se siembra' es que obtenemos los resultados de nuestras actividades, de vidas pasadas. Me
convencí acerca de la ley de karma y la reencarnación. Así como en el mundo material, cada acción es seguida
de una reacción, asimismo, en el nivel humano, todos están sufriendo y disfrutando los resultados de sus actos,
en el debido curso del tiempo. Esto tenía sentido. Y respondía a la vieja pregunta de Job: ' ¿Porqué prospera
el torcido mientras que el recto sufre?
Comprendí que mi hermano no sufrió sin motivo en las manos del destino brutal, que mezcla el disfrute
y el sufrimiento, sin discriminación. La fatalidad no es ni ciega ni casual. La ley de karma combinada con la
idea de la reencarnación, daba significado a los sufrimientos y placeres del mundo, con la muerte como final del
capítulo, pero no de la historia. Me atraí por las filosofías orientales y comencé a leer libros acerca del
misticismo tibetano, el Budismo y el Zen.
En 1968, me inscribí en la Universidad de Bonn, para estudiar religión comparativa. Leíamos diversas
Escrituras, incluyendo el Bhagavad-gita y se me hizo claro que Oriente, en particular la India, tenía todas las
respuestas. Ex oriente lux: la luz viene del Oriente.
Luego me arrastró la revolución estudiantil y me adherí a una comunidad política en Berlín,
convirtiéndome en un miembro de la SDS, la Unión Socialista de Estudiantes Alemanes. El siguiente paso en la
expansión de mi conciencia de Krsna, fue la adopción de drogas psicodélicas, porque realicé que las
circunstancias externas que influyen a la conciencia, no lo son todo, como lo refleja el pensamiento de la
filosofía marxista. Hay también una dimensión interior.
Mas al cabo de cierto tiempo, las esperanzas de una nueva generación para la ' gente linda ' se
desvanecieron y la contra-cultura se tornó desagradable. La gente no había cambiado ni un ápice, a pesar de
toda su teoría. El paraíso estaba tan lejos como siempre. En efecto, la mente de todos estaba consumida,
porque cuanto más alto volábamos, más estrepitosa era la caída. Una vez que lo había visto todo y hecho todo,
llegué a esta conclusión: Opta entre la adoración o el suicidio. Yo estaba convencido de que era inútil vivir sin
un propósito espiritual.
Durante mis días estudiantiles, había escuchado un disco de los Fugs, que incluía el mantra Hare
Krsna, y lo había escuchado una y otra vez. Y luego estaba el disco de Quintaesencia, que incluía la canción
'Buda, Moisés, Jesús '. En la tapa había una mezcla de imágenes de Buda, Jesús y otras personalidades
espirituales. De modo que hice un altar parecido, donde quemaba incienso y hacía reverencias. Y sobre mi
cama colgué un inmenso poster de Radha y Krsna que había comprado en un comercio principal de Frankfurt.
Serán dioses hindúes, -pensé. Eso fue en el Verano de 1969.
A medida que pasaron los días y las semanas, me preguntaba cómo convertir mis realizaciones en una
realidad; con que grupo de gente vivir para practicar juntos vida espiritual. Comencé a levantarme temprano,
abandoné las drogas alucinógenas, me volví vegetariano, me paré de cabeza y practiqué pranayama. Mas por
sobre todo, estaba esperando una señal del Cielo, alguna suerte de escritura en la pared, que me mostrara el
camino de la perfección.
En el Verano de 1971, un amigo me confió que estaba considerando la idea del suicidio. Hablamos
durante horas y luego se me ocurrió encender un incienso y tocar la guitarra. Mientras tocaba, me vino a la
mente el mantra Hare Krsna, y terminamos cantando Hare Krsna por horas. Por supuesto, no teníamos idea de
lo que estábamos haciendo, pero fue una experiencia extrañamente extática, y mi amigo comenzó a sentir una
profunda felicidad desconocida en su interior. Realizó que eran solo sus pensamientos los que lo estaban
volviendo loco. Llegamos a la conclusión de que el debía simplemente olvidar la observación de sus dramas
infernales y celestiales de su drama autobiográfico, tirar la película y ser positivo. Eso le ayudó por el momento.
 63

Al día siguiente, lo encontré nuevamente y cuando lo ví venir hacia mí, desde lejos, tuve la intuición de
que ese era un momento crucial de mi vida. Me dirigí derecho hacia él y dije, ' Lo que sea que tengas, por
favor, dámelo. He estado esperando por ésto desde hace mucho '. Me miró de manera extraña y dijo, ' Te traje
este libro '. Sacó algo del bolsillo, un Isopanisad. Fue una coincidencia mágica. Sus padres habían comprado
el libro en una calle de Hamburgo y se lo habían dado, porque sabían que estaba interesado en las cosas
espirituales, y ahora él me lo daba a mí, porque se sentía agradecido de que lo hubiera prevenido contra el
suicidio.
Yo había reservado un tren a París para esa noche, donde vivía mi hermana mayor, y durante el viaje leí
el Isopanisad de cabo a rabo. Una vez que empecé a leerlo, no lo pude dejar. Me parecía que esta antigua
Escritura contenía la conclusión de todo lo que yo había pensado y leído acerca del tema. Enfocó todo. Todo
sobre lo que yo había estado pensando, y preguntándome, estaba aquí, expresado a la perfección. Llegué al
final. Cerré el libro. Eran las cuatro de la mañana, del 28 de Diciembre de 1971. El tren se acercaba a París.
Sabía que había llegado al final de un largo viaje.
Arrojé mis cosas en lo de mi hermana, y me fui al Barrio Latino, el lugar de reunión de los estudiantes y
hippies. Tratando de descubrir algo acerca de los Hare Krsnas, fui conducido a un comercio, cuyo dueño
conocía a los devotos. En su vidriera, se exhibía un libro de Krsna, abierto de tal forma que tú podías apreciar
ambas tapas. Y allí vi nuevamente la fotografía de un hombre acerca del cual había leído en el Isopanisad: '
Srila Prabhupada' - pensé que ese era su nombre. De manera que cuando vi la cara sonriente de Prabhupada,
pensé - ' Este es el hombre que tengo que conocer. Tengo que saber más acerca de él'-
Conseguí la dirección del templo y tomé el metro hasta Fontenay-aux-roses, donde los devotos
alquilaron una pequeña casa. Cuando llegué, Hari-vilasa Prabhu estaba parado en la entrada. Había perfumes
de incienso y prasadam y toda la vibración era algo exótico y extraño. Caminé hacia él, en el momento en que
los devotos estaban por salir en sankirtana y dije, ' Me quiero unir '. El replicó, ' Bueno, eso puede arreglarse.
Mientras tanto, prueba una de éstas', y sacó una bolita dulce blanca de su bolsillo. La arrojé dentro de mi boca.
Me preguntó, ' ¿Te gusta? 'Yo dije, 'Es sencillamente maravillosa.' ' Bueno, así se la llama', -dijo sonriente.
Fuí con ellos en sankirtana. Caminé detrás de ellos; con mi barba y cabello largo, parecía Jesús
tocando un gong. Para la hora en que regresamos al atardecer, Mandakini Dasi había preparado una fiesta
sobresaliente y Hari-vilasa dio una clase asombrosa. Al final de la misma, me dirigí hacia él y dije, ' Escucha,
esto es lo que he estado buscando'. Luego sugirió, '¿Porqué no vas a Hamburgo?' Tú eres alemán, allí será
mejor para tí. 'Está bien', -dije. Tomé el tren de la noche para Hamburgo, el 1 de Enero de 1972.
Cuando llegué a Bartelstrasse y subí las escaleras, fui saludado nuevamente por esencias exóticas y la
primera persona que conocí, fue Hamsaduta. Yo no necesitaba que me convencieran demasiado, de modo
que después de diez minutos tiré de mi cabello y dije, ' ¿Y con esto, que pasa?' Mientras me rapaba, él me
explicó que tenía que cantar Hare Krsna y alguien me entregó las cuentas, y yo comencé a cantar Hare Krsna,
Hare Krsna. Después de una ronda, dije, ' Está bien, estoy hecho'. 'No, nosotros cantamos dieciséis rondas
como esa, cada día'. Yo pensé, ' ¿Dieciséis? ¡Mi Dios!'

***

En Mayo de 1972, Sivananda fue a Heidelberg a establecer un templo y poco después se le unió Prthu,
quien estaba ansioso por abrir un nuevo campo de prédica en la ciudad universitaria más famosa de Alemania.
Dado que no era sencillo encontrar un lugar adecuado para templo, Sivananda vivía en la habitación de la
mesa de tennis de la unión esudiantil, en la Universidad de Heidelberg. El gran salón de las mesas de Ping-
Pong, tenía un escenario al frente, y Sivananda vivía detrás del telón.

Prthu-Dasa: "Cuando llegué allí, Sivananda me saludó con una amplia sonrisa y dijo, ' Bienvenido al
templo Hare Krsna '. Era terrible, porque cada noche el salón se llenaba de estudiantes que jugaban al Ping-
Pong por horas.
Luego de cierto tiempo, conocimos a una pareja de hippies, que habían tomado prasadam en un
templo de San Francisco, y nos invitaron a quedarnos con ellos. Desde su piso, cerca de la Calle Principal,
salíamos cada tarde en sankirtana. Yo solía pararme en un lado de la calle, cantando el maha-mantra y om
purnam adah purnam idam, mientras Sivananda se paraba en la vereda de enfrente y distribuía DVS. A veces,
me rodeaban cientos de personas, porque la vista de los devotos Hare Krsna era siempre algo inusual en
Alemania. Siempre entablaba diálogos enormes con los cristianos.
Sivananda había sugerido que me acercara a Srila Prabhupada para la iniciación, y un día volví del
sankirtana y vi estas grandes cuentas colgando del buzón. En la carta de iniciación, Prabhupada había escrito:

Querido hijo mío, te he dado el nombre espiritual de Prthu das. Prthu era el regente ideal de los ciudadanos. De modo que tú
debes también dar el ejemplo de persona ideal y difundir este ideal muy ampliamente a los ciudadanos de tu país.
 64

Un día, leí en un periódico que se ofrecía una casa pequeña con jardín. Se alquilaba por solo 400 MA y
el propietario pedía una presentación. Fuímos una tarde. Se habían reunido al menos cuarenta personas en
esa pequeña casa, que entraban una después de la otra, a hablar con el dueño. Allí había solicitantes,
empleados estatales, estudiantes y amas de casa y nosotros provocamos algunos murmullos y cuchicheos.
Cuando nos llegó el turno, Sivananda le explicó la conciencia de Krsna al propietario, y yo dije que queríamos
ese lugar para predicar o enseñar a la gente acerca de la vida espiritual, y que si él nos lo daba, lo
convertiríamos en un Centro cultural. Al final, todos debían reunirse en el hall, y esperar. Luego se abrió la
puerta y el representante del dueño dio el veredicto. Carraspeó y luego anunció que la casa sería dejada al
grupo Hare Krsna. Por supuesto, eso causó un poquito de sensacionalismo.
De modo que convertimos la casa en un templo bello y pequeño. La vibración sonaba alto y solíamos
invitar a los estudiantes a visitarnos en la noche. Así se fue desarrollando y antes de darnos cuenta, el lugar
comenzó a llenarse. Luego nos visitó Hamsaduta y realizó que ' teníamos la escena ' 'de hecho, una escena
mejor que el templo de Hamburgo, y de esta forma mudó su sede a Heidelberg. Solía sentarse en el salón y
predicar todo el día. Yo llevaba gente todos los días al templo y él predicaba sin parar. Era el Cielo."

***
 65

Krsna-ksetra Dasa: En 1969, me inscribí en la Universidad de California, en Berkeley, para estudiar

Arquitectura. Berkeley atraía a toda clase de personajes: buscadores de lo espiritual, activistas políticos, etc.
Yo tomé interés en las cosas espirituales y leí libros sobre yoga y misticismo. Y eventualmente, visité los
denominados grupos espirituales, mas de inmediato me convencí de que eran falsos.
Dado que pasaba a diario por la puerta principal del terreno universitario, veía a los Hare Krsnas. Por lo
general, estaban allí al mediodía, cantando Hare Krsna, distribuyendo DVS y prasadam. No podías evitar el
encontrarlos, y yo solía pensar, ' Mejor lejos ' y nunca les hablaba. A veces me paraba a mirar desde lejos y
solía pensar, ' Bueno, hay que concederles algo, siempre están felices'. Vi lo genuino de ello, no era una
felicidad artificial. Eran devotos día tras día, de modo que no era una felicidad falsa. Un devoto negro que
tocaba la mrdanga parecía especialmente bienaventurado. De manera que todo esto me produjo una profunda
impresión.
Unos meses después, encontré a los devotos en harinama y me detuve, escuché, me quedé ahí
parado un rato y me senté, mas entonces ellos terminaban y se fueron. Nadie me habló, yo estaba
simplemente sentado allí. El kirtana había sido suave, y sentí una fuerte atracción por él.
Al cabo de unos meses más, mientras caminaba por la Avenida Telégrafo, encontré a un muchacho
alto del templo cercano, que tenía un recipiente de ensalada de frutas que parecía una salsa anaranjada. Era
Domingo, y quizás fuera un remanente de la fiesta. Sonriendo ampliamente, él caminaba por allí convidando a
todos. De modo que tomé un poco en mi mano y lo sorbí. Ahí hubo dos fuertes impresiones: un sabor
especial y único y la bienaventuranza del devoto, que él parecía no asumir.
De inmediato tomé un DVS que distribuían los devotos, mas mientras hojeaba las páginas, sentí que
todo era una fantasía. No lo tomé en serio. Nunca leí ninguna de cabo a rabo. Sentía que sería interesante
averiguar algo más, pero al fin y al cabo, yo era un estudiante; no estaba buscando eso.
Meses más tarde, mientras caminaba por lo que se llama el Bosque de los Eucaliptos, una zona en la
parte oeste del predio universitario, y en ese parque pensé, ' Si en verdad quiero entender lo que es eso,
necesito un maestro'. No había oído la palabra guru, pero sentía la necesidad de nada menos que una persona
perfecta que me guiara..
Luego, a fines de 1971, decidí tomarme un recreo de la Universidad, porque me tocaba la conscripción.
Estaba la Guerra de Vietnam, de manera que ir a la Universidad, era un modo conveniente de evitar ir a
Vietnam. Mas luego Nixon estableció el sistema de lotería, y yo obtuve un número lo bastante alto como para
no preocuparme por el aplazamiento de mis estudios. De modo que comuniqué mi retiro y me fui a Europa a ver
el mundo, en un temperamento de que algo significativo tenía que cambiar. Pensé que quizás ya no regresaría
más. Y si todo lo demás fallaba, tenía la dirección en Alemania de un antiguo socio comercia de mi abuelo,
donde podría conseguir un empleo.
De modo que me fui a Inglaterra y luego viajé a dedo por Europa: Alemania, Francia y España. En
Barcelona un hombre me quitó prácticamente todo lo que tenía; me dejó apenas el dinero para tomar un micro
a Alemania. Una vez allí, me presenté en la compañía para la cual tenía la recomendación, y me dieron un
empleo de oficinista.
Después de cinco meses (ahora, Junio de 1972) había ahorrado el suficiente dinero como para hacer lo
que quería, nuevamente, empero, con el temperamento de querer hacer algo diferente. De modo que un día me
dije, ' ¿Qué sería lo realmente diferente? '. ¡Ya sé!, -pensé ' Observaré a los Hare Krsnas y veré'. Hice planes
para quedarme con ellos por tres o cuatro semanas, y luego irme. Sabía que probablemente estarían en los
sitios donde se reunían los hippies, ya sea en Berlín o en Heidelberg.
Había estado leyendo un libro acerca del sistema de yoga de Patanjali, y el autor mencionaba varias
veces que ese yoga es prácticamente imposible de practicar el día de hoy, pero que el bhakti-yoga es factible.
Cuando llegué a Heidelberg, caminé por la parte de la ciudad donde está la gran fuente, y allí estaban
Sivananda y Prthu, en los escalones, tocando las karatalas y cantando Hare Krsna. Me presenté y dije que
había conocido a los devotos en California y que quería saber más. De modo que me llevaron a la habitación
donde vivían, y allí estaba Bhadra-vardhana, quien me predicó por primera vez. Mas no presentaba la filosofía
demasiado bien y no me sentí realmente inspirado a quedarme.
Pero me atraía mucho la naturaleza de Sivananda: tranquilo, amable y equilibrado, no era una estrella.
Yo había visto demasiado espiritualismo estelar en Berkeley. De modo que le pregunté, "¿Cuál es el efecto del
canto?" Y el simplemente dijo, "Oh, es muy poderoso". De modo que pensé, "Guau, eso es lo que quiero". Y
luego el agregó, "Tú sabes, esto es bhakti-yoga" y ya fue suficiente para mí. También me ofreció un poco de
prasadam, un poquito de arroz frío y una porción de halava, no era una comida impresionante, pero me gustó.
Le pregunté acerca de su programa, y cuando supe que se levantaban a las cuatro de la mañana, de inmediato
pensé, "Sí, esta gente es seria". Le pregunté, "¿Puedo yo también venir a esa hora?" '"Seguro", dijo. Y a la
mañana siguiente, me uní a ellos para la japa. Unas semanas después, me encontraba en la calle, en Stuttgart,
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con la cabeza rapada, vestido con un dhoti rosa, hecho de tela sintética, vendiendo las revistas Zuruck zur
Gottheit, a un marco alemán cada una. Tan solo un mes después me uní, íbamos camino a París, a ver a
Prabhupada".

***

Nikhilananda Dasa: "Yo me crié en una pequeña ciudad, cerca de Hamburgo y cuando era nño,
acompañaba a mi madre a la ciudad, a hacer las compras. Un día, en 1969, -tenía doce años- mientras nos
dirigíamos por un pequeño puente hacia el Jardín Botánico, vimos un enorme gentío, que se empujaban unos a
otros, para observar a unos pocos jóvenes exóticamente vestidos, que tocaban tambores y cantaban Hare
Krsna. Me sentí atraído, espontáneamente y quise acercarme, pero mi madre tiró de mi mano y me obligó a
seguir caminando.
Desde mi temprana niñez yo había estado haciéndome preguntas religiosas y mi madre, que se
consideraba atea, no daba ninguna respuesta. Luego, me interesé en la ciencia y en los viajes espaciales y
pasé horas imaginando todo el maravilloso progreso que haría la humanidad en las siguientes décadas. Una
noche, me sacudió el pensamiento de que algún día ya no estaría aquí para ser testigo de todo el avance
científico. Así es como tuve la certeza de la muerte. Esa noche, me costó algo de tiempo dormirme, porque
pensaba constantemente en lo que sucedería en el momento de la muerte. ¿Continuaría yo existiendo, me
disolvería en la nada, sería un pensamiento, o viento, o materia inerte?
Un día, el novio de mi hermana mayor me dijo que la gente de Asia creía en que el alma es eterna y
vaga de cuerpo en cuerpo, como un rayo de luz, hasta que se libera y vuelve a una infinita efulgencia espiritual.
Esa idea era fascinante y sentí que me colocaba en el sendero correcto para encontrar las respuestas a mis
preguntas. Comencé a indagar en los libros sobre las diferentes religiones y la meditación, mas en aquellos
días, había muy pocos libros sobre el Budismo Zen, que contuvieran instrucciones sobre cómo meditar, y así
comencé a practicar Zen.
Cuando tuve trece años, estando con un amigo en Hamburgo, visitamos una noche el templo Hare
Krsna, movidos por la curiosidad. Habíamos visto un artículo acerca de los devotos en una revista y algunos de
nuestros compañeros de colegio habían estado en el templo. Un par de semanas antes, había visto a los
devotos en la calle, pidiendo donaciones a la gente, pero no los tomé muy en serio. Sentí que era una señal de
dogmatismo el ir por ahí en sábanas.
Cuando llegamos a Bartelstrasse, nos tomó un tiempo encontrar el templo, porque esperábamos ver
una construcción al estilo hindú y no un viejo almacén. Mientras subíamos las escaleras, el aroma del incienso
me llenó de excitación y expectativa. Los devotos me conmovieron como seres místicos de otro mundo. Me
ofrecieron un plato de prasadam de fruta, pero siendo arrogante, pensé que yo ya estaba auto-realizado y una
suerte de encarnación, de modo que solo tomé una uva. Luego entramos a la sala del templo, mas cuando el
sacerdote comenzó a ofrecer el incienso, pensé que ya había visto suficiente y nos fuímos.
No obstante, camino a casa, cantamos el mantra Hare Krsna y en los meses que siguieron, cantaba
ocasionalmente, cuando estaba solo y en un estado mental tranquilo. En realidad, en el Verano me había vuelto
vegetariano y también había tratado de practicar hatha-yoga y pranayama y ahora que a veces cantaba, era un
poquito más estricto en seguir el proceso. Comencé a leventarme temprano y a dejar la asociación de amigos
que frecuentaban las fiestas y las fumatas. Mas muchas preguntas permanecían sin respuesta. ¿Era todo un
producto de la percepción de nuestros sentidos o había una realidad superior? Había leído acerca del Nirvana y
el Brahman, y para mí, esos conceptos representaban un océano de amor, pero por momentos, eran algo
abstracto.
No me sentía inclinado a unirme a ninguno de los grupos de meditación de Hamburgo, porque parecía
que su búsqueda era más monetaria que de iluminación. Mas sentía la necesidad de encontrar un guru o un
yogi que pudiera enseñarme la verdad. Jugaba con el pensamiento de ir a la India, e incluso ahorré algo de
dinero y almacené comida con ese fin, mas teniendo solamente trece años, vacilaba en hacer esa aventura.
Un soleado día de la Primavera de 1972, me encontraba sentado en el banco de un parque, en un
humor reflexivo. Sentí que había llegado a un punto muerto filosófico. Había tratado de resumir todo a la
pasividad, vaciando todos los pensamientos, mas no me sentía feliz. Incluso en sueños me había concentrado
en el Nirvana. Había conseguido el formar imágenes mentales que perdían gradualmente su forma y color. En
el parque, contemplé un árbol que estaba delante mío. Yo simplemente estaba parado ahí, tolerando el calor y
el frío, en un estado de pasividad completa. Se acercaba al ideal de eliminar toda actividad, el Nirvana, pero eso
no significaba que el árbol fuera un espiritualista avanzado. Llegué a la conclusión que eso no era la
perfección.
Me sentía solo. Me había alejado de la mayoría de mis amigos, frustrado ante sus acttitudes
superficiales. Y me dije a mí mismo, ' En realidad, no tengo un solo amigo verdadero. Todos son mis amigos
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solo cuando les doy algo. ¿Había conocido alguna vez a alguien que me amara por mí mismo, que me ofreciera
algo simple, sin esperar nada a cambio? ' Cuando retraté en mi mente toda la gente a la que había conocido,
realicé que ninguno de ellos se ajustaba a mi ideal de amigo verdadero.
Mas entonces recordé mi primera visita al templo Hare Krsna. Los monjes me habían ofrecido un plato
entero de frutas, sin haberme pedido nada a cambio. Eran amistosos e incondicionales en su amor. Parecía
que estaban seriamente en el yoga y quizás conocieran incluso a un maestro genuino, un guru. Quería verlos
de nuevo y hacerles preguntas. Mas pensé que probablemente hubieran vuelto a la India, porque no los había
visto en todo el Invierno. De manera que abandoné la idea.
Tiempo después, mientras caminaba por una calle, cerca de la Universidad de Hamburgo, observé un
poster pequeño con la imagen de un hombre de aspecto digno, vestido en ropas hindúes. Tenía un aura de
pureza a su alrededor y parecía estar absorto en la meditación. Con sus manos en actiud de plegaria, tenía un
aspecto amable y misericordioso. Era Srila Prabhupada, y al lado de la imagen, había una convocatoria, una
invitación a todos a visitar el templo, cantar los santos nombres de Dios e ir al hogar con una mente aliviada.
De modo que el templo aún estaba allí.
Unos pocos días después, me encontraba de vuelta en Hamburgo para comprar té de jazmín e
incienso, y cerca de Sternschanze, vi un grupo de devotos que se acercaba en mi dirección. Estaban
distribuyendo revistas a los caminantes y pidiendo donaciones. Rápidamente crucé al otro lado de la calle. Si
alguno de ellos se me acercaba, no podría decir 'No', estando tan identificado como espiritualista. Y solo tenía
dinero para comprar el té y el incienso. Luego, Smita Krsna Prabhu, como inspirado por la Superalma, cruzó la
calle al mismo tiempo que yo, y cuando nos encontramos, me ofreció una revista y una invitación. Dí una
pequeña donación y volví a casa sin el té.
Pero no lamenté el haber comprado Zuruck zur Gottheit. En la tapa había una hermosa figura de Krsna
y la página central, exhibía una majestuosa fotografía de Srila Prabhupada, quien tenía un aspecto muy amable
y misericordioso.
La foto incluía el primer verso del Guru-astaka: ' El maestro espiritual recibe bendición del océano de
misericordia. Tal como una nube vierte agua sobre un incendio forestal, para extinguirlo, así el maestro espiritual
libera al mundo afligido materialmente, extinguiendo el ardiente fuego de la existencia material. Ofrezco mis
respetuosas reverencias a los pies de loto de dicho maestro espiritual, quien es un océano de cualidades
auspiciosas '. Supe de inmediato que había encontrado un guru genuino. Colgué ambas láminas en la pared de
mi habitación y las contemplé una y otra vez. La revista incluía además un anuncio del recientemente traducido
Sri Isopanisad y puesto que había estado buscando una traducción de la literatura Védica, desde hacía mucho
tiempo, decidí visitar el templo el siguiente Domingo y comprar uno.
En la fiesta del Domingo, yo era el único invitado y Cakravarti respondió mis preguntas por tres horas.
Como una esponja, yo absorbía sus explicaciones acerca del canto, el prasadam y la naturaleza del alma y el
mundo espiritual. Luego fue el momento del arati y un devoto untó mi frente con un gran tilaka blanco.
Hamsaduta conducía un melodioso kirtana en un armonio y durante toda la ceremonia del arati,yo floté en una
nube mística de bienaventuranza. Sabía que había encontrado lo que había estado buscando y quería ser
parte de ello.
Cuando mi madre vio el tilaka y supo lo que significaba -marca el cuerpo como un templo de Dios- se
puso furiosa. Yo tenía solo catorce años y no era posible que me uniera aún a los devotos, de modo que iba al
templo todos los días, después de la escuela, cantaba algunas rondas, comencé a estudiar el Isopanisad y
practiqué la pronunciación de los mantras. Empero, por muchos meses, yo seguía convencido de que Dios era
en definitiva el Brahman impersonal y no podía comprender las descripciones de Krsna como una persona.
Pensaba que quizás los devotos se hubieran equivocado en ese punto y que Krsna era meramente la
representación del amor y de todo lo hermoso. Mas tenía confianza en que estas dudas se esclarecerían con el
tiempo. Aunque no podía vivir en el templo, los devotos eran muy amables conmigo y me trataban como a uno
de ellos. Me alentaron a practicar conciencia de Krsna en el hogar".

***

Vedavyasa Dasa: "A principios de la Primavera de 1972, Jaya Gaura y Uthala, dos devotos de
Hamburgo, abrieron un templo en Dusseldorf, mi ciudad natal. Así, durante mis últimos meses en el servicio
militar, pude combinar las visitas a mi familia con las visitas al templo, y también pude mostrar a mis amigos lo
que era la conciencia de Krsna, directamente. Pero ellos no parecieron interesarse. Rechazaban el hecho de
que el devoto acepta a Dios como una persona y se rinde a El y a Su representante, el maestro espiritual. Ellos
querían seguir su propio sendero de iluminación. Uno de ellos me preguntó, ' ¿Cómo sabes si algún fulano
sentado en un ático, en alguna parte, no es también un guru? Por supuesto, eso era posible, pero ¿para qué
buscar a alguien desconocido en un ático, cuando Srila Prabhupada ya estaba allí? Así diferían nuestras
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opiniones, pero al menos mis amigos habían aceptado el prasadam y así habían dado el primer paso en el
sendero de vuelta al hogar, de vuelta a Dios.
Durante un fin de semana en Dusseldorf, Uthala me sugirió que me rapara. Para ese entonces, yo
había estado con los devotos por más de seis meses, entonces, ¿porqué esconder el hecho? Pensé acerca de
ello. En un par de meses, yo sería licenciado del ejército, de modo que si los soldados se burlaban, no sería por
mucho tiempo, y de todos modos, ¿a quién le importaba? Yo había disfrutado el provocar a la gente con mi
cabello largo, mi barba y mis ropas raras, ¿porqué no con una cabeza calva y túnicas ondeantes?
Mi llegada a Buxtehude causó una pequeña conmoción. De inmediato se me remitió a la oficina del
Comandante. Luego de explicar brevemente que me había convertido en un monje, me despidió, sacudiendo
su cabeza y diciendo, ' La juventud alemana, ya no es lo que era'. El problema principal que encaré fue, ¿Qué
comer? No podía cocinar para mí mismo, de modo que no vi otra solución que separar los trozos de carne de
las comidas provistas por la cantina y comer el resto. Cuando Uthala se enteró de esto, me explicó que esa
comida estaba contaminada y que no era adecuada para ingerir. Se ofreció a cocinar un cubo de halava que
podía llevarme conmigo. Esa semana, mi comida principal, todos los días, fue un gran plato de halava frío, y
algo de fruta.
El tiempo pasó rápido, y el l de Junio, me mudé finalmente al templo de Dusseldorf, para bien. La
ubicación no estaba mal, en una de las principales arterias de la ciudad y fácilmente accesible por el transporte
público, pero la casa estaba a nivel subterráneo. Servía como refugio de los drogadictos y raros tercer-
mundistas. El templo estaba en el piso superior y consistía en dos pequeñas habitaciones. Una servía como
oficina, sala de prasadam y dormitorio, mientras que la otra era la sala del templo. Uthala convirtió un pequeño
espacio, debajo del techo, en una cocinita improvisada. La pileta estaba en el pasillo, y era compartida por
otros residentes. No había baño. Para tomar una ducha, teníamos que hacer todo el camino hasta el patio y
usar la manguera de agua. Pero la conciencia de Krsna estaba más allá de las circunstancias materiales, no
sentí que hubiera perdido nada al cambiar mi confortable y espaciosa habitación, en casa, por ésto.
Salíamos regularmente en sankirtana, en la avenida más prestigiosa de Dusseldorf, la Konigsallee. A
veces, íbamos solamente Jaya Gaura y yo, uno de nosotros caminaba por la calle, cantando mientras el otro
distribuía revistas y colectaba. Aunque la respuesta era menuda, confiábamos en que, por ejecutar la orden de
Srila Prabhupada y de Sri Caitanya Mahaprabhu, todo el éxito estaba garantizado. En esos días me sentí
especialmente feliz, pues en dos semanas nos íbamos a París a ver a Srila Prabhupada. Sería la primera vez,
para todos nosotros, que conoceríamos en persona a nuestro maestro espiritual.
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9
"Amanecer" en París
Srila Prabhupada tenía programado llegar a París el 20 de Julio de 1972, no iría a Alemania, de modo
que todos los devotos de Alemania, excepto los pujaris, se metieron en sus camionetas y autos, y viajaron a
Francia.

Vedavyasa Dasa: "Llegamos al templo de Fontenay-aux-roses, la noche del 19. Habían llegado devotos
de Francia, Holanda, Inglaterra y Alemania para estar con Srila Prabhupada, y el pequeño templo parecía un
nido de abejas. Dondequiera fuera, había devotos pintando puertas, paredes, techos y marcos de ventanas en
azul y blanco, y Bhagavan Dasa, el GBC de Francia, dirigía todo el show como un comandante militar. Algunos
de los devotos pintaron hasta el momento en que llegó Srila Prabhupada. Esa mañana, después del desayuno,
unos cincuenta devotos fueron hasta Orly, donde arribaría el vuelo de Srila Prabhupada desde Londres,
alrededor del mediodía.

Jaya Gaura Dasa: "Cuando ví a Srila Prabhupada por primera vez en el Aeropuerto de París, no
observé nada especial en primera instancia, mas a medida que se acercó, noté lágrimas en sus ojos. Y cuando
me postré para ofrecer reverencias, las lágrimas también brotaron en mis ojos. Me enteré que muchos devotos
tuvieron experiencias similares, de modo que concluí que Prabhupada exhibió emociones espirituales que nos
movilizaron. Estaba apreciando que nos habíamos convertido en devotos por la gracia de Krsna. Tansmitiendo
un humor de intensa humildad y gratitud, él era tal como los rayos del Sol que iluminan la oscuridad".

Bharata Dasa: "Mi primer encuentro con Srila Prabhupada en Orly, fue una gran sorpresa para mí. Yo
había sido iniciado por correo apenas dos meses antes, y mi idea de Prabhupada era la de un yogi pacífico.
Mas él era completamente diferente de lo que me había imaginado. Tan pronto Prabhupada apareció, la mitad
de los devotos comenzó a llorar. La atmósfera se sobrecargó súbitamente de un intenso sentimiento de amor
por Dios y una infinita misericordia hacia todas las almas caídas, verdaderamente sobrecogedor".

Prthu Dasa: "Luego de llegar al Aeropuerto, los devotos comenzaron el kirtana. Yo fuí con otros más a
la sección de la Aduana. Mientras las puertas corredizas se abrían y cerraban permitiendo el paso de los
viajeros en ambos sentidos, me colé por las puertas y ví a Srila Prabhupada a unos veinte metros. Cuando
nos descubrió, sonrió y saludó. Yo estaba tan maravillado al ver a Prabhupada en persona por primera vez,
que de inmediato caía al piso y ofrecí reverencias. Reí y lloré simultáneamente. Mi cuerpo temblaba y en unos
pocos segundos, experimenté toda clase de emociones contradictorias. Esa fue mi primera experiencia al ver
a Srila Prabhupada".

Krsna-ksetra Dasa: "Mi primera visión directa de Srila Prabhupada, fue en el Aeropuerto. Unos setenta
devotos se habían reunido en el hall de llegada y estábamos recibiendo a Srila Prabhupada con un estruendoso
kirtana. En el momento en que Srila Prabhupada fue visible a nosotros, sonrió ampliamente y saludó a los
devotos, aún antes de pasar por la Aduana. La sensación de ver a Srila Prabhupada en persona, después de
haber oído tanto acerca de él, de parte de los devotos, de haber visto retratos suyos, leído sus libros y
distribuído sus revistas, fue, por supuesto, muy estimulador. Su grandeza era acentuada por su pequeña
estatura física y su suave efulgencia dorada. El observar que él era incluso más bajo que yo, me inspiró un
afecto muy particular, quizás mezclado con algo de protección. Uno de mis primeros pensamientos al verlo, fue,
"Sí aquí está mi padre eterno".
Todos nos arrojamos al piso en dandavats, en dos filas separadas por un pasillo, para permitir el paso
de Srila Prabhupada. Cuando Srila Prabhupada pasó por donde yo estaba, su pie derecho de loto, rozó
ligeramente mi pulgar derecho. Me sentí naturalmente bendecido por el toque inadvertido y no solicitado del
devoto puro.
 70

Luego de levantarme, alguien me pidió que ayudara a reclamar el equipaje de Prabhupada, en la

sección de equipajes. Dos o tres de nosotros nos precipitamos jubilosos con el sirviente de Srila Prabhupada a
la cinta transportadora de equipajes, felices de poder prestar un pequeño servicio práctico a la tadiya
(parafernalia) de Su Divina Gracia. Sabíamos que Srila Prabhupada transportaba en su equipaje sus libros y
trabajos de traducción. Por cierto, una gran maleta era particularmente pesada. Otro devoto más fornido la
llevó, yo llevé una de las maletas pequeñas.

Vaidyanatha Dasa: "Cuando Srila Prabhupada emergió de la Aduana, lo rodeó un montón de gente.
Para mí, eran como una masa gris, pero Prabhupada era como una personalidad luminosa. Con una enorme
sonrisa en su rostro, saludó a los devotos. En contraste a los otros pasajeros, que se me aparecían como
sombras, Prabhupada era como la única persona real."

Vedavyasa Dasa: "Para recibir a Srila Prabhupada, formamos dos filas, con un pasillo central, desde la
Aduana, todo el camino hacia el hall de llegada del Salón VIP. Nuestras cabezas oteaban el área donde se
esperaba a Prabhupada, todos estábamos absortos en un extático kirtana, en glorificación del devoto puro de
Krsna. De ponto, el canto subió de tono y algunos devotos comenzaron a saltar de arriba hacia abajo, como
locos. La aparición de Prabhupada fue inminente. Luego vi su cabeza, -un matiz dorado y efulgente, casi
como algo tallado en una madera noble. Su espiritualidad era palpable y se distinguía de todos los que lo
rodeaban. Los brillantes ojos de Srila Prabhupada se posaban misericordiosamente sobre los devotos reunidos,
y al mismo tiempo, de él emanaba una profunda humildad. A la vez que Prabhupada pasaba por el pasillo, los
devotos ofrecían sus reverencias, uno después del otro. Estando parado algo más lejos, yo esperaba
ansiosamente el paso de Prabhupada, y cuando finalmente estuvo tan cerca que hubiera podido tocarlo, caí al
piso. Mi voz se estranguló recitando los pranama mantras, lágrimas de alegría brotaron de mis ojos, y mi
cuerpo se convulsionó. Toda la experiencia duró solamente unos segundos pero dejó una impresión imborrable
en mi corazón".

***

Bhagavan Dasa y los otros devotos líderes del yatra de Francia, escoltaron a Srila Prabhupada hasta el
salón VIP, donde esperaban reporteros e invitados para oírlo hablar. Luego de un breve kirtana, Prabhupada
comenzó, agradeciendo al público por participar en el movimiento de sankirtana
"Este movimiento de sankirtana, fue iniciado por el Señor Caitanya Mahaprabhu, hace quinientos años,
para mitigar los sufrimientos de la gente del mundo. El predijo que en cada pueblo y ciudad de la superficie del
globo, este movimiento de sankirtana se difundiría y la gente sería feliz y encontraría la paz... En efecto, esto
ya está sucediendo. Nuestro método simple es ir a todas partes, por todo el mundo, cantar este maha-mantra
Hare Krsna y atraer a la gente, en especial a la joven generación, chicos y chicas. A veces los reporteros
gráficos me preguntan porqué estos chicos y chicas jóvenes están tan atraídos por este movimiento. Yo
respondo, ' Ese es el éxito del movimiento, porque la joven generación, ellos son como flores, la esperanza
futura de la Nación, del mundo, si ellos adoptan seriamente este movimiento, entonces todo el mundo será
feliz.'"

Prabhupada explicó que hoy en día, muchos hindúes vinieron a Occidente a tener una educación
porque, desde el punto de vista material, la civilización occidental es altamente avanzada, pero en la India
hallamos el tesoro del conocimiento espiritual, que está creado para el beneficio de todos los seres humanos, al
margen de su posición material.
Como hiciera muchas veces antes, Prabhupada deploró el hecho de que ninguna institución científica o
Universidad estudiara el alma imperecedera, que es el verdadero propósito de la vida humana. "De modo que
es un movimiento del alma, no un movimiento religioso o político o social. Eso pertenece al cuerpo perecedero.
Pero el movimiento de conciencia de Krsna pertenece al alma imperecedera. Por lo tanto, simplemente por
cantar este mantra Hare Krsna, su corazón se limpiará gradualmente, de modo que puedan llegar a la
plataforma espiritual. Tal como aquí, en este movimiento, tenemos estudiantes de todo el mundo, de todas las
religiones del mundo. Ellos ya no piensan más en el tipo particular de religión o nación, o credo o color. No.
Todos se consideran parte y porción de Krsna.
Cuando llegamos a esa plataforma y cuando nos ocupamos en nuestra función espiritual, entonces
estamos liberados. De manera que este movimiento es un movimiento muy importante. No es posible, por
supuesto, dar a Uds. todos los detalles en unos minutos, mas si están interesados, tengan la amabilidad de
ponerse en contacto con nosotros por carta o leyendo nuestra literatura o personalmente.
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De cualquier forma, sus vidas serán sublimes. Nosotros no hacemos esas diferencias, que esto es
India, esto es Inglaterra, esto es Francia, esto es Africa. Nosotros consideramos a toda entidad viviente, no
solo al ser humano, incluso los animales, las aves, las bestias, los árboles, los seres acuáticos, los insectos, los
reptiles, que todos son parte y porción de Dios. Pero los animales inferiores, son incapaces de recibir este
conocimiento. El ser humano ha desarrollado una conciencia. El puede recibir este conocimiento del alma
espiritual. Entonces, nuestro único pedido es que se acerquen y traten de comprender esta filosofía y la
difundan para beneficio de toda la sociedad humana. Muchas gracias".

Luego que Srila Prabhupada terminara su discurso, fue escoltado por un grupo de devotos cantando
hasta un automóvil que lo conduciría al templo. Luego, todos los devotos corrieron a sus vehículos para llegar a
tiempo al templo, cuando él arribara.

Harernamananda Dasa: "Para recibir a Prabhupada en el templo, formamos un pasillo desde la calle
hasta la entrada del edificio. A juzgar por las fotografías en De Vuelta al Supremo, yo me había imaginado
mucho más alto a Srila Prabhupada, mas pese a ser relativamente bajo de estatura, su apariencia general era
la de una noble personalidad. Me llamaron especialmente la atención sus manos; eran finas y aristocráticas.
Mi ojo de fotógrafo me hizo pensar de inmediato que él era alguien completamente diferente de cualquier
persona que jamás hubiera visto.
Dentro de mí, acepté de inmediato a Srila Prabhupada como un alma autorealizada. Sabía que él era la
persona justa. De regreso en Berlín, yo había estado preguntando a los devotos si Prabhupada estaba
autorealizado, porque sentía que al estar yo mismo condicionado, solo podría ser liberado por alguien que no
estuviera condicionado. De manera que cuando finalmente conocí personalmente a Srila Prabhupada, me
conmovió de inmediato su fuerza espiritual y me convencí de que él era, ciertamente, un maestro espiritual
genuino.
En realidad, algunos meses antes de venir al templo, había hojeado una edición del Sri Isopanisad en
un comercio de alimentos para la salud. Allí vi una imagen de Prabhupada por primera vez y leí acerca de cómo
había ido a Nueva York. Puesto que nací en América, y he experimentado personalmente cuan infernal es
Nueva York, me impresionó verdaderamente que Prabhupada, a su edad avanzada, con casi nada de dinero ni
sostén, prácticamente sin ningún preparativo, hubiera ido allí a predicar. Solo alguien con una misión genuina
podría tener el coraje de dar ese paso y sobrellevar tantas incomodidades".

Krsna-ksetra Dasa: Los devotos de París habían alquilado un salón y algunas habitaciones en L' Ecole
d' Architecture, una escuela de arquitectura, donde se había programado que Srila Prabhupada celebraría un
par de programas nocturnos y donde permanecían los devotos visitantes.
Al final del programa, celebramos otro kirtana y a medida que la intensidad del canto aumentó
gradualmente, la cabeza de Srila Prabhupada se balanceaba más y más, al compás del ritmo, mientras
cantaba y tocaba sus karatalas. Una niña pequeña, quizás de cuatro o cinco años, bailaba enfrente de
Prabhupada. Cuando él abrió sus ojos y la vio, su semblante grave se transformó súbitamente en una amplia
sonrisa, y cuando los devotos vieron sonreir a Srila Prabhupada, fue como si esa sonrisa infundiera a todos una
renovada energía. Así, la intensidad y éxtasis del kirtana, súbitmente, aumentó unas diez veces.
Al final de una de las clases, Srila Prabhupada hizo espacio para las preguntas. Un hombre de
mediana edad, .en apariencia un cristiano-, se puso de pie y dijo, ' ¡Me temo que aquí no hay ninguna clase de
religiosidad! ' Srila Prabhupada respondió de inmediato, con una mirada de genuino interés. ' ¿Oh, tiene
miedo?'- preguntó con ironía. Sus palabras atravesaron tan claramente lo profundo de la ignorancia del
hombre, que quedó pasmado y simplemente se volvió a sentar, sin decir ni una palabra. Mediante esta simple y
desarmante respuesta, Srila Prabhupada comunicó muchísimo. Uno sintió cuan desafortunada es un alma
condicionada, confundida y temerosa, que no puede aprovechar las enseñanzas puras trascendentales, la
propia esencia de la religión, y el ser liberado por una persona autorealizada, llena de compasión por los necios
ciudadanos de Kali-yuga.

***

Prthu Dasa: "Los devotos habían planeado una ceremonia de instalación de un juego de Deidades de
Radha-Krsna, de mármol, en tamaño mediano, y así, ponían toda su energía en hacer los preparativos.
Vasudeva pintaba el altar y de hecho, todo el lugar estaba húmedo, por la pintura fresca. Mas cuando Srila
Prabhupada se enteró de la situación, tuvo sus dudas sobre si los devotos franceses eran capaces de acceder
al estandar necesario de adoración El dijo, ' Estas Deidades necesitan nueve brahmanas para adorarLas.
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¿Tenemos estos brahmanas? Cuando la respuesta fue negativa, Srila Prabhupada sugirió que era mejor no
instalarLas, sino esperar'.

Astaratha Dasa: "Tan pronto Hamsaduta se enteró, subió a la habitación de Srila Prabhupada y dijo: '
Prabhupada, ¡ Yo quiero esas Deidades! ' . Prabhupada dijo simplemente, ' Entonces tómalas '- De esta forma,
Radha-Madana- mohana vinieron a Alemania. Por casi tres años, Ellas permanecieron en Su soporte metálico
hindú, porque cada vez que Hamsaduta pedía permiso a Prabhupada para instalarLas, la respuesta de
Prabhupada era la misma: ' Espera'.

***

Krsna-ksetra Dasa: "Se había programado una ceremonia de iniciación al aire libre para el 23 de Julio.
Era una tarde de Sábado nublada y un poco fría. Cuando unos quince devotos, en su mayoría alemanes, se
había reunido en el Jardin du Luxembourg, un parque público en el centro de París, para participar en la
ceremonia que Srila Prabhupada presidiría, se reunió un pequeño grupo de personas, curiosas ante los
preparativos y la gente extrañamente vestida.
Luego que llegara Srila Prabhupada y se sentara en la vyasasana, dio una breve clase, que era
traducida, oración por oración, al francés, más dirigida al público que a los devotos: ' Si uds. quieren verdadera
libertad, igualdad y fraternidad, entonces deben adoptar la conciencia de Krsna' . Hamsaduta, como sacerdote
de la ceremonia, comenzó a encender el fuego. Normalmente, el procedimiento consiste en que los devotos
primero dicen sus votos y reciben nuevos nombres espirituales y cuentas, y luego se realiza el fuego del
sacrificio. Esta vez, -sin embargo-, en apariencia ante la amenaza de lluvia, se decidió hacer primero el fuego
del sacrificio. Cuando estábamos concluyendo con la ceremonia, con los mantras finales, arrojando los últimos
granos al fuego y ofreciendo bananas a las llamas del sacrificio, comenzó a llover. Miré hacia la vyasasana,
pero Srila Prabhupada ya se había retirado. De alguna manera sorprendidos, confundidos y desmayados, el
resto de nosotros se levantó y nos preparamos para refugiarnos de la lluvia cada vez mayor.
Para mí, fue una lección en el sentido de no dar por garantizada la presencia del maestro espiritual. Al
mismo tiempo, fue una lección para prepararse para los tiempos en que Srila Prabhupada no estaría presente
físicamente, una lección que expuso en su clase del Bhagavatam a la mañana siguiente. Prabhupada cantó
primero el Sad-gosvamy-astaka y luego disertó sobre el Primer Canto del Srimad Bhagavatam, Capítulo Uno,
Texto 15, que describe cómo la asociación con el devoto puro, es más purificante que la del Ganges, que
purifica solo después de una práctica prolongada: 'Oh, Suta, esos grandes sabios que se han refugiado
completamente en los pies de loto del Señor, pueden de inmediato santificar a aquellos que entran en contacto
con ellos, mientras que las aguas del Ganges santifican solo después de un uso prolongado' . Recuerdo que
Srila Prabhupada dio el ejemplo del entrenamiento de vuelo, en relación a la necesidad de aprovechar
completamente las instrucciones del maestro espiritual, de modo de prepararse para la muerte:
Eventualmente, el entrenado debe volar solo, de la misma forma en que nosotros, a la hora de la muerte,
debemos dejar solos el mundo, sin ayuda de los demás.
Luego de la clase, fueron convocados los devotos que recibirían primera iniciación, uno por uno, para
hacer sus votos delante de Srila Prabhupada y recibir un nombre espiritual y las cuentas en que Srila
Prabhupada había cantado, para cada uno. Recuerdo que antes que yo fue llamado un devoto, Haryaksa.
Prabhupada miró su frente y notó que no llevaba la marca tilaka del Vaisnava. ' ¿Sin tilaka? ' preguntó
gravemente, para indicar que debería colocárselo de inmediato antes de recibir su nombre espiritual.
Yo tuve un poco de ansiedad de olvidar quizás uno u otro de loscuatro principios regulativos, al decir
mis votos, pero por alguna razón, Prabhupada no me pidió que los dijera. A lo mejor notó mi ansiedad, pues
simplemente me entregó las cuentas y dijo, ' Tu nombre es Krsna-ksetra Dasa. Significa el sirviente del lugar
donde Krsna aparece, o Vrndavana '. Esto cumplió un deseo que yo tenía al conocer a Smita Krsna Prabhu, en
Alemania: que sería lindo que me dieran un nombre que incluyera ' Krsna' ".

Vedavyasa Dasa: "Luego de la clase del Bhagavatam, Srila Prabhupada tenía todas las cuentas
colgadas al lado de su vyasasana, y su sirviente, Nanda-kumara, comenzó a llamarnos uno por uno, para recibir
las cuentas y nuestros nombres espirituales.
Había allí un muchacho que había sido un carnicero antes, y en apariencia Prabhupada estaba
informado del hecho. Luego que el candidat repitiera los cuatro principios regulativos, ' No comer carne,
pescado o huevos' , hubo un momento de silencio. Prabhupada miró gravemente a su discípulo en ciernes, y
dijo, ' Por favor, no mates más vacas'. El muchacho enrojeció y simplemente movió la cabeza, en actitud
embarazosa y luego Prabhupada le dio su nombre: Maharatahi Dasa, el sirviente de uno que pelea con mil
enemigos a la vez'.
 73

Todos estábamos asombrados de la extraordinaria misericordia y compasión de Srila Prabhupada.

Considerando que la matanza de vacas, es uno de los actos más pecaminosos, por el cual el culpable, debe
nacer en el cuerpo de una vaca y ser matado, tantas veces como pelos hay en la piel de la vaca, es remarcable
que Prabhupada no vacilara en aceptar a tal persona como su discípulo, siempre y cuando él se aviniera a
abandonar sus caminos pecaminosos. De esta forma, él actuó como el representante perfecto de Sri Caitanya
Mahaprabhu, quien aceptó incluso pecadores como Jagai y Madhai, con la condición de que no cometieran más
actividades pecaminosas."

Vasudeva Dasa: " Fuímos de Berlín a París en nuestra camioneta Volkswagen. En un costado de la
camioneta, yo había pintado el cielo espiritual, con Goloka en el centro, y en el otro lado, el Océano Causal
semejante a una nube, con Maha-Visnu yaciendo en él y Garbhodakasayi Visnu dentro de un universo con
forma de huevo. Cuando Prabhupada vio la camioneta, de inmediato caminó a su alrededor, para
inspeccionar la obra de arte.
Sin embargo, cuando observó la pintura de Maha-Visnu más de cerca, se enojó y me retó. Yo no había
tenido tiempo de terminar la pintura, y dos de los Maha-Visnus de cuatro brazos, estaban solo dibujados. Srila
Prabhupada no aprobó mi decisión de dejarlos así, mostrando al público algo a medio terminar. Quería que
hiciéramos las cosas tan consciente y perfectamente como fuera posible.
 74

10
La Confusión de Amsterdam
Al cabo de una semana en París, Srila Prabhupada visitó Amsterdam, donde los devotos holandeses, lo
recibieron en su pequeño templo de Bethanienstraat, la primera vez. Aunque el Centro era nuevo y ninguno de
los devotos tenía experiencia, habían pedido a Prabhupada instalar las Deidades de Jagannatha, Baladeva y
Subhadra.
Los devotos de Alemania, querían estar con su maestro espiritual unos días más, y puesto que
Amsterdam estaba solo a unas pocas horas de París, todos se metieron en sus camionetas y se encaminaron
al Norte.

Cakravarti Dasa: "Saludamos a Prabhupada en el Aeropuerto de Amsterdam, con un kirtana entusiasta

y lo escoltamos al Salón VIP. Luego de aceptar unos pocos trozos de fruta cortada, de un gran plato de
prasadam, se acomodó ante una inmensa mesa de reuniones, frente a un grupo de periodistas.
La sala no tenía aire acondicionado, y era un día muy caluroso de Agosto. Los devotos no habían
llevado ningún abanico, de modo que al notar las perlitas de sudor deslizándose en la cara de Srila
Prabhupada, tomé una revista para ofrecerle un poco de aire fresco. Al día siguiente, uno de los periódicos
principales, publicó una foto, conmigo parado detrás de Srila Prabhupada. La leyenda decía que uno de los
jóvenes discípulos del Swami, sirvió a su maestro espiritual, abanicándolo con una revista".

***

Para la noche del Viernes y el Sábado a la mañana, los devotos habían alquilado un salón en el Hotel
Krasnapolski, cerca del Dam, la plaza central de Amsterdam.

Prthu Dasa: "Para atraer a la gente a la clase de Srila Prabhupada, Hamsaduta y Revatinandana
Swami condujeron un enorme harinama a través del centro de Amsterdam y alrededor de la Plaza Dam, y
cuando llegaron al salón, una inmensa multitud de hippies los seguían. El kirtana continuó por un buen rato,
hasta que Srila Prabhupada vino y se sentó en la vyasasana. Tomó sus karatalas, y cantó Jaya Radha-
Madhava, mas luego de las plegarias pranama, llamó a Hamsaduta, intercambió con él algunas palabras y se
levantó y se fue.
Hamsaduta nos dijo que Srila Prabhupada había dicho que esas personas eran inútiles. Era mejor
celebrar tan solo el kirtana y darles prasadam, no tenía sentido el hablar de filosofía, estaban todos intoxicados.
De modo que tuvimos un programa de festival con un kirtana continuo, y distribuímos cientos de platos de
prasadam."

Cakravarti Dasa: "Uno de mis deberes era mantener el orden. Cuatro o cinco jóvenes, que hoy se
conocen como punks, comenzaron a fumar. De modo que les hice dejar los cigarrillos. Durante el kirtana de
Prabhupada, uno de ellos comenzó a burlarse del baile de los devotos. Simplemente los ignoramos, y el resto
de la noche se desarrolló sin incidentes."

Revatinandana Dasa: "El Sábado, teníamos un programa en Vondalpark, todo el día. Prabhupada nos
dijo, 'Tan solo celebren el kirtana, porque estas personas son muy degradadas. No hablen demasiado, porque
si dicen lo que está mal, ellos pueden agitarse e incluso ponerse violentos'. Le dije que yo tenía experiencia con
esa clase de gente y que después de diez o quince minutos, a menudo se cansaban. 'Sí', -dijo Prabhupada, '
diez, quince minutos como máximo y sin preguntas'.
A la mañana, comencé el programa con kirtanas y breves charlas. Srila Prabhupada estaba en un
departamento adyacente y la ventana de su frente daba al parque. Su sirviente me contó más tarde que
Prabhupada, al oír que nuestro programa proseguía, salió al balcón y se quedó allí por un buen rato.
Obviamente disfrutó de oírnos predicar y cantar y dar clase.
 75

Un devoto había aprendido un canto de India: he krsna, govinda, hari, murari- he natha, narayana,
vasudeva. Cuando Prabhupada lo oyó, nos llamó a su habitación y dijo, ' Eso no es un mantra Védico, es una
canción del cine. Un discípulo inteligente, solo toma lo que sea que le de su maestro espiritual, considerando
que eso es suficiente. Hay muchos nombres de Dios que uds. pueden cantar, pero es mejor tomar lo que viene
en sucesión discipular, y lo que presenta el maestro espiritual."

Cakravarti Dasa: "Vivían tantos hippies en ese parque, que al menos había cuatro o cinco mil personas
presentes cuando Prabhupada se sentó en la vyasasana y comenzó a hablar. Yo era nuevamente un miembro
del cuerpo de seguridad y de repente, el mismo grupo de punks se acercó al escenario. Cuando Pradyumna, el
editor en sánscrito de Prabhupada, los detectó, me buscó para aconsejarme como tratar con el fulano que se
había burlado de nuestro baile, ' ¡Si hace alguna tontería, haz algo! '-
Yo era devoto desde hacía menos de un año, y las palabras de alguien del equipo personal de
Prabhupada, eran para mí como la Verdad Absoluta. Desde ese momento, mantuve la vista en ese sujeto, e
incluso lo previne, que si se atrevía a hacer algo, tomaría medidas. Dondequiera fuera, yo lo seguía como una
sombra. Se detuvo justo enfrente de Srila Prabhupada, quien estaba hablando a una multitud de jóvenes.
Luego, este necio, se atrevió a entremeterse con Prabhupada. Yo estaba fuera de mí, de modo que salté sobre
él como un tigre, él perdió el equilibrio, y ambos caímos al suelo. Tres o cuatro devotos corrieron a ayudarme,
y la gente se reunió a nuestro alrededor. Se oían voces airadas.
De pronto, oímos el sonido de los címbalos. Srila Prabhupada había comenzado a cantar Hare Krsna. A
medida que la vibración rascendental de su voz comenzó a llenar el espacio, la tensión disminuyó y de un modo
u otro, la situación se calmó.
Luego del programa, Prabhupada nos llamó y nos reprendió por nuestra tonta actitud. Estaba
perturbado y dijo que solo el canto del santo nombre había prevenido el desastre: cinco mil hippies peleando
con cien de nosotros. Dijo que era uno de nuestros males occidentales el encolerizarnos fácilmente y comenzar
una pelea por un incidente.
Al día siguiente, este hombre a quien yo había atacado, vino al templo a disculparse. Para mi
azoramiento, admitió impresionarse por la actitud decisiva tomada en su contra. Y se quedó, y se convirtió en
un devoto."

El incidente hizo meditar a Srila Prabhupada. En varias ocasiones había mencionado que los hippies
eran los mejores candidatos para la vida espiritual, porque habían rechazado voluntariamente la vida
materialista de sus padres, en busca de una vida mejor. En efecto, la mayoría de los discípulos de Srila
Prabhupada provenían de la contra-cultura. Pero sus ideales de un principio se degradaban rápidamente en
hedonismo y cinismo, como lo comprobó en Amsterdam.
Al día siguiente, le escribió a Hrdayananda Maharaja, quien estaba dando clases en los terrenos
universitarios de Amsterdam:

...observamos aquí, en Europa, que muchos, muchos hippies están disgustados con la vida material, pero a la vez son tan
degradados que no escuchan nuestra filosofía, simplemente se burlan. De manera que nuestros devotos deben ser muy eruditos para
remover todas sus dudas y fijarse mucho en la Conciencia de Krishna. En cuanto a la prédica a la gente en general, en especial a la clase
hippie, es mejor no predicar demasiada filosofía. Tan solo, de un modo u otro, hacer que canten el mantra Hare Krishna y si algunos de
ellos sienten curiosidad por aprender algo, pueden comprar uno de nuestros libros. Solo si cantan con nosotros obtendrán alguna ayuda.

Con el paso de los años, Srila Prabhupada a veces hizo alusión a esa experiencia: "Amsterdam estaba
lleno de hippies, tirados en la calle, en el parque; sin comida, sin casa... Deben querer algo, necesitan algo...
Quizás tú necesites comida, quizás yo necesite alguna mujer, él puede que necesite algo de dinero... De esta
forma, todo el mundo necesita algo. Por ello, en definitiva, uno debe buscar a Dios. Entonces toda necesidad
será cumplida".

Prthu Dasa: "Una mañana temprano, andábamos con Srila Prabhupada por Vondalpark, donde la
mayoría de los hippies había pasado la noche de Verano en bolsas de dormir.
Me llamó la atención una pareja que estaba tirada debajo de un árbol, ya no dormían, sino que estaban
ocupados entre sí. Sentí curiosidad por ver la reacción de Srila Prabhupada, de manera que lo observé de
reojo. Pero Prabhupada me había estado observando a mí, y cuando nuestras miradas se encontraron, movió la
cabeza en señal de desaprobación, como diciendo, ' ¡No, no, nosotros no miramos! ¡Un devoto no contempla a
la gente ocupada en asuntos lujuriosos!".
 76

Revatinandana Dasa: "Cuando pasamos al lado de la pareja de hippies, Srila Prabhupada señaló, ' ¡Se
dan cuenta! En el mundo material, no importa si uno es rico o es pobre, siempre hay alguna facilidad para la
vida sexual.'

***

Astaratha Dasa: "Llegamos a Amsterdam a la mañana temprano, el día de la llegada de Srila

Prabhupada. Cuando entramos al templo, se estaba celebrando un istagosthi, para explicar a todos lo que se
debía hacer. Aún se realizaban preparativos. Tenía que organizarse la recepción de Prabhupada en el
Aeropuerto, las recién construídas arcadas de madera en la sala del templo, debían ser pintadas de celeste y
rosa y debían coserse las ropas de Jagannatha, Baladeva y Subhadra.
Cuando surgió la pregunta, ' ¿Quién sabe coser?, uno de los devotos de Hamburgo, a quien yo había
hecho una vez una mochila, me señaló, diciendo, ' El sabe'. Aunque yo tenía muy poquita experiencia,
considerando la situación, pensé, ' Bueno, nunca hice vestidos, pero de alguna manera me las arreglaré'. De
modo que estuve de acuerdo.
El mediodía de ese Viernes, nos reunimos todos enfrente del templo, para saludar a Srila Prabhupada.
Kisori Dasi estaba luchando con sus niños. Su pequeña niña había estado llorando toda la mañana, y no había
modo de calmarla. Y no se podía decir a Kisori que tomara a su hija y se fuera. Ella insistía en quedarse allí
con sus chicos, pra recibir a Prabhupada. En cuanto Prabhupada bajó del auto, y vio a la niña gritando en
brazos de Kisori, se dirigió hacia ella, palmeó su cabeza, y dijo: ' Todo está bien'. La niña se calló de inmediato.
Yo estaba maravillado.

El templo consistía en una sala de templo considerablemente espaciosa, una oficina, y otra habitación
pequeña para las devotas; los brahmacaris estaban en el desván. Dividimos el asrama de las mujeres con una
cortina, y me senté en la parte de adelante con las Deidades de Jagannatha, Baladeva y Subhadra, y las telas.
La máquina de coser se había roto, de modo que tuve que coser a mano. Y dado que faltaban dos días para la
instalación, tuve que trabajar por las noches. Mis únicas compañías esas dos noches fueron unos cuantos
ratones que corrieron por todo el lugar.
Me figuré en la mente nuestras Deidades de Jagannatha en Hamburgo y traté de crear atuendos
similares. La parte más difícil eran los turbantes y fue solo debido a la misericordia de Krsna que me las arreglé
para hacer algo que parecían turbantes, luego de numeros intentos frustrados.
El Domingo a la mañana, terminé los últimos detalles y estando completamente agotado me fui a
descansar a nuestra camioneta VW, porque la instalación estaba programada para esa tarde."

Vedavyasa Dasa: "La mañana de la instalación, se me pidió que hiciera guirnaldas. Kisori Dasi estaba
encargada de los adornos y las flores y ella me dio una aguja e hilo y cestas llenas de claveles blancos, rosas y
rojos. Era la primera vez que yo hacía una guirnalda, y Kisori estaba demasiado ocupada como para darme
instrucciones detalladas, o supervisar mi servicio. Aksaya Dasa, el presidente del templo, había delegado todas
las responsabilidades de los preparativos sobre ella, porque él estaba ocupado preparándose para su iniciación
sannyasa, que se haría esa misma tarde, justo después de la instalación de la Deidad. Kisori trataba
honestamente de arreglarlo todo, pero la tarea era demasiado pesada. Reinaban el desorden y la confusión.
¿Cómo se enhebra una guirnalda de claveles? Yo no lo sabía, y no se me ocurrió hacerlo
longitudinalmente, abriendo los pétalos y empujando la parte verde dura firmemente, hacia la flor anterior, de
modo que solo los pétalos se vieran. Yo cosí por los costados y retorcí las flores, de manera que los pétalos
apuntaban en distintas direcciones. En tanto las guirnaldas estuvieron en el suelo, parecieron normales.
El despertar ocurrió cuando, en mérito a mis esfuerzos, se me permitió colocar la guirnalda a
Prabhupada. Me sentía orgulloso y satisfecho de que Su Divina Gracia estuviera usando una de ' mis '
guirnaldas, ante la vista de todos. Sin embargo, en breve, mi arreglo artístico de claveles comenzó a
deshacerse. Obedeciendo la ley de gravedad, fue cayendo una flor tras otra. Además de ser una visión no
placentera, las partes verdes duras deben haber pinchado a Srila Prabhupada, pero él no parecía molesto. A él
no le preocupaba su propia comodidad. Le interesaban mucho más los preparativos para la ceremonia, pues
no solo su guirnalda no estaba bien sino que faltaban muchos ingredientes".

Astaratha Dasa: Me levanté a las 3.30 p.m., ansioso por ver si los vestidos aún estaban donde los
había dejado, y luego de una ducha rápida, entré a la sala del templo y me dirigí hacia el altar. No fue sencillo,
pues el templo estaba atestado de gente. Había tantos invitados, que muchos de ellos debieron quedar
parados. Simplemente ya no había espacio.
 77

Espié el asrama de las damas y me sentí aliviado, las ropas y las Deidades aún estaban allí. Mas
luego realicé que no se había hecho ningún preparativo para la instalación. No es que yo supiera lo que se
necesitaba exactamente para la ceremonia, pero sabía que las Deidades se bañaban en leche y yogur y que
luego se celebraba un sacrificio de fuego. Pero no observé ninguna indicación de que estas cosas hubieran
sido preparadas. Pregunté a algunos devotos, pero apenas si me escucharon; estaban ocupados hablando con
los invitados y atendiendo a la prensa y a la TV. De modo que pensé, '¿Qué hago? Tengo que avisar a Srila
Prabhupada, algo hay que hacer'.
Nanda-kumara, el sirviente de Prabhupada, contestó el teléfono. ' Yo no estoy a cargo aquí' -dije- ' mas
por lo que pude apreciar, no se ha preparado nada para la instalación'. El no podía creer lo que oía.
Rápidamente me dio algunas instrucciones, especialmente que las Deidades tenían que se envueltas en telas
blancas y que necesitábamos recipientes grandes para el baño. De modo que conseguimos una sábana de los
vecinos que rasgamos en tres partes y algunos recipientes grandes de un hotel de las cercanías. De a poquito
los arreglos se armaron, mas en general, dejaban mucho que desear. "

Revatinandana Dasa: "Cuando llegamos con Srila Prabhupada al templo, fuímos saludados por un
extático kirtana y cientos de curiosos se preguntaban qué estaba pasando. Prabhupada sonrió ante el
entusiasmo de sus discípulos, mas su actitud cambió en cuanto entró a la sala del templo y miró a su alrededor.
' ¿Qué es ésto? ¿No hay frutas? ¿No hay flores? ¿Qué son esos recipientes en los cuales quieren bañar a las
Deidades?' La ira en su voz, congeló a todos. ' No puedo traer aquí al Señor del Universo. ¡Esto es una farsa!
¿Cómo pueden pensar que el Señor Jagannatha vivirá aquí, con tan pocos preparativos? Empero, luego de
deliberar por unos pocos segundos, concedió, ' Está bien, sigan adelante, pero no considero que esto sea muy
bello'.

Vedavyasa Dasa: "Un nuevo bhakta había estado viviendo en el templo por un par de semanas, y toda
vez que se perturbaba, los devotos le habían instruído siempre que cantara Hare Krsna. De modo que cuando
vio a Prabhupada desconcertado, le señaló, ' ¿Porqué no canta simplemente Hare Krsna?'. Sin decir palabra,
Srila Prabhupada tomó su bolsita de cuentas y comenzó a cantar la japa. Y continuó todo el tiempo, hasta que
los devotos reunieron la parafernalia necesaria y estuvieron listos para comenzar la ceremonia".

Astaratha Dasa: "Srila Prabhupada daba miedo. Cuando vio todo ese desorden, se volvió hacia sus
líderes y les demandó: ' ¿Quién es el responsable de ésto? ¿Quién es el pujari? Aksaya juntó todo su coraje y
dijo, 'Le dije a Kisori...'.
"¿Una mujer?" -dijo Prabhupada, cortante, mirándolo severo, con un tono de voz incrédulo. Silencio de
hielo. La atmósfera estaba tan tensa que se la hubiera podido cortar con un cuchillo. Quise que la tierra me
tragara. ¡Qué situación tan embarazosa! Mi único pensamiento era, ' Espero que al menos los atuendos estén
bien'. Luego Syamasundara, el secretario de Prabhupada, bajó la cabeza y preguntó tímidamente, ' ¿Traemos
algunas frutas?' - '¡No me digas lo que tengo que hacer! -tronó Prabhupada.
Eventualmente llegó Kisori con las frutas -un plato enorme de ensalada de frutas- y fue rápidamente
enviada de vuelta a la cocina. Se trajeron algunas frutas enteras rápidamente y Nanda-kumara comenzó a
bañar a las Deidades. Cuando terminó, llevó a Sus Señorías detrás de la cortina para ser vestidas. Se suponía
que debía hacerlo Kisori, pero era un manojo de nervios. De modo que lo primero que hizo Nanda-kumara fue
decirle que no la necesitaba. Yo estaba parado cerca, listo para saltar si era necesario y me llamó para que lo
ayudara a vestir a las Deidades".

Nikuñjavasini Dasi: "Mi hermano mayor vivía cerca de Bethanienstraat, y visitaba el templo
regularmente para tomar prasadam. A veces incluso acompañaba a los devotos en harinama. Fue la primera
persona que me puso en contacto con la conciencia de Krsna. Desafortunadamente, después se involucró con
Guru Maharaji; allí no tenía que seguir ningún principio. Pero mi otro hermano, Anga Dasa, era muy formal en
relación a la conciencia de Krsna.
Cuando Srila Prabhupada vino a Amsterdam, Anga nos invitó a mis padres y a mí al templo, para verlo.
Mi hermano nos dijo, ' Este es un devoto puro y aunque no entiendan nada, todo lo que él dice es vibración
sonora pura y tiene un efecto beneficioso'. Yo estaba impresionada y pensé, ' Oh, esto es algo muy especial.
Voy a ver a este hombre santo, una persona muy espiritual '. De modo que estaba muy ansiosa por ir.
Fuímos a la ceremonia de instalación. Había personas de la televisión y estaba lleno de gente. Los
preparativos para la instalación eran tan deficientes, que Prabhupada estaba enojado. Gritaba y los devotos
corrían tímidamente alrededor, tratando de seguir sus órdenes. Incluso antes de haber conocido a Prabhupada,
yo tenía un humor respetuoso, pero nunca había pensado que fuera así. Debido al conocimiento de Guru
Maharaji por parte de mi hermano mayor, yo tenía un determinado concepto de un guru. Siempre había visto
 78

retratos de Guru Maharaji en los que aparecía con una enorme sonrisa en su cara, que era gorda y refulgente,
pero ahora que conocía a Prabhupada y él estaba tan enojado, pensé, " Guau, esto es una cosa seria; aquí
hay que rendirse. Esta es la verdadera vida espiritual". De pronto realicé que todas las otras cosas eran
simplemente un show exhibicionista, mientras que esto era real. ' Pero' -pensé-, 'No estoy lista para esto'.
Respeté a los devotos porque ellos tomaron muy seriamente el castigo de Prabhupada. Estaban en ansiedad,
tratando de corregir todo ese lío. Por supuesto, yo no entendía que era lo que estaba pasando. Había unas
estatuas cubiertas de telas y ese redondel en el medio para el fuego, y Prabhupada gritando y los devotos
corriendo alrededor y todo estaba siendo filmado, mientras nosotros simplemente estábamos ahí parados,
mirando.
Otra de las cosas que me sorprendió, fue que Prabhupada no se inmutó por las cámaras de TV ni por
los invitados. Estaba haciendo lo necesario para una apropiada ceremonia de instalación y eso fue lo que
realmente me sorprendió. A él no le importaba causar una buena impresión en la gente de la TV, tapando todo
el asunto. Su único interés era hacer los arreglos apropiados para el servicio de Krsna."

Vaidyanatha Dasa: "Yo estaba sorprendido que una persona tan elevada, el líder del movimiento Hare
Krsna, se enojara. En mi mente, un trascendentalista siempre estaba compuesto y sereno. No sabía entonces
que un devoto puede incluso mostrar ira en el servicio de Krsna. Había estado viviendo con los devotos por
menos de una semana. Durante la clase, yo estaba apoyado contra la pared, con el mentón apoyado sobre las
rodillas y mis brazos alrededor, -la forma típica en que se supone no debes sentarte frente a las Deidades-.
Prabhupada debe haberme visto, porque de repente subió sus piernas y se sentó en la vyasasana,
exactamente de la misma forma en que yo estaba sentado y dijo, ' Es una ofensa sentarse así frente a las
Deidades. ¡Siéntate bien!' Esa es la única orden personal que recibí jamás de Srila Prabhupada, y he tratado
de aplicarla en su sentido más amplio: no solo sentarme con propiedad en el templo, sino estar siempre situado
con propiedad en el servicio devocional".
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11
Tiempo de Festival
Al cabo de dos semanas de asociarse con Srila Prabhupada, los predicadores de Alemania, se sintieron
naturalmente animados, para continuar expandiendo la conciencia de Krsna por todo su país, mas su mano de
obra bordeaba el límite. Cada vez era más difícil hacer frente a todas las necesidades, colectar fondos y cuidar
de los invitados. De manera que mientras Srila Prabhupada daba la bienvenida al entusiasmo predicador de
Hamsaduta, a la vez lo previno de no exceder sus límites:

Ahora contamos con muchos templos y muchos estudiantes, mas temo que si nos expandimos demasiado, nos debilitemos y
gradualmente se diluya todo. Tal como la leche. Podemos aclararla cada vez más, agregándole agua, para engañar al consumidor, pero al
final, dejará de ser leche. Es mejor hervir la leche con energía, y espesarla y endulzarla; ese es el mejor proceso. De modo que debemos
concentrarnos en entrenar a nuestros devotos a conciencia en el conocimiento de la Conciencia de Krishna, a través de nuestros libros,
grabaciones, hablando siempre, enseñando así, de todas maneras, las propuestas justas.
En esta plataforma podrás a llevar a cabo satisfactoriamente tu obra, pero si falta el conocimiento, o si no se lo recuerda, todo
se arruinará en un momento dado. De modo que debes alentar en especial a los estudiantes a leer nuestros libros, durante todo el día,
tanto como sea posible, y aconsejarlos bien en relación al entendimiento de los libros, e inspirarlos para que estudien las cosas desde
distintos ángulos. De esta manera, ocupando constantemente nuestras lenguas en el servicio del Señor, ya sea hablando Su filosofía o
cantando Hare Krishna, la verdad es que Krishna Mismo Se revelará a Sí Mismo a nosotros, y entenderemos la forma de hacer bien las
cosas.

Con estas palabras de su maestro espiritual en mente, Hamsaduta se reunió con los devotos líderes en
el Otoño de 1972, para discutir la situación. Los Centros de Dusseldorf, Frankfurt y Stuttgart, eran los que
tenían las mayores dificultades: cada lugar contaba con solo dos o tres devotos. Decidieron cerrar esos tres
lugares y concentrarse en una región más fértil, una ciudad con mucha juventud. Su elección natural fue
Heidelberg, a mitad de camino entre Frankfurt y Stuttgart y cerca de otras ciudades importantes: Kalsruhe,
Mannheim, Wiesbaden y Mainz. El aspecto más importante era la mundialmente famosa Universidad de
Heidelberg.
Otra de las ideas para atraer a la juventud, fue organizar festivales Hare Krishna. Cakravarti y Uthala
fueron a Londres, la capital de la música mundial, y compraron un equipo de sonido de dos mil watts, con el
cual podrían implementar una versión consciente de Krsna en los tan populares festivales de rock que duraban
tres días.

***

Silpakarini Dasi: "En Hamburgo, en 1969, yo tenía catorce años y aún iba a la escuela cuando vi a los
devotos en harinama. Alguien me entregó una invitación para la fiesta del Domingo. Y cuando fuí al templo en
Bartelstrasse, lo primero que sucedió fue que alguien puso tilaka en mi frente. Luego fui introducida en la sala
del templo para el arati, y después de la clase recibí mi primer prasadam: Simplemente Maravillosos, puris y
otras preparaciones desconocidas para mí.
Durante esa visita, nadie se molestó en predicarme. Probablemente me consideraban demasiado joven
para convertirme en devota. Mas volví unas cuantas veces, porque realmente me gustaban el canto y el
prasadam. Al final, me habló Kulasekhara. Me explicó la diferencia entre el alma y el cuerpo, y que luego de
dejar este cuerpo el devoto vuelve al mundo espiritual, y cosas así. No comprendí demasiado, y realmente no
estaba particularmente interesada en la filosofía de la conciencia de Krishna, pero de una u otra manera, me
sentía fuertemente atraída hacia el canto. En el par de años que siguieron, ocurrieron diversas situaciones, en
especial cuando me sentía un poco temerosa, cantaba en silencio para mí misma.
En 1971, me fui a América por un año, y allí desarrollé un fuerte interés por el yoga y comencé a leer
libros al respecto. Al regresar a Hamburgo, pensé, " Bien, debo visitar nuevamente el templo Hare Krsna.
 80

Quizás ahora entienda más acerca de la filosofía". Cuando llegué a Bartelstrasse, descubrí que el templo se
había mudado a Kapitelbuschweg. Llegué allí a la noche y dado que era un día hábil, yo era la única invitada.
Vaidyanatha me dio prasadam y compré un Isopanisad. En la sala del templo observé como los devotos se
ponían de pie y, uno tras otro, se paraban delante de la Deidad, informando los servicios que habían hecho
durante el día. Recuerdo decir a Astaratha, " Mis queridos Sri Sri Radha y Krsna, he cocinado esta ofrenda
para Ustedes, y aquélla otra ofrenda y otra ofrenda más, en realidad, he estado cocinando todo el día para
Ustedes". Y yo pensé, "¡Qué vida maravillosa! Esta gente disfruta todo el día".
Luego Bharata me urgió a levantarme y decir algo también. Yo estaba completamente desconcertada.
¿Qué se suponía que debía decir? Yo no había hecho nada por Krsna. Más tarde, hubo una clase, pero no
presté demasiada atención. Además de ser la única invitada, era la única mujer en un grupo de brahmacaris, lo
cual no contribuía a que me sintiera cómoda. Realmente me sentí aliviada cuando cerré la puerta del templo
detrás mío. No quería regresar allí demasiado pronto.
Al cabo de seis meses, en la Primavera de 1973, mientras caminaba por Monckebergstrasse,
encontré nuevamente a los devotos. Durgama me entregó una invitación para un festival Hare Krsna a
celebrarse en el Amerikahaus de Hamburgo. Me sorprendió el que los Hare Krsnas también hicieran festivales,
de modo que decidí ir a ver de que se trataba.
La entrada era libre. El programa era simple: kirtana, clase, prasadam, más kirtana, otra clase, más
prasadam, etc. Cakravarti fue quien más habló, y esta vez sentí que las explicaciones contestaban un montón
de preguntas que siempre me había estado formulando. De inmediato acepté que no somos el cuerpo y que
nuestra conciencia sucia, es como un espejo sucio que debe ser limpiado, y que el método de limpieza es el
canto de los santos nombres de Dios.
Luego de la charla, hubo un kirtana, y Atmavidya saltó del escenario y comenzó a moverse entre la
gente, todos estábamos sentados allí, observando el show como un concierto, invitándonos, animándonos con
gestos a participar. Fuí arrastrada por su entusiasmo y pronto terminé en el escenario, batiendo palmas,
cantando y bailando. Esos kirtanas eran verdaderamente extáticos.
En el intermedio, los devotos sirvieron halava de fresa y Nispapa me ofreció un cassette de música
del Templo Radha-Krishna, que acepté de inmediato. Luego que el festival terminó, ayudé a limpiar y cuando
me estaba por ir, los devotos me colgaron guirnaldas que habían adornado los retratos de Prabhupada y del
Pañca-tattva y me dieron un enorme plato de halava para que me llevara a casa. Ya era tarde, y tuve que
apurarme para tomar el último tren a S-Bahn. Puesto que era Domingo a la noche, el vehículo estaba lleno de
gente, pero por suerte encontré un lugar donde sentarme. Debo haber parecido muy extraña con esas
guirnaldas de flores alrededor de mi cuello y el gran plato de prasadam en mi regazo, mas no me importó
mucho. Acababa de experimentar un evento muy maravilloso, que eventualmente cambiaría mi vida. Esa
noche escuché el cassette del templo Radha-Krishna una y otra vez, hasta la seis de la mañana, la música era
muy atractiva.
Desde ese día en adelante, visité el templo regularmente. Llegaba cada mañana hacia las ocho, y no
me iba hasta la noche. Los devotos me ocupaban en lustrar la bandeja de metal del arati, en lavar ollas, y en
coser. De vez en cuando, Jaya Gaura se sentaba cerca de mí a leer el Bhagavad-gita o Bharata me enseñaba
su colección de fotos de Srila Prabhupada. Luego, un día, Jaya Gaura me preguntó cuándo podía mudarme al
templo. Yo no había pensado en eso. En realidad, tenía la impresión de que no me permitirían vivir allí, de
modo que al principio me sorprendí. Mas luego pensé, "Está bien". De modo que tomé mi bolsa de dormir y
me mudé al templo.
La vida de un devoto es simple. Todo se centra alrededor de servir a Krsna, y en mi caso, cada aspecto
de ello, era bendito. Luego de un tiempo, Hamsaduta me pidió que fuera a Heidelberg, donde estaba su esposa
en el templo, y éste tenía mejores facilidades para las mujeres. Pronto comencé a salir y a distribuír libros en la
ciudad de Heidelberg".

***

Rambhoru Dasi: "A comienzos de los ' 70, yo era una estudiante universitaria en Gilford, Carolina del
Norte, de Religión y Filosofía. Me había convertido en cuáquera, al provenir de una plataforma bautista del sur.
Estaba tomando un curso del Bhagavad-gita de un profesor mayavadi que enseñaba Estudios Hindúes y
teníamos que tener nuestro propio Bhagavad-gita. Encontré el Bhagavad-gita de Prabhupada y lo compré. A
mi profesor no le gustaba. Decía que Bhaktivedanta Swami trataba de extraer algo devocional de algo
puramente científico. Pero a mí me gustaba el libro; era pintoresco y continué utilizándolo. Cuando leí que
uno no debía dormir más de seis horas, traté de regularme, yéndome a la cama a medianoche y levantándome
a las seis, mas sin la asociación de los devotos realmente no era posible.
 81

A principios del Verano de 1973, conocí por primera vez a los devotos. Algunos brahmacaris vinieron a
la Universidad vestidos con sábanas de poliester amarillas y ambos azules de trabajo. Realmente tenían un
aspecto horroroso. Siendo una cuáquera, sentí pena por ellos, y en realidad quería predicarles, porque ese era
mi deber como cristiana. Yo vivía en un dormitorio, y un brahmacari andaba por allí, llamando a las puertas. De
modo que abrí mi puerta, y él cayó al piso, ofreciendo reverencias, y luego se puso de pie, sacó un libro, y dijo,
" Ten, tómalo y entrégame una donación". Yo no me sentía para nada inclinada a hacerlo. El hombre parecía
tan fantástico, empero, que pensé en comprarle una revista para sacármelo de encima.
Luego lo ví nuevamente en la biblioteca y pensé, "Bien, realmente debo salvar a este pobre tipo;
obviamente tiene el cerebro lavado". De modo que me senté cerca de él. En la Universidad había aprendido
que en la comunicación es importante el contacto visual, mas poco sabía yo que se supone que un brahmacari
no mira a una mujer a los ojos. Así que, ahí estaba yo, tratando con mucho esfuerzo de comunicarme con él,
mas él evitaba mirarme. Yo trataba desesperadamente de captar su mirada y él miraba encima de mi hombro.
Entonces, fui bajando la cabeza y él bajó también la suya, mientras mantenía los ojos sobre mi hombro. Yo
pensé, "Esta gente realmente da lástima" Era el intento de comunicación más absurdo que yo hubiera
experimentado jamás.
Más tarde, mientras viví con mi hermana en Carolina del Sur, vi a dos devotos. Iban en sankirtana y
pasaron al lado mío, hablando entre sí. Me sentí atraída por su vibración. Pensé, ' Oh, esto suena como los
cuáqueros '. Como cuáquera, yo era vegetariana y vivía una vida natural. La vibración sonora y humor de
estos dos devotos, me recordaron a los cristianos con los que alternaba. Y eso picó mi curiosidad.
Luego, fui a Heidelberg para el Año Ecuménico Internacional. Estaba planeado que nosotros, los
estudiantes, fuéramos también a Egipto y a los lugares relacionados con Jesús, una especie de peregrinaje. De
modo que fui a una Universidad en Heidelberg. Mas las preguntas que yo hacía, como ser, '¿ Qué pasa
después de la muerte?' , los profesores respondían, 'Ahora no podemos abordar esas cosas, eso es material
de post-graduación'. De manera que me sentí un poco frustrada. Yo no estaba adoptando la religión para
conseguir un empleo. Quería que mis preguntas fueran contestadas., pero nadie hablaba de ellas. Traté
asimismo de encontrar a los cuáqueros y hallé una dirección. Concurrí a un reunión que celebraban el
Domingo, mas la mayoría de ellos era mayor de cincuenta años. Realicé que ellos no serían una fuente de
comunidad conmigo. De modo que me sentí muy sola.
Luego conocí a Silpakarini en la Calle Principal de Heidelberg, y cuando noté que ella llevaba libros, le
pedí uno. Para mi sorpresa, ella no estaba ansiosa por venderme un libro. Su cara reflejaba que estaba
absolutamente desapegada, llena de amor y paz. Me pareció que no le gustaba acercarse a la gente, y que
sencillamente estaba cumpliendo con su deber. Aunque no le gustaba, lo hacía y eso me impresionó de alguna
manera, porque en aquellos días, la tendencia era que la gente nacida por segunda vez, como los cristianos, se
acercaban a tí, te besaban o abrazaban, y decían, ' Jesús te ama '. Yo sencillamente odiaba eso. Pero me
impresionó el que hubiera un elemento de sacrificio en su cara y que ella no tratara de captarme. Cuando
pregunté por los demás devotos, porque estaba desesperada por encontrarlos, sintiéndome tan sola, ella dijo,
' Mejor no vayas al templo por ahora, apenas si hay alguien que hable inglés, no te molestes en venir hasta la
semana próxima. Luego vendrá una persona que podrá hablar contigo'.
De modo que llamé a la semana siguiente; Hamsaduta contestó el teléfono. Cuando escuché su voz,
comprendí que esa persona me diría quien era yo y me sentí con él como en casa, mucho más que con los
materialistas con los cuales iba a estudiar. De modo que fui al templo de inmediato y lo primero que sucedió fue
que alguien me dio un plato de prasadam. Había arroz y dal y todo apilado arriba, estaba frío como la piedra,
pero era absolutamente delicioso. Era una comida simplemente increíble. Luego ellos me invitaron a ir todos
los días y me dijeron que comer cualquier otra cosa, equivalía a comer veneno. De modo que caminé por
media hora cada día y tomé prasadam, hasta que decidí mudarme al templo".

***

Manidhara Dasa: "Tenía catorce años, cuando mis padres emigraron de Praga a Alemania, en 1968.
Criado en un país comunista, estaba desilusionado con los asuntos políticos y sociales, y mi principal interés
era el arte, que era mi forma de comunicación con el mundo. Siendo un extranjero, apenas si tenía amigos y
así pasaba la mayor parte del tiempo en mi casa, pintando.
En 1973, comencé a estudiar en la Academia de Artes en Karlsruhe, y allí conocí a otro artista que se
había interesado en la conciencia de Krsna. Caminaba por ahí con una mochila y tan pronto nos familiarizamos
un poco, el uno con el otro, comenzó a predicarme. Más tarde, fue iniciado como Ajatasatru Dasa. Yo ya
estaba fascinado con la cultura hindú y el arte budista, con sus mandalas, y así, mi curiosidad despertó de
inmediato cuando él comenzó a hablar acerca de la conciencia de Krsna.
 82

Me enseñó la forma de cantar, y un Domingo, me pidió que lo acompañara al templo en Heidelberg. En

mi mente, yo imaginaba una construcción similar a un templo griego, conaltas columnas, de modo que me
sorprendí cuando me llevó a una pequeña casa en las afueras de la ciudad. La primera cosa que me
sorprendió, fue la pila de zapatos en la entrada. Pensé, ' ¿Porqué esta gente guardará tantos zapatos? ' Luego
me dijeron que tenía que quitarme los zapatos para entrar.
La primera persona que conocí fue Hamsaduta. Acababa de afeitarse la cabeza, - tenía varias heridas
por toda ella-, y de inmediato me hizo sentar, y comenzó a predicarme. Durante la fiesta, conocí a otros
devotos y en general me fascinaron completamente sus naturalezas francas y abiertas. Yo soy introvertido, y
jamás en la vida había conocido gente que me hablara de un modo tan directo y amistoso. Mas también estaba
asustado; sabía que esperaban algo de mí.
Comencé a visitar regularmente el templo en la fiesta de los Domingos, y con cada visita, la estrategia
de prédica de los devotos era cada vez menos sutil. Por ejemplo Prthu, era bastante directo. Un día me dijo, '
Quédate. No hay nada que tengas que hacer ahí afuera. ¿O todavía hay algo que quieres conseguir?'. No pude
responder porque en realidad no tenía planes concretos para el futuro. El prosiguió, ' ¿Dónde irás? '. ' Aún
tengo que pensarlo' -dije tímidamente. ' ¿Pensar qué? ' -insistió. ' ¿Ves algo malo en lo que estamos
haciendo? ' .' No ' -repliqué, ' no es malo, pero no estoy seguro de estar listo todavía '. Luego, durante la fiesta,
enfrente de todos, aferró mi largo cabello y lo alzó, sosteniéndolo como una sikha. " ¡ Este es el corte perfecto
para tí!" -dijo, con una amplia sonrisa. Aunque al principio me sacudí, su acercamiento personal e inusual me
conmovió. Era como un papá grande. Los devotos eran muy diferentes.
A principios de 1974, compré un Bhagavad-gita, mas debo admitir que comprendí muy poco de su
filosofía. Empero, me gustaba el canto y también me fascinaban los bhajanas de Srila Prabhupada. Tenía una
cinta en la que él canta el Guru-astaka y luego da un significado. Su voz me causó una profunda impresión.
Yo compartía un piso con un amigo artista, que también estaba interesado en la conciencia de Krsna y
las únicas cosas que teníamos -en un departamento que de otro modo hubiera estado vacío-, eran el
Bhagavad-gita, las cuentas para cantar y las bolsas de dormir. De manera que por cierto tiempo seguimos un
esquema estricto de levantarnos temprano, tomar duchas frías y cantar sesenta rondas en nuestras cuentas.
En una ocasión incluso ayunamos por tres días. Estábamos considerando el unirnos al templo, pero por uno u
otro motivo no nos decidíamos a dar el paso final y definitivo.
Pero un día de Primavera todo se ubicó en su sitio. Tomé mi bolsa de dormir y otras pocas
pertenencias y me fui a la estación de tren. El tren a Heidelberg llegó justo en ese momento, y me puse en
marcha hacia el templo. No tenía ni un solo penique, ni boleto de tren. Cuando vino el inspector, dije
simplemente, ' No tengo dinero. Estoy cantando Hare Krsna' . 'Está bien' -me dijo,y se fue. Cuando llegué al
templo, todos los devotos habían salido a predicar, excepto Astaratha, que era el pujari. Cuando abrió la puerta,
pregunté, ' ¿Me puedo quedar? '. ' ¡Por supuesto! -exclamó con una enorme sonrisa y yo me dije a mí mismo,
' Guau, me quedaría solo por esa sonrisa'.

***

Nikhilananda Dasa: "A fines del Verano de 1972, durante el cual había visto a Srila Prabhupada en
París y en Amsterdam, había arribado a la firme convicción de que quería deshacerme de mi largo cabello y
volverme un devoto regular. Le dije a mi madre que estaba determinado a vivir en el templo pero que
continuaría asistiendo al colegio y visitándola regularmente. Al final, ella accedió y me uní al templo de
Hamburgo. Incluso mis maestros y compañeros aceptaron mi nuevo estilo de vida y tuve la oportunidad de dar
clases sobre la introducción al Isopanisad y distribuir prasadam en la escuela.
En Noviembre -había cumplido quince años hacía poco-, Cakravarti, el Presidente del templo, sintió
que yo estaba listo para la iniciación y sugirió que le escribiera una carta a Srila Prabhupada. Recibí la
respuesta en Diciembre. Srila Prabhupada estaba deseando aceptarme mas aún no había recibido la
recomendación de Cakravarti y por eso quería esperar. Dijo que le complacía el que yo estuviera ocupado en
la traducción de sus libros y editando artículos para Zuruck zur Gottheit:

Es un trabajo muy importante. Necesito algunos hombres que dediquen sus vidas a publicar estos libros en todos los idiomas del
mundo. De manera que si puedes hacerlo, eso estará muy bien.

Me sentí muy animado con su carta, y me ayudó a convencer a las autoridades del templo de que me
liberaran de otros servicios y me dieran más tiempo para traducir. De esta forma, pronto me mudé a la oficina
del traductor, un cobertizo improvisado que habíamos construído en la terraza del templo, donde tuve la
oportunidad de trabajar con Vedavyasa y mejorar mi técnica de traducción.
En Marzo de 1973, Srila Prabhupada me aceptó formalmente como discípulo, y no pasó mucho hasta
que Maya me puso a prueba. Mi madre había cambiado de parecer, y una mañana, vinieron dos policías a
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escoltarme de vuelta a casa. Establecí un altar en casa, y cada día iba al templo, después del colegio, a
continuar con el trabajo de traducción. Y los Domingos, tomaba el primer tren de la mañana para llegar a
tiempo al mangala-arati. Me llevó un año convencer nuevamente a mi madre de que me permitiera vivir en el
templo."

***

Hacia fines de 1972, Hamsaduta le enviaba a Prabhupada muestras del tipo de papel que estaba
considerando utilizar -papel Biblia-, para imprimir el Bhagavad-gita en alemán, junto con datos de los
impresores. Siempre ansioso por brindar resultados a Prabhupada y recibir aliento, dio la impresión de que la
publicación del Bhagavad-gita era inminente, aunque faltaba todo un año para terminar el libro. Mas
Prabhupada no vaciló en reciprocarÑ

Sé que la imprenta alemana es siempre de primera clase, de modo que si a tí te satisface, sigue adelante con la edición, tal cual
lo has convenido. Ese es un paso muy grande dado en la difusión de esta Conciencia de Krishna a los alemanes. El movimiento de
Conciencia de Krishna se apoya en las palabras de Krsna, de manera que si la gente lee lo que Krsna está diciendo, entonces
comprenderán nuestro movimiento. De otro modo, será muy difícil convencerlos. De modo que has hecho lo correcto, imprimir el
Bhagavad-gita en alemán, y aprecio mucho que hayas hecho este gran servicio.

Hamsaduta era ambicioso y tenía un deseo muy fuerte de distinguirse y ser reconocido por sus logros.
Durante las reuniones del GBC en la India, en Marzo, había expresado su deseo de dejar Alemania y asumir un
puesto de responsabilidad en América, pero Srila Prabhupada no había aprobado sus planes, y le ordenó a
Hamsaduta que concentrara sus esfuerzos en predicar en Alemania.
Había otras cosas que perturbaban la mente de Hamsaduta. Puesto que el movimiento Hare Krsna
estaba creciendo en todo el mundo, a Prabhupada le resultaba una carga el tener que cantar en las cuentas
para todos los candidatos a discípulos suyos, por eso introdujo el sistema de que algunos discípulos
experimentados lo hicieran en su nombre, así como realizaban sacrificios de fuego en su ausencia. Empero,
Prabhupada había designado solo a dos sannyasis, Kirtanananda Swami en América y Revatinandana Swami
en Europa. Ahora a Hamsaduta se le pedía que enviara las cuentas de los devotos nuevos a Revatinandana y
él no estaba feliz con ese arreglo.
En realidad, le hubiera gustado tomar sannyasa, pero su esposa se había opuesto terminantemente y
le había escrito a Prabhupada varias veces, respecto a su preocupación. En respuesta, Prabhupada le aseguró
cada vez que él no le daría sannyasa a su esposo, sin el permiso de ella. Trató de calmar a Hamsaduta
explicándole la naturaleza de sannyasa:

En realidad, todos ustedes son más que sannyasis. Cualquiera que ha dedicado su vida a Krishna, es un sannyasi, yogi y todo.
Esa es la declaración del Bhagavad-gita, quien no trabaja para su beneficio personal, es un sannyasi. No importa cómo se vista. De modo
que todos nuestros devotos son más que sannyasis. Nosotros somos miembros de la familia de Krishna. Nuestra meta no es convertirnos
en un sannyasi mayavadi, sino volvernos miembros de la familia de los devotos de Krishna. Krishna mantiene 16.000 familias y si uds.
obtienen la oportunidad de servir en una de las familias, entonces su vida es un éxito. Verdadero sannyasa significa no interesarse más en
las actividades materiales, sino simplemente dedicarse al servicio de Krishna. Eso es verdadero sannyasa. De modo que tú eres más
grande que un sannyasi. Entrena a todos esos chicos para ser sannyasis prácticos en el servicio de Krishna.

Pero Hamsaduta no estaba verdaderamente satisfecho con su respuesta. Puede que Prabhupada lo
viera como más grande que un sannyasi, pero él sentía que todos los demás lo consideraban un grhastha
ordinario que no podía esperar recibir los mismos honores que un miembro de la orden de vida de renuncia. Al
fin y al cabo, un sannyasi era considerado el maestro espiritual de todos los otros asramas y el hecho de que
Srila Prabhupada eligiera a dos sannyasis para asistirlo en dar la primera iniciación, era la prueba de que
Hamsaduta no se consideraba realmente igual a ellos, qué decir de ser más que ellos.
Ahora estaba plantado en Alemania y aunque era una autoridad indiscutida allí, era un reino pequeño
en comparación con Norteamérica. Cuando volvió a expresar su latente insatisfacción con su ocupación y un
cierto desaliento por no ser capaz de emplear sus talentos al máximo, Prabhupada le escribió una larga carta,
explicando la diferencia entre el servicio devocional maduro y la acción caprichosa que nace del deseo de
disfrute.

Ahora estás un poco inquieto. Sé que es tu naturaleza, te gusta hacer grandes cosas y eres un joven muy inteligente y capaz
para ejecutar tremendas misiones en bien de Krsna. Mas considero que tienes un enorme campo de acción en los países de habla
alemana y otros países de Escandinavia, los países comunistas, etc. Ahora trabaja con mucho vigor para desarrollas esos lugares, esa es
tu gran misión.
No necesitas mirar más allá para encontrar algún gran desafío. El desafío está muy cerca, a la mano. Eso significa desarrollarse
y expandirse según los lineamientos que has comenzado. Por supuesto, no nos ponemos siempre muy ansiosos por repetir la misma
actividad muchas veces, esa es la naturaleza de la entidad viviente, que anhela disfrutar distintos sabores. Mas la comprensión madura de
la actividad significa asumirla como nuestro deber ocupacional. Esto es, supongamos que yo estoy establecido como un buen carpintero,
 84

luego será muy tonto si, después de un tiempo, yo pienso, ' Oh, he cortado madera muchísimas veces, ahora me resulta aburrido y falto de
interés, por lo tanto, seré un médico'. No. Krsna no recomienda eso, tampoco es sentido común.
Deber ocupacional significa adherirse a un tipo de ocupación que es la adecuada para mí, considerarla mi deber, por lo tanto,
durante toda mi vida yo estoy obligado a realizarla con lo mejor de mi habilidad. Eso es comprensión madura de la ocupación. Eso
significa que no debo dejarla, ni siquiera por una buena causa, tal como Arjuna quería detener su actividad guerrera tan solo para evitar
matar a sus familiares, primos hermanos y otros amigos.
Nosotros somos predicadores en nombre del Señor Krsna, ese es nuestro deber ocupacional, no tenemos que buscar ningún
nuevo desafío o un cambio en nuestra ocupación. No, eso ya ha sido establecido. Ahora, lo mejor es que desarrolles cada vez más lo que
ya hemos comenzado. He construído el esqueleto de un edificio, pero hay mucho trabajo que queda por delante. Los hombres GBC están
presentes, el mundo está dividido en 12 zonas para un desarrollo gradual por parte de éstos, mis hombres elegidos, mis manos derechas.
De modo que, como quiera que lo manejes, eso lo sabrás tú, mi único punto es que no me gusta verte desalentado tal como lo
estás indicando, porque no hay motivo real para ese desaliento. Más bien hay proyectos estimulantes por delante. Ahora has iniciado algo
tangible y sólido en los países de habla alemana, estás imprimiendo libros, revistas, recién comienza el trabajo. De modo que ahora
cuentas con una pequeña facilidad, utiliza esta oportunidad para tomar ventaja del favor de Krsna en este sentido.
Considera que cada día será un nuevo reto para tí, para impulsar el movimiento de Conciencia de Krishna dentro de tu espectro
de control. Yo considero que estás haciendo muy bien las cosas, tú eres uno de mis discípulos más experimentados y tú ya conoces bien
todo esto, solo que eres un poco humilde, por eso hablas así. Sí, el devoto no se preocupa en lo más mínimo por ser siquiera como el
Señor Brahma, el Señor Siva, porque los devotos son las personalidades más exaltadas, como sirvientes de Krishna, aunque se consideran
menos que cualquiera, y esa actitud humilde es su crédito. Qué crédito tiene alguien que es realmente menos que cualquiera, pero
proclama ser el mejor de todos, o incluso que puede que proclame ser el menor de todos, ¿cuál es su crédito? Pero el devoto, que es el
grado más alto de la entidad viviente, obtiene crédito cuando otorga todo el crédito a los demás y ninguno para sí mismo.
Gracias a tí y a tu esposa Himavati, por ayudarme de esta forma.

Hamsaduta se resignó a la voluntad de Prabhupada de quedarse en Alemania y desarrollarla, y puso

toda su energía en la publicación de libros y la organización de programas de festivales.
En realidad, el implementar festivales Hare Krsna no era un idea nueva. Esto es lo que Prabhupada
había tenido en mente para el Grupo Mundial de Sankirtana y lo que había hecho con sus discípulos en la India,
dos años antes. Por ello, cada vez que recibía informes de Hamsaduta describiendo el éxito de los programas
de festivales en Berlín, Hamburgo, Munich y Heidelberg, Prabhupada lo alentaba al máximo para que
continuara con este tipo de prédica. En varias cartas escritas en Mayo y Junio de 1973, Prabhupada dijo:

Me agrada mucho saber que nuestro programa de festival esté tçyendo tan bien en Alemania. Estos festivales triunfarán en todo
el mundo. Como miembro GBC es tu deber realizar cuidadosamente un amplio programa de implementación de la Conciencia de Krsna en
cada esfera de la vida, de esta forma, seremos respetados como los miembros más importantes de la sociedad humana.

He estudiado cuidadosamente el contenido, incluyendo las fotos de los posters del festival en Heidelberg. Tu informe es muy
alentador. Los comunistas se han esparcido por todo el mundo con su árida filosofía. Nosotros estamos celebrando festivales, fiestas,
filosofía y salvación, ¿porqué no difundir nuestra influencia y pasarlos por encima? Respeco a tu plan de viajar alrededor del mundo con
dichos Festivales Hare Krsna, sí, tienes mis bendiciones.

Tu progreso en el trabajo de traducción es muy bueno. Realmente es muy importante que esta traducción de libros prosiga al
mismo tiempo que los festivales. He visto las fotografías de tu festival bloqueando el tráfico y estoy muy animado. Las fotos deben
publicarse en todos los idiomas y debes escribir un artículo para De Vuelta al Supremo.

Hamsaduta accedió de buen grado y en el número de Octubre de la revista americana De Vuelta al

Supremo, su descripción del festival Hare Krsna de Heidelberg. fue uno de los artículos principales: "El 9 y 10
de Junio de 1973, los devotos del movimiento Hare Krsna de Alemania, Holanda, Suecia, Suiza, Francia e
Inglaterra, se reunieron en Heidelberg, Alemania, para la celebración de un festival Hare Krsna masivo. ¿Qué
es un festival Hare Krsna? Es un evento trascendental, organizado para el placer del Señor Supremo, Krsna.
Así como en el mundo material se celebra una reunión o evento, para mostrar especial respeto y honor a un
gran hombre, así un festival Hare Krsna se organiza especialmente para complacer a la Persona Suprema.
En cada comunidad encontramos Escrituras que nos dan nombres de Dios como ser Alá, Jehová o
Krsna. Las Escrituras autorizadas como la Biblia, el Bhagavad-gita y el Korán, dan cientos de nombres de Dios
y mediante la misericordia de Caitanya Mahaprabhu, todos pueden aprovechar el santo nombre de Dios para
participar en dichos festivales Hare Krsna como el celebrado hace poco en Heidelberg.
Prácticamente toda la población de la ciudad estaba de una u otra forma relacionada con nuestro
Festival Hare Krsna. Para obtener el permiso de conducir el desfile por la Hauptstrasse (Calle Principal) y la
ceremonia de fuego en la Marktplatz (plaza de la ciudad) soliciamos la anuencia del Director de Planificación
Urbana y del Jefe de Policía de Heidelberg, quien estuvo muy feliz de darnos escolta policíaca a nuestro
desfile. Contratamos una editora para imprimir nuestro poster con una compañía de publicidad ubicada por
toda la ciudad. Los canales de TV enviaron sus cámaras para filmar el festival. De esta forma, al menos en el
momento en que nuestro festival se encontraba en las etapas de planificación y ejecución, gente de todos los
caminos de la vida concentraron su atención ya sea consciente o inconscientemente en Krsna, el Señor
Supremo, a través de la ejecución de su trabajo habitual".
 85

El éxito del programa de festivales, levantó el espíritu de Hamsaduta. E imprimió 100.000 copias del
siguiente número de De Vuelta al Supremo en alemán. Srila Prabhupada lo felicitó por la fina ediciónÑ

La revista es suntuosa, mejor que Dai Nippon (la imprenta del DVS americana). Continúa con ese nivel, aumenta las páginas,
aumenta los artículos, aumenta la distribución. Que Krsna te bendiga más y más.

Las cosas estaban yendo bien. Debido a los festivales y a la prédica concentrada en Heidelberg, los
devotos se unían por multitudes. La única nubecita era que pasaría otro Verano sin que Prabhupada visitara
Alemania. Por varios años, él había ido regularmente a Londres y París. Pero Hamsaduta se sentía incapaz de
ofrecer a Prabhupada adecuadas comodidades y atractivas oportunidades de prédica. Los templos eran
pequeños y no podían alojar más de treinta devotos por vez. Y en la medida en que él no se había sentido
capaz de atraer a la comunidad científica e intelectual, no había proyecos de invitar a personas prominentes y a
profesores universitarios para reunirse con Srila Prabhupada.
En consecuencia, los devotos alemanes viajarían de nuevo a París, donde se esperaba a Srila
Prabhupada en Agosto. Y unas semanas después, irían a Estocolmo. Dos jóvenes suecos que habían
emigrado a Australia e iniciado como Vegavan y Ajita, habían vuelto a Estocolmo en Mayo y abierto el primer
templo en Escandinavia.
 86

12
Nueva Visita a París

París, 4 rue le Sueur: los devotos se habían mudado de las afueras -Fontenay aux roses, a una
ubicación prestigiosa no lejos de la Torre Eiffel. El movimiento de conciencia de Krsna se expandía
rápidamente por Francia y la creciente población de devotos, necesitaba este edificio en la esquina, de tres
pisos. Srila Prabhupada hizo una visita de una semana en Agosto de 1973 y a pedido de Bhagavan Dasa,
instaló las Deidades Radha-Krsna de mármol.-

Mrdani Dasi: "Yo estaba parada no lejos de la vyasasana de Prabhupada, donde él estaba sentado,
cuando fueron traídas las Deidades a la sala del templo. Los devotos colocaron a Sus Señorías justo enfrente
de él. Srimati Radharani y Srila Prabhupada estaban de frente, mirándose entre sí, y luego Prabhupada
descendió de su vyasasana y comenzó a frotar la cara de Radharani para quitar una mancha."

Asoka-kumara Dasa: "Yo fui lo bastante afortunado para estar justo adelante cuando Srila Prabhupada
ofreció el primer arati. Cuando estaba por encender la lámpara de alcanfor, se detuvo y llamó al pujari. Lo que
había pasado era que un devoto había puesto el alcanfor en la mecha del ghi, en vez de verterlo arriba.
Prabhupada esperó hasta que alguien trajo alcanfor y puso algunos cristales en la mecha, luego continuó la
ceremonia".

Krsna-ksetra Dasa: "Mientras se ofrecía el arati, Srila Prabhupada intentaba ofrecer cada artículo con
cuidado y devoción, no para hacer un show sino para complacer a Sus Señorías con su humilde ofrenda. Su
método para ofrecer el lienzo me conmovió. Hizo varios pequeños círculos lentos con su muñeca, como si
moviera la tela en un gran círculo de izquierda a derecha, alrededor de la forma del Señor."

Nikhilananda Dasa: "A mí me interesaba la fotografía y Harernamananda me prestó amablemente dos

cámaras y me permitió ingresar a la habitación de Prabhupada para tomar fotos. Mientras Srila Prabhupada
predicaba a los invitados, tuve muchas oportunidades para tomar forografías desde distintos ángulos. A veces
cuando estaba por pulsar el botón, Prabhupada dejaba de hablar por un momento y me miraba fijamente. Yo
me quedaba duro de inmediato y no podía mover mi dedo para tomar la foto; los devotos se reían de mi timidez.
Una noche, se había hecho muy tarde y el sirviente de Prabhupada, Srutakirti sugirió que nos fuéramos
para que Prabhupada pudiera descansar. Pero Prabhupada simplemente sonrió y preguntó, " ¿Alguien se
quiere ir? " Todos reímos; era obvio cuanto disfrutábamos de la compañía de nuestro maestro espiritual en un
clima íntimo y tranquilo.
En otra ocasión, estábamos sentados en su habitación mientras el kirtana del templo, en la planta baja,
aumentaba de volumen y velocidad. Todo el edificio parecía reverberar. Un devoto preguntó si debía bajar para
detenerlo, pero Srila Prabhuda remarcó, ' El kirtana siempre es placentero '.

Krsna-ksetra Dasa: "Durante uno de los darsanas de Srila Prabhupada en su habitación, había varios
devotos e invitados presentes, aunque la habitación no estaba atestada. Era a la tarde. De pronto, entró un
devoto con un gran plato de frutas, en apariencia de la ofrenda de las cuatro de la tarde. Srila Prabhupada, al
principio, pareció ligeramente asombrado por la interrupción. Su expresión de ligero azoramiento me golpeó.
Me demostró cuán absorto estaba Srila Prabhupada en la prédica y cuan desapegado estaba de comer. Tomo
uno o dos trozos de fruta, luego hizo un ademán para que se distribuyera, y continuó predicando".

Prthu Dasa: "Se hicieron arreglos para que Srila Prabhupada hablara desde el balcón del templo a los
devotos y vecinos. La Municipalidad dio el permiso con la condición de que no se usara sistema de sonido.
Cuando Prabhupada se enteró de eso, contó la historia de Gopala Ban, que había adquirido un nuevo toilet, el
cual no quería que fuera utilizado por nadie. Cuando llegó un amigo y le pidió permiso para pasar al baño a
 87

evacuar, Gopala Ban dijo, ' Sí, pero con la condición de que no orines al mismo tiempo. Me pararé al lado de la
puerta con un palo. Si te atreves a orinar mientras evacúas, te golpearé en la cabeza".

Mrdani Dasi: "En aquellos días, las relaciones entre hombres y mujeres en nuestro grupo de kirtana
eran bastante liberales y en cierto modo íntimas, acostumbrábamos a reunirnos para conversar, principalmente
acerca del sankirtana. Durante la visita de Prabhupada, hicimos lo mismo en la calle, en la esquina, justo
debajo de su balcón. Cuando nos vió, envió a alguien abajo para decirnos que dejáramos eso de inmediato
-que era Maya-hombres y mujeres sentados juntos y charlando".

Nikhilananda Dasa: "Harernamananda preguntó al Secretario de Prabhupada si éste nos concedería

veinte minutos en privado para tomar fotografías y para nuestra delicia y sorpresa, Prabhupada accedió.
Cuando entramos a su habitación, estaba sentado detrás de su escritorio cantando suavemente la japa. Se
detuvo y tomó tilaka de una pequeña caja de plata y renovó la marca Vaisnava en su entrecejo. Mientras
tomábamos fotografías, Prabhupada se volvió hacia mí y preguntó porqué tenía dos cámaras. Yo me sorprendí
tanto que simplemente lo miré indefenso, pero Harernamananda explicó rápidamente que una cámara era para
fotos a color y la otra contenía un rollo en blanco y negro. Prabhupada asintió y continuó cantando.
Al cabo de unos minutos, reuní coraje y dije, ' ¿Srila Prabhupada, puedo hacerle una pregunta? '
Cuando indicó que podía proseguir, le pregunté, ' Se explica que uno se vuelve bienaventurado en la
conciencia de Krsna, pero en mi caso, yo siempre cometo muchos errores y sufro cuando eso me pasa. ¿Cómo
es eso? ' Luego de un breve silencio, él dijo suavemente, ' Si uno se arrepiente, eso está muy bien'. Sonaba
significativo, aunque yo no estaba seguro si había respondido a mi pregunta. Pero decidí dejarlo así y volver a
pensar en eso más adelante. Unos años más tarde, encontré un verso del Quinto Canto del
Srimad'Bhagavatam que dice, en relación a la historia de Jada Bharata: ' Aunque Maharaja Bharata recibió el
cuerpo de un venado, por el arrepentimiento constante, él se desapegó completamente de todo apego
material".

Prthu Dasa: "Una mañana, mientras caminábamos con Srila Prabhupada cerca de la Torre Eiffel,
Sivananda preguntó, ' ¿Qué pasa con su vida interior, Srila Prabhupada? ' . Prabhupada, obviamente
sorprendido, replicó con agudeza, ' ¡A tí eso no te hace falta! '. Por algún motivo, Sivananda no captó el
mensaje y osó hacer la misma pregunta otra vez: "Pero Prabhupada, sería interesante conocer su relación
personal e íntima con el Señor Krsna.' Srila Prabhupada detuvo su paso, se volvió hacia Sivananda, y repitió
enojado, ' ¡Eso a tí no te hace falta! ' Luego, siguió sencillamente caminando. Estaba claramente disgustado
con nuestro intento de introducirnos en su vida interior"

***
Antes de venir a París, Prabhupada se había quedado cerca de un mes en Londres.Había asistido a un
exitoso festival de Ratha-yatra y reunido con varios hombres importantes, incluyendo un famoso escultor y a
George Harrison, el anterior Beatle, que había donado una finca cerca de Londres, ahora rebautizada
Bhaktivedanta Manor. Hamsaduta había pedido a Harernamananda que acompañara a Prabhupada en su gira
por Europa y que tomara fotografías.

Harernamananda Dasa: "Mientras acompañé a Srila Prabhupada por Londres, París y Estocolmo, tuve
oportunidades de estar con él en muchas circunstancias: caminatas matutinas, clases, conversaciones
privadas y celebraciones públicas. Algo que me impresionó mucho fue la habilidad de Prabhupada en
adaptarse rápidamente y perfectamente a un tipo particular de persona o público. A mí me parecía algo místico
el que Prabhupada conociera casi de inmediato en qué andaba una persona. En varias ocasiones, sentía
desde el preciso comienzo a dónde apuntaba una conversación y contestaba preguntas incluso antes de que
hubieran sido formuladas. Así ocurría que muchos de sus invitados dejaban de hacer preguntas, al cabo de un
rato y se limitaban a escuchar, pues podían apreciar que Prabhupada estaba en su misma longitud de
frecuencia, enfocando con exactitud los problemas dentro de sus mentes.
Otra de las cosas que me impresionó, era que a veces Prabhupada daba respuestas tan simples que a
uno lo dejaba sin habla. Uno se decía a sí mismo, ' ¿Cómo no lo pensé? ¡Está clarísimo! '. En una ocasión,
rompí a reír, pues la respuesta de Prabhupada era evidentísima.
Una tarde, Donovan, su novia, y algunos de sus amigos, fueron a ver a Srila Prabhupada. Donovan,
un buen amigo de George Harrison, conocía un poquito de la conciencia de Krsna, pero los otros no tenían la
más mínima idea. Mientras Prabhupada contestaba sus preguntas y explicaba conceptos básicos, la novia de
Donovan se intranquilizó. Parecía temer la influencia de Prabhupada. Probablemente haya asumido el riesgo
de perder a su hombre, pues Donovan era realmente humilde. Escuchaba sumisamente y mostraba su
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voluntad de aceptar lo que Prabhupada decía. De manera que su novia se fue poniendo cada vez más nerviosa
y trató reiteradamente de finalizar la conversación. Al final, triunfó. Aunque Donovan estaba genuinamente
interesado, tuvo que acceder a su deseo y se excusó por no poder quedarse más tiempo.
Durante los festivales de Ratha-yatra, Prabhupada solía sentarse en una vyasasana en una de las
carrozas, mas en esta ocasión, sorprendió a todos, haciendo todo el camino a pie desde Marble Arch hasta
Trafalgar Square. Por supuesto para mí, como fotógrafo, fue una oportunidad única para tomar flashes de él
frente a las carrozas Ratha.
En cuanto la procesión comenzó a movilizarse, los devotos formaron un círculo de protección alrededor
de Srila Prabhupada. Yo corría constantemente adelante de ellos y luego me daba vuelta rápidamente para
obtener buenos ángulos. Prabhupada tocaba las karatalas y cantaba, y toda vez que comenzaba a bailar, los
devotos enloquecían. Se detenía a intervalos, alzaba los brazos y se daba vuelta para contemplar al Señor
Jagannatha.
Su rostro no expresaba lo que normalmente describiríamos como éxtasis. Sus ojos estaban acuosos y
parecía profundamente conmovido, casi triste, como sintiendo una intensa separación de Krsna. Parecía haber
olvidado su entorno: el rugiente kirtana, los devotos que saltaban, los policías que gritaban y los curiosos
embobados.Prabhupada estaba desapegado de todo, sereno, completamente absorto en el Señor Jagannatha.
Mas simultáneamente, sentía compasión por todo el público presente.
En Bhaktivedanta Manor me fijé la meta de hacer un estudio fotográfico de nada menos que la cabeza
de Srila Prabhupada. Daría la clase de la mañana en lo que hoy es la sala de teatro. Esta parte del edificio
está orientada hacia el Norte, y la débil bombita del cielo raso no daba muy buena iluminación. No se podía usar
el flash porque temprano Prabhupada había retado a Bhargava con fuertes palabras por saltar delante suyo
con una cámara, con los clicks y flashes, perturbando su clase. De modo que tomé un acercamiento
diferente. Coloqué un trípode al fondo de la habitación, cambié el lente normal por un zoom, coloqué un rollo
supersensible y utilicé un control remoto para exposiciones prolongadas. De esta forma, traté en los dos o tres
días que siguieron de captar la cara de Prabhupada con sus multifacéticas expresiones.
Una mañana, contemplando como era habitual a través del visor de la cámara, noté para mi gran
sorpresa que todo estaba mucho más brillante que de costumbre. Una rápida mirada al cielo raso me confirmó
que la iluminación era la misma; no se habían agregado bombitas. De modo que me dije, ' ¿Qué está
pasando? El mismo rollo, las mismas luces'. Luego miré a Srila Prabhupada y noté que estaba radiante, como
si una efulgencia dorada emanara de su persona. Recuerdo que los devotos de Nueva York informaron de un
incidente similar. Dos policías se habían aproximado a Prabhupada y a sus discípulos en una caminata
matutina. Cuando pasaron el grupo, uno de ellos le dijo al otro, ' ¡Mira! Ese hombre está brillando.'
Ahora, en Bhaktivedanta Manor, tenía una experiencia similar. Pienso que esa efulgencia, que a veces
es retratada como un halo en las pinturas religiosas, es un fenómeno de las personas santas, las grandes
almas, que son como mediums transparentes que pueden, a veces, manifestar de esta forma su chispa de la
energía espiritual y su amor divino".
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13
Una Exitosa Semana en Estocolmo
La visita de Prabhupada a Suecia, estaba programada para la segunda semana de Setiembre de 1973.
Ajita y Vegavan, junto con sus esposas, Krsna-premi y Padmavati, habían estado predicando en Estocolmo y
sus alrededores por solo un semestre, mas ya habían conocido al Embajador hindú, a un profesor de sánscrito
y a un psiquiatra. Srila Prabhupada había sido invitado a disertar en la famosa Universidad de Upsalla. Y los
devotos de Alemania traerían su sistema de sonido para celebrar varios festivales Hare Krsna, todos
culminando con una clase de Srila Prabhupada.
Prabhupada llegó en la mañana del 5 de Setiembre. Como era habitual, los devotos invitaron a los
medios de difusión para celebrar una conferencia de prensa. Para muchos periodistas, éste era su primer
encuentro con la conciencia de Krsna, y Prabhupada trató de grabar en ellos la diferencia entre la materia y el
espíritu.

"Damas y caballeros, les agradezco mucho su amable recibimiento. Esta es la primera vez que vengo a
su país, Suecia. Este movimiento de conciencia de Krsna se está diseminando gradualmente por todo el
mundo.
Es un poquito difícil comprender este movimiento, porque está completamente en la plataforma
espiritual. Por lo general, la gente no comprende lo que es la plataforma espiritual. Actualmente, somos una
combinación de materia y espíritu. La materia la comprendemos, mas debido a nuestra larga asociación con la
materia, no podemos comprender lo que es el espíritu. Mas podemos imaginarnos que hay algo que distingue a
un cuerpo vivo de un cuerpo muerto."

Prabhupada dio el ejemplo de un padre muerto -aunque yace en la cama, sus hijos se lamentan:
"Nuestro padre se ha ido". Esto indica que ellos sienten la diferencia entre el cuerpo y la persona que conocían
como su padre. "Y eso es el espíritu" continuó Srila Prabhupada. "Eso que se ha ido del cuerpo, es el alma
espiritual, si no, porque se diría, "Nuestro padre se ha ido?" El cuerpo está ahí. Entonces, antes que nada,
tenemos que comprender esta diferencia entre el alma espiritual y el cuerpo material. Si podemos comprender
el alma espiritual, entonces podemos comprender el movimiento espiritual, de otro modo, simplemente sobre la
base del entendimiento material, es muy difícil entender la vida espiritual o la plataforma espiritual".

Srila Prabhupada, luego, resumió sus puntos: "Vida espiritual, significa eternidad, una vida
bienaventurada de conocimiento. Y vida material, significa no permanencia, una vida miserable de ignorancia.
Este cuerpo no permanecerá, y siempre está en una condición miserable. Mas debido a nuestra prolongada
asociación con la vida material, nos hemos vuelto tan torpes, que es muy difícil entender la vida espiritual, lo
que son las actividades espirituales, lo que es el mundo espiritual, lo que Dios es, lo que nuestra relación con
El es. Por lo tanto, este movimiento de conciencia de Krsna, es una clase de entrenamiento para entender la
vida espiritual y el mundo espiritual y a Dios".

Srila Prabhupada urgió a sus escuchas a comprender la conciencia de Krsna, mediante la asociación
con los devotos que estaban ahora establecidos en Suecia, y adoptando el proceso simple de cantar el maha-
mantra Hare Krsna: "Si aprovechamos la oportunidad del canto de este mantra, luego, gradualmente, nuestro
corazón se irá limpiando y podremos comprender inmediatamente que ' Yo no soy este cuerpo, yo soy un alma
espiritual'. Luego sobreviene el verdadero despertar".

Prabhupada dio el ejemplo de una persona en medio del océano, que no puede ser feliz, -no importa
cuánto lo intente-, hasta que se halle de nuevo en tierra firme. "Asimismo, nuestro programa no consiste en ser
felices por los supuestos ajustes de nuestra condición material. Eso no es posible. Es mejor llegar a la
plataforma espiritual y actuar en la vida espiritual. Luego, hay una posibilidad de felicidad. Tyaktva deham
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punar janma naiti mameti kaunteya -se explica en el Bhagavad-gita que quienes cultivan la vida espiritual, el
conocimiento espiritual, luego de abandonar este cuerpo, son promovidos al mundo espiritual. Eso es vida
eterna, bienaventurada, y eso nos hará felices. De modo que si hacemos el intento formal, si realmente
queremos ser felices, entonces debemos adoptar la comprensión espiritual.
Por supuesto, en cada país o en diferentes partes del mundo, hay sistemas religiosos para comprender
la vida espiritual, pero desafortunadamente, nadie está interesado en ningún sistema espiritual ni religioso,
porque han sido inducidos cada vez más a adherirse a las actividades materiales y sensuales, y así se están
alejando, alejando mucho, de la vida espiritual, y más y más confusión y desconcierto surgen en todo el mundo.
Para mitigar esa suerte de desconcierto y confusión, uno tiene que adoptar este movimiento de conciencia de
Krsna e intentar comprender esta filosofía y actuar conforme a la misma. Luego la gente será feliz. Ese es
nuestro programa. Muchas gracias. Hare Krsna".

***

Al día siguiente, Srila Prabhupada dio una clase en la Universidad de Upsalla. Antes de su arribo, los
devotos sentaron el humor mediante kirtanas y bhajanas.

Hrmati Dasi: "Formé parte de un grupo arriba del escenario, junto con Hamsaduta, Avinascandra,
Vedavyasa y Krsna-premi. Cuando Prabhupada llegó, todos nos postramos para ofrecer dandavats y por alguna
causa, yo quedé frente a su vyasasana. Srila Prabhupada inintencionalmente pisó mis manos, pero fue como si
las hubieran tocado pétalos de rosa, sus pies eran muy suaves. Justo después, Prthu colocó a Prabhupada una
guirnalda y él me volvió a pisar, pero esta vez sentí dolor".

Para sorpresa de todos, Srila Prabhupada no dio una charla introductoria, sino que comenzó el
programa cantando versos del Capítulo Cnco del Brahma-samhita que contiene detalladas descripciones de
Krsna y el mundo espiritual. Los devotos fueron invitados a cantar la última línea de cada verso con él '
govindam adi purusam tam aham bhajami: ' Yo adoro a Govinda, el Señor primigenio".
Comenzó su charla explicando el verso, advaita acyuta anadi ananta-rupam. Aunque tanto Dios como
nosotros somos entidades vivientes eternas, el Señor nunca cae de Su posición, mientras que nosotros a veces
caemos. Prabhupada explicó brevemente lo que se describe en el verso: Krsna es el principio de todo; El
tiene multiformas, una de las cuales mantiene al mundo; El es eternamente joven, aunque el más antiguo de
todos; y El es fácilmente obtenible acercándose a un devoto. Para explicitar el significado de ananda-cinmaya
rasa, Srila Prabhupada explicó que en el mundo espiritual, todo es una expansión de Krsna y es por lo tanto
descrito como pura energía espiritual.

Hrmati Dasi: "Cuando Prabhupada describió como todo en el mundo espiritual es una expansión de
Krsna, las gopis, Su padre y madre, Sus amigos, los árboles y flores, Sus terneros y vacas, él levantó su mano
y sin darse vuelta, señaló a la pintura de Vasudeva de Radha y Krsna que colgaba detrás de la vyasasana,
como si la viera, para ilustrar sus palabras. El era consciente de todo lo que lo rodeaba. Yo estaba
deslumbrada".

Srila Prabhupada terminó su charla, con el verso cintamani prakara sadmasu kalpa vrksa laksavrtesu
surabhir abhipalayantam: "En el planeta de Krsna, hay muchos árboles, muchos palacios, pero son todos
espirituales. Cintamani significa ' espiritual '. Las casas están hechas de piedra de toque. Y Krsna es muy
aficionado a cuidar de las vacas. ¿ Y qué son esas vacas? Surabhi. Surabhi significa que puedes tomar tanta
leche como quieras, tantas veces como quieras. Aquí, en este mundo material, uds. tienen vacas, pero pueden
tomar su leche solo en cantidad limitada. De esta forma, si leen el Brahma-samhita, obtendrán una completa
descripción del mundo espiritual, las entidades espirituales, el Señor Supremo, Sus asociados, Su país, Sus
pasatiempos, todo, muy bellamente detallado. Y si nos apegamos a ese lugar, entonces podemos intentar,
-podemos prepararnos a nosotros mismos- a regresar a casa, de vuelta con Dios. Esa es la perfección de la
vida. Esa es la misión del movimiento para la conciencia de Krsna."

***

A la tarde siguiente, Srila Prabhupada habló a los estudiantes reunidos en Upsalla. Sabedor de su
inclinación por la política, seleccionó el Texto 41 del capítulo dieciocho del Bhagavad-gita: "Los brahmanas,
ksatriyas, vaisyas y sudras, se distinguen por las cualidades emergentes de su propia naturaleza, en
conformidad con las modalidades materiales". Luego comenzó, " Estas tres gunas actúan por todas partes,
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incluso entre las plantas y las bestias. Hay algunos árboles que son inútiles, no producen ni flores ni frutos. Eso
es de tercera clase, la ignorancia. Las vacas son animales de primera clase, en la modalidad de la bondad,
supliendo todo ese alimento valioso y nutritivo, la leche. Pero los perros y gatos, son animales de tercera clase.
Este es el cálculo de las tres modalidades de la naturaleza material. Entre los seres humanos, o los animales o
los árboles, o las aves, por todas partes, Krsna dice, -en el sistema planetario superior, por todas partes,
funcionan estas tres modalidades de la naturaleza material. En consecuencia, en la sociedad humana, puesto
que hay tres modalidades de la naturaleza material, las clasificaciones deben ser hechas científicamente, de
acuerdo a estas tres modalidades de la naturaleza material. Y eso es explicado por Sri Krsna en el Bhagavad-
gita -catur varnyam maya srstam: cuatro clases de hombres."

Srila Prabhupada explicó las cualidades y deberes de las diferentes divisiones y denunció la idea de
una sociedad sin clases como una utopía. Mas luego presentó un nuevo punto de vista: trascender el
condicionamiento de la existencia material, viniendo a la plataforma espiritual.

"En la forma humana de vida, aunque dichas divisiones existen naturalmente, uno puede ser elevado a
una posición más alta, mediante este movimiento de conciencia de Krsna. En lo que respecta al cuerpo
material, uds. no pueden alterar la categoría. Eso ya está fijado. Uno obtiene su tipo particular de cuerpo por
arreglo de la naturaleza, de acuerdo a la categoría. Ahora bien, si uds. desean cambiar a una persona a una
categoría mejor, entonces tienen que aceptar la conciencia de Krsna. Puesto que la conciencia de Krsna está
en la plataforma espiritual, no tiene nada que ver con la plataforma material. Desde la plataforma material, uds.
no pueden alterar la categoría de nadie".

Prabhupada señaló a sus discípulos, como prueba viviente y explicó que ellos habían abandonado
fácilmente todos los hábitos pecaminosos, adoptando la conciencia de Krsna e incluso habían olvidado sus
designaciones, como americanos, ingleses o alemanes -blanco o negro- y ahora se auto-identificaban
únicamente como partes y porciones eternas del Señor Supremo. Luego Prabhupada abordó un análisis del
alma y señaló el punto de que incluso las plantas y animales son almas, que merecen protección, en contra de
la idea comunista de cuidar solo de los seres humanos. "De manera que ésta no es una sociedad organizada.
Sociedad organizada significa que hay hombres de primera clase, los brahmanas, que asesoran a los hombres
de segunda clase, los administradores. Y la clase administrativa verá que todos sigan los principios religiosos.
Y los hombres de tercera clase, o la clase mercantil de personas, ellos deben producir alimentos".

Habiendo regresado al tópico inicial de las divisiones de la sociedad, Srila Prabhupada a continuación
explicó lo que significa ser un brahmana y remarcó la necesidad de un departamento educativo para crear
hombres de primera clase.
Luego que Srila Prabhupada concluyera su disertación, se produjo un animado intercambio de
preguntas y respuestas, con un estudiante en particular tomando la iniciativa. Azorado ante la idea de una
sociedad basada en lo que a él le parecía un detestable sistema de castas, desafió a Prabhupada: ' ¿Porqué
hacen uds. esas diferencias? '.
' La diferencia... -Prabhupada hizo una breve pausa por un segundo, pensativo, ' existe solo en la
medida en que tú no seas un devoto. Deben tener esas diferencias. De por sí ya hay una diferencia'.
Pero el estudiante no había aprehendido las diferencias que Prabhupada había explicado, e insistió, '
¿Pero porqué? '.
' ¿Porqué? ' Preguntó Prabhupada sorprendido. ' Porque hay personas de tercera clase, personas de
cuarta clase, personas de primera clase. Existen. ¿Cómo puede ud. decir, 'porqué'?
Su oponente evitó replicar e inició otro argumento. Pero Prabhupada lo interrumpió para corregir su
actitud testaruda: ' ¿Ud. cree que todos son personas de primera clase? ¿Así piensa? ' Cuando el estudiante
admitió que no, Prabhupada concluyó, ' En consecuencia, un hombre de primera clase debe ser de esta
manera, un hombre de segunda clase debe ser de esa manera. Ya existe la primera clase, segunda clase,
tercera clase, cuarta clase".
Viendo que estaba por perder el debate, el estudiante varió su táctica, enfocando la atención sobre
Prabhupada: ' De modo que Ud. dice que es un hombre de primera clase, ¿si?'. Mas se equivocaba al pensar
que había violentado o acorralado a Prabhupada.
Como un humilde Vaisnava, Srila Prabhupada no tenía que hacer juegos de palabras para esquivar el
ataque, simplemente tenía que hablar desde la realización personal: "Yo soy un hombre de quinta clase", -dijo,
como una cuestión de hecho. ' Yo no proclamo nada, porque yo soy el sirviente de todos. Yo soy incluso el
sirviente del hombre de cuarta clase'.
'Pero Ud. es un brahmana; Ud. es un hombre de primera clase' -su oponente continuaba con el desafío.
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Prabhupada permaneció impertérrito: 'Ud. puede decir hombre de primera clase, pero yo considero que
soy un hombre de quinta clase'. Aún insatisfecho, el estudiante fue ininteligible y Prabhupada debió
interrumpirlo. ' ¿Cuál es su punto? No lo comprendo'.

En ese momento, Hamsaduta intercedió en la discusión. Sabiendo positivamente que un devoto puro se
considera más bajo que la hierba de la calle, y nunca se defiende de los ataques a su persona, consideró su
deber salir en defensa de Srila Prabhupada. ¿Porqué debería su maestro espiritual tener que lidiar con un
buscapleitos irracional? '¿Cuál es su punto?' -presionó al desafiante. 'Tiene que llegar al punto. Organice la
pregunta.'. Cuando el estudiante criticó a Prabhupada por sentarse en un asiento alto, decorado con flores,
Hamsaduta dio vuelta el reto: ' ¿Ud. quiere sentarse allí?'. La respuesta fue ' No '. ' O.K. no sea envidioso. Si
Ud. puede sentarse allí y dar algún conocimiento...'.
' Yo no quiero sentarme allí ' .gruñó el estudiante.
' Entonces, ¿cuál es su objeción? ' preguntó Hamsaduta.
' ¿Qué pasa con todas esas flores que han matado, para que él se adornara?' -quiso saber el
muchacho. Una salva de aplausos por parte de los estudiantes, indicó que había tocado una queja habitual.
Srila Prabhupada se dirigió a Hamsaduta, ' ¿ De qué se trata ? '.
Su punto es que las flores han sido matadas para decorar la vyasasana -explicó Hamsaduta. Y le dijo al
estudiante, ' ¿Entonces ud. compara esto con la matanza de animales? ¿Para ud. es la misma cosa? '. El
chico fue tomado desprevenido. Hamsaduta era rápido en ir derecho al grano: ' ¿Ud piensa que recoger una
flor es lo mismo que matar una vaca en el matadero? '.
' Por supuesto que no ', -convino el estudiante. Y luego agregó rápidamente, ' ¿pero, quién dijo eso?'.
Sin desviarse, Hamsaduta prosiguió con su propia línea de razonamiento: ' ¿De modo que ud. no come
ni carne, ni pescado ni huevos? '.
' Lo hago ' -admitió el muchacho, sin advertir ninguna relación entre ambos temas.
Pero Hamsaduta evidenció la contradicción: ' O.K. ud, mismo no pone en práctica lo que teoriza'.
Pero el estudiante dio vuelta los postulados, ' Es él quien predica que no se puede hacer ésto, y él no lo
practica'.
Había llegado el momento de una evidencia de la Escritura y Hamsaduta citó el Bhagavad-gita: "Acerca
de ofrecer flores, Krsna dice, ' OfréceMe con amor una pequeña fruta, una flor y agua y Yo lo aceptaré '. Esa
es la diferencia entre matar un animal y una flor 'Krsna acepta frutas, flores, un poco de agua, pero El no acepta
ninguna vaca ni la matanza en los mataderos'.
Lejos de estar convencido al serle presentada la autoridad de Krsna como autoridad final, el estudiante
de inmediato cuestionó la validez de las palabras de la Suprema Personalidad de Dios: ' ¿Porqué hace El esa
diferencia? '.
Srila Prabhupada había estado sentado todo el tiempo en la vyasasana, observando con placer la
prédica de su discípulo, mas ahora asumió nuevamente la discusión y explicó la posición del devoto de Krsna: '
Nosotros estamos practicando conciencia de Krsna. Dado que Krsna hace una diferencia, nosotros también la
hacemos. Nosotros no elaboramos nuestra propia idea. Eso es el movimiento de conciencia de Krsna'.
Prabhupada explicó que recoger una flor no es realmente matar, pero el estudiante lo interrumpió, ' ¿Y
qué es? '-
Prabhupada apeló a su sentido común. ' Como sea. De acuerdo a ud. es matar. Mas ¿cree ud. que
matar esta flor y matarlo a ustes, es la misma cosa? Si alguien lo mata, esa matanza y ésta otra, son lo mismo?
¿ Ud. cree eso?
El muchacho eludió la obvia y lógica respuesta volviendo a enfocar la atención sobre Prabhupada. ' En
su opinión...'
Pero Srila Prabhupada no le permitió proseguir con eso, ' Ahora bien, nosotros no dimos esa
opinión' ,dijo.
El estudiante retrucó, ' ¡Ud. lo hizo! '
En lugar de involucrarse en un debate caldeado, Prabhupada trató de apaciguar a su oponente
concediéndole el beneficio de la duda y ofreciéndole una forma de no sentirse avergonzado: ' No. Entonces
ud. tuvo un malentendido. Ud. ha malentendido. Nuestro proceso de prédica es la conciencia de Krsna. Krsna
dice, patram puspam phalam toyam yo me bhaktya prayacchati. ' Todo aquel que Me de una pequeña flor, una
pequeña fruta, un poco de agua, cosas así, Yo lo acepto '. Entonces, nosotros ofrecemos esta flor a Krsna. No
la usamos independientemente. Tomamos los remanentes de Su comida o cualquier cosa usada por Krsna.
Ese es nuestro movimiento de conciencia de Krsna. No tomamos nada directamente. Ese es nuestro principio.
Esa es nuestra filosofía. De manera que si Krsna dice que El puede aceptar carne, luego nosotros también
podemos aceptar carne. Pero El no dice eso. El dice, patram puspam phalam toyam yo me bhaktya
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prayacchati. De modo que nosotros tenemos que seguir nuestro principio como lo establece el Bhagavad-gita.
Nosotros no podemos ser ordenados por nadie más. Eso no es posible".
Realizando que no llegaría a ninguna parte argumentando en contra de las declaraciones que los
devotos consideraban de origen divino, el estudiante cambió su línea de ataque. Trató de sacudir el
fundamento de la conciencia de Krsna. ' ¿Qué les hace pensar que Krsna es Dios? ' - desafió.
Una vez más, Prabhupada no iba a permitir que lo arrastrara. En lugar de eso, expuso la irracionalidad
del inquisidor. ' Sí. Si ud. conoce lo que Dios es, entonces aceptará a Dios. Si ud. sabe, ' Estas son las
cualificaciones de Dios ', entonces aceptará a Dios. ¿Sabe cuál es la cualificación de Dios? El muchacho no
estaba seguro de cómo manejar el asunto. ' ¿Lo sabe? ' -lo presionó Prabhupada. ' Tal como cuando
encontramos a un médico, si yo conozco la cualificación de un médico, entonces puedo entender quien es un
médico apropiado. Asimismo, si ud. conoce cual es la cualificación de Dios, entonces ud. comprenderá que
Krsna es Dios. No es difícil. Si ud. sabe lo que es el oro, entonces puede entender el oro genuino. Si no lo
sabe, entonces aceptará al hierro como oro".
El estudiante hizo un último intento por cambiar nuevamente el tema: ' ¿Es por pura lógica? ' -demandó
saber.
Pero Prabhupada no iba a permitir que se saliera del anzuelo. Le preguntó clara y directamente: '
¿Cómo comprende usted a Dios?
No lo sé -admitió el estudiante.
' ¡Entonces no hable de Dios!' -dijo Prabhupada enfáticamente. ' Si no comprende a Dios, entonces
¿porqué habla de Dios? ' Si comprende a Dios, entonces hable. Y si ud. dice, 'Yo no entiendo a Dios', entonces
¿cómo puede hablar de Dios? '.
El discurso ante los estudiantes de Upsalla, fue otra demostración de cuán difícil es convencer a alguien
mediante la filosofía y la argumentación. Prabhupada lo había comprobado muchas veces antes, y esa era una
de sus principales razones para enfatizar la importancia del canto congregacional y la distribución de prasadam.
Es por eso que realmente le gustaba el programa de festivales. Puede que la gente haga objeciones a las ideas
filosóficas, pero raramente objetan el cantar, bailar y comer una deliciosa fiesta. Disfrutando, se purifican sin
saberlo y avanzan espiritualmente. Si alguien quiere saber acerca de la filosofía, puede comprar un libro. De
ahí que cuando Prabhupada fue invitado a disertar esa misma noche a un grupo de académicos, incluyendo al
profesor de Indología que los devotos habían conocido, dijo a los devotos que lo acompañaran con cantidad de
potes.

Prthu Dasa: "Quería que diéramos prasadam caliente justo después de la charla. Y ahí estábamos,
enfrente de escolásticos e intelectuales con nuestros potes humeantes, que rápidamente diseminaron el aroma
de sabrosos puris y halavas, mientras Srila Prabhupada daba clase sobre el Bhagavad-gita. Era bastante
diferente de una implementación académica. Mas la distribución de prasadam, era más importante que crear la
impresión de ser filósofos académicos."

Para su charla de aquella noche, Prabhupada eligió los Textos 1-2 del capítulo trece del Bhagavad-gita,
en el que Arjuna pregunta acerca de la naturaleza material, su disfrutador, el campo de actividad y el conocedor
del campo. Prabhupada primero explicó brevemente la relación entre Krsna y Arjuna como maestro espiritual y
discípulo y la necesidad de una actitud sumisa en la comprensión del conocimiento trascendental. Tenía en
mente las desafiantes actitudes de los estudiantes, esa tarde.

"Sumisión significa que debo acercarme a alguien que esté realmente en una mejor posición o una
posición más elevada; si no, ¿de qué sirve que me aproxime? Tad vidhi pranipatena pariprasnena sevaya. Y
seva, significa servicio. No se puede desafiar. Uno se aproxima a una persona que va a darnos instrucción; se
le puede preguntar sumisamente, pero no se puede desafiar. Eso no está permitido en el sistema Védico.
Samit-panih srotriyam brahma-nistham. Por lo tanto, antes de elegir un maestro, se debe decidir si uno se
someterá a él. Si uds. no se pueden someter, no se acerquen a él; no pierdan tiempo"-

Cuando Srila Prabhupada comenzó a discutir los versos, explicó el significado de Dios. El es el
controlador supremo, y un controlador debe ser una persona con la capacidad de dar órdenes. Nirvisesa
sunyavadi pascatya desatarine -uno de los principales objetivos de Prabhupada era aplastar el concepto
impersonalista de Dios, tan prevaleciente en el pensamiento moderno occidental. Los profesores estaban
familiarizados con el Bhagavad-gita y los Upanisads, mas ellos concebían la Verdad Absoluta como informe y
más allá de toda descripción.
Fiel a su convicción de que se comienza a comprender a Dios después de comprender que somos
almas espirituales, Srila Prabhupada explicó la primera lección del Bhagavad-gita: ' Tú no eres este cuerpo '.
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El alma cambia de un cuerpo a otro en el momento de la muerte, -dijo, aunque nadie quiere morir. "¿Porqué
debemos aceptar un tipo de cuerpo, vivir allí por algún tiempo y nuevamente cambiarlo? '. Eso lo hemos
experimentado. Todos nosotros deseamos que nuestro cuerpo permanezca joven. Tratamos de conservar esa
juventud mediante muchas medicinas, mediante muchos medios. Pero la naturaleza no te permitirá mantenerte
joven, siempre joven. Eso no es posible. Debes cambiar. Por lo tanto, uno debe ser inquisitivo: ' No quiero este
tipo de cuerpo -un cuerpo viejo, un cuerpo endeble - más condicionado, con enfermedad reumática y tantas
otras enfermedades, enfermedad bronquial. No lo quiero, pero se me obliga a aceptar este cuerpo'. Ese es
nuestro problema real. ' No quiero morir, pero la muerte se me impone'. De manera que éstas son las
preguntas que deben plantearse los seres humanos verdaderamente avanzados"

Luego, Srila Prabhupada comentó sobre la vieja pregunta, ' ¿Puede Ud. mostrarme a Dios? '. Dijo que
nuestra facultad de ver, depende de ciertas condiciones, necesitamos luz. Por lo tanto, si queremos ver a Dios,
tenemos que cumplir una condición: aplicar el unguento de amor en nuestros ojos. "Las personas santas
-explicó Prabhupada-, aquellos que han sido adiestrados en los asuntos del amor de Dios, ellos pueden ver a
Dios constantemente dentro de su corazón. Eso es posible. De manera que en este caso, Arjuna también es
una persona santa. El no es un hombre ordinario, porque él está hablando personalmente con Krsna. Si Arjuna
tiene la oportunidad de hacer amistad con Dios y hablar con El personalmente, todos poseen la misma
capacidad, siempre y cuando nos elevemos a ese nivel de vida - bhakti, bhakti-yoga."

Cuando Prabhupada hizo el espacio para las preguntas, fue obvio que los profesores no se habían
interesado demasiado en sus pensamientos, sino que se quedaron enganchados en sus propias
consideraciones académicas. ' ¿Cuál es la diferencia entre el Bhagavad-gita y los Vedas? -preguntó uno, lo
que suscitó la pronta respuesta de Prabhupada de que hay muchos tópicos diferentes mencionados en los
Vedas, pero la meta última es el conocimiento de Dios. Y nuevamente trajo el punto de que no podemos
conocer a Dios con nuestros sentidos actuales, ' Con estos sentidos materiales imperfectos y embotados, no
podemos comprender a Dios. Eso es imposible. Mas si llegamos a complacer a Dios por nuestro servicio, por
nuestro amor, El Se revela a Sí Mismo. Revelación, ese es el proceso. De modo que simplemente por nuestra
especulación, trabajo de investigación, no podemos descubrir a Dios. Eso no es posible".
Otro erudito preguntó la diferencia entre Brahman, Paramatma y Bhagavan. Srila Prabhupada dio el
famoso ejemplo de la colina, que se ve diferente, desde tres ángulos de visión: De lejos, parece una nube;
más cerca, se aprecia su variedad y muy junto, uno puede ver que está poblada por árboles y animales.
Concluyó que la Verdad Absoluta es Bhagavan, la Suprema Personalidad de Dios. La palabra "personalidad",
trajo aparejada otra pregunta, cómo comprendía él la personalidad y cuando Prabhupada citó el Katha
Upanisad, diciendo que Dios es la persona principal que suple las necesidades de todas las demás personas, el
profesor acotó que los Upanisads declaran que "la Unidad es inefable", Srila Prabhupada no se inmutó.
Continuó dando más citas indicando que Dios es una persona, aunque Su cuerpo trascendental es diferente del
nuestro. Viendo que sus puntos de vista eran irreconciliables, el profesor que hospedó a los devotos, dio con
educación por terminada la discusión.

Harernamananda Dasa: "Srila Prabhupada estaba sentado detrás del escritorio del maestro, mientras
que el profesor de Indología y sus colegas y unos pocos devotos, tomaron los asientos de los estudiantes. A mí
me pareció que esos profesores no entendieron nada. Sus preguntas después de la clase, demostraron que
estaban saturados de información de sus estudios académicos y eran incapaces de apreciar las explicaciones
directas o las respuestas simples.
Luego de la charla, Bhargava, otro fotógrafo, y yo, nos quedamos solos con Srila Prabhupada porque
los demás acompañaron a los profesores a la salida. Prabhupada se volvió hacia nosotros y dijo, ' ¿Qué
opinan? ¿Estuvo todo bien? ' Bhargava expresó su aprecio de la presentación de Prabhupada, mas yo no pude
decir ni una palabra. Era como si mi mente hubiera quedado en blanco. Pensé, ' ¿Porqué Prabhupada me
pregunta a mí? '. El sabe perfectamente bien los puntos que calzan estos profesores.'
En presencia de Prabhupada, yo siempre estaba lleno de respeto y reverencia. En realidad, cuanto más
estaba con él, más aprendía a respetarlo, y me sentía algo insignificante alrededor de él. Aunque el día de hoy
me sigo lamentando de no haber podido hablar libremente en presencia de Prabhupad, considero que también
tuvo su lado positivo. Era más seguro. Como solía decir él: la familiaridad engendra el desacato. De manera que
no había cuestión de que yo me familiarizara con Prabhupada.
Estar en presencia de Srila Prabhupada, era una experiencia intensa, al menos para mí. Siempre sentí
que sus ojos eran como rayos X. Cuando me miraba, era como si pudiera leer en mi rostro como en un libro
abierto, y me hizo asumir completamente mi condicionamiento"
 95

Manimanjari Dasi: "De un modo u otro, fui lo bastante afortunada como para estar entre los devotos
que acompañaron a Srila Prabhupada a Upsalla aquella noche. En el salón de clase donde se celebró la charla,
yo estaba sentada en la segunda fila, quizás a tres yardas del asiento de Prabhupada. Aún no estaba iniciada,
y tenía curiosidad por descubrir porqué los devotos siempre estaban alabando a Prabhupada y hablando de él
con tanto entusiasmo. De modo que, por un rato, simplemente lo miré, diría casi en un humor desafiante, quería
descubrir que era eso tan especial en él, a partir de la observación de las señales externas. Mas luego,
súbitamente, Prabhupada me miró, y cuando nuestras miradas se encontraron, sentí como si me hubiera
alcanzado un rayo. Me sentí tan incómoda que no me atreví a mirarlo nuevamente por el resto de la noche. De
hecho, en los días que siguieron a su visita, lo contemplé desde la distancia.
El último día, en el Aeropuerto, Prabhupada estaba rodeado por algunos discípulos y Hamsaduta estaba
conduciendo el kirtana. De pronto me dí cuenta de algo. Fue como si Prabhupada me hablara desde adentro: '
Si quieres conocerme, tendrás que servir'. Sentí un alivio inmenso. Esta era la respuesta. No era que lo había
leído en un libro y lo recordaba ahora. Fue más como una revelación, como la misericordia de Srila Prabhupada
sobre mí, para terminar con mi confusión y malhumor: El servicio devocional lo revelaría todo".

Nikhilananda Dasa: "A la mañana siguiente, caminábamos con Srila Prabhupada cerca del templo. El
no hablaba demasiado, sino que cantaba suavemente en sus cuentas. Siendo ya Setiembre, el amanecer sueco
era más bien frío y nublado. Cuando finalmente surgió el sol en el horizonte, Prabhupada señaló, pensativo: '
Krsna surya sama'. Krsna es como el sol '. Así nos recordó que no es difícil ver a Krsna en todas las cosas'.

Smita Krsna Swami: "Antes de los programas públicos, los devotos celebraron harinama e invitaron a la
gente a venir a oír a Prabhupada. En una ocasión, probablemente con la idea de dar misericordia a los más
caídos, invitó a un grupo de bebedores a aproximarse. Por fortuna, estos tipos eran bastante tranquilos y no
crearon ningún problema durante el programa. Prabhupada quizás los detectó cuando estaba dando clase y
debido a su deseo de dar a todos la oportunidad de elevarse a sí mismos a la conciencia de Krsna, comenzó a
hablar acerca del verso en el Bhagavad-gita donde Krsna declara que El es el sabor del agua.
Krsna dice, raso 'ham apsu kaunteya: toda cosa líquida, el sabor que los atraiga, eso soy Yo. Aunque
tú seas un ebrio y te guste tomar vino, yo recomiendo que simplemente pienses, "Este sabor del vino, es
Krsna". ¿Se pierde algo si piensas así? Eso es conciencia de Krsna".

***

Al día siguiente de la reunión de Prabhupada con los profesores, se celebraría un festival Hare Krsna.
Se habían pegado posters por todo Estocolmo. Durante toda la mañana y parte de la tarde, un gran grupo de
harinama conducido por Hamsaduta llevó el canto del santo nombre a las calles de la capital sueca. Los
devotos estaban tan absortos en el canto que lo continuaron en el salón del festival, donde había otro grupo de
devotos decorando, arreglando el sistema de audio y preparando el prasadam.

Mrdani Dasi: "Yo estaba ayudando a Himavati a enrollar los puris, mientras Hamsaduta conducía el
kirtana en el hall. Se esperaba a Prabhupada en cualquier momento. Yo realmente amaba cantar y bailar en el
kirtana, especialmente los de Hamsaduta, de modo que le pregunté a Himavati si podía unirme a ellos. Cuando
estaba completamente absorta en el canto y el baile, -con las manos y piernas en el aire-, casi tocando el cielo
raso, giré y ahí estaba Prabhupada. Parecía muy complacido. Me miró directo a los ojos y su mirada fue tan
profunda e infinita, que me llevó un segundo realizar que tenía que ofrecer reverencias. Pude notar cuanto
apreciaba él el que nosotros disfrutáramos cantando y bailando en el kirtana."

Vibhisana Dasa: "Cuando Srila Prabhupada entró al salón, el público lo estaba esperando, y la gente se
levantó de sus asientos e inclinó sus cabezas para saludarlo. Fue un acto espontáneo, no como en los estudios
de TV donde una luz roja indica que la gente debe aplaudir".

El tema de la clase era "El Guru y la Vida Espiritual". Hamsaduta había sugerido a Prabhupada que
explicara los versos del Gurv-astaka. Srila Prabhupada comenzó hablando acerca de la diferencia entre la
materia y el espíritu y los mundos materiales y espirituales. Dijo a su público que dependía de ellos el decidir a
dónde irían después: "El Guru puede ayudarlos a transmigrar de este planeta directamente al cielo espiritual,
donde hay infinitos planetas espirituales". Prabhupada mencionó el verso del Bhagavad-gita que dice que de
acuerdo al deseo de uno, uno va a diferentes planetas. "A eso se lo llama samsara, -dijo Prabhupada-, "girando
dentro de este mundo material. Y eso se compara a davanala, un incendio forestal".
 96

Estaba tratando el primer verso, samsara davanala lidha-loka karuna ghanaghanatvam -mas primero
explicó el significado de samsara-davanala, claramente. Al fin y al cabo, sin realizar la miseria de la vida
material, ¿porqué alguien habría de aceptar a un guru? Así, Prabhupada dio varios ejemplos del fuego ardiente
forestal de la existencia material: dos Guerras Mundiales, la Guerra de Vietnam, la Guerra de Pakistán.
Puede que se esfuercen al máximo por vivir en paz, pero la naturaleza no se los permitirá. Debe haber
guerra. Especialmente en la historia europea, han habido muchas guerras: la guerra de los Cartagineses, la
Guerra Griega, la Guerra Romana, la Guerra de los Siete Días entre Francia e Inglaterra y la Guerra de los Cien
Años. Y el sentimiento bélico persiste, no solo entre las Naciones, sino entre las personas, los vecinos, enre
marido y mujer, padre e hijo. Esta guerra prosigue. A eso se lo llama davanala, fuego forestal. En el bosque,
nadie va a encender un fuego, pero, automáticamente por la fricción o el choque del bambú seco, hay
electricidad y se prende fuego. Asimismo, aunque no queremos la infelicidad, aún así, por nuestros tratos
creamos enemigos y amigos y hay lucha, hay guerra. Eso continuará. A eso se lo llama samasara-davanala.
Solo traten de entender. De manera que guru significa maestro espiritual, quien puede liberarnos del fuego
forestal.
Un incendio forestal necesita de agua para ser extinguido. ¿Pero de dónde viene el agua? ¿De su
balde o de su brigada de bomberos? No. Viene del cielo. Debe venir del cielo. Cuando llueva a raudales desde
el cielo, este ardiente incendio forestal será extinguido. Estas lluvias del cielo, no dependen de su propaganda o
manipulación científica. Dependen de la misericordia del Señor Supremo. De modo que el maestro espiritual,
se compara con una nube. De la nube caen torrentes de lluvia. Asimismo, un maestro espiritual se considera
que es tal como la nube. La nube toma agua del mar. La nube no contiene su propia agua. Asimismo, un
maestro espiritual trae misericordia de la Suprema Personalidad de Dios. Tan solo vean la comparación. El no
tiene misericordia propia, sino que trae la misericordia de la Suprema Personalidad de Dios. Un maestro
espiritual nunca dirá, ' Yo soy Dios. Puedo darles misericordia '. No. Ese no es un maestro espiritual. Ese es un
pretencioso falso. Un maestro espiritual, dirá, ' Yo soy un sirviente de Dios. Yo traigo Su misericordia. Por favor,
tómenla y estén satisfechos".
Srila Prabhupada luego describió el síntoma de la existencia material -la ansiedad- y dijo que la primera
prueba de un maestro espiritual genuino es si sus discípulos se han liberado de la ansiedad, por seguir sus
instrucciones. La segunda prueba es su contante ocupación en el canto de las glorias de la Suprema
Personalidad de Dios. "En esta era de Kali, simplemente por cantar los santos nombres del Señor, pueden
obtener toda la perfección. Perfección completa. Y nuestro movimiento, este movimiento de conciencia de
Krsna, está creado con ese propósito. En la India es muy popular. Pero en los países de Occidente recién lo
hemos presentado hace cinco o seis años atrás y la gente lo está adoptando y se están sintiendo felices. De
modo que este es el único proceso. Por lo tanto, el guru siempre está ocupado en cantar. Mahaprabho kirtana-
nrtya-gita: cantar y bailar. A menos que él mismo cante y baile, ¿cómo puede enseñar a su disípulo?".
Prabhupada describió brevemente el tercer síntoma, la adoración de la Deidad, mencionando que en
Suecia, la Deidad aún no había sido establecida, y luego prosiguió con el siguiente verso y amplió su
significado original, inundándolo de su dinámico espíritu predicador: "El cuarto síntoma es que el guru, un
maestro espiritual, alienta la distribución de prasadam al público. La nuestra no es una filosofía a secas:
simplemente hablar e ir a casa. No. Nosotros distribuímos prasadam, muy suntuoso prasadam. Si uds. comen
bhagavata-prasadam, entonces gradualmente se irán espiritualizando. Tiene ese poder. Por lo tanto se explica
que la realización de Dios, puede hacerse a través de la lengua 'sevonmukhe hi jihvadau. Si ocupan la lengua
en el servicio del Señor, entonces realizan a Dios. ¿Y cuál es la ocupación de la lengua? Las ocupaciones de
la lengua son que uds. canten el santo nombre del Señor y tomen prasadam, remanentes de alimentos
ofrecidos al Señor. Luego se vuelven autorealizados, realizan a Dios".
Los siguientes dos versos del Gurv-astaka describen la relación íntima entre el guru y las gopis, pero
Srila Prabhupada evitó referirse a estos temas confidenciales en público y en su lugar, trató de reforzar la
importancia de pensar constantemente en Krsna. El aplicaba la idea de participar en los pasatiempos de Krsna
en todos los niveles de la existencia espiritual: "De modo que la meta última del maestro espiritual es que él
quiere ser trasladado al planeta de Krsna, donde quiere asociarse con las gopis para ayudar a servir a Krsna.
Algunos maestros espirituales están pensando en convertirse en asistentes de las gopis; otros piensan en ser
asistentes de los pastorcillos; algunos más están pensando en ser asistentes de Madre Yasoda o Nanda, o ser
sirvientes de Dios, y algunos están pensando en cómo convertirse en una flor, un árbol frutal o un ternero o una
vaca en Vrndavana".
Srila Prabhupada volvió a explicar la diferencia entre el mundo material y el mundo espiritual, pero esta
vez se concentró en la diferencia en la manifestación del amor: "El verdadero amor está en el mundo espiritual
entre Radha y Krsna.- El verdadero amor está entre Krsna y las gopis. El verdadero amor, amistad, está allí
entre Krsna y Sus amigos pastorcillos. Allí hay verdadero amor entre el hombre y el animal. Krsna ama las
vacas y los terneros. Hay verdadero amor entre los árboles, las flores, el agua... El proceso es que adoren a la
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Deidad, tomen prasadam, canten el santo nombre, sigan la instrucción del maestro espiritual, de esta forma se
entrenarán para comprender a Krsna y su vida será un éxito."

***
La pequeña sala del templo en Spanga, una ciudad cerca de Estocolmo, era un living-room convertido
de una casa que los devotos habían alquilado, pero Uthala aún quería instalar un sistema de audio para
amplificar las clases de la mañana de Prabhupada.
Sin embargo, cuando Srila Prabhupada comenzó a hablar, no había sonido. Golpeó el micrófono varias
veces y preguntó a Hamsaduta, ' ¿No funciona?' Uthala trató frenéticamente de arreglarlo. Verificó los cables,
cambió los enchufes, etc sin suerte. Prabhupada estaba anonadado y divertido a la vez, y ridiculizó la
mentalidad occidental de depender en la tecnología, citando la última línea de un verso de Canakya Pandita
'bahvarambhe laghu kriya: el arreglo es muy, muy grande, pero el resultado es insignificante. ¿De qué sirve el
mantener una inmensa parafernalia? ' -preguntó Srila Prabhupada. ¿De qué sirve conservr una máquina inútil?
Mencionó los cuatro ejemplos dados por Canakya: aja-yuddhe, una pelea entre dos chivos; muni-sraddhe, un
festival de sabios en la jungla; dampatya-kalahe, una pelea entre marido y mujer y megha garjane, nubes
tormentosas en la mañana.
' ¿Han visto luchar a las cabras?' preguntó. Los devotos rieron cuando Srila Prabhupada hizo un
sonido parecido a las cabras peleando. "¡Ongh! ¡Ongh!" Como si dos grandes héroes estuvieran luchando. Mas
en cuanto viene alguien y las espanta, se van. Y cuando a la mañana hay nubes y truenos, quédense
tranquilos, esa mañana no lloverá. De manera que estas cosas son bahvarambhe laghu kriya. Arambha: el
comienzo es muy impresionante, pero el final es cero. De modo que eso no es bueno bahvarambhe laghu
kriya"
Prabhupada luego desvió su atención al Srimad-Bhagavatam que estaba delante suyo. Estaba
disertando acerca del quinto canto, del capítulo tiulado "Las Enseñanzas del Señor Rsabhadeva" y el verso
describía la necesidad de usar apropiadamente la forma humana de vida. La clase mayormente trató de uno de
sus temas favoritos: la condición degradada de la civilización actual y sus contaminadas propensiones animales
de comer, dormir, aparearse y defenderse.
Hacia el fin de la clase, Srila Prabhupada se dirigió directamente a sus seguidores: "No pierdan su
tiempo. Terminen con el asunto de la conciencia de Krsna, a la perfección. Perder tiempo no es para nada
bueno. ¿Porqué no es bueno? Yato atmano 'yam asann api klesada asa dehah: porque hemos obtenido esta
condición de vida miserable, este cuerpo, debido a nuestra acción del pasado; ahora bien, si creamos de nuevo
la misma acción, entonces tendremos que aceptar otro cuerpo. Esta condición de vida miserable continuará.
Terminen con eso. Por lo tanto, cualquiera sea el tiempo de que se disponga, cualquier oportunidad que
tengamos, tenemos que prepararnos a nosotros mismos. No más tomar un cuerpo material. Y eso es posible
solo si somos transferidos al mundo espiritual".

***

Había sido una semana atareada en Suecia. Algunos días, Srila Prabhupada habló en dos ocasiones, y
había conocido a gente importante, tal como el Embajador de la India. Estaba especialmente complacido con el
programa de festival, que atraía inmensa cantidad de gente y les daba una experiencia directa de la conciencia
de Krsna. Ahora que estaba por continuar con su gira mundial, volando a Los Angeles, los devotos alemanes
con renovado entusiasmo y reforzada convicción, volvieron a su trabajo de prédica en Hamburgo, Berlín,
Heidelberg y Munich.
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14
Prabhupada en Schloss Rettershof

Srila Prabhupada derivaba una obvia satisfacción de la prédica de Hamsaduta, especialmente de los
grupos de sankirtana viajeros. Solo en Alemania, cada semana, más de una docena de camionetas VW
realizaban excursiones de prédica, saliendo de diferentes templos. La distribución de libros y discos era
inmensa, y ellos solo volvían los fines de semana para los kirtanas y las suntuosas fiestas del Domingo.
A Prabhupada también le gustaban los festivales públicos a intervalos regulares. Pero en su informe
GBC, Hamsaduta indicó que se estaba haciendo un poco caro el alquilar regularmente un salón, cocinar para
distribución gratuita y contar con un grupo de devotos para cantar y bailar (que de otro modo, estarían
colectando fondos). El 12 de Octubre de 1973, Srila Prabhupada le mandó una carta, diciéndole que fuera firme
con su planificación:

Respecto a los programas de festivales, no debes detenerlos por un motivo económico. Puedes ganar por la venta de libros y
luego gastarlo en los festivales. Los festivales son muy buenos para atraer a la gente y así inyectarles fácilmente el veneno de la
conciencia de Krsna.

Le recordó a Hamsaduta que continuara predicando con entusiasmo y luego estaría garantizado todo el
éxito:

De modo que tus Grupos de Sankirtana están colectando muy bien, especialmente Amsterdam. En la medida en que sigamos
predicando de esta forma, no nos faltará nada. Es bueno que el grupo de Berlín esté viajando. No es bueno ser tacaño. Como yo, que soy
un hombre viejo y sigo viajando. Me agrada que la adoración de la Deidad en Hamburgo prosiga bien. Dondequiera haya Deidades, debe
haber atención de primera clase, arati, bhoga, limpieza, vestido, clases regulares. Si eso no es posible, es mejor entonces viajar. Tu
proceso de traducción es muy bueno, de modo que hazlo bien.
Estás haciendo una excelente prédica, mientras que yo estoy aquí, luchando con la Sra. Nair. Cuando termine este negocio,
quiero volver a Europa o América, quizás vía Africa. Te agradará saber que a los devotos de Londres que has entrenado en el Sankirtana y
la distribución de libros, les va muy bien.
Los devotos alemanes que he visto tanto en París como en Estocolmo, me impresionaron por su entusiasmo. Los alemanes son
muy inteligentes y ellos serán los predicadores del futuro. De modo que entrégales buenas traducciones de mis libros y tendrás un exito
tremendo en Alemania. Nuestro triunfo es nuestro entusiasmo. De modo que debemos hacer todo con entusiasmo, el canto, la lectura y
seguir las reglas y regulaciones.
Tú eres experimentado, un miembro antiguo de nuestra Sociedad y Krishna te ha dado una excelente oportunidad para organizar
Europa Central. Estoy seguro que podrás hacer algo en Moscú. Los jóvenes de allí, tienen anhelos, solo el gobierno es una barrera. Ahí
hay un buen campo, simplemente tienes que encontrar los medios, pero quédate tranquilo que encontrarás allí muchos consumidores.
Tu énfasis en la distribución de libros es muy bueno. Tienes bastantes Centros. Que vangan más devotos, luego considera el
abrir otros. El programa de micros tiene éxito por todas partes, continúa con él.

Aunque muchos devotos lo ignoran, Hamsaduta también organizó la prédica detrás de la Cortina de
Hierro. Desde 1971, Sivananda había estado visitando Berlín Oriental. Srila Prabhupada había visitado Moscú
en el Verano de 1971. Conoció y habló con el Profesor Kotovsky (Un encuentro que arregló Krsna Dasa) y
aceptó a un joven ruso como su discípulo, Anantasanti Dasa. Hamsaduta visitó Moscú a fines de Octubre y se
llevó varios libros con él. Para la misma época, se celebraba una feria del libro en Belgrado, Yugoslavia, y
Cakravarti y Prthu fueron allí a presentar los libros de Srila Prabhupada.

Prthu Dasa: " Al llegar a la zona fronteriza yugslava en una camioneta llena de libros, los oficiales de la
Aduana no nos dejaron pasar, de modo que tuvimos que dar un rodeo. Decidimos intentar con otro puesto de
control, pero dado que ya era el mediodía, nos detuvimosa tomar prasadam.
Al cabo de un rato, se acercó un enorme perro a nuestra camioneta, y comenzamos a alimentarlo con
capatis. De pronto se me ocurrió una idea. Hicimos entrar al perro a la camioneta y fuimos hasta la frontera.
Como lo había esperado, el perro se convirtió en el foco de una gran discusión. Los oficiales aduaneros se
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oponían terminantemente a permitir que nuestro perro entrara al país. Decían, ' No pueden llevar este perro'. Y
nosotros insistíamos: ' No podemos vivir sin el perro'. Al final, dejamos ir al perro. Nos dejaron cruzar y nos
hallamos camino a Belgrado, con cientos de libros.
Nos arreglamos para conseguir un puesto en la feria de libros, y cientos de yugoslavos comprarom
nuestros libros. Distribuímos prasadam y mucha gente anotó nuestra dirección y con el tiempo mantuvieron un
contacto regular".

Cuando Hamsaduta informó a Srila Prabhupada acerca de su viaje a Rusia y la exitosa prédica en
Yugoslavia, Prabhupada estuvo sumamente complacido. Tenía un especial interés en llevar el mensaje del
Señor Caitanya a los países más adversos en relación a las condiciones para la prédica y la práctica del
servicio devocional. Prabhupada le escribió a Hamsaduta:

Es misericordia de Krsna que hayas podido llevar el Bhagavad-gita a Moscú. Es muy alentador que el chico sin ninguna
asociación esté manteniendo el nivel. Eso se debe a su canto de 16 rondas y a seguir los principios regulativos. Ahora él debe estar a
cargo tuyo, ten la amabilidad de orientarlo y conservarlo en nuestra atmósfera y utilízalo apropiadamente, pero firme y cautelosamente; me
agrada mucho también observar la obra que se está realizando en Alemania Oriental.
Trata de grabar en ellos el hacer un comunismo centrado en Dios. Dios es el padre de todos, y todos nosotros somos Sus hijos.
Todo es Su propiedad y todos tienen el derecho de disfrutarla. Si no está centrado en Dios, el comunismo fracasará. Nosotros tenemos
mucha fuerza para ser los líderes del mundo si impulsamos cuidadosamente este movimiento.
Me pone contento el trabajo de Cakravarti y Prthu en la Feria del Libro de Belgrado. Eso es verdadero progreso. De modo que a
partir de todas las literaturas que están distribuyendo, gasta ese dinero para difundir la conciencia de Krishna en Polonia, Checoslovaquia,
Hungría y Alemania Oriental, y prepara a los hombres. Coloca todos nuestros libros en los idiomas locales.
Sí, quiero que me den la facilidad de escribir mis libros, aunque puedo asistir a reuniones con gente importante y elites. Tienes la
visión correcta de la importancia de mis libros. Los libros permanecerán siempre. Esa era la visión de mi Guru Maharaja, y yo también la
he asumido. Por eso comencé mi movimiento con libros. Y podremos mantenerlo todo con la venta de los libros. Los templos serán
mantenidos con la venta de los libros, y en caso de que no hubiere más templos, los libros permanecerán.

Eka Dasa: "Mi primer contacto con la conciencia de Krsna, fue a través de un programa de TV en 1971,
en Emisión Berlín Libre, una emisora enbanderada en la anterior República Democrática Alemana. El show
documentaba los nuevos movimientos religiosos en Alemania Occidental, pero en especial retrataba a los
devotos de Hamburgo. Siendo filosófico, me sentí atraído. Pero yo vivía en Potsdam, cerca de Berlín Oriental.
de manera que no había forma de encontrar a los devotos.
Luego recibí una revista Zuruck zur Gottheit. En esos días, los ciudadanos mayores de sesenta, tenían
permiso de visitar el Oeste, y muchos de ellos regresaban con libros y revistas, aunque estaba prohibido. Un
familiar mío, me prestaba regularmente literatura occidental, pues estaba interesado en la filosofía esotérica. Y
él me dio la revista Hare Krsna.
En la Primavera de 1973, el gobierno de Alemania Oriental, organizó un evento cultural internacional, el
Weltfestspiele der Jugend. Se invitó a todos los jóvenes del mundo a Alexanderplatz, una famosa plaza céntrica
de Berlín Oriental y se les permitió que intercambiaran ideas libremente, aunque no se permitía ninguna
literatura extranjera. El Gobierno quería que mostráramos al mundo que la vida en la República Democrática
Alemana era tan normal como la de cualquier otro país".

Prthu Dasa: "Sivananda y yo cruzamos la frontera vestidos como devotos, algo imposible en
circunstancias normales. Aunque no podíamos llevar libros, tuvimos muchas oportunidades de predicar.
Cientos de miles de personas asistieron al evento, y predicamos todo el día. Toda vez que íbamos a la Plaza, se
concentraban grandes grupos a nuestro alrededor.
Durante una charla, yo dije, "Dondequiera haya movimiento, debe haber vida. La materia está muerta
a menos que sea tocada por el espíritu. Un funcionario comunista se adelantó a preguntar: ' ¿Y qué hay
acerca del átomo? El electrón y el protón se mueven alrededor del neutrón'. Yo dije, 'Eso es porque Krsna
está dentro del átomo: andantara-stha-paramanu-sthum.' El tío se calló, el gentío gritó de entusiasmo.
De vez en cuando, pedíamos a todos que nos dieran sus direcciones, para poder enviarles literatura, y
de aquellos contactos, gradualmente se desarrolló un grupo. Uno de ellos se convirtió en el primer devoto de
Alemania Oriental, Eka Dasa."

Eka Dasa: "Concurrí al evento en Alexanderplatz para conocer gente interesante. Cuando divisé a dos
hombres vestidos con túnicas de monjes, recordé haberlos visto en la revista Hare Krsna. De manera que me
acerqué a ellos y dije, ' ¡Hare Krsna! '. Sivananda miró sorprendido, por oír a alguien de Alemania Oriental
saludarlo de ese modo. Después de hablar, fuímos a comprar algo de comida. Sivananda la ofreció y tomé mi
primer prasadam
Desde ese día, Sivananda vino regularmente a Alemania Oriental, usualmente los fines de semana.
También trajo los primeros libros en alemán, uno a la vez, de modo que no tuviéramos problemas en la
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frontera. Me dio una bolsita y cuentas. Y al cabo de unos pocos meses, me reveló que me había recomendado
para la iniciación. No me había preguntado, pero sentí que yo era un candidato adecuado porque era la única
persona del Este que practicaba seriamente conciencia de Krsna.
En Enero de 1974, vino con la carta de iniciación de Srila Prabhupada y me dio unas nuevas cuentas
santificadas y mi nombre. Antes de ser iniciado, yo ni siquiera sabía que se suponía debía seguir los cuatro
principios y cantar dieciséis rondas al día. Yo cantaba regularmente, pero a veces más y a veces menos. Solo
sabía que si uno era sincero, podía ser iniciado y obtener un nombre espiritual.
Un mes más tarde, hicimos harinama en público. No le tomó demasiado a la policía de seguridad llegar
y arrestarnos. Pidieron a Sivananda que dejara el país y me interrogaron el resto del día.
Pronto intenté escapar a Berlín Occidental, mas fui nuevamente arrestado y sentenciado a dos años y
medio de prisión. No se me permitía conservar ningún libro o las cuentas de la japa, de modo que hice una
mala con tiras y nudos como cuentas. Dado que no tenía ninguna otra ocupación, pasé la mayor parte del
tiempo cantando. Un día, canté realmente 108 rondas.
De vez en cuando, venía alguien del Dto. de Seguridad a verme. Quería descubrir de dónde había
sacado los libros.. Incluso me ofreció dejarme libre si trabajaba para ellos. Decliné el ofrecimiento. Luego de
unos meses, opinaron que yo era un caso sin esperanza y me preguntaron a dónde me gustaría ir. Les dije que
quería quedarme en Alemania Oriental, pero el problema era que ellos no me dejaban hacer lo que yo quería.
Eventualmente me dieron a firmar un formulario, una petición para ser enviado al Oeste.Los Gobiernos de
Alemania Oriental y Occidental, tenían un pacto concerniente a los ciudadanos indeseables y en el Otoño de
1974, el Gobierno de Alemania Occidental obtuvo mi libertad por 40.000 marcos alemanes. Se me permitió ir a
Berlín Occidental, donde me mudé a un templo".

***

Hacia fines de Diciembre de 1973, la traducción alemana del Bhagavad-gita Tal Como Es, fue a
imprenta. Hamsaduta se lo informó a Prabhupada y también le envió una edición revisada de Jenseits von Zeit
und Raum (Viaje Fácil a Otros Planetas). Srila Prabhupada contestó desde Los Angeles:

He visto antes una copia del Viaje Fácil a Otros Planetas en alemán. Es muy buena. La impresión es muy buena y estoy muy
complacido. Muchas gracias por ayudarme a difundir este conocimiento trascendental al pueblo alemán. Es un gran crédito para tí y todos
los devotos alemanes y el Señor Caitanya los bendeirá con devoción a Sus pies de loto. Estoy muy ansioso por ver nuestro Bhagavad-gita
en alemán, de modo que en cuanto esté terminado, ten la amabilidad de enviarme un ejemplar.

Cuando el Bhagavad-gita Wie Sie Ist salió finalmente de imprenta, ya era casi tiempo de viajar a la India
para el primer festival de Gaura Purnima, de modo que Hamsaduta decidió no enviar a Prabhupada un ejemplar
por correo, sino presentarle el libro personalmente. Devotos de todo el mundo se reunirían en Mayapur por
primera vez, en Marzo de 1974. Srila Prabhupada le describió su plan en una carta a Hamsaduta:
 101

Debemos reunirnos al menos una vez por año en Mayapur. No solo los GBC deben reunirse, sino muchos devotos de todas
partes del mundo. Ahora tenemos facilidades en Mayapur para alojar a más de mil personas. Tenemos un edificio de cuatro pisos y
suficiente espacio, de manera que incluso en la terraza podemos acomodar a miles, aparte de las habitaciones. Los pisos son todos de
mármol y hay ventilación natural.

De manera que a finales de Febrero, Hamsaduta, Himavati y los cuatro Presidentes de templo:
Sivananda, Sucandra, Cakravarti y Prthu, tomaron un vuelo a Calcuta. Srila Prabhupada estaría en el templo
de Road Albert por un par de días, antes de ir a Mayapur. El recibir el Gita en alemán de manos de sus
discípulos, fue para Prabhupada un sueño hecho realidad. Hizo leer a Prthu algunos pasajes del Bhagavad-gita
Wie Sie Ist, recostado en unos almohadones, los cuales escuchó con los ojos cerrados.

***

La ola de triunfos de Hamsaduta estaba en su apogeo. Luego de su regreso de la India, Hamsaduta

recibió un telegrama de Srila Prabhupada, solicitándole que diera un vistazo a los templos de Inglaterra.
Syamasundara, el GBC, estaba involucrado en un negocio candente y los dirigentes de Bhativedanta Manor y
Bury Place enfrentaban serios problemas.
A Hamsaduta le gustó el proyecto de supervisar el prestigioso yatra británico. Prabhupada visitó
Londres por primera vez en 1969, luego de permanecer por dos semanas en Hamburgo, y había regresado
cada año para quedarse varias semanas, a veces incluso, dos veces por año. Además, el festival de Ratha-
yatra anual de Londres, solo era superado por el de San Francisco. Y unos pocos meses antes, George
Harrison había donado una gran finca en las afueras de Londres.
Hamsaduta quería un lugar similar, un templo que mostrara al mundo, -devotos y no devotos- que el
movimiento Hare Krsna en Alemania era respetable y había sido sólidamente establecido por su liderazgo.
Acompañado por Cakravarti, su hombre mano derecha, Hamsaduta consideró varios inmuebles
grandes, uno de ellos, un famoso castillo, Schloss Rheinstein, a orillas del Rin. Pero el Gobierno local se alarmó
ante la perspectiva de que los devotos Hare Krsna ocuparan un edificio histórico, e intervinieron ofreciendo
apoyo económico a otro gestor.
El castillo en la campiña, Schloss Rettershof, estaba solo a veinte minutos de viaje de Frankfurt, la
capital financiera de Alemania. Estaba asentado en las colinas, cerca de Konigstein, una villa en el Taunus,
donde muchos banqueros y empresarios de Frankfur tenían villas.
Aunque el alquiler era caro y obtener ese lugar implicaba cerrar los templos de la ciudad, Hamsaduta
estaba tentado. El dinero no era problema. El tenía un plan a largo plazo para establecer una comunidad
agrícola, pero por el momento quería concentrar sus fuerzas, formar fuertes equipos de sankirtana e inundar a
la próspera sociedad consumista de Alemania Occidental con los libros y discos de la conciencia de Krsna. De
modo que lo alquiló.

Vedavyasa Dasa: "Hacia principios de Mayo, algunos de nosotros, los devotos de Heidelberg, nos
mudamos a Schloss Rettershof. El lugar había sido un colegio de internos. Nosotros, los traductores, pronto
transformamos una soleada habitación del segundo piso en una oficina, mientras los demás comenzaron a
renovar el resto del edificio. Su límite de tiempo era la segunda semana de Junio, en que se esperaba que Srila
Prabhupada visitara Alemania por primera vez desde 1966. En un mes y medio más, ese castillo del siglo XIX
fue convertido en un hermoso templo, adecuado para recibir a las pequeñas Deidades de Radha-Krsna que
presidían en Hamburgo, y a Su devoto puro, Srila Prabhupada".

El vuelo de Srila Prabhupada desde París, llegó a Frankfurt el Domingo 16 de Junio, alrededor de las
11.00 am. Más de un centenar de devotos de Alemania, Holanda e Inglaterra saludaron a Su Divina Gracia y lo
escoltaron al Salón VIP, donde tomó asiento en una vyasasana grande, de color naranja brillante, traída de
Amsterdam. En Alemania, la única vyasasana, de Hamburgo, era poco impresionante, de modo que había sido
dejada en el Schloss, en la sala de recepción.
Mientras Hamsaduta vertía una mezcla de yogur y agua tibia y pétalos de rosa sobre los pies de loto de
Srila Prabhupada, Gananatha Dasa sostuvo sobre él una inmensa sombrilla multicolor. Himavati y las chicas,
habían terminado la confección de la sombrilla la noche anterior, en una verdadera maratón de costura.

Nikuñjavasini Dasi: " El día que viajamos de Amsterdam a Frankfurt, yo estaba en gran ansiedad. Algo
le había hecho a mi ojo izquierdo, al ponerme los lentes de contacto y mi ojo lagrimeaba constantemente y
nublaba mi visión. También me había torcido un tobillo y me costaba caminar, ni qué hablar de bailar en el
kirtana.
 102

Mi servicio en el templo de Amsterdam, era limpiar la sala del templo, y luego solía siempre terminar mis
rondas sentada al lado de la vyasasana de Prabhupada. A menudo me recostaba contra la misma y me sentía
completamente amparada a sus pies. Era como estar con mi padre y recibir su protección. Luego, esa misma
vyasasana fue enviada a Alemania.
Llegamos al Aeropuerto un poquito tarde y ya teníamos aviso de la llegada de Prabhupada. Cuando lo
vi por primera vez desde lejos, no pude observarlo muy bien, mas luego, tan pronto vi la vyasasana y a
Prabhupada nuevamente, retornó mi visión normal. Ya no había más lagrimeo y podía ver con claridad. Fue
como si mi retrato de Prabhupada hubiera tomado vida -su retrato en la vyasasana- donde lo contemplaba
como a mi padre. ¡Qué maravillosa experiencia! Mi ' retrato ' comenzó a moverse y a hablar y era mi mismo
Prabhupada. Tan pronto lo vi, aunque estaba muy lejos, me sentí tan cerca de él que pensé ' Aquí está mi
verdadero padre '. Y me sentí completamente como en casa, como una niña perdida que encontró a su padre".

Rambhoru Dasi: " Yo creía que un espiritualista tenía que tener el cabello largo y una barba, como
Jesús. De modo que me sentí un poquito desilusionada cuando observé en las fotografías de Prabhupada que
él no tenía cabello. Además de eso, él era un hombre mayor y no parecía para nada romántico. Pensé, '
Cuando vea a Prabhupada personalmente podré comprenderlo'. Consideré que estaba interiormente
armonizada espiritualmente y lo descubriría en cuanto lo viera.
Cuando llegó Srila Prabhupada, me sorprendió cuan bajito era, pero lo vivencié como grande e
importante. Dado que yo estaba inflada, no podía llegar hasta Prabhupada. Al no poder penetrar en él, me
desconcerté, y pensé, ' Si me ve, se va a dar cuenta que estoy inflada'. De modo que lucubré un plan para
esconderme entre el gentío y al mismo tiempo poder observarlo a mis anchas.
La vyasasana estaba apoyada sobre una plataforma y justo enfrente de ella, a unos diez metros, había
asientos para los reporteros. Los devotos se habían reunido alrededor de los asientos, formando un
semicírculo. Un devoto etaba abanicando a Srila Prabhupada con una escobilla, otro sostenía una inmensa
sombrilla. Hamsaduta estaba lavando los pies de Prabhupada, y yo estaba escondida detrás del diván,
pispeando por el borde. Srila Prabhupada miró a su alrededor, reconociendo a los devotos que ya conocía. Y
cada vez que miraba en mi dirección, me sentía como bulliendo por dentro, tal como cuando algo hierve y
borbotea. Era la primera vez que alguien me humillaba de un modo tal que me sentía completamente indefensa.
Srila Prabhupada purificó y suavizó toda la basura de mi corazón, y simplemente comencé a sollozar. Al final,
me sentí agradecida".

Cakravarti Dasa: "Después de la conferencia de prensa, escoltamos a Srila Prabhupada a un Mercedes

blanco alquilado. Nuestra flota de camionetas marcaban la ruta, con las luces encendidas y tocando las
bocinas. Montamos un altoparlante en una de las camionetas, y de vez en cuando un devoto anunciaba la
llegada de Prabhupada. El resto del tiempo, un kirtana llenaba la atmósfera con sonido trascendental. Para
anunciar su visita, habíamos colocado hileras de posters en las calles o colgados de las ventanas, tal como si
fuera la visita de un Jefe de Estado."

Satsvarupa Dasa Gosvami: "Mientras viajábamos hacia el castillo, Srila Prabhupada se sintió feliz. ' Mi
corazón se encantará cuando oiga una mrdanga en una villa alemana' , había dicho Bhaktivinoda Thakura. Citó
la declaración del Señor Caitanya, de que en cada pueblo y ciudad se escucharía el santo nombre. El dijo, '
Nuestra meta es un movimiento de alcance mundial. En realidad, tenemos comunidades por todo el mundo,
pero nuestro movimiento es aún muy, muy pequeño. Se expandirá y todo el mundo puede estar unido, bajo
Krsna, en paz '. Luego él permaneció en silencio, y más tarde dijo, ' La única objeción de la gente hacia
nosotros, es que estamos tratando de prevenirlos de ir al infierno; por eso no nos entienden. Es como si un
hombre remontara un barrilete desde un techo y tú ves que corre un serio peligro, de caerse de ese techo. Mas
cuando se lo dices, se enoja contigo, ' ¡Cuidado! ¡Estás en peligro! ' Cualquier caballero intervendría si ve que
a otra persona la amenaza un peligro. Pero ellos objetan, ' ¿Qué? ¿ Ud. está controlando mis movimientos? '.
Un mundo bajo Krsna. Nosotros no buscamos dominar, sino que queremos liberar a la gente de la muerte, la
vejez y la enfermedad".

Acchedya Dasa: "Tuve la buena fortuna de ser el chofer de Srila Prabhupada. Mientras los devotos en
el Aeropuerto lo recibían, yo esperaba cerca del Mercedes. Cuando Srila Prabhupada salió, su efulgencia y
fuerza espiritual me impactaron, y cuando ofrecí reverencias, asomaron lágrimas a mis ojos.
Durante el recorrido, sucedió que Srila Prabhupada tenía su pie derecho apoyado de tal modo que yo
no podía evitar tocarlo cuando hacía los cambios. Luego de un rato, él retiró su pie y me miró sonriente.
Cuando llegamos al Schloss, yo estaba empapado de transpiración y me sentí aliviado de haberlo llevado sano
y salvo."
 103

Sacidananda Swami: "Cuando Srila Prabhupada venía de visita, los devotos usualmente pintaban
hasta el último minuto, y nosotros, no éramos la excepción. La noch anterior, trabajé muchas horas,
rasquetendo las manchas de los escalones hacia la entrada principal. Pensé, ' Prabhupada pronto pondrá aquí
sus pies, y todo tiene que estar perfectamente limpio' . Cuando finalmente todos los escalones estuvieron
impecables, me sentí realmente orgulloso de mi trabajo. Pero al día siguiente, mi apego se hizo trizas porque
Srila Prabhupada entró por la puerta lateral. No obstante, mi desilusión no podía disminuir la alegría de tener
finalmente al devoto puro de Krsna con nosotros.
Srila Prabhupada subió de inmediato a su habitación, y nosotros nos reunimos en el salón central para
sumergirnos en un resonante kirtana. El canto duró casi una hora y las olas del kirtana subieron cada vez más
por sobre la balaustrada de madera y nos llevaron consigo.
Aunque las habitaciones de Prabhupada no eran demasiado espaciosas, todos nos metimos dentro de
ellas. Prabhupada dijo que durante toda su vida él siempre había hecho lo mejor para saisfacer a Krsna: '
Incluso en mi ancianidad, sigo adelante. Nunca fui como los sirvientes de Calcuta que durante el día van al
parque a dormir. Y cuando vuelven, y sus maestros les preguntan, ' ¿ Qué hiciste todo el día? ' ellos dicen, '
Estuve ocupado. Le serví todo el día.' Prabhupada se rió y agregó, ' Yo nunca fui así. "

Vedavayasa Dasa: "Luego de decir ésto, Srila Prabhupada se quitó su guirnalda de flores e hizo que
alguien la colocara alrededor de una pintura de Radha y Krsna. Siguió un corto silencio, mientras todos nos
sentamos y lo miramos expectantes. Su secretario, Satsvarupa Maharaja, entró a la habitación con el equipaje,
luego salió y volvió a entrar con más equipaje. Prabhupada dijo, ' Uds. siempre deben estar ocupados como
él'. Esa era la señal más elevada: No era significativo el sentarse ociosamente. De modo que todos ofrecimos
reverencias y volvimos a nuestros quehaceres."

Nikuñjavasini Dasi: "Esa tarde, Prabhupada dio iniciaciones en el prado detrás del Schloss. Esperando
ser iniciada, me ubiqué entre los muchos devotos que se habían sentado enfrente de bandejas con bananas y
collares. Mi situación era un tanto incierta, porque acabábamos de cambiar los presidentes de los templos.
Prthu Prabhu, nuestro nuevo presidente, me llamaba Nanda; mi nombre occidental es Nanya. Quizás me
llamaba Nanda tan solo para adularme, pero creo que él tenía la impresión de que yo ya estaba iniciada, de
modo que no me puso en la lista. Yo lo ignoraba. Mas cuando llegó el momento que alguien debía colocarme
las cuentas en el cuello, uno de los brahmacaris holandeses se las colocó, y yo pensé, ' Estoy muy bien'.
Los devotos eran llamados por país, y Prabhupada era muy estricto acerca del procedimiento. El
explicó: Primero, ofrecen dandavats (incluso las mujeres) no justamente frente a mí, sino un poquito al costado;
luego, se sientan y dicen los principios y también, ' como mínimo dieciséis buenas rondas al día'. Prabhupada
corregía los errores de los devotos. Yo pensé, ' Cuando me toque el turno, no quiero cometer ningún error'.
Observé atentamente, como pasaban los devotos, uno tras otro. No me dí cuenta que el orden era por templos,
porque Amsterdam estaba primero en la lista. Pronto fueron llamados todos los devotos de otros templos.
Luego, se terminaron las iniciaciones y realicé que no había figurado en la lista.
Un devoto holandés, Vidanga Prabhu, notó mi dificultad, y rápidamente informó a Satsvarupa Maharaja
que se habían olvidado de mí. De modo que fui llamada y ofrecí dandavats y recité los cuatro principios. Luego
entregué a Prabhupada una bolsita de cuentas que había hecho para él como mi guru-daksina. El hizo que se la
entregara a Satsvarupa Maharaja. Luego dijo, ' Tu nombre es Nikuñjavasini (el cual no entendí). Es un nombre
muy bonito. Es el nombre de una de las gopis. ' Me sentí feliz y pensé, ' ¡Qué tal! Esperé hasta el final y
obtuve el mejor nombre'. Sentí como si Prabhupada me dispensara un favor especial. De modo que ofrecí
nuevamente dandavats y volví a mi lugar.
Mas durante días, no conocí mi nombre. Los devotos me preguntaban, ' ¿Cuál es tu nombre? ' Y yo
contestaba, ' No lo sé. Es el nombre de una gopi ' . Finalmente, después de tres días, se imprimió una lista y
copié mi nombre en un trozo de papel.
Luego de darnos iniciación, Prabhupada volvió a sus habitaciones. Hamsaduta habló con nosotros.
Dijo que Prabhupada había comentado que una mujer debe estar tan cubierta que ni siquiera el sol pudiera
verla. Luego de su clase, cuando celebramos el kirtana y los devotos corrieron en círculos alrededor del fuego,
bajo el sol ardiente de la tarde, traté lo mejor que pude de mantener siempre cubierta mi cabeza. Pensé, ' Esto
complacerá a Srila Prabhupada'"-

Silpakarini Dasi: "Yo había recibido segunda iniciación y luego del sacrificio de fuego, se solicitó a los
segundos iniciados que subieran a ver a Prabhupada a recibir el gayatri mantra. Nadie me había dicho lo que
tenía que hacer y cuando Satsvarupa Maharaja me pidió que entrara, estaba temblando de nervios.
 104

Luego de ofrecer reverencias, me senté sobre mis rodillas, cerca de la puerta y esperé. Estaba sola
con Prabhupada porque Satsvarupa se había ido. Prabhupada miró desde su escritorio, y me dijo, ' Acércate' .
Me moví un poquito más sobre mis rodillas. ' Más' 'dijo Prabhupada y me moví unos dos pies más. ' ¡Más! '
-insistió con paciencia y me acerqué aún más. Luego que me llamara una vez más y yo estaba aún a medio
camino de su asiento, palmeó el piso cerca de él y dijo, ' Ven a sentarte aquí'. De modo que me levanté y me
senté a su lado.
' Pensé, 'Oh, que maravilloso es estar tan cerca de Srila Prabhupada'. Pero de inmediato me refrené y
consideré, ' El es un sannyasi, no debes pensar así'. Prabhupada me mostró sobriamente una hoja de papel
con los mantras, señaló cada palabra y me pidió que las repitiera después de él.
Luego que me mostró como cantar los mantras en mis dedos, me pidió si podía traerle algo de pasta
de sándalo para su dolor de cabeza. Dado que yo había estado ayudando en la cocina casi todos los días,
sabía que no teníamos pasta de sándalo, ni siquiera para las Deidades. Se lo dije a Srila Prabhupada. Mas él
quizás pensó que yo no entendía muy bien inglés, de modo que me pidió que llamara a Himavati.
Le agradecí, ofrecí reverencias y corrí a la puerta a encontrar a Himavati. Cuando le dije lo que pasaba,
ella se azoró junto conmigo. Ella era responsable del nivel de la adoración de la Deidad y mi 'inapropiado
comentario ' a Prabhupada la había comprometido delante de Prabhupada. Mas luego ella se preocupó por su
bienestar. Tenía ella en su habitación una gran japa mala colgando de la pared -tallada con madera de sándalo
de primera clase - que a la vez de ser decorativa, daba a su habitación un aroma agradable. Sacrificó esas
cuentas. Prabhupada obtuvo algo de pasta para aliviar su dolor de cabeza y Astaratha Prabhu, el pujari
principal, usó el resto de la madera para las Deidades".

***

Había sido un día de muchos sucesos, mas cuando Hamsaduta le dijo a Srila Prabhupada que los
devotos estaban anhelando escucharlo hablar, convino en dar una breve clase del Bhagavad-gita esa noche.
Seleccionó los primeros cinco versos del segundo capítulo, donde Krsna y Arjuna discuten el valor de pelear en
la batalla. Luego que Satsvarupa Maharaja cantara los versos en sánscrito, Prabhupada comenzó, enfatizando
que todos deben ejecutar algún deber prescrito sin considerar la ganancia o pérdida personal.
"Eso establece el Bhagavad-gita" -continuó, "pero el propósito real es instruir a Arjuna acerca de la
comprensión espiritual. Comprensión espiritual, significa, antes que nada, saber qué es el espíritu. Si uds. no
saben lo que es el espíritu, entonces, ¿dónde está su comprensión espiritual? La gente está demasiado
cubierta por el cuerpo. A eso se le llama materialismo. Pero cuando uds. entienden el espíritu y actúan
conforme a eso, a eso se le llama espiritualismo.
La concepción corpórea de la vida es una necedad. Ningún hombre erudito toma demasiado
seriamente al cuerpo. Por lo tanto, en la literatura Védica se dice, ' Quien está en el concepto corpóreo de la
vida, no es más que un animal.' Actualmente, sin conocimiento del ser, todo el mundo está bajo el concepto
corpóreo de la vida. El concepto material de la vida, está presente en los animales. Los gatos y perros están
orgullosos de ser un gran gato o un gran perro. Asimismo, si un hombre se enorgullece de que es un gran
americano o un gran alemán, ¿cuál es la diferencia? Y eso es lo que está pasando actualmente, por eso, están
luchando como gatos y perros. Mañana discutiremos más sobre el tema".

***

A la mañana siguiente, un grupo de discípulos esperaba en la entrada para acompañar a Srila

Prabhupada en su caminata. El aire de mediados de Junio era fresco, y Prabhupada llevó su gorro y el chadar
en su primer recorrido matutino por los campos extendidos entre Schloss Rettershof a la villa cercana de
Fischbach. La conversació, se centró en el tema que habían discutido la noche anterior, la necedad de aceptar
el cuerpo como la verdad última.

"Este cuerpo, ya sea vivo o muerto, no es una cosa muy importante" -dijo. " ¡Ahora vean! Todo el
mundo se preocupa por el cuerpo. Krsna dice, "El cuerpo, ya sea vivo o muerto, no es un tema esencial para
ser considerado seriamente". ¿Y para qué prosigue el mundo? Simplemente para la comodidad del cuerpo.
Cuerpo significa sentidos. A las personas de Occidente les resulta muy difícil comprender que el cuerpo no es
algo importante y que el alma es lo importante".
Explicó que sin entender el alma, no es posible entender a Dios, porque el alma es una parte diminuta
de Dios. Refiriéndose a los modernos científicos, dijo, "Simplemente están tratando de taparlo: ' No hay alma.
No hay alma. La vida se genera a partir de la materia'. Aunque no lo pueden probar! Un paraíso de necios. El
necio explica a la fuerza viviente, de alguna manera, y otros necios lo aceptan. Esa es la posición de Europa
 105

y América. Es un paraíso de necios. Ciertamente que es un paraíso -muy muy grandes edificios y progreso-
pero son todos bribones y necios. Paraíso de necios".
Los rayos del sol de la mañana fueron cobrando fuerza gradualmente y evaporaron el rocío sobre el
valle. Contemplando las colinas cubiertas de granos, Srila Prabhupada denunció la tonta idea de la super-
población: "Si la naturaleza quiere, puede producir tres o cuatro veces más esta producción. Prakrteh
kriyamanani gunaih karmani: al fin y al cabo, la naturaleza está produciendo. Pero nosotros no sabemos como
alternar con la naturaleza. Por eso hay cierta escasez. Y nosotros decimos, super-población. No hay cuestión
de super-población. Hay cientos y miles de pájaros dentro de este bosque, y otros animales. Ellos no tienen
problema de super-población."

Animó a Hamsaduta a desarrollar el Schloss dentro de un esquema de vida simple y pensamiento

elevado: "Esto debe ser ejemplar -que nuestra comunidad viva de esta forma y ahorre tiempo para el avance
espiritual. Este ejemplo debe mostrarse a todo el mundo. ¿Es posible? '.
A la respuesta afirmativa de Hamsaduta, dijo, " Los devotos no hacen ninguna industria. Ellos no
matan vacas. Ellos no van al cine. Ellos no tienen sexo ilícito. Ellos no beben. No tienen problemas.
Simplemente comen muy bien y cantan Hare Krsna. Muestra este ejemplo al menos en este paraíso de tontos.
Ellos creen que es un paraíso, y el paraíso se pierde cada diez o quince años por las bombas. Alemania
bombardea a Francia y Francia bombardea... Este es su paraíso. Entonces, que entiendan, ' Todos uds. son
tontos. El suyo es un paraíso de tontos. Esto es la vida, lo que nosotros estamos haciendo'. Enséñenles de
modo que los necios entiendan lo que es la vida".

Madhavananda, quien había venido de Inglaterra para ver a Srila Prabhupada, mencionó que en Gran
Bretaña y América cada vez más gente apoyaba el control de la natalidad como un medio de disminuir la super-
población. Prabhupada expuso el motivo real: ' No, no hay super-población. Ellos no quieren cuidar de los
chicos. Ese es su problema. Ellos quieren permanecer libres y disfrutar de la vida. Eso es todo. Sin
responsabilidad".

Luego del desayuno, Hamsaduta llevó a Prabhupada a recorrer el castillo. El edificio de cuatro pisos, de
más de cincuenta habitaciones, estuvo totalmente lleno durante la visita de Srila Prabhupada y parecía una
colmena, a la mañana temprano y a la noche. Pero ahora el lugar estaba tranquilo, porque muchos devotos se
habían ido al kirtana.

Manimañjari Dasi: "Subí las escaleras hacia la cocina justo cuando Prabhupada y Hamsaduta bajaban.
No los noté hasta que casi choqué con ellos. Cuando vi de pronto a Srila Prabhupada, me arrojé al piso y ofrecí
reverencias. Oí a Srila Prabhupada reír entre dientes y decir ' ¡Jaya! '. Cuando me puse de pie ya se había ido
a la cocina".

Sacidananda Swami: "Estaba cansado por todo el trabajo y la excitación, y tenía que tomar un siesta
luego del desayuno. Nosotros, los traductores, estábamos en una gran habitación y trabajábamos en
escritorios bajos. De modo que me tendí al lado de mi escritorio y casi estaba por quedarme dormido cuando se
abrió la puerta y oí la voz de Prabhupada. Lo primero que me vino a la mente fueron sus palabras después de
su llegada: Siempre debemos estar ocupados y no perder tiempo durmiendo durante el día.
Y aquí estaba yo, durmiendo como un tonto irresponsable y haragán. Me sentí realmente mal. Pensé
que quizás Prabhupada no me vería, porque estaba detrás del escritorio. Mas luego me auto-castigué: '
Vamos, no puedes engañar a Prabhupada'. De modo que me senté y vi que Prabhupada miraba divertido. Me
sentí aliviado. Era indudable que él sabía que me sentía mal. Mas cuando sonrió, yo también sonreí y todo
estuvo bien".

Vedavyasa Dasa: " Acabábamos de recibir las pruebas de galera de Las Ense-anzas del Se-or
Caitanya. Me encontraba haciendo la corrección de pruebas cuando entraron Prabupada y Hamsaduta.
Hamsaduta nos prsentó y explicó como traducíamos, editábamos y hacíamos las pruebas de escritura. Luego
Prabhupada me preguntó, ' ¿En qué estás trabajando? ' ' Las Enseñanzas del Señor Caitanya ' le contesté. '
Lee ', dijo. Yo me sorprendí un poco, -Prabhupada no comprendía el alemán- pero comencé a leer. No pude ver
su reacción pero Hamsaduta me contó que Prabhupada escuchaba con atención, con una enorme sonrisa. El
saber que el libro estaba listo para su publicación, constituía su mayor satisfacción. Srila Bhaktisiddhanta
Sarasvati Thakura le había ordenado distribuir el mensaje del Señor Caitanya en inglés, pero Srila Prabhupada
amplió aún más su instrucción El quería imprimir sus libros, a través de sus discípulos, en todos los idiomas del
mundo".
 106

***
 107

Satsvarupa Dasa Gosvami: "Estaba muy afiebrado y tenía un gran divieso en una pierna. El día
después de nuestra llegada, yo estaba dando masajes a Prabhupada y el notó que mis manos estaban muy
calientes. Cuando le dije que tenía fiebre, me pidió que dejara el masaje y que llamara a otra persona. De
modo que llamé a un joven brahmacari que estaba justo afuera de la puerta".

Sacidananda Swami: "Cuando Satsvarupa Maharaja preguntó, ' ¿Hay alguien que pueda dar un
masaje a Srila Prabhupada? ' yo dije, - 'Bien, Sivananda sabe como hacerlo'. Traté de encontrar a Sivananda,
pero acababa de salir para la ciudad. Maharaja concluyó, ' Entonces tú le darás el masaje a Prabhupada. El me
ha mandado a descansar porque tengo fiebre.
Yo nunca había dado masajes a nadie. Realmente tenía miedo de tocar a Prabhupada. Cuando fui a
su habitación, tenía la cara colorada, transpiraba y temblaba. Prabhupada me miró, mi aspecto miserable y
dijo con una voz profunda, ' Tan solo haz tu servicio'. Se sentó en una estera en su gamcha, con una botella de
aceite de mostaza próxima a él. Me dijo que comenzara moviendo mis manos hacia arriba de su espalda. En
respuesta a mis tímidos intentos, él demandó, ' ¡Más fuerte! ' Empujé con todo mi peso y Prabhupada
permaneció tan inmóvil como una montaña. Luego de un rato, me miró y preguntó, ' ¿Cual es tu servicio? ' '
Estoy tratando de traducir sus libros, Srila Prabhupada', -contesté. ' ¿Qué estás traduciendo? ' preguntó. El
libro de Krsna, -dije. ' ¡Oh!' -dijo Prabhupada. Parecía complacido y preguntó, ' ¿Cuántas páginas al día? ' De
inmediato le referí mi mejor rendimiento, ' Veinte páginas, Srila Prabhupada, los mejores días'. Prabhupada
movió su cabeza con satisfacción.
Luego me enseñó como masajear sus brazos, pecho y cabeza. En un momento se detuvo y me miró.
Dijo, ' Tú sabes, un devoto debe ser cuatro cosas: un buen discípulo, un buen maestro, un acarreador de
agua y un buen cocinero'. Pensé que era claro que había que ser un buen discípulo y un buen maestro, y un
buen cocinero, pero, ¿`porqué un buen acarreador de agua? Luego me enteré que en las aldeas hindúes,
cuando se necesita agua, la gente tiene que ir a buscarla. De esta forma, ellos sirven a los demás. Asimismo,
los devotos esán creados para servir a los demás.
Tal parecía que el masaje continuaría por mucho rato, y todo el tiempo mis pensamientos se centraban
en un solo deseo: ¿ Me permitiría Prabhupada que diera un masaje a sus pies de loto? Es un privilegio tocar
los pies de un devoto puro, pues entonces pueden obtenerse todas las bendiciones. Como si supiera mi deseo,
Prabhupada colocó sus pies sobre mi regazo. Les di un masaje con el mayor de los cuidados, pero con pleno
entusiasmo.
Mientras daba masajes a sus manos, Prabhupada me pidió que hiciera sonar sus nudillos. Cuando tiré
de ellos e hice un sonido de crack sudible, Prabhupada simplemente sonrió. Yo tenía miedo porque sus dedos
eran muy delicados. Luego me dijo que el masaje había terminado. Ofrecí dandavats y salí de la habitación.
Yo estaba encantado y agradecido de que Srila Prabhupada me hubiera permitido acercarme tanto a él.
Estaba tan feliz que me fui al bosque por el resto del día y tan solo canté el santo nombre".

***

Por la tarde, una dama visitó a Prabhupada. Una filósofa, ella explicó que su meta era obtener la paz
perfecta después de la muerte. Cuando Prabhupada le preguntó si todos habrían de obtener esa paz, ella dijo,
' Sí '. Mas orecisó su respuesta cuando Srila Prabhupada le preguntó si los gatos y perros debían aguardar el
mismo destino. Ella dijo entonces que solo la existencia del ser humano tiene una dimensión espiritual,
mientras que los animales viven por instinto.
Srila Prabhupada señaló que el hombre moderno vive tal como un animal, interesado solo en comer,
dormir, aparearse y defenderse. Pero la dama argumentó que el hombre se distingue por su inteligencia
superior.
Prabhupada no aceptó su argumento: ' Cuando un hombre come, y el animal come, ya sea que se
haga por instinto o por inteligencia, ¿ dónde está la diferencia?'.
Ella sugirió que nuestra avanzada civilización, con sus bellos edificios, era ya una diferencia, pero a
Prabhupada no le impresionó: ' Un edificio tan bello, y sus enemigos arrojan una bomba dentro de él. Pero los
perros no hacen eso. Entonces, ¿quién es avanzado, el hombre o el perro? '.
Cuando ella admitió que el hombre hace un mal uso de su inteligencia, para la destrucción,
Prabhupada dijo tajante, ' ¿Entonces de qué sirve el obtener una mejor inteligencia que el perro? '.
La dama se puso nerviosa. Se puso a la defensiva contra la lógica de Prabhupada.
Y aventuró: ' El hombre ha obtenido su inteligencia de Dios, pero hace un mal uso de ella'.
Prabhupada preguntó, ' ¿Mas Dios ha dado la inteligencia para esta mala obra? '.
' No ' -convino ella. ' Es una falta de la humanidad'.
 108

'Por lo tanto' concluyó Srila Prabhupada- 'el mal uso de su inteligencia le causará sufrimiento. Ahora,
supongamos que un tigre mata a un animal, y un hombre mata a miles de animales por día en el matadero.
¿No está cometiendo un pecado?'.
Cuando ella aceptó su punto de vista, y citó al mal como la causa, Prabhupada remachó su punto: ' Por
lo tanto, la conclusión es que el supuesto hombre ineligente, está simplemente haciendo un mal uso de su
inteligencia. Y cuando usa mal su inteligencia, es inferior a los gatos y a los perros. Sí. Y luego, después de la
muerte, ¿ cómo hallará la paz?'.
Aunque derrotada, la mujer expresó nuevamente su convicción: ' Todo hombre hallará la paz, incluso
el malvado'.
Srila Prabhupada abrió mucho sus ojos. ' ¿Los malvados también obtendrán la paz? -preguntó.
' Sí ' -insistió ella.
Prabhupada rió y dijo a sus discípulos presentes, ' ¡Tan solo vean qué filósofos necios que son!'.

***

Manimañjari Dasi: "A la mañana siguiente, mientras estábamos tomando el desayuno, Hamsaduta
entró a la sala de prasadam y nos dijo que Srila Prabhupada había preguntado por el menú de los devotos en
sankirtana. Cuando se le dijo que comprábamos pan y bollos en la panadería, se preocupó. Dijo a Hamsaduta
que bajo ninguna circunstancia debíamos comer granos preparados por los no devotos, sino que el templo
debía hacer su propio pan o capatis que los devotos podían llevar con ellos.
No pensamos en que usaríamos levadura para elevar la masa. Nuestros primeros intentos para hornear
pan, no tuvieron éxito. Puesto que los alemanes no pueden vivir sin su ración diaria de pan recién horneado y
crujiente, Srila Prabhupada fue consultado acerca del uso de la levadura por parte nuestra. Cuando supo que
la levadura era la forma desecada de un hongo unicelular, dijo que estaba bien, pero que no debíamos ofrecer
al pan a las Deidades".

Nikuñjavasini Dasi: "Yo ayudaba a hacer puris y capatis mientras Srila Prabhupada estaba en Schloss
Rettershof. Himavati y Kausalya cocinaban para él. Un día, le trajeron capatis que aún no se habían inflado. Y él
los retó: ' Uds. son mis discípulas experimentadas y todavía no aprendieron a hacer un capati inflado? Eso
significa que no hay cualificación. ¿Cómo pueden traerle ésto a su maestro espiritual?'. Y no los comió".

***

Cada mañana, luego que Srila Prabhupada desayunara y durmiera, era escoltado por Hamsaduta a una
pequeña habitación que había sido convertida en un estudio de grabación. Estaba conectada con un ventanal
corredizo a la habitación adyacente, donde Uthala había instalado una consola de mezcla y un par de
grabadores Revox de dos carriles. Prabhupada había accedido rápidamente al pedido de Hamsaduta de pasar
media hora cada mañana en el estudio, cantando sus canciones Vaisnavas favoritas. Tocaba un armonio Laxmi
Flute, hecho en Agra. Hamsaduta lo acompañaba con la mrdanga y Himavati, Cakravarti, Purujita y Vedavyasa
tocaban las karatalas.
Luego de cada sesión, Prabhupada entraba al cuarto de control y escuchaba la grabación. Con los ojos
cerrados, se sentaba en silencio y escuchaba, en profunda meditación. Harernamananda llegaba al ratito y
tomaba fotografías. Dos primeros planos de Srila Prabhupada escuchando las grabaciones, fueron más tarde
utilizadas como tapas en álbumes dobles de Meditación en Krsna.

Cakravarti Dasa: "El propio Prabhupada seleccionaba las canciones. Tenía un pequeño Cancionero
Vaisnava en bengalí, y Akrura daba vuelta las páginas a indicación suya, un cabeceo. Antes de cada grabación,
Prabhupada pasaba unos minutos en el armonio entibiando y creando el temperamento particular, para la
canción que iba a cantar".

Vedavyasa Dasa: "Las sesiones de grabación eran incomparables. A Srila Prabhupada no le

preocupaban para nada los ensayos con el fin de asegurar una técnica irreprochable. Tampoco se preocupaba
de los sonidos extraordinarios que pudieran aparecer en la grabación, como ser cuando se aclaraba la garganta
o su voz se estrangulaba. Simplemente comenzaba a cantar y el resultado era lo que fuere que brotaba
espontáneamente.
Durante una canción, Srila Prabhupada se detuvo de inmediato. Se volvió hacia Hamsaduta y
preguntzó, ' ¿No sabes como tocar la mrdanga? Con un movimiento de su mano le indicó a su abochornado
discípulo que quería el tambor, y luego le enseñó cómo quería que lo tocara. Tocó la clásica combinación de los
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golpes que había enseñado a todos al principio: ta ti, ri-ti-ri-ti ta, ka-ti-ta, ka-ti-ta, ge. dhin dha, dhin ta, ge-ta.
'Así', -dijo y le devolvió el tambor a su discípulo.
Este incidente me enseñó una lección. Hamsaduta no había tocado mal, técnicamente hablando, él era
un músico experto y tocaba la mrdanga mejor que ninguno de nosotros. Mas cuando inventó sus propios
golpes, a Prabhupada no le gustó. Prabhupada dejó claro que prefería el modo habitual, aunque fuera simple, a
los brillantes fuegos artificiales en la mrdanga".

***

En la tarde del tercer día de la visita de Prabhupada, celebró una conferencia de prensa en la sala de
recepción del templo. Srila Prabhupada se sentó en la "vyasasana alemana", un simple dais de madera,
pintado de blanco, sin respaldo y lo bastante ancho como para acomodarlo.

Nikunñjavasini Dasi: "Cuando me enteré que Srila Prabhupada celebraría una conferencia de prensa y
que los devotos estábamos invitados, bajé temprano. Solo había dos o tres reporteros en la habitación. En un
ángulo de la misma estaba el asiento de Prabhupada, y enfrente de él había hileras de sillas. Sintiéndome algo
tímida, me senté en la esquina opuesta y esperé y a medida que los devotos entraron, comenzaron a ocupar las
sillas. Luego entró Prabhupada a la habitación. Cuando vio a sus discípulos sentados en las sillas, les indicó
que debían sentarse en el piso, aunque la mayoría de las sillas estuvieran vacías porque solo habían venido
unos pocos reporteros. Tuve claro, luego de esto, que un discípulo siempre debe adoptar una posición humilde
frente a su maestro espiritual y nunca sentarse al mismo nivel. Naturalmente, me sentí bien por ya estar en el
piso y haber actuado de un modo que complacía a Srila Prabhupada".

***

A la noche, Prabhupada dio clase nuevamente sobre el Bhagavad-gita. Eligió el Texto 13 del Capítulo
Dos: dehino 'smin yatha dehe kaumaram yauvanam jara. Al comenzar a explicar el significado, un niño
comenzó a llorar. Prabhupada rió entre dientes. Por lo general, no le gustaba cuando interrumpían su clase.
Cuando los devotos vieron que su maestro espiritual tomaba la molestia de buen humor, se sintieron aliviados y
también rieron. Prabhupada utilizó el llanto del niño para destacar un punto: " Entonces, de un lado, ganancia,
del otro lado, pérdida. Por un lado, tienes un niño, y por el otro lado, no puedes oír. Ese es el mundo material.
Tan pronto obtienes algo de ganancia aquí, en otra parte, hay una pérdida. Tan pronto quieres construir un gran
rascacielos, por el otro lado, hay tierra excavada".
Srila Prabhupada derivó de ello la necedad del hombre moderno, quien se ocupa en "cavar y rellenar",
sin cuestionarse jamás lo inútil de su esfuerzo. Nunca considera que pronto tendrá que dejar su cuerpo, contra
su voluntad, y no muestra interés en el mensaje del Bhagavad-gita, de que no somos este cuerpo, sino el
propietario que está dentro.
Prabhupada explicó a continuación que la palabra "ocupante" es más apropiada que el término
"propietario". Si uno alquila una casa, el propietario es otro. El inquilino es el ocupante, no el propietario.
Entonces yo soy el alma espiritual. Yo no soy el propietario. Yo soy simplemente un ocupante. Los pícaros
materialistas no saben que el propietario es la Suprema Personalidad de Dios y que El me está dando un
departamento apropiado, de acuerdo a mi capacidad de pagar la renta.
Esta es mi posición, si no, ¿porqué no obienen todos un cuerpo de primera clase, el cuerpo de un rey o
el cuerpo de un hombre rico? Nace un niño, de inmediato es un hombre rico. ¿Y no hay un arreglo? Y al
mismo tiempo nace otro niño y es un hombre muy pobre. ¿Porqué? Porque si yo puedo pagar un alquiler
mayor, me mudo a otro departamento, más lujoso. O si no puedo pagar el alquiler actual, entonces tengo que
mudarme a otro departamento menos caro."

Luego Srila Prabhupada describió la forma en que el medio ambiente afecta nuestra conciencia. "Un
hombre pobre que vive en una casa pobre o un departamento muy sucio, tendrá una determinada mentalidad.
Otro caballero respetable que vive en una casa muy bonita, tendrá una mentalidad diferente. Entonces, de
acuerdo a las circunstancias, hay variables de mentalidad presentes, mas ambos hombres son seres humanos.
Asimismo, hay muchos departamentos, o diferentes tipos de cuerpos, -8.400.000 tipos de cuerpos-. El
ocupante, el ser viviente o el alma, es de la misma calidad, pero de acuerdo al departamento o cuerpo que ha
ocupado, ha desarrollado una determinada conciencia y mentalidad".

Prabhupada recordó a su juvenil público que su nacimiento en un determinado país como ser Alemania,
era prueba de actividades piadosas del pasado que les ofrecía una gran oportunidad para la autorealización. "
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Si han hecho bien las cosas, como para ocupar un departamento de primera clase, entonces la naturaleza les
dará un bello cuerpo. Es por eso que siempre les digo a uds. los chicos y chicas occidentales, que la
naturaleza les ha dado una oportunidad muy buena. Hace tiempo, los europeos dominaron el mundo, porque
eran muy inteligentes. Obtuvieron buenos recursos, un cuerpo bueno y bello, un hermoso cuerpo. Todo es muy
bueno. Pero no lo estropeen; úsenlo para comprender aún más lo bueno".
Dijo que la falsa identificación con la tierra de nacimiento, no debe hacernos olvidar que Dios es el
creador y en consecuencia, el verdadero propietario de todo. ' ¿Porqué me estoy identificando falsamente con
la tierra? '. ' Yo soy alemán porque nací en esta tierra de Alemania'. Eso también es falso. Ninguna tierra es
alemana, o inglesa o francesa. La tierra es la tierra. Uds. la han denominado falsamente: 'Esto es Alemania'.
¿Qué es esta Alemania? Digamos, doscientos o trescientos años atrás, Alemania no existía. La tierra fue
creada por Dios. De modo que es propiedad de Dios. ¿Es muy difícil de entender? Uds. no crearon nada, ni
siquiera su propio cuerpo. Ese propietario también es Krsna. Porque en cuanto Krsna les pida, ' Por favor, sal
'. uds. deberán salir de inmediato. ¿Pueden quedarse en este cuerpo? El dueño les pide que salgan. De
manera que tienen que salir. O el propietario no lo repara. Entonces uds. salen voluntariamente: ' Esto ya no
sirve más'."

Volviendo al verso en sánscrito, Prabhupada ilustró otro significado del mismo, a saber, la naturaleza
imperceptible de los cambios del cuerpo y la forma en que el alma, como observador, es siempre la misma: "De
modo que debe comprenderse que yo existí en el pasado con un cuerpo diferente. Cuando existía, digamos
setenta años atrás en un cuerpo distinto, saltaba como un chico. Ahora ya no puedo saltar, ahora tengo que
usar el bastón. Este es un cuerpo diferente. Si el mismo cuerpo aún existiera, entonces podría saltar como un
chico. Recuerdo que solía saltar. Pero ahora ya no es posible. Necesito la ayuda de tres hombres".
Prabhupada rió, y los devotos también. Estaba de un humor alegre, complacido de ver tantas caras jóvenes.
Tenía la esperanza de que ellos adoptarían seriamente la conciencia de Krsna antes de lidiar con la vejez y que
la gran oportunidad de alcanzar la perfección en su vida se hubiera perdido".

***

En su siguiente paseo matutino, Srila Prabhupada amplió su descripción de la transmigración:

"Transmigración significa, pierden el primer cuerpo, entran a un segundo cuerpo, a un tercer cuerpo, cuarto.
Así el cuerpo de su niñez ya no existe. Por lo tanto, están en un cuerpo de joven o de adulto". Cuando hizo
lugar a posibles objeciones, Satsvarupa Maharaja argumentó que un materialista no observa la forma en que
esto se aplica a la adopción de otro cuerpo.
Djo, "No podemos percibir la forma como el cambio de uno a otro cuerpo toma lugar. Podemos sí
percibir que hemos cambiado de niños a ancianos, pero no podemos percibir lo que sucede después de la
muerte. ¿Y quién lo sabe?".

Prabhupada contestó a la objeción. Habló acerca de los sueños: "Viene algún tigre. Uds. están
llorando. ' ¡Sálvenme! ¡Sálvenme! ' Es una ilusión -este cuerpo también es una ilusión- mas a ustedes les
afecta. Eso significa que están teniendo experiencia de ello. Y cuando en un sueño ven a su amada, no existe
tal cosa, mas aún así hay una descarga. ¿Porqué? Cómo pueden decir que no lo perciben. Es una percepción.
¿Cuál es la respuesta?
Cuando ninguno de sus discípulos respondió, Prabhupada explicó que el materialista tiende a descartar
esas experiencias sutiles como ilusorias, mientras que aceptan sus fenómenos burdos y tangibles, como una
realidad. ' Cada noche están percibiendo que dejan este cuerpo. Aceptan otro cuerpo y hacen alguna otra cosa
que ven. Si eso es una ilusión, entonces este mundo que uds. ven también es una ilusión, porque durante el
día uds. no recuerdan las actividades de la noche y a la noche, olvidan las actividades del día. Entonces, esto
también es una ilusión. Uds. piensan: Soy americano, hindú, alemán. ¿Qué es eso?. Con una patada de la
naturaleza, están afuera. ' ¡Sé un gato o un perro! '. Eso también es una ilusión. ¿Qué no es una ilusión? '.

Prabhupada declaró la única conclusión sensata: ' Por lo tanto, la pregunta es, ¿Dónde está mi
verdadera vida? Eso es conciencia de Krsna. Cuando uno comprende, "Esto es una ilusión, y aquello también
es una ilusión, ¿dónde está mi verdadera vida? -eso es conciencia de Krsna.

Hamsaduta comenzó a hablar acerca de las experiencias de los mediums con la muerte, pero
Prabhupada lo detuvo y volvió a enfocar su atención en el punto. " Puede que ellos piensen así" -dijo-, "mas
esto es una cosa práctica. Traten de comprender que durante el día, están ilusionados por este cuerpo burdo y
 111

que a la noche, están ilusionados con el cuerpo sutil. Entonces, ambos son ilusorios. Por lo tanto, si son
inteligentes, vuestra pregunta debe ser, ¿Cuál es mi verdadera vida? Eso es inteligencia".
Madhavananda dijo si la transmigración eventualmente se detendría como resultado de esa pregunta, y
Srila Prabhupada elaboró: ' Sí. La comprensión de un devoto es, 'Yo soy el sirviente eterno de Krsna.
Entonces, me rindo a Krsna como El quiere, y Lo sirvo'. Eso es vida. Tan pronto él esté en esa plataforma, está
fuera de la ilusión. Y si es perfecto, entonces, después de dejar este cuerpo, va hacia Krsna. Ese es el
proceso. Si no cae de su servicio trascendental a Krsna, entonces, inmediatamente después de la muerte es
transferido, así como somos transferidos de este cuerpo burdo al cuerpo sutil. Asimismo, después de la muerte,
un devoto es transferido de inmediato a donde está Krsna. Luego, realmente juega con Krsna, baila con Krsna
y habla con Krsna".

Madhavananda trajo a colación otro punto : Srila Prabhupada, una vez Ud. dijo que para detener la
transmigración, uno tiene que estar completamente disgustado con el mundo material."
Cuando Prabhupada lo confirmó, Satsvarupa Maharaja preguntó, ' ¿Y qué sucede con la plegaria del
Señor Caitanya de que ' No me importa si tengo que volver una y otra vez?'.
"Esa es la sinceridad de un devoto" .aclaró Prabhupada "que el no va hacia Krsna para alguna
ganancia personal. En cualquier condición, el es consciente de Krsna. Eso es humildad. Un verdadero devoto
no lo quiere, pero sucede, si no, ¿porqué Krsna diría janma karma ca me divyam? Se produce
automáticamente. Pero a él no le preocupa demasiado el que ' Debo ir hacia Krsna para ser salvado de estas
miserias materiales'. Un devoto nunca dice eso. El quiere, ' No importan las miserias. Yo canto Hare Krsna'.
Esa es su posición".

Satsvarupa Maharaja agregó que para el devoto, la perfección es absorberse en predicar a los demás,
y no pensar, ' Quiero ir a jugar con Krsna'. Prabhupada estuvo de acuerdo y explicó el servicio devocional
incondicional. "Un devoto no negocia con Krsna: ' Krsna me dará este beneficio, por eso quiero ser un devoto
puro'. Eso es mercantilismo: ' Me pagas este precio, te entrego la ropa'. Eso no es devoción. Aslisya va
pada-ratam pinastu mam marma-hatam karotu va: En cualquier condición, yo soy tu esclavo. Puedes hacer lo
que quieras conmigo. Esa es la señal. Y no que, ' Esto secunda mi idea, entonces Te acepto'. Eso no es
devoción. Anyabhilasa sunyam: ningún deseo. Solo ' Por favor, acéptame como Tu eterno sirviente
nuevamente'. Bhaktivinoda Thakura canta: marobhi rakobhi jo iccha tohara: ' Ahora, si Tú quieres, puedes
matarme. Si Tú quieres, puedes conservarme. Lo que sea que Tú quieras, estoy preparado'. Marobhi rakobhi
jo iccha tohara. Eso es rendición".

Encuentro con el Profesor Durckheim

Por la tarde, Srila Prabhupada recibió al profesor Karlfried Graf Durckheim, un famoso autor, que había
estudiado Zen en Japón luego de la II Guerra Mundial y ahora encabezaba un seguimiento en la Selva Negra,
en el sur de Alemania. El obispo de la Iglesia Católica a veces lo visitaba para hablar de temas esotéricos.

Prthu Dasa: "En mis días estudiantiles, había leído algunos de sus libros y le envié una carta de
invitación a Durckheim. Cuando lo llamé una semana después, demostró mucho interés.
La mañana del 19 de Junio me reuní con él en la estación de trenes de Frankfurt y lo conduje a Schloss
Rettershof. Cuando pasamos por los pueblos, Durckheim vio los posters que anunciaban la vsita de
Prabhupada. Hamsaduta había tenido la "brillante idea" de apropiarse de un famoso slogan nazi, utilizado para
anunciar las visitas de Hitler. Los posters decían en letras inmensas: DER FUHRER KOMMT (El líder llega) y
en letras más pequeñas: der Hare Krsna Bewegung (del movimiento Hare Krsna). Cuando ví el diseño en su
oficina, imploré a Hamsaduta, ' Por favor, no cuelgues estos posters. Es un gran insulto'. Pero él simplemente
se rió y dijo, ' Vamos. A los alemanes les gusta este tipo de cosas'. "

En muchos de los posters, la cara de Prabhupada había sido desfigurada con pequeños bigotitos
similares a los de Hitler. Cuando Durckheim observó los posters por todas partes, dijo incrédulo: ' ¿Este es su
guru?'. Yo sentí que un sudor frío me recorría el cuerpo. ' Sí ' dije con timidez. ' ¿Son uds. serios? ' -me
preguntó. ' Sí ', -repetí. ' No fue idea mía. Luché contra este poster, pero no pude impedirlo'. ' Su gente no
sabe lo que está haciendo' -dijo, sacudiendo la cabeza, incrédulo. ' Realmente no saben lo que están haciendo.
Casi estoy pensando en volverme, pero ya que estamos aquí, sigamos'. Estaba realmente desconcertado y
desilusionado por nuestra inmadurez. Mas cuando conoció a Srila Prabhupada, lo apreció y respetó
rápidamente y desarrollaron una cordial relación de amistad".

***
 112

La reunión comenzó alrededor de las cinco de la tarde. Por fortuna, Graf Durckheim hablaba inglés con
facilidad. Explicó brevemente sus bases y la forma en que trataba de ayudar a la gente a descubrir su
verdadero ser. Srila Prabhupada fue derecho al punto de la conciencia de Krsna. Mencionó los tres aspectos
de la Verdad Absoluta: Brahman, Paramatma y Bhagavan y dijo que los devotos, cultivamos la relación con el
tercer aspecto, la Suprema Personalidad de Dios, Krsna. Luego preguntó a su invitado qué aspecto cultivaba él-
El profesor expresó, " No se puede sino cultivar los tres aspectos, a la larga". Y Srila Prabhupada
estuvo de acuerdo. En realidad, los tres eran uno, y solo el punto de vista difería. Dio el ejemplo de una
montaña que se ve desde muy lejos ( como una nube neblinosa), a mitad de camino, (algo verdosa) y muy
cerca ( un promontorio con animales y casas). Prabhupada dijo que mucha gente ve a la Verdad Absoluta como
algo impersonal, sin variedad.
Durckheim dijo que los budistas Zen tenían esa concepción, pero Srila Prabhupada señaló una
diferencia entre el impersonalismo y el nihilismo. Los budistas tratan de detener toda realización y convertirse
en cero o nada.
En este punto, el profesor presentó su comprensión del Nirvana: ' Bueno, cero desde el punto de vista
del alter-ego, pero este cero es todo desde lo externo. Desde el punto de vista del ego natural, es cero, pero
una vez que entras en contacto con él, es la plenitud, el todo. Pero está más allá de la parte y el todo, en la
medida de mi comprensión."
"Sí, está más allá" -dijo Prabhupada. "Ese 'más allá' se realiza, como ya le expliqué, desde diferentes
ángulos de visión: impersonal, sin ninguna variedad, la Superalma localizada, y el Ser Supremo. Como Ud.
está sentado, y yo estoy sentado y estamos hablando, así la Verdad Absoluta es una persona, la Persona
Suprema y nos acercamos a El, hablamos con El, nos sentamos con El y jugamos con El. Esa es la realización
Krsna".
Prabhupada luego analizó porqué muchos filósofos son impersonalistas y niegan las variedades
materiales. Dio el ejemplo de un hombre enfermo que siente dolor cuando come, duerme y evacúa y por eso
quiere anular todas sus actividades. Cuando se le dice que con buena salud podrá nuevamente comer, dormir y
evacuar, piensa que será tan doloroso como en su condición enferma. El ignora que la vida sana es algo
diferente.
Algunos filósofos están tratando únicamente de negar esta condición enferma" -dijo Prabhupada, "sin
ninguna realización de lo que es vida sana. De modo que considero que la filosofía de Buda es una negación de
esta condición enferma de la vida, el placer y el dolor. ¿Estoy en lo cierto o no?".
Durckheim estuvo de acuerdo, pero agregó que la enfermedad o la muerte podían servir asimismo
como el umbral hacia una realidad diferente. Cuando Durckheim uso el término ' persona muerta' , Prabhupada
pudo comprender que su visitante carecía de comprensión de la diferencia entre la materia y el espíritu.
"Así como este micrófono está hecho de hierro" -dijo Prabhupada, señalando al micrófono sobre el
escritorio. "Es hierro. Cuando está funcionando, respondiendo, en ese momento también es hierro. Y cuando
está desconectado, también es hierro. Asimismo, este cuerpo está trabajando por la fuerza vital que mora
dentro. Cuando sale la fuerza vital, al cuerpo se lo llama muerto. Pero en realidad siempre está muerto. Lo
importante es la fuerza vital. Que está manteniendo vivo al cuerpo. En realidad, vivo o muerto, el cuerpo es olo
materia inerte. La fuerza vital es el principio activo. Esa es la primera instrucción del Bhagavad-gita".

El profesor Durckheim estaba intrigado. Uno de sus principales intereses era transmitir una verdad
similar a sus seguidores, pero solo había logrado un moderado éxito. Ahora tenía la oportunidad de obtener
un consejo experto de un guru experimentado. La convicción filosófica era una cosa, pero la realización, algo
más.
"¿Cómo enseña a sus discípulos a convencerse de que esa fuerza no es material?" -preguntó.
"Es algo muy simple" -replicó Prabhupada. "Tal como un cuerpo que se mueve y otro que no se
mueve. Hay un principio activo que hace que el cuerpo se mueva, y cuando está ausente, el cuerpo no se
mueve. Ahora bien, la inevitable pregunta será, ¿Qué es ese principio activo? Se debe distinguir la diferencia
entre un cuerpo muerto y un cuerpo vivo. Si un estudiante la ignora, al menos podrá apreciar que debido al
principio activo el cuerpo está cambiando, el cuerpo se está moviendo, y en ausencia de ese principio activo, el
cuerpo ni cambia ni se mueve. Tal como en nuestra niñez, en que solíamos creer que había un hombre en el
gramófono y que hablaba desde la caja. Esa es solamente una sugestión infantil, pero asimismo, cualquiera
puede darse cuenta que dentro de este cuerpo hay algo que hace que el cuerpo se mueva. No es una filosofía
demasiado importante".
Durckheim convino de inmediato, mas estaba buscando una clave para hacer que todo inquisidor
sintiera la realidad de la verdad espiritual, no solo comprenderla con su mente racional. Dijo, ' Yo realizo que
por el camino interior, es cada vez más importante el sentir realizaciones cada vez más profundas. Por eso, en
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mi pequeña obra, yo hago una distinción entre el cuerpo que se tiene y el cuerpo que se es. Por lo general, si
uno va al médico, solo se ve el cuerpo que se tiene. El lo trata como si fuera una máquina. Si consulta alguno
con los hombros encorvados, él dirá, ' Ud. debe hacer ejercicios'. Si viene alguien con los hombros así, yo digo,
El cuerpo que Ud. tiene demuestra que Ud. no se tiene confianza. Debe adoptar una actitud confiada.' Y así él
llega a conocer el cuerpo que es y no solo el cuerpo que tiene, que no roza para nada la sabiduría".
Srila Prabhupada evitó el dejarse arrastrar por la jerga del profesor. Se limitó a repetir la primera
lección del Bhagavad-gita -que el verdadero ser es el principio activo dentro del cuerpo. Luego elaboró: '
Cuando uno está auto-realizado, está alegre. Prasannatma: nunca está inactivo, está alegre. Na socati na
kansati: no se lamenta ni anhela nada. Samah sarvesu bhutesu: es igual para con todos -hombre, animal y
todo. Y mad-bhaktim labhate param: luego comienza la vida devocional. Así, sin autorealización, no hay
cuestión de vida devocional. Tal como estos chicos, mis estudiantes, ellos están siendo entrenados para estar
siempre en el servicio devocional. Quien está ocupado en servicio devocional, se supone que ya está auto-
realizado, porque ha comprendido lo que es. Sí. Y luego se adhiere al servicio devocional; de otro modo, no
podría. Si uno piensa, ' Yo soy este cuerpo', entonces no puede ocuparse en servicio devocional, o no se
puede adherir. Si sabe que, ' Yo soy parte y porción de Dios, de modo que mi deber es servir a Dios', eso es
autorealización. Y luego se ocupa a sí mismo en el servicio devocional'".

Durckheim repitió su preocupación en el sentido de que su conocimiento se basaba únicamente en el

raciocinio, en lugar de ser el producto de una experiencia real. Prabhupada no estuvo de acuerdo y pidió a
Satsvarupa Maharaja que leyera el Texo 26 del capítulo catorce del Bhagavad-gita: "Aquel que se ocupa en
completo servicio devocional, sin caer en ninguna circunstancia, de inmediato trasciende las modalidades de la
naturaleza material y así llega al nivel del Brahman".
Refiriéndose a sus discípulos en la habitación, Prabhupada dijo, "Ellos están siempre ocupados en
servicio devocional. De modo que, a menos que haya alguna realización, ¿porqué habrían de emplear su
tiempo de esa manera?".
Luego dio otro ejemplo para mostrar cómo los devotos poseen tanto el conocimiento teórico como la
realización. "¿Porqué han de matar uds. a los animales? ¿Porqué habrían de causar problemas a los demás?
Esto es autorealización: "Aquí hay otro ser; el mismo principio activo está actuando allí. Tan solo el cuerpo es
diferente. ¿Porqué habría de matarlo?". Ellos lo han realizado. Samah sarvesu bhutesu: igual visión hacia
todas las entidades vivientes, el ser, el principio activo, está funcionando en el pez, en el insecto, en el árbol,
en la planta, dentro de los animales, dentro de los pájaros y dentro de mí. El principio activo es el alma, y el
alma está migrando de un cuerpo a otro, así como uds. migran de la primera a la segunda infancia, de la niñez
a la adolescencia, de la adolescencia a la juventud. Eso es autorealización. Entonces, el alma es la misma. El
cuerpo es diferente. El cuerpo es material, y el alma es espiritual. Cuando uno llega a esta comprensión, eso
se denomina autorealización".
Durckheim aún parecía preocupado por descubrir la forma de enseñar y supervisar el avance
espiritual. El continuó diciendo: ' En el camino, debe haber progreso, progreso interior. ¿Cómo realizar que
hay un progreso? Diría que una cosa es importante. Hay tres sufrimientos en el mundo de la humanidad:
miedo a la aniquilación, desesperanza cuando algo absurdo nos sucede, y soledad." Siguió explicando como,
en su opinión, una persona progresa si llega a realizar un significado mayor en medio de las calamidades.
"Siempre observo en mis discípulos" -dijo-, "que en cuanto aprenden algo acerca de alguna clase de muerte,
despiertan a un nivel superior. Realizan que hay un principio diferente de accionar, de aquel que siempre han
visto en su mente natural".
Prabhupada de inmediato colocó la idea dentro del marco de acción de la conciencia de Krsna: "Ese
principio diferente, el devoto ya lo ha realizado. Porque un devoto nunca piensa, ' Yo soy este cuerpo'. El
piensa, aham brahmasmi: ' Yo soy un alma espiritual'. Todos en este mundo están interesados en su cuerpo,
vivo o muerto. Cuando está vivo, se visten muy bonito, bellamente acicalado, todo bello, en mérito al cuerpo, y
cuando está muerto le erigen una estatua, una tumba. Eso es todo. Pero olvidan el pincipio activo".
Durcheim le contó a Srila Prabhupada acerca de su experiencia durante la I Guerra Mundial, cuando
peleó por cuatro años en el frente de batalla y vio morir a mucha gente al lado suyo. Dijo que en esas
situaciones realizó algo que no tenía nada que ver con la muerte, y esta realización había marcado el inicio de
su búsqueda interna. Prabhupada convino que era indudablemente una autorealización, y explicó que uno de
los síntomas de un alma autorealizada era la ausencia de temor, en todas las circunstancias.
El profesor volvió a su pregunta acerca de la autorealización, como una secuencia de experiencias
interiores, especialmente las dolorosas, y dio el ejemplo de la gente que experimentó la guerra y los
bombardeos nocturnos y súbitamente había realizado la naturaleza temporal de la existencia física.
Srila Prabhupada intervino sagazmente, ' Eso lo experimentamos cada noche. A la noche, yo olvido
este cuerpo y en el día, olvido el cuerpo del sueño pero yo sigo existiendo. Por lo tanto, no soy este cuerpo'.
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Durckheim luego hizo una pregunta acerca del tiempo y la eternidad. Srila Prabhupada explicó que el
tiempo es eterno, pero que nosotros percibimos el pasado, el presente y el futuro de acuerdo nuestra existencia
temporal material, en un determinado tipo de cuerpo. Su invitado estuvo de acuerdo: " ¡Exactamente!" Tiene
que ver con este cuerpo y con este ego, en relación al antes y después, el arriba y el abajo y si quitamos este
ego, ¿qué queda? ¿Qué se dejó? '.
"Eso es ego puro" -dijo Prabhupada.
Durcheim respondió, "Pero sin este cuerpo, Ud. no sería consciente de lo que hay más allá del cuerpo".
"Yo siempre soy consciente" -dijo Prabhupada. "Ahora nuestra conciencia es impura debido al contacto
con este cuerpo temporal. Cuando se llega a la conciencia pura, eso es conciencia de Krsna".
El Profesor Durckheim seguía sin entender. "Pero la conciencia pura como experiencia, tiene que tener
un fundamento que no sea la conciencia pura, de otro modo, podría ser..."
Prabhupada lo interrumpió: "No. La conciencia pura es realmente lo que Ud. es. Tal como el agua. El
agua es pura. Cuando cae del cielo, es agua cristalina. Mas tan pronto toca el suelo, se vuelve barrosa.
Asimismo, nosotros como almas espirituales, somos puros. Tan pronto entramos en contacto con la materia,
la existencia material, nos volvemos impuros. " Prabhupada luego dio un ejemplo inusual, para ilustrar el
significado de la conciencia pura: "Tal como a veces los artistas esculpen alguna estatua desnuda. En Francia
las vi, desnudas. Ellos toman esa estatuta desnuda como arte puro, no está vestida. Asimismo, cuando Ud.
llega a la desnudez del alma espiritual, sin la designación del cuerpo, yo soy americano, yo soy alemán, yo soy
ésto, yo soy aquello, eso es pureza".
Durckheim razonó como un budista Zen: "Pero la significación de lo impuro es el fundamento de la
conciencia de lo puro, sin experimentar el sufrimiento de lo impuro".
"La conciencia está cubierta por la impureza tal como su salud está cubierta cuando se enferma" -dijo
Srila Prabhupada. "Y el síntoma es la fiebre. Pero eso es una cubierta. Ese no es su estado sano. Asimismo,
cuando yo pienso que soy un americano, un alemán, esto o aquello, eso es impureza. Y cuando pienso que no
soy ni americano ni alemán, ni esto ni lo otro, sino que soy una parte y porción de Dios, eso es conciencia
pura".
Durckheim dudaba, "Pero para poder llegar a eso, sentir que uno no es ni esto ni lo otro, uno debe
haber sufrido antes, pensando que era esto o aquello". Prabhupada sacudió la cabeza. Señaló que, sufrir
debido al cuerpo material, era en sí, una suerte de ensueño causado por la ignorancia. Repitió que nuestra
verdadera ocupación es liberarnos de todas las designaciones, y realizar nuestra verdadera identidad como
hijos de Dios, y servirLo. El profesor dijo nuevamente que paraél había un abismo de diferencia entre el creer
en algo y el sentir o experimentarlo realmente. Para él, la cuestión de cómo preparar a un discípulo, para sentir
la verdad, seguía sin resolver.
Prabhupada le dijo que la respuesta era simple. Dio el ejemplo de un niño que no ha visto a su padre,
pero que cree que tiene un padre porque de otro modo, él no existiría. Citando un verso del Bhagavad-gita
Prabhupada explicó que Krsna es el padre dador de la simiente de todas las entidades vivientes y la naturaleza
material, es la madre que facilita sus cuerpos. En consecuencia, todos los hijos son espiritualmente iguales,
pero dado que se identifican con sus cuerpos, están en dificultades. La única solución era la autorealización. '
Yo no soy este cuerpo'.
El profesor seguía insistiendo sobre la necesidad de la experiencia, no solo el conocimiento teórico. Y
Srila Prabhupada aclaró que ya todos tenían la experiencia, porque todos habían cambiado varias veces de
cuerpo, dentro de esta misma vida. Todos sabían que una vez tuvieron un cuerpo infantil, pero que ahora su
cuerpo era diferente. Solo debido a la necedad esta verdad estaba cubierta.
Prabhupada señaló que la mejor manera de obtener experiencia era recibir un conocimiento superior:
"Cuánto más se eleven en el conocimiento, más perfecta será su experiencia".
"Me gustaría decir que es al revés" -dijo Durckheim. "Cuánto más se avanza en la experiencia, más
conocimiento superior se adquiere".
"Pero la experiencia puede ser muy lenta" -arguyó Prabhupada. "El conocimiento superior puede
obtenerse de inmediato. Krsna dice que Ud. no es el cuerpo. Entonces, en lugar de experimentar durante años
que yo no soy este cuerpo, tomamos el conocimiento de Krsna, el Perfecto, y así recibo ahora mi experiencia".
Cuando esta vez Durckheim estuvo de acuerdo, Prabhupada prosiguió explicando el proceso Védico
de recibir el conocimiento de un maestro espiritual en sucesión discipular y la distribución del conocimiento
inalterado. Recordó al profesor que nuestra capacidad de comprensión es muy diminuta, pero que podemos
experimentar las cosas más allá de nuestro alcance, oyendo la descripción de la fuente apropiada.
El dijo, "Tenemos que recibir conocimiento del Perfecto, no a través del proceso ascendente
-experimentando fracasos, experimentando fracasos, no de esa manera. Eso llevaría mucho tiempo. Mas si
realmente se quiere ser perfecto, tan solo acérquese al Perfecto, tome conocimiento de El y Ud. será perfecto".
 115

Graf Durckheim no tenía objeción, y la cuestión fue establecida. Anhelante por discutir más temas, le
describió a Srila Prabhupada la condición de la civilización occidental. La gente estaba mostrando señales de
rebelión contra sus supuestos líderes de la ciencia y la tecnología, quienes los reducían a meros objetos e
ignoraban sus necesidades reales como personas. Prabhupada estuvo de acuerdo con su análisis, y señaló que
la misma observación ya había sido hecha hacía cinco mil años en el Srimad-Bhagavatam (7.5.31) -na te viduh
svartha-gatim hi visnum: Las personas materialistas no saben que la meta de la vida es la realización de Dios,
porque ellos creen falsamente que pueden alcanzar la felicidad disfrutando de los aspectos externos de la
naturaleza material. Y en correspondencia con la ceguera de los líderes, toda la sociedad está desviada. La
solución era la conciencia de Krsna porque atacaba el mal de raíz: el olvido de Dios. Durcheim estuvo de
acuerdo y observó que la separación de la suprema realidad interior es privilegio de los seres humanos: los
animales no sufrían de ese mal.
La mención de los animales, urgió a Srila Prabhupada a llamar la atención de su invitado sobre la
degradada condición de una sociedad que consentía en la matanza innecesaria de los animales, para comerlos.
Prabhupada explicó que las guerras y el aborto eran consecuencias kármicas de la crueldad hacia los animales,
y le recordó a su invitado que ninguna religión permitía la matanza innecesaria de animales.
En respuesta, Durckheim preguntó acerca de las plantas. ¿No sufrían también ellas cuando eran
tomadas para alimento? Srila Prabhupada confirmó que tenían sensaciones, mas dijo que un devoto toma los
frutos de una planta y evita el cortarla, a menos que fuera absolutamente necesario, como en el caso de los
vegetales. Aunque esa fuera la ley de la naturaleza. Un ser viviente se alimenta de otro ser viviente. Mas
luego aclaró que el principal interés de un devoto es si su alimento ha sido o no aceptado por Krsna, y
convertido en prasadam.
"Nosotros no propiciamos el vegetarianismo o no vegetarianismo" -dijo Prabhupada. "Nosotros
propiciamos: ' Coman Krsna prasadam, los remanentes de alimentos ofrecidos a Krsna'. Esa es nuestra
filosofía. Y aparte de esta filosofía, tan solo porque una entidad viviente sea el alimento de otra entidad
viviente, eso no significa que yo también deba comerme a mis hijos. Hay un criterio. Los seres humanos
deberían ofrecer los frutos, los vegetales, la leche -como se prescribe en el sastra- a Dios, Krsna, y tomarlo.
Eso es civilización humana. No que para satisfacción del paladar, debamos mantener un inmenso matadero y
matar animales. No, eso no es civilización humana. La principal función de la sociedad es entender a Dios,
nosotros entendemos que cada entidad viviente es parte y porción de Krsna. ¿Entonces, cómo podemos
comer? Porque Krsna come, Krsna permite, luego comemos. De modo que la responsabilidad es de Krsna.
Esa es nuestra filosofía".

***

La conversación había proseguido por espacio de casi dos horas, pero Srila Prabupada no se sentía
cansado; se sentía aliviado. La prédica era su alma y su vida, y él apreciaba el tener un escucha inteligente,
que hiciera preguntas significativas. Mientras le enseñaba al Profesor Durkheim ediciones de sus libros en
diferentes idiomas, un devoto hizo pasar a más invitados: tres profesores de teología y filosofía de la
Universidad de Frankfurt y un hindú que dirigía la Sociedad para el Yoga y los Estudios Filosóficos Integrales en
Alemania. Prabhupada les dio una cálida bienvenida y luego que se acomodaran, le pidió a un devoto que les
diera prasadam.
Luego les informó acerca de su conversación con Graf Durckheim - como habían discutido acerca de
la meta de la vida- y les dijo que solo podía haber una meta, comprender a Dios. Prabhupada dijo que todos
sus escritos se centraban en esta única meta de la vida, Krsna.
Cuando hizo una pausa, Durckheim elevó una inquietud compartida por los otros profesores, el tema
que había tratado de clarificar toda la noche. ' Quisiera volver a mi pregunta acerca de la relación entre
creencia y experiencia, porque es un gran interrogante para todos, hoy en día, en especial en los círculos
religiosos". Uno de los teólogos confirmó que eso era un hecho.
Alentado, Durckheim formuló sus observaciones más concretamente que antes. Describió una crisis
de fé que habían sobrellevado muchos sacerdotes y su anhelo por una experiencia espiritual tangible, no un
mero formalismo y creencia tradicional. Un profesor señaló que se preparaba una renovación religiosa, y que
los monjes y sacerdotes estaban buscando una nueva fuente y un nuevo principio en sus corazones.
Prabhupada no menoscabó su interés como sentimental o especulativo, sino que dijo que nadie podía
evitar creer. El tema era, creer en quién. "Si la persona en quien creo, es perfecta, entonces mi creencia es
perfecta. Y si creo en una persona indigna, entonces mi creencia no es significativa. Por lo tanto, tenemos que
descubrir la persona o mandato en el cual debemos creer".
El Profesor Durckheim señaló que la creencia o comprensión, dependía de la mente, mientras que él
se estaba refiriendo a otro nivel más profundo. " Vean, hay una forma natural de contemplar a Dios, que se
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pierde en cuanto la persona recurre a la mente racional. Y no hay otra forma sino tener una experiencia de
iniciación personal. Hablamos de iniciación cuando la gente es capaz de atravesar determinada muerte, para
descubrir otro nivel. La gran sabiduría a la que Ud. se refiere, -estoy seguro también roza a la gente en dos
niveles. Está el hombre común y puede que crea, pero hay un nivel más profundo, donde las cosas empiezan
a cambiarlo a uno, a transformarlo en experiencias más profundas"
Prabhupada no se involucró en una discusión esotérica. Hizo que Satsvarupa Maharaja leyera el Texto
13 del Capítulo Dos del Bhagavad-gita, y dijo, " Este es el principio básico del conocimiento, ' Yo no soy este
cuerpo . Yo soy el principio activo dentro de este cuerpo'. Luego puede comprenderse un conocimiento más
amplio".
En este punto, Durckheim se hizo eco de una duda común entre los pensadores cristianos: ' A mí me
parece que hay una diferencia entre la sabiduría Oriental y el pensamiento Cristiano en el sentido de que en la
sabiduría Oriental, tenemos que desembarazarnos de nuestro cuerpo, liberarnos de nuestro cuerpo, mientras
que los pensadores Cristianos sienten que tenemos que realizar el espíritu dentro del cuerpo."
En respuesta, Srila Prabhupada dijo que todo nuestro sufrimiento se debía al aprisionamiento en el
cuerpo material, por lo tanto, nuestra meta debía ser el liberarnos de él. Un teólogo presentó una objeción. Para
él, esa visión era demasiado negativa y sentía que se debía aceptar la existencia humana, aunque no fuera
perfecta. Cuando Prabhupada repitió que debíamos esforzarnos por la perfección, el hombre dijo desafiante:
"¿Como seres humanos, o como espíritus?". Añadió que él solo veía seres humanos, por lo tanto el problema
era como ser perfectos como seres humanos. Cuando Prabhupada le preguntó qué era lo que le gustaba tanto
del imperfecto cuerpo humano, el profesor dijo que el cuerpo es un instrumento para comunicarse con las
demás personas. Prabhupada señaló que los pájaros y la bestia también se comunican, y que el propósito de
la vida humana es inquirir acerca de la Verdad Absoluta.
Durckheim trató de reconciliar las diferencias. Dijo que hay tres tipos de conciencia material, una que
se refiere a la salud, otra, a la belleza y la tercera a la Verdad Absoluta.Las tres iban juntas. Prabhupada acogió
su análisis, pero observó que la apreciación material de la belleza, o cualquier cosa relacionada con el cuerpo,
era falsa, porque en realidad no somos el cuerpo. Citando el Srimad-Bhagavatam (1.2.10), expresó que no
debíamos perder nuestro tiempo con el cuerpo, como las aves o las bestias, sino usarlo para inquirir acerca de
la Verdad Absoluta.
El teólogo no estuvo de acuerdo. "Piense en la sonrisa de un niño" -dijo, "que es su primera
comunicación con el hombre. ¿Es una pérdida de energía si tratamos de hacer el bien a los demás, si
sonreímos y somos amables?"
"Mas Ud. no puede hacer el bien a los demás, porque Ud. no sabe lo que es el bien", argumentó
Prabhupada. "Ud. piensa en el bien en términos de su cuerpo, pero el cuerpo es falso. No es Ud. Es falso, en
el sentido de que Ud. acepta ese cuerpo como su ser, pero Ud. no es eso. Por lo tanto, esa concepción del
bien, también es falsa." Le siguió un momento de silencio.
"Pero yo vivo mi identidad con el cuerpo" -razonó el profesor. En un esfuerzo por aclarar el
malentendido del hombre, Srila Prabhupada dio el ejemplo de una persona, que es diferente de su apartamento.
Pero su invitado opinó que su ejemplo no era apropiado, porque un apartamento permanece inalterable luego
que uno se va, mientras que el cuerpo no. Prabhupada respondió que era una cuestión de horas y años
solamente; luego de un determinado lapso de tiempo, también sería destruído. Repitió que el alma es diferente
del cuerpo, pero el teólogo insistió en que entre el cuerpo y el alma existía una relación íntima, una clase de
unión.
Luego, el maestro de yoga armonizó la discusión. Observó que hay una diferencia entre el
pensamiento de: ' Yo soy espíritu, y yo tengo un cuerpo' y ' Yo soy el cuerpo y poseo un alma'.
Prabhupada apreció su comentario: "¡Sí, sí! Ese es su error -que él es el cuerpo y posee un alma. Pero
no. El es el alma y está cubierto por un cuerpo". Luego Prabhupada comparó un abrigo que cubre al cuerpo al
cuerpo cubriendo el alma.
Durcheim cambió de tema. Preguntó, " ¿Cómo realizar la verdad última, y que quiere significar Ud. con
realizar la verdad eterna?".
Antes de que Srila Prabhupada pudiera responder la pregunta, uno de los profesores teólogos presentó
su comprensión: "En la Biblia se explica que toda nuestra vida debe estar dedicada a conocer al Padre".
Durckheim dijo a Prabhupada, "Eso es exactamente lo que Ud. dice, que la vida real, la vida eterna, no
es otra cosa que reconocer al Padre en el hijo".
Cuando se le preguntó acerca del método para realizar la Verdad Absoluta, Prabhupada replicó, "El
método más simple es asociarse con el Padre, o la Verdad Absoluta". Explicó la naturaleza absoluta de Dios y
el mundo espiritual: que por cantar el santo nombre de Dios uno puede asociarse con Dios. Durckheim sugirió
que Prabhupada se estaba refiriendo al santo nombre de Krsna, pero Prabhupada lo corrigió: "Santo nombre
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de Dios. Si a Ud. no le gusta cantar Krsna, cante a su manera. Cante el nombre de Dios. Si Ud conoce el
nombre de Dios, cántelo. Si no lo conoce, entonces tómelo de mí ".
Los devotos se rieron. No había escapatoria para la lógica de Srila Prabhupada. Explicó que Dios tiene
millones de nombres, por lo que a veces se dice que El no tiene nombre, porque uno no podría decir, "Este
nombre es el único nombre de Dios". Cuando mencionó que Jesús también oraba, "Santificado sea Tu
nombre", un teólogo objetó que Jesús no especificó un nombre en particular, porque en realidad, Dios no tiene
nombre.
Prabhupada lo miró sorprendido y dijo, "¿Cómo puede ser que El no tenga nombre? Se expresa,
"Santificado sea Tu nombre" . El tiene un nombre.
El visitante argumentó que no había un nombre en la Biblia, mas Prabhupada dijo, "Quizás Jesús no lo
haya mencionado, o uds. no lo han notado, mas cuando El dice, "Santificado sea Tu nombre", debe haber
necesariamente un nombre. Por lo tanto yo he dicho, "Si uds. no conocen el nombre, tómenlo de nosotros".
Eso es inteligencia.

Luego, uno de los invitados pidió a Srila Prabhupada que describiera el proceso de cantar. Prabhupada
explicó que el primer paso era oír. Por ese motivo él estaba escribiendo tantos libros, para dar a la gente una
oportunidad de oír. Solo después de oír con propiedad, era posible cantar, luego recordar, adorar a la Deidad,
orar, etc. Un teólogo dijo que la plegaria era importante en el Cristianismo; y Srila Prabhupada reconoció que
era una forma de bhakti. Pero él observó que la gente no gusta de seguir un método regular; todos se
formaban sus propias opiniones, por lo tanto, el resultado era un desacuerdo, un síntoma de Kali-yuga. La
sociedad necesitaba una clase de hombres cualificados que comprendieran la Verdad Absoluta y pudieran
enseñar al resto de la población.
La discusión luego se centró en las calificaciones necesarias en la prosecución del proceso de la
autorealización, y Srila Prabhupada hizo que Satsvarupa Maharaja leyera las cualidades brahmínicas, del
Bhagavad-gita. Dijo que no había diferencia si uno seguía el Bhagavad-gita o a Jesucristo, pero el problema
era que la gente no seguía nada. Uno de los profesores objetó que esas eran solamente calificaciones
materiales, pero Prabhupada le dijo tajante: "Antes que nada, obtenga esas calificaciones materiales. Después
hable de lo espiritual. Tal como en la Universidad, si alguien quiere estudiar Abogacía, primero debe graduarse
en un colegio inferior."
El clima se había puesto tenso, de modo que Durckheim interpuso un comentario positivo. Lisonjeó a
Srila Prabhupada, diciendo que en su opinión, el mensaje de la conciencia de Krsna sería muy apreciado por la
juventud occidental, a la cual le preocupaba más autorealizarse que dedicar sus vidas a progresar
económicamente. Pero el profesor de Teología, insatisfecho con la explicación de Prabhupada acerca de la
forma de alcanzar la autorealización, preguntó si era necesariamente un proceso gradual y a la vez una
imposibilidad de ser iluminado de inmediato por la gracia de Dios
"Cante Hare Krsna, eso es todo" -dijo Prabhupada. Y agregó, "No me refiero a que cante el nombre de
Krsna. Ud. tiene su nombre de Dios. Cante ése". Pero el hombre continuó inseguro de que un nombre en
particular fuera realmente un nombre de Dios.
"¿Porqué duda?" -preguntó Prabhupada. "El nombre existe. Si Ud. no lo conoce, apréndalo de
nosotros". Rió entre dientes.
El profesor admitió, "No estoy convencido de que sea el nombre correcto".
"Esa es su mala fortuna", dijo Prabhupada, y los devotos no pudieron disimular sus risas. "Esa es su
mala fortuna. ¿Qué puedo hacer yo? Ud. no conoce el nombre. Si alguien le está informando, 'Aquí está el
nombre' y aún así Ud. no lo quiere aceptar. Esa es su mala suerte. ¿Qué se le va a hacer? Un hombre
desafortunado no puede ser ayudado."
El hombre explicó sus motivos. Había estado en Africa, y visto cantar a la gente de manera similar, y
sentía que era difícil precisar donde estaba la verdad. Prabhupada le dio una clave: Juzgue por el resultado.
Su invitado reconoció que indudablemente eso sería un criterio válido para él.
Uno de sus colegas observó que él raramente había visto muchas caras felices como cuando
observaba a los devotos. Prabhupada le dijo que en una ocasión se le acercó un sacerdote, durante un vuelo
de Los Angeles a Hawai, que había preguntado, "¿Cómo es que sus discípulos tienen un aspecto tan
brillante?". Prabhupada siguió dando más ejemplos de la forma en que las personas apreciaban la conciencia
de Krsna y cómo sus discípulos, aunque jóvenes, habían abandonado todo por buscar a Dios.
"A menos que sea algo sublime, ¿cómo habrían de aceptarlo? Concluyendo su presentación, dijo
dirigiéndose a sus visitantes: "Pienso que son todos caballeros eruditos. Deben apoyarnos y cooperar con este
movimiento. Es un movimiento muy bueno. Eso les pido."
Satsvarupa Maharaja sintió que era el momento preciso para finalizar la conversación, ya era tarde.
"¿Lo acompañamos a retirarse, Srila Prabhupada? - sugirió.
 118

Prabhupada movió su mano en señal de desaprobación. " No. Tú siéntate. Puedo seguir hablando toda
la noche". Los devotos rieron apreciativamente. "Porque es charla acerca de Krsna -satatam kirtayanto mam.
¿Porqué detenerla? Satatam. Proseguir. Continuamente."
Cuando uno de los invitados preguntó cómo podía él apoyar al movimiento, Prabhupada replicó, "Eso
es algo muy simple. Cante Hare Krsna. Eso es todo".
Hamsaduta explicó que cualquiera podía ser un miembro vitalicio. El maestro de yoga dijo que él podía
remover ciertos prejuicios, hablando a favor de los devotos. Prabhupada apreció todas sus sugerencias; lo que
fuere que una persona tenía para ofrecer, era bienvenido y sería para su beneficio espiritual definitivo.
Con la atmósfera ahora tranquila, Srila Prabhupada disfrutó mostrando a sus visitantes su dictáfono y
explicando cómo escribía sus libros a la noche. Solo en 1973, -dijo-, se vendieron cuatro millones de
ejemplares en todo el mundo. Sus invitados estaban sorprendidos de ver libros en español, chino, japonés,
hindi, francés e italiano. Prabhupada habló acerca de la necesidad de las comunidades agrícolas auto-
abastecidas, la educación consciente de Krsna, y el programa Suministro de Alimentos de ISKCON, en la
India. Mientras Hamsaduta ponía una cinta de la grabación de la mañana, Plegarias a los Seis Gosvamis, el
maestro de yoga preguntó acerca de los ejercicios de yoga mientras cantaba los nombres de Dios.
"Sí" -dijo Srila Prabhupada, "mas nosotros nos ejercitamos mediante el baile".
Poco después, se fueron todos y Prabhupada se retiró a su habitación para un breve descanso. En
unas pocas horas más, se sentaría nuevamente ante su escritorio y continuaría predicando, dictando los
significados Bhaktivedanta.

Prthu Dasa: "Durante el paseo de la mañana siguiente, Srila Prabhupada prosiguió con el tema del
canto del nombre de Dios.
"Cuando Graf Durckheim presentó el concepto cristiano de que la palabra "Dios" es el nombre de Dios y
que no se necesitaba nada más, Srila Prabhupada había negado con la cabeza, y dicho, ' Ese no es un
argumento demasiado sensitivo '. Pero el Profesor Durckheim no se había sentido ofendido. En efecto, al final
de su conversación de la noche anterior, se había postrado ante Srila Prabhupada y dicho, "Por favor,
acépteme como su hermano menor".
Cuando esa misma mañana lo llevé hasta la estación de tren, me dijo, 'Estoy muy impresionado. Es la
primera vez que conozco a una persona así. El es completo '. Con esa expresión, quería significar que Srila
Prabhupada ya había ' ido al otro lado ' y alcanzado la etapa perfecta de la vida."

Enseñando a sus Discípulos

Una tarde, cuando Srila Prabhupada continuaba con sus clases del Segundo Capítulo del Bhagavad-
gita, discutió el Texto 14. Explicó que, mientras el nacimiento, la muerte, la vejez y la enfermedad, son comunes
a todos, la felicidad y la aflicción, varían de acuerdo al cuerpo. Describió la muerte como el momento en que el
dolor es tan severo e insoportable que eres obligado a dejar el cuerpo aunque no quieras. Prabhupada había
conocido en Allahabad a una persona de cincuenta años, cuando estaba en su lecho de muerte.. El hombre
había pedido desesperadamente al doctor que le permitiera vivir cuatro años más, para poder terminar con sus
asuntos inconclusos.
"¿Qué puede hacer el médico?" -preguntó Prabhupada. "Eso no es posible, señor. Debe salir".
Para diversión de los devotos, luego describió la miseria de las experiencias de un niño cuando tiene
que ir a la escuela.
·"Al menos a mí me pasaba" -dijo Prabhupada riendo, "Jamás quería ir a la escuela. Y mi padre me
preguntaba amablemente, "¿Porqué no quieres ir a la escuela?" y yo respondía, "Iré mañana" , a lo que él
decía, "Está bien". Pero mi madre era muy puntillosa. Es probable que si mi madre no hubiera sido un poco
estricta, yo no hubiera tenido ninguna educación. Mi padre era muy permisivo. Y ella solía obligarme. Una
persona me llevaba a la escuela. En realidad, los chicos no quieren ir a la escuela; quieren jugar. Tienen que ir
a la escuela contra su voluntad.
"Entonces, ustedes estudien la vida. Desde el principio de este cuerpo, dentro del vientre de la madre,
es simplemente problemática. Se presentan muchas aflicciones contra mi voluntad. Luego, a medida que van
creciendo, los problemas son cada vez mayores".
Describió la forma en que las miserias nos perturban constantemente, y dijo que el deber de un hombre
cuerdo, era frenar la aceptación de un cuerpo material.
"Ahora realicen que están variando su condición de aflicción y felicidad, siendo obligados a aceptar
alguna clase de cuerpo burdo y sutil. Esa es la causa de sus dolores y placeres. Y si salen de este cuerpo
burdo y sutil y permanecen en su cuerpo espiritual original, entonces se liberan de las penas y placeres".
 119

Krsna-ksetra Dasa: "Cuando Srila Prabupada hizo espacio a las preguntas, levanté mi mano.
Realmente quería saber como abandonar los deseos materiales de una vez y para siempre y como no volver a
aceptar otro cuerpo. Y se me presentaba la oportunidad perfecta, al aprender de una persona libre de todo
deseo material. De modo que con una voz nerviosa y apretada, pregunté, "Prabhupada, ¿cómo hace uno para
desarrollar su deseo de salir de este cuerpo?". Su respuesta fue clara e inmediata. "Simplemente piensa en
cómo impulsar este movimiento. Ten ese deseo y ningún otro más. Anyabhilasita-sunyam: ningún deseo
material. Sunyam: anula todos los deseos materiales. Simplemente desea: "¿Cómo haré para impulsarlo?
¿Cómo serviré a Krsna? ¿Cómo adornaré esto?". Por lo tanto, nos ocupamos en diversidad de cosas, para
distraer el deseo. Los deseos no pueden ser detenidos. Eso es imposible. Las personas necias dicen, " No
tengas deseos". Eso es imposible. "Falto de deseos" significa que estoy muerto. No. Purifica el deseo. Tienes el
deseo de conducir un auto. Hazlo para predicar conciencia de Krsna."
Los devotos rompieron a reír porque yo era el chofer del templo. Es improbable que Prabhupada
supiera que ese era mi servicio, por eso nos sorprendió cuando lo mencionó como una manera de complacer a
Krsna y superar los deseos materiales. Me sentí recompensado por mi pregunta sincera por la acabada
respuesta de Prabhupada".

***

A la mañana siguiente, Srila Prabhupada volvió al tema de la transmigración. No dejó lugar a dudas de
lo importante que era para él que sus discípulos comprendieran la filosofía. Mientras caminaban hacia
Fischbach, los examinó del modo que un profesor examina a sus alumnos.
"Expliquen como se lleva a cabo la transmigración" -solicitó, bastón en mano y la cabeza erguida.
Madhavananda fue el primero en hablar. Citó del Bhagavad-gita: dehino 'smin yatha dehe...
A continuación respondió Satsvarupa Maharaja. Explicó paso a paso como obtiene el alma un cuerpo,
de acuerdo a sus deseos y toma otro cuerpo, de acuerdo a sus acciones previas. Pero no era lo que
Prabhupada quería oír.
"Eso está todo bien" -dijo, "pero ¿cómo se transmigra?"
"De acuerdo a la condición de la mente en el momento de dejar este cuerpo" -dijo Hamsaduta.
Prabhupada seguía aún insatisfecho, "¿Mas cuál es el proceso?".
Satsvarupa Maharaja dijo, "El cuerpo sutil transporta al alma".
"Sí", exclamó Prabhupada. "Ese es el punto principal. El cuerpo sutil transporta al alma".
Luego reiteró algunos ejemplos que había dado unos días atrás. "Tal como en un sueño, somos
transportados por el cuerpo sutil, y ubicados en condiciones diferentes. Mas en tanto este cuerpo sea capaz de
funcionar, entonces, cuando mi sueño termina, regreso a este cuerpo. Y muerte significa que dado que este
cuerpo es inútil, voy a otro cuerpo en lugar de regresar a éste. Eso es transmigración. Tal como cuando se van
de una casa, ya no regresan más ahí, van a otra casa. ¿Está claro?". Hizo una pausa. Sus discípulos se
tomaron tiempo para reflexionar en lo que había dicho.
"Cualquiera puede entender" -continuó. ·"Estoy yendo y viniendo, mas cuando se trata de desalojar,
salgo de la casa y no regreso nunca más. Entraré a otra casa."
Srila Prabhupada luego dijo que deploraba la lastimosa condición de la civilización moderna porque
incluso los científicos y filósofos acreedores al Premio Nobel, eran incapaces de comprender un concepto tan
simple como la transmigración del alma.
Sastvarupa Maharaja presentó un argumento común de la gente: "No me preocupa la transmigración,
si me convierto en gato o perro, porque si estoy en un completo olvido, no interesa. Ni siquiera voy a sufrir".
Prabhupada desafió, "Mas si yo digo, ' Te convertiré de inmediato en un gato o un perro, estarás de
acuerdo?"
"No" -admitió Satsvarupa.
"Esa es una propuesta infantil y tonta" -concluyó Srila Prabhupada. "Si yo digo: te convertiré de
inmediato en esa hierba y te quedarás allí por cien años, estarás de acuerdo en quedarte ahí por cien años?".
Luego de estar en silencio, sacudió la cabeza y dijo: "Hare Krsna. En los países occidentales realmente no hay
filosofía".

Krsna-ksetra Dasa: "Cada mañana, Srila Prabhupada acostumbraba caminar desde Schloss
Rettershof, colina abajo, al pueblo de Fischbach.
Una mañana, apenas si habló; cantaba suavemente la japa. Seguimos su ejemplo. Entrando al
pueblo, al pasar por una carnicería, Srila Prabhupada pidió la traducción de algunas leyendas de la ventana. Al
oír que se trataba de carne, siguió caminando seriamente.
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Aunque anticipamos una animada discusión sobre la ingesta de carne, conocimos otra faceta de
nuestro maestro espiritual. Me recordó que somos sus sirvientes, él no es nuestro sirviente. Empero, por el
hecho de estar con Srila Prabhupada, comenzamos naturalmente a ver las cosas a través de sus ojos. Cuando
miró con tristeza a la carnicería, nosotros también nos sentimos tristes, aunque sabíamos que nuestra tristeza
no era tan profunda como la de él."

Nikhilananda Dasa: "En uno de los paseos matutinos, Srila Prabhupada nos mostró el lado jovial de su
personalidad. En un humor alegre, nos contó el siguiente relato: "Una vez, un discípulo había arreglado una
gran recepción para su guru. Le ofreció muchos regalos costosos y una opulenta fiesta. Sorprendido, el guru le
preguntó cómo había podido solventar todos esos arreglos".
Prabhupada se detuvo, riendo, e imitó al discípulo. ' Todo es su misericordia, Guruji '. Mas no le dijo a
su guru que se había gastado los ahorros de su maestro espiritual'. Los devotos estallaron en carcajadas."

Encuentro con el Padre Emmanuel

El 21 de Junio, el Padre Emmanuel Jungclaussen, un monje Griego Ortodoxo, visitó a Srila

Prabhupada. Explicó que en su Monasterio Benedictino, se observaban los ritos tanto Católico Romanos como
los Griego Ortodoxos. El había estado cantando, ' ¡Señor Jesucristo, ten misericordia de mí! en un rosario, por
muchos años, lo cual era un rito Griego Ortodoxo.
A Prabhupada le agradó que un monje cristiano cantara. Le dijo a su invitado que la versión griega
original de la palabra ' Cristo ' -Cristos-, es una versión quebrada de la palabra sánscrita ' Krsna ' , que también
se pronuncia ' Krsta ' y significa ' la persona todo-atractiva, que arrastra a todo el que esté cerca ', o Dios.
Prabhupada dijo, "En consecuencia, el nombre de Dios es Krsta. Cuando Cristo dice, ' Padre Mío,
Santificado sea Tu nombre' , ese nombre es Krsta o Krsna. ¿ Qué opina?".
El Padre Emmanuel dijo que el nombre de Dios había sido revelado por Jesús y que Dios podía ser
llamado Cristo.
Cuando Srila Prabhupada mencionó la opinión de uno de los profesores teólogos con el cual había
hablado unas noches antes, de que Dios no tiene nombre, el Padre Emmanuel presentó la comprensión
cristiana habitual: ' Tenemos un nombre para Dios. Nosotros decimos "Padre".
Srila Prabhupada negó con la cabeza y dijo, ' Dios ' es el nombre genérico, empero, El tiene un nombre
particular, y ese nombre es Krsna. Jesús acepta eso: ' Jesús, el Cristo' o 'Jesús, el hijo de Cristo, o Krsna'. El
se auto-identificó como el Hijo de Dios. Por lo tanto, el nombre de Dios es Krsta o Krsna o Cristo. No interesa".
Prabhupada luego enfatizó que lo importante era cantar el nombre de Dios, cualquier nombre genuino, y
orarLe de esta forma: ' Ten la amabilidad de transferirme del servicio de la energía material al servicio de la
energía espiritual'. Ese era el significado del movimiento para la conciencia de Krsna, -dijo. En tal sentido,
cantar Su nombre, significa asociarse con El. Por asociarse con Dios, el devoto se vuelve santo y
eventualmente se califica para vivir con Dios, en servicio amoroso, en Su reino espiritual.
En este punto, el Padre Emmanuel se hizo eco de un resentimiento sentido por los cristianos: " Ud.
sabe que nosotros los cristianos, también estamos predicando el amor por Dios, y anhelamos responder al
amor de Dios y servir a Dios con todo nuestro corazón y nuestra alma. ¿Porqué entonces Ud. envía a sus
discípulos a los países cristianos, a predicar el amor por Dios, cuando el Evangelio de Jesucristo también
predica el amor por Dios?"
Srila Prabhupada se excusó por tener que ser riguroso, le dijo al sacerdote que los cristianos no
obedecían los mandamientos de Dios. Cuando Prabhupada le preguntó si estaba o no de acuerdo, el Padre
Emmanuel al principio dijo que sí, mas luego demandó una explicación de qué leyes estaban siendo
desobedecidas.
Prabhupada mencionó el mandamiento ' No matarás'. Señaló que muchos animales inocentes eran
matados en los mataderos. El Padre Emmanuel nuevamente convino al principio, mas luego presentó
argumentos en defensa de su rebaño cristiano. Cuestionó el grado de importancia real de la matanza de
animales. En respuesta, Prabhupada presentó la analogía de un pequeño error de cálculo, que resulta en un
resultado equivocado. A continuación el monje argumentó que el mandamiento se refería solo a la matanza de
seres humanos. Srila Prabhupada razonó que eso implicaba que Jesús no era lo bastante inteligente como
para usar la palabra apropiada ' asesinar' . Insistió en que no había necesidad de interpretar la palabra ' matar '.
Eso urgió al Padre Emmanuel a formular la misma pregunta que había hecho Graf Durckheim: ' ¿No matan las
plantas que comen?'.
 121

Cuando Prabhupada preguntó si la matanza de animales y vegetales era la misma cosa, su invitado
respondió, ' No es lo mismo. Pero la matanza de animales y la de los seres humanos, tampoco es lo mismo'.
Srila Prabhupada aceptó el desafío con calma y dio la misma respuesta que había dado a Durckheim y
al estudiante de la Universidad de Upsalla: ' Nosotros no matamos. Nuestra filosofía Vaisnava expresa que no
matamos ni siquiera a los vegetales. Porque Krsna dice, patram puspam phalam toyam: ' DenMe este alimento
', ofrecemos el alimento a Krsna, y lo tomamos. Por lo tanto, si matar esta flor o esta hoja es un pecado, es el
pecado de Krsna, no el mío'. Amplió la explicación de que Krsna es supremamente poderoso y no puede ser
rozado por el pecado, tal como el Sol no se contamina por brillar en un lugar sucio y purificarlo.
Pero Srila Prabhupada no estaba interesado en ganar un debate. Tenía la esperanza que algunos
hombres influyentes aprehendieran el inmenso beneficio de la conciencia de Krsna. Si accedían a cooperar, su
misión sería un éxito. Por lo tanto, quiso tranquilizar a su invitado, e interpuso un comentario conciliador. ' No
he venido a enseñarle, sino a pedirle: Su religión Cristiana prohíbe el comer carne y anima el canto del nombre
del Señor, entonces por favor, háganlo, eso es todo. Nosotros también cantamos. Cristo o Krsna, es lo mismo.
Unámonos y cantemos. Si tiene alguna objeción a cantar ' Krsna ', cante ' Cristo' .
Cuando el Padre Emmanuel dijo que por su parte no tenía ninguna objeción, Prabhupada continuó, '
Pienso que quienes son sacerdotes cristianos, deben cooperar con este movimiento, cantar el nombre de Cristo
y detener la matanza de animales. Eso es conforme a la Biblia. No es conforme a mi propia filosofía, sino a su
filosofía cristiana. Que simplemente lo hagan y verá como la situación cambia."
El Padre Emmanuel le aseguró a Srila Prabhupada que él estaba completamente de acuerdo, mas
añadió que sabía que era difícil encontrar un oído atento en los círculos católicos establecidos. Agradeció a
Prabhupada y se inclinó delante de él.
A la mañana siguiente, el Padre Emmanuel se unió a Srila Prabhupada en su caminata. Prabhupada lo
urgió nuevamente a propagar el canto del nombre de Dios en Alemania. Y Prabhupada exlicó porqué él
enfatizaba la no matanza de los animales: ' Al menos, introdúzcalo en su país: ' Canten el nombre de Cristo y
no maten más animales. Esto es de la Biblia. No se trata de que yo se lo solicite. La Biblia dice, ' No matarás'
.ese es el comienzo de la vida religiosa. Quienes matan a los animales no pueden entender a Dios. Es
imposible. Hay una declaración en el Bhagavatam, vina pasughnat: ' ¿Quien puede permanecer apartado del
canto del santo nombre de Dios, a menos que sea un asesino de animales?'. Sí, los asesinos de animales no
pueden entender a Dios o al nombre de Dios. Eso no es posible."

Conferencias Públicas

Cakravarti Dasa. "Para varios de los compromisos públicos de Prabhupada, alquilamos un salón en un
Hotel de Bad Homburg, y como era habitual, lo acompañábamos con un resonante kirtana. No venía demasiada
gente, por lo que había tantos invitados presentes como devotos.

Krsna-ksetra Dasa: "Srila Prabhupada predicó a su manera acostumbrada, determinada, digna. Pese a
la poca concurrencia, y un evidente humor de hostilidad en contra suyo y de sus seguidores, disertó con toda
energía, como si cada célula y músculo de su cuerpo trascendental, estuviera concentrada en la entrega del
mensaje trascendental. Como en otras ocasiones, me conmovió el rasgo atemporal de Prabhupada. Su cara
parecía exhibir edades de sabiduría estacionaria. Al observador casual, puede que Srila Prabhupada le haya
parecido desdichado o incluso enojado, mas yo sabía que él estaba más allá de la exhibición de humores
superficiales. Y estaba más allá porque tenía un mensaje urgente y beneficioso para las personas. Prabhupada
sencillamente entregaba ese mensaje con todo su vigor".

Cakravarti Dasa: " Cuando Prabhupada inquirió si había preguntas, un invitado dijo que él opinaba que
era una contradicción que Srila Prabhupada predicara la renunciación, la vida simple, y el desapego de las
cosas mundanas, y se sentara en un trono. Entonces Prabhupada nos ordenó que retiráramos la vyasasana y
colocáramos un simple almohadón blanco, la vez siguiente que él disertara allí. Explicó que si la gente se
perturbaba por esas cosas externas, era mejor retirar la causa de la perturbación".

A.C. Bhaktivaibhava Swami: "Refiriéndose a la rala concurrencia, Prabhupada nos dijo que debíamos
distribuir prasadam principalmente en Alemania, para que la gente se purificara y pudiera comprender la
filosofía".

Sacidananda Swami: " Mi padre vino desde Hamburgo para conocer a Srila Prabhupada y ver por sí
mismo en qué se habían metido sus dos hijos. Cuando llegó el momento de las preguntas, se puso de pie y
preguntó a Prabhupada, ' ¿Cómo espera beneficiar a la gente, transplantando una cultura hindú foránea a
 122

Alemania? Nosotros somos alemanes. Necesitamos la cultura occidental. Es tal como si Ud. trajera un
cocodrilo desde el Nilo y lo pusiera en el río Elba. Moriría miserablemente'. Prabhupada lo miró y dijo
simplemente, ' No. Ud. puede volverse consciente de Krsna con traje y corbata'.
"Quizás mi padre había esperado una respuesta más filosófica y sofisticada, pero el punto de
Prabhupada era simple. La conciencia de Krsna no está limitada por las consideraciones culturales, porque es
universal y absoluta. Cualquiera puede ser consciente de Krsna, dentro de su cultura.
Al día siguiente, mi padre comentó con varios devotos la respuesta de Prabhupada. Llegó a la
conclusión de que era digno de consideración el investigar la conciencia de Krsna con mayor precisión. La
respuesta de Srila Prabhupada no le había brindado mucha información. Mas llevó a que mi padre
experimentara una transformación. Dejó en él una impresión duradera."

Otro compromiso público tuvo lugar en Konigstein. La conferencia había sido promocionada con el título
de "La Vida después de la Muerte". Srila Prabhupada describió la forma en que desarrollamos gradualmente
distintos tipos de cuerpos y diferentes tipos de conciencia. Nuestra tendencia natural de mejorar nuestra
situación e incluso ir a mejores planetas, va aparejada con los cuatro principios universales de la vida material:
el nacimiento, la muerte, la vejez y la enfermedad. Dijo que la perfección consiste en desarrollar conciencia de
Dios e ir más allá del mundo material, al cielo espiritual.
"Actualmente estamos en la conciencia del ropaje", -dijo Srila Prabhupada. ' Yo soy un vestido alemán',
' Yo soy un vestido inglés', ' Yo soy un vestido masculino', ' Yo soy un vestido femenino'. Eso se denomina vida
condicionada. Entonces, en esta vida condicionada, aceptamos un tipo de cuerpo, y morimos. Morir significa
abandonar nuestro cuerpo presente y ser transferido a otro cuerpo por arreglo de las leyes de la naturaleza
material. No está bajo nuestro control. Uds. no pueden decir, ' Después de dejar este cuerpo alemán, aceptaré
nuevamente otro cuerpo alemán'. Eso no está en nuestras manos, señor. Está controlado por las leyes de la
naturaleza".
Cerca de un centenar de personas había venido a oír a Prabhupada.Todos habían abonado la cuota de
entrada de 5 MA. Los devotos habían fijado una cuota, para asegurarse de que solo irían personas formales, y
el público estaba formado principalmente por doctores, abogados y otras personas similares.
Prabhupada continuó, "Por lo tanto, si somos realmente inteligentes, debemos tratar de despertarnos,
o ubicarnos en nuestro cuerpo original, el cuerpo espiritual. Eso detendrá este constante cambio de cuerpo. Y
el proceso simple, como lo estamos predicando en este movimiento de conciencia de Krsna, es tratar de
entender a Krsna. Krsna o Cristo, es lo mismo. Luego, obtendrán su cuerpo espiritual original. La conciencia
de Krsna puede ser despertada simplemente por cantar el maha-mantra Hare Krsna, el santo nombre de Dios.
No solo Hare Krsna. Uds. pueden cantar asimismo el santo nombre de Cristo. Cristo es lo mismo que Krsna.
Entonces háganlo. No hay que desembolsar nada, y la ganancia es muy, muy grande. Manténganse apartados
de las cuatro clases de vida pecaminosa y siempre en contacto con Krsna, o Dios. Luego volverán al hogar, de
vuelta al Supremo".

***

Luego de una estadía inferior a una semana, Srila Prabhupada se preparó a partir. Dio sus últimas
instrucciones a Hamsaduta. Le gustaba Schloss Rettershof y sugirió que los devotos compraran el castillo y la
tierra circundante. Una de sus metas era establecer comunidades agrícolas auto-abastecidas y mostrar al
mundo la forma de depender en la tierra y las vacas, a la vez que se cultiva la vida espiritual.
La tarde del 23 de Junio de 1974, un grupo de devotos acompañó a Srila Prabhupada al Aeropuerto de
Frankfurt y le vio partir a su siguiente destino, Australia. Habían pasado cinco años desde su primera visita, y
les hubiera gustado que se quedara más tiempo. Se consolaron a sí mismos con el pensamiento de que
seguramente volvería el Verano siguiente.
Mas nadie pudo preveer que esta era la última visita de Srila Prabhupada.
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15
"Mit funf Mark sind Sie dabei!"
Hacia mediados del Verano de 1974, la distribución de libros en Alemania, alcanzó alturas sin
precedentes. La visita de Srila Prabhupada alimentó como llama de combustible el ya ardiente espíritu de
prédica de sus discípulos, y los libros y discos se vendían por miles, semanalmente.
En un Informe GBC a Prabhupada, Hamsaduta incluyó una fotografía de primer plano de Prabhupada
que quería utilizar en la portada de un álbum doble, grabado en Schloss Rettershof. Prabhupada, recordando
su visita, animó a Hamsaduta a predicar vigorosamente:

La foto que me has enviado es muy bonita. La estoy haciendo enmarcar. Tuve muchísimas esperanzas, la última vez que estuve
en Alemania. Hay un buen radio para la prédica de conciencia de Krishna. Las personas de allí son muy inteligentes. Están preparados
para aceptar la verdad real. Alemania siempre ha sido famosa por su pueblo inteligente. Asimismo, tú eres apropiadamente adecuado para
impulsar este culto en Alemania. Será un gran éxito. Haz que los alemanes adopten este movimiento muy seriamente. Utiliza el dinero que
están colectando para imprimir cada vez más libros en idioma alemán, y distribuye en abundancia nuestros libros en idioma alemán.

Hamsaduta solicitó también mayores instrucciones a Srila Prabhupada, referidas al establecimiento de

una comunidad agrícola, mas Prabhupada le dijo que se limitara a seguir el ejemplo de los proyectos rurales ya
exitosos:

Respecto a la granja, Nueva Vrndavana es de por sí una muestra. Kirtanananda Maharaja ha organizado todo muy bien. Tú
puedes seguir el mismo principio, y organizarlo en Alemania. Que la gente sea feliz, auto-abastecida de comida producida en el campo, con
productos lácteos. Me sentí muy feliz al ver las granjas y a las vacas. Desafortunadamente, ellos querrán matar a las vacas. De modo que
si organizamos una granja, sin matar ninguna vaca, eso será un gran ejemplo para el país. En lugar de matar las vacas, si permitimos que
vivan, podemos obtener muchos alimentos nutritivos, llenos de vitaminas. He visto en Nueva Vrndavana cuan felices viven allí nuestros
devotos, con aire fresco, vegetales frescos y mucha leche. Viviendo simplemente en casitas. ¿Qué más hay que pedir? No debemos
descuidar el mantenimiento del cuerpo y debemos ahorrar tiempo para cantar Hare Krishna. Esta misión debe ser propagada. Ahorren
tiempo y canten Hare Krishna.

Srila Prabhupada, sabiendo que Hamsaduta colectaba enormes cantidades de dinero, le previno de no
actuar caprichosamente, como lo había hecho un GBC, involucrándose en un negocio cuestionable:

Ahora publica y distribuye todos nuestros libros en idioma alemán. Krishna te ayudará en todo sentido. La recaudación del BBT
debe ser destinada: 50% para la publicación y 50% para la construcción de templos. Actualmente, los proyectos Mayapur-Vrndavana
prosiguen, de modo que en cuanto haya un superavit de dinero, debe ser usado con ese fin. Ni un solo centavo debe ser invertido en
ninguna empresa comercial. Antes se ha hecho sin permiso previo. De modo que se cuidadoso.

Prabhupada también dijo a Hamsadua que no super-enfatizara la distribución de discos. Ahora, con la
edición de Meditación en Krsna, se estaban disribuyendo 7 LPs en Alemania, y solo cinco libros:

Respecto a los álbumes de discos, es algo sentimental. Los comprarán y oirán por un tiempo, y luego los desecharán y
comprarán otros. Un libro comprado permanecerá, y una sola línea leída beneficiará al lector.
Respecto a la edición, no importa donde imprimas nuestros libros alemanes. No te preocupes si cuesta un poco más o menos. Lo
que sea que convenga. No buscamos ganancias. Lo importante es una buena edición y encuadernación, de modo que la gente se
impresione. Un libro vendido, será una venta sólida, no así el disco.

Mas a Hamsaduta le resultaba difícil cercenar la distribución de discos. Una parte muy importante de la
colecta provenía de esas ventas.
Durante el festival anual de Mayapur, en Marzo, sin embargo, había llegado a elaborar un esquema
para multiplicar los ingresos, más allá de todas las expectativas. Srila Prabhupada había dicho a los directores
del templo de Mayapur que nadie, en un radio de diez kilómetros debía irse con hambre. Así nació Ayuda
Alimentos ISKCON, y los devotos alimentaron entonces a muchos miles de personas por mes. Hamsaduta
había conseguido fotografías de los devotos sosteniendo a niños hindúes. Y de regreso en Schloss Rettershof,
 124

diseñó un aviso para el De Vuelta al Supremo en alemán. Se solicitaba a la gente que colaborara con cinco o
diez marcos, que alimentarían a cincuenta o cien personas. Más tarde, los devotos idearon el slogan "Mit funf
Mark sind Sie dabei!" o "Con cinco marcos, Ud. será parte de esto".
Hamsadurçta eventualmente envió $ 20.000 para la construcción del pabellón de distribución de
alimentos en Mayapur, pero eso fue solo una gota, comparado con la colecta total. Hamsaduta tenía otros
planes además de imprimir libros y comprar el Schloss. Planeaba comprar una granja distante y desarrollar una
comunidad auto-abastecida basada en el sistema varnasrama. Temía una guerra mundial y el caos económico
de un futuro cercano, y quería estar preparado. Cuando Srila Prabhupada notó que Hamsaduta estaba
desviando demasiado su atención en ese sentido, le advirtió:

Sí, debemos invertir nuestro dinero en libros y tierra, pero no habrá ningún colapso como tú anticipaste. Todo será ajustado por la
gracia de Krishna. Por mi propia experiencia, he observado que el arroz de primera clase se vendía a 8 np. por kg. y ahora se está
vendiendo a 8 Rs. Eso significa que creció 64 veces, pero aún así, la gente lo sigue comiendo. El barrendero lo sigue comiendo así como
el hombre del piso 30 del rascacielos, ellos viven, aunque la inflación siga adelante. Las leyes hechas por el hombre, no pueden provocar
ninguna ruptura en el plan de Krishna. Es mejor permanecer bajo el amparo de Krishna, completamente dependientes, así no nos
afectarán las dificultades hechas por el hombre.
El abrir la granja no es algo muy esencial, aunque si puedes hacerlo de manera conveniente, hazlo. El sistema varnasrama es
para bien de la conveniencia en el mundo material . No tiene nada que ver con la vida espiritual. La aceptación del varnasrama facilita un
poco más el progreso hacia la vida espiritual, de otro modo, carece de importancia para nosotros. Por ejemplo, todos mis discípulos
europeos y americanos carecen de una posición varnasrama, mas espiritualmente, dado que han seguido las reglas y regulaciones así
como mis instrucciones, su avance espiritual es apreciado por todos. Recuerda siempre que la vida varnasrama es un buen programa para
la vida material, y nos ayuda en la vida espiritual, mas la vida espiritual no depende de él.

Hasta esta época, Hamsaduta solía consultar a Prabhupada en relación a todos sus movimientos. Mas
este reciente aluvión de éxito, más la indisimulada satisfacción que demostraba Prabhupada por él, le hicieron
confiar demasiado en sí mismo. Comenzó a hacer dudosos movimientos por cuenta suya. Cuando con el
tiempo Prabhupada comenzó a recibir cartas de varios devotos afectados, castigó a su discípulo:

¿Porqué cerraste Edimburgo sin consultarme? No hagas nada caprichosamente, sin antes consultarme.
Yo establecí el GBC para obtener cierto alivio, mas si obras de este modo, ¿dónde queda mi alivio? Es ansiedad para mí. La
dificultad es ésta: en cuanto uno obtiene poder, se vuelve caprichoso y lo arruina todo.
No estoy a favor de cerrar ni siquiera un templo pequeño. No es un juego el cerrar un templo, tampoco abrirlo. Cuando abrimos
un templo, estamos invitando a Krishna. Y tú no puedes decirle a Krishna: ' Vete '. No tienes ningún sentimiento por los ideales de un
templo.
Es una gran ofensa. Antes de abrir un templo, hay que pensarlo cien veces, y luego de abrirlo, no puede ser cerrado. Debe
mantenerse.

Prabhupada escribió esta carta el 12 de Setiembre de 1974. Dos semanas después, recibió un informe
de Hamsaduta, escrito con anterioridad a la carta de Prabhupada, explicando sus acciones. Prabhupada
contestó de inmediato:

Respecto al cierre de los templos, no puede cerrarse ningún templo, por ninguna razón. Has cometido un grave error. Te envío
una copia de una carta escrita en este sentido Antes de abrir un templo hay que considerarlo muy cuidadosamente, y una vez abierto, no
puede ser clausurado. Estoy muy desilusionado por tu acción. Ni siquiera me consultaste. ¿Porqué?
Ahora quieres comprar una granja, ¿puedes manejarla? ¿Porqué estás cerrando todos los templos y luego instalando una
granja? ¿ Tienes hombres suficientes para mantener una granja? ¿Porqué estás comprando una granja?

Tres días después, Srila Prabhupada recibió dos cartas de disculpa de Hamsaduta. Prabhupada
entonces le instruyó lo que debía hacer:
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Respecto al templo de Edimburgo, sí, debe ser abierto de nuevo. Adoración en el templo significa llamar a Krishna en persona, y
El viene personalmente, por lo tanto, deben hacerse arreglos para una bella adoración en el templo antes de abrir ninguno. En Vrndavana
hay muchos templos importantes establecidos por los Gosvamis, que se están desmoronando, y aún así no son cerrados. Cada vez tienen
más deudas, y el edificio del templo prácticamente se viene abajo, y aún así prosigue la adoración de la Deidad, del modo que sea. Ese
es el principio.
Tienen que seguir el mismo principio en Alemania. Una vez abierto, no puede ser cerrado. De un modo u otro, tienen que
arreglarse para continuar la adoración en el templo. Eso es culto devocional. Pero si se cierran, y es imposible volverlos a abrir, ¿qué
podemos hacer? Si no hay ninguna Deidad, entonces no importa. De ser posible, vuelve a abrir el templo de Hamburgo y traslada
nuevamente a la Deidad y hagan la adoración. Un Centro sin una Deidad puede ser cerrado, pero cerrar un Centro con una Deidad, es una
gran ofensa. La Deidad no es un ídolo, es Krishna. No podemos decir a Krishna en persona, ' Ahora, márchate'.

Mas sin importar cuan desilusionado estuviera Srila Prabhupada, no olvidó el valioso servicio de
Hamsaduta y le agradeció por sus esfuerzos:

Me agrada enterarme de las ventas del Gita y la publicación de nuevos libros. Por tal motivo, te he designado Síndico del BBT:
para publicar ka mayor cantidad porible de ediciones en alemán de nuestros libros. Aprecio mucho que permanezca allí un Centro principal,
para proseguir con la prédica, mas no debe hacerse ningún intento de abrir un nuevo centro sin la seguridad de que podrá continuar. Este
principio debe seguirse estrictamente.
Las ventas de libros son sumamente alentadoras, aumentan, aumentan. Son muy buenas noticias. Gracias. Yo quiero ésto. La
venta de discos es algo temporal. Incluso las ventas de discos de George Harrison no continúan por mucho tiempo. Mas un libro vendido,
es algo de permanente disfrute. Leemos las Escrituras una y otra vez, y son siempre frescas. Cuando tengo tiempo, yo leo mis propios
libros.

Srila Prabhupada elogió a Hamsaduta por expresar sentimientos de rendición e inmerecimiento en su

carta. Y le expresó que podía permanecer puro y siempre protegido por Krsna si mantenía esta actitud. Le
aconsejó: "Sigue siempre mis órdenes y mi ejemplo. Esto debe ser tu alma y vida".
Mas otro tema había suscitado el interés de muchos de los hermanos espirituales de Hamsaduta.
Especialmente en Alemania, pero también en Inglaterra, Hamsaduta tenía una banda de seguidores que lo
consideraban casi igual a Srila Prabhupada. Muchos lo aceptaban como el único eslabón con Prabhupada.
Cuando llegaban ante él, y cuando se retiraban, le ofrecían reverencias, una señal de respeto generalmente
reservada a Srila Prabhupada. Hacían lo que les ordenaba, sin replicar.Una vez, en Schloss Rettershof,
Hamsaduta anduvo por ahí con lentes ahumados, tan solo para probar la lealtad de los devotos. Sus
confidentes delataban a cualquiera que cuestionara su comportamiento. Cuando Srila Prabhupada recibió
varias cartas de queja, le pidió a Hamsaduta que bajara su perfil.

He sabido que hay una suerte de adoración a tu persona por parte de los demás devotos. Por supuesto es apropiado ofrecer
reverencias a un Vaisbava, pero no en presencia del maestro espiritual. Luego de la partida del maestro espiritual, se llega a esa etapa,
pero no antes.

Luego de haber sido corregido por Srila Prabhupada nuevamente, Hamsaduta le escribió otra carta a
principios de Octubre. Reconcía que cualquiera fuera el éxito que había tenido, se debía a que servía a los pies
de loto de Prabhupada y prometía seguir trabajando al máximo de su capacidad. Acababa de regresar de la
Feria del Libro de Frankfurt, donde los devotos habían presentado los libros de Srila Prabhupada por primera
vez.

Vedavyasa Dasa: "Justo a tiempo para la feria del libro, imprimimos Las Enseñanzas del Señor
Caitanya, el primer volumen del libro de Krsna y Leben kommt von Leben (La Vida proviene de la Vida). De
esta forma, teníamos en nuestro stand cuatro libros de tapa dura y cuatro en rústica.
La Vida proviene de la Vida era especial para nosotros, porque a comienzos de 1974, cuando oímos por
primera vez las grabaciones de las conversaciones de Prabhupada con el devoto-científico Svarupa Damodara,
acerca del origen de la vida, convencimos a Hamsaduta de que le preguntara a Srila Prabhupada si podíamos
publicar esas charlas en un libro titulado La Vida proviene de la Vida. Los alemanes por lo general tienen
mentalidad científica, y sabíamos que significaría mucho para la prédica."
Srila Prabhupada había accedido amablemente:

Sí, por todos los medios, pueden imprimir mis caminatas matutinas hablando acerca de "La Vida proviene de la Vida", en un libro
pequeño; este argumento debe ser difundido, pues cualquier persona inteligente comprenderá que nuestro enfoque es acabadamente
científico y expone a los denominados científicos materialistas como a unos bribones. De modo que prosigan imprimiendo y distribuyendo
tantos libros como sea posible; ese es su verdadero trabajo y su triunfo personal.
 126

Cuando Srila Prabhupada recibió ejemplares de los nuevos libros y el LP Meditación en Krsna, le
expresó a Hamsaduta un entusiasmo sin límites:

Recibí debidamente tu carta del 11 de Octubre de 1974 y también los nuevos libros en alemán, KRISHNA, ESC, y LA VIDA
PROVIENE DE LA VIDA, así como el disco Meditación en Krishna. Que Krishna te bendiga con más y más trabajos para publicar. Siempre
estoy pensando en tu Centro Schloss de Frankfurt. Hoy escuché las canciones que grabé allí y eran muy bonitas, en especial las '
Plegarias a los Seis Gosvamis' . En general, ha salido muy bien. Espero que a los alemanes les gusten los tonos bengalíes. ¿Qué dice el
informe de sus ventas?
Cuando sea que me llames para que vaya allí, iré. Nunca dejes el palacio de Frankfurt. Está bellamente situado, en un espacio
abierto. El dueño es un buen caballero, de modo que siempre conserva buenas relaciones con él y su esposa.
El informe acerca de que los nuevos libros se están vendiendo como locos, es sumamente alentador. Ahora publica más libros.
Sigue con más traducciones. Aún no has publicado el Bhagavatam como tampoco la Segunda Parte del libro de Krishna. ¿Está traducida
o no? ¿ Y qué hay de " Leben Kommt Von Leben? " ¿Se vende también? Yo jamás estudié ciencia, y los estoy desafiando. Puede que me
tomen por un loco, pero no lo estoy. Estoy en lo cierto."

Vedavyasa Dasa: "Para acelerar la producción de libros, en 1973 agregamos más traductores.
Nikhilananda comenzó a trabajar en el libro de Krsna y Vaidyanatha en el Srimad-Bhagavatam y el Libro de
Cocina Hare Krsna. También prepararon artículos para la revista".

Así, hacia fines de Otoño de 1974, había diez u once libros en la etapa final de elaboración. Cuando
Hamsaduta le informó a Srila Prabhupada que había enviado nuevos títulos al editor, Prabhupada estaba tanto
sorprendido como complacido.

¿Qué seis libros has enviado al editor? Esta mayor publicación de libros, significa que has avanzado seis pasos más en dirección
a Krishna. Tus novedades de que han seguido publicando más, luego de los libros recientemente editados, son muy buenas noticias para
mí. Gracias. Inunden a Europa con libros en alemán. Considero que el pueblo alemán es el corazón de Europa y tu marcha será seguida
por Bhagavan Dasa en el idioma francés.
Así que tienes (una parte) del Caitanya-Caritamrta casi traducida, achach! Gracias. Tú eres el Miembro pukkha del BBT.

Al recibir el Libro de Cocina Hare Krsna, Srila Prabhupada comentó:

Das Hare Krishna Kochbuch está muy bellamente impreso, en especial la lámina de Krishna y Sus amigos comiendo. Es muy
glorioso. Nosotros queremos unirnos a Su grupo, pero requiere de gran tapasya. Estos chicos han efectuado tapasya por muchas, muchas
vidas, para unirse a Su grupo y comer con El. Observé el precio equivalente a 4,00 dólares. Sí, está bien.
Entonces, concéntrate en la publicación de la mayor cantidad posible de libros y gasta el dinero conforme a ello. En general,
estoy muy complacido con tu extensa publicación en alemán. Me ha dado un gran placer.

Para Hamsaduta, el mundo pareció estar nuevamente en orden. Srila Prabhupada estaba complacido,
se publicaban cada vez más libros, el dinero llovía y se aproximaba la Navidad. Pronto contaría con suficientes
fondos para convertir en realidad sus planes de una comunidad varnasrama.
En la primera semana de Diciembre, Hamsaduta reservó un vuelo a Los Angeles. Se estaba por
cumplir uno de sus sueños. Dado que Karandhara se había caído, Prabhupada había designado a Hamsaduta
para reemplazarlo como uno de los miembros del BBT en Norteamérica.
En lo que hacía a la producción y distribución de libros, Hamsaduta era ya el campeón indiscutido de
ISKCON. Ahora planeaba llevar algunos de los mejores distribuidores alemanes a los Estados Unidos, para
entrenar a los devotos de allí. Sus hombres se habían vuelto expertos en el último año. Cada fin de semana,
celebraban clases en las cuales se discutían las mejores técnicas y los mejores distribuidores las demostraban
vívidamente. El slogan referido a la alimentación de los niños de la India ' ¡Con cinco marcos, Ud. será parte
de ello! -había producido unos resultados demoledores. Por cierto, demasiado demoledores.
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16
La Redada
Una mañana de Domingo como cualquier otra, el 15 de Diciembre de 1974, cerca de setenta devotos
desayunaban en el Schloss Rettershof. Entre cucharadas llenas de halava caliente y yogur dulce, se contaban
historias de las últimas aventuras del sankirtana, en los diversos círculos.
La mayoría de los devotos de sankirtana, había llegado la noche anterior, luego de una semana triunfal
de distribución. Y luego de descargar sus camionetas y ducharse, se habían unido en un tumultuoso kirtana en
el salón principal del castillo y disfrutado muchas horas de canto y baile extático. Al día siguiente, entrarían en
la última semana de distribución de libros y colecta de fondos, antes de la Navidad, usualmente la semana con
los mejores resultados de todo el año.
Pero a la mañana siguiente, a las ocho de la mañana, un caballero muy bien vestido, con un abrigo
oscuro, llamó a la puerta principal. Era el Procurador del Estado, Herr Schomberg, y no estaba solo.
Acompañado por ocho policías, entró al Schloss y presentó una orden de investigación. Por unas cuantas
horas, la policía verificó la identificación de todos y revisó el edificio.
Por muchos meses, Schomberg había estado reuniendo una evidencia en apariencia incriminatoria de
fraude y otras actividades ilícitas. Un número creciente de ciudadanos, dudando que sus donaciones fueran
destinadas a la India a alimentar a los hambrientos, había acudido a la policía.
Alrededor del mediodía, los devotos fueron llevados al cuartel de Policía de Frankfurt para ser
interrogados. Los oficiales les tomaron fotografías y sus impresiones digitales, y un Juez dio lugar a la
demanda del Procurador, de congelar las cuentas bancarias de la Sociedad.
Srila Prabhupada estaba en Bombay cuando recibió las novedades de la redada, por telegrama, una
semana después. Fue informado que la mala publicidad, no solo en Alemania, sino en todo el mundo, estaba
arruinando la imagen pública del movimiento. Prabhupada pidió a Brahmananda Swami que tomara un vuelo a
Frankfurt y le diera un informe detallado.
Las acusaciones en contra de ISKCON, reflejaban la irritación pública contra los métodos de colecta de
fondos de ISKCON, especialmente los relacionados con el programa de socorro alimenticio para India. Cuando
Prabhupada recibió una carta del Presidente del templo de Estocolmo, describiendo los cuestionables métodos
utilizados por los devotos suecos, que también habían sido entrenados por Hamsaduta, contestó el 6 de Enero
de 1975:

Respecto a que se hayan utilizado medios deshonestos, yo nunca enseñé ni aconsejé nada que se le parezca. Esa no es mi
idea. Este récord de distribución de discos ha generado un caos. Debe ser detenido de inmediato. También le he solicitado a Hamsaduta
que lo frenara. Nuestra verdadera función es la distribución de libros. Si les damos un disco, simplemente oirán un sonido mágico y lo
tomarán como gratificación de los sentidos, pero si reciben uno de nuestros libros y leen aunque sea una página, se beneficiarán
eternamente.

Le escribió a Brahmananda Swami:

Hamsaduta ha estado enfatizando la venta de discos, apelando a todas las artimañas, por cualquier medio. El incidente en
Alemania ha causado un caos en todo el mundo. Está lesionando nuestra reputación por todas partes. No quiero que continúe esta
distribución de discos, de modo que frénala de inmediato, por todas partes. Y remarca la distribución de libros, cada vez más.

Cuántos más devotos de todo el mundo se enteraban de las desastrosas consecuencias de los
métodos dudosos de colecta de fondos, se encendió un debate interno: si el fin justificaba los medios o no.
Rupanuga, uno de los GBC para Norteamérica, que defendía un acercamiento directo, se dirigió a Srila
Prabhupada en busca de guía y recibió las siguientes órdenes:

Respecto a las controversias acerca de las técnicas de distribución de libros, tienes razón. Nuestra ocupación debe ser honesta.
Todos deben adorar la honestidad de nuestros miembros. No es bueno si hacemos algo que deteriore el sentimiento popular de la gente en
favor de nuestro movimiento. De un modo u otro no debemos volvernos ingratos a la opinión pública. Deben detenerse esos métodos
deshonestos. Está estropeando nuestra reputación en todo el mundo.
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El dinero colectado para alimentar a la gente de India, debe ser colectado con el nombre de Ayuda Alimentos ISKCON. Ningún
otro nombre. Y cada centavo de ese dinero, debe ser enviado a la India, compren granos alimenticios y embárquenlos para su distribución.

Srila Prabhupada también le había solicitado a Bhagavan Dasa que visitara Schloss Rettershof. Al
recibir su informe, Prabhupada expresó:

Estoy muy deprimido por los recientes incidentes en Alemania. Ahora es evidente que algunos de nuestros mejores hombres son
muy ambiciosos, y han habido demasiadas caídas. En su última carta, Hamsaduta expresó: ' Estoy agotado, mi cerebro está agotado, no
sé que hacer, así que dígame lo que tengo que hacer, y lo haré. No puedo comprender ni su mente ni sus actos; ignoro lo que quiere Su
Divina Gracia, o lo que quiere de mí. De modo que por ahora, me sentaré a cantar hasta tener noticias suyas, porque hasta ahora, todo ha
salido mal. Lamento tener que ser nuevamente el portador de malas noticias. Por favor, perdóneme, estoy muy indefenso y soy débil
espiritualmente. Por favor, sálveme. Qué más puedo decir, por favor, sálveme. En la India, Ud. dijo, ' Todo rumor contiene un gramo de
verdad'. De modo que la policía, los karmis, los periódicos, también deben contener un gramo de verdad. Ahora me siento desalentado.
Todos mis hermanos espirituales y Su Divina Gracia ahora están disgustados conmigo, y he perdido mi entusiasmo."

Srila Prabhupada le solicitó a Hamsaduta que se reuniera pronto con él en Hawai. El trataría de corregir
a su discípulo y de animarlo a ser más cuidadoso en la ejecución de sus deberes. Esta no era la primera vez
que uno de sus líderes se tambaleaba. Mas Prabhupada jamás los rechazó. Siempre hizo todo por salvar a la
persona. Prabhupada dejaba las puertas abiertas y daba la bienvenida a quienquiera se arrepintiera de sus
errores y reasumiera voluntariamente su lucha contra Maya.
 129

17
Las Consecuencias
Los medios tuvieron una fiesta informativa con los monjes acusados de fraude, secuestro y posesión
ilegítima de armas. Por semanas y meses después de la redada, los principales diarios y revistas y los
canales nacionales de televisión exhibieron relatos sobre los devotos Hare Krsna. Eran descritos como
criminales que engañaban a las amas de casa y enviaban inmensas cantidades de dinero en efectivo a su guru
en América.
Pasarían tres años antes del juicio, en el cual se retirarían todos los cargos criminales y se hallaría
únicamente culpables a los devotos de violar las leyes de colecta. Mas la propaganda alimentada por los padres
disgustados y líderes eclesiásticos, solo tendía a despojar a los monjes Krsna de su aparente vena inofensiva y
pacifista y pintar un cuadro oscuro de imbéciles destructivos.

Vedavyasa Dasa: "Nos sentimos marginados. El harinama en Frankfurt, podría ser una empresa
peligrosa. La reacción del público era gélida, si no abiertamente hostil, y la policía nos arrestaba
periódicamente y nos pedía que detuviéramos el disturbio y nos fuéramos a casa. Cantar en las calles sin
permiso escrito, violaba la ley."

Eka Dasa: "Me quedé en el Centro de Berlín. Una mañana, a las 4.30, se escucharon tres disparos
que hicieron añicos la ventana de la derecha del local. Corrí a la sala del templo, donde yacía Jaya Gaura en el
suelo -vivo. Las balas lo rozaron por poco, porque en ese preciso momento se había postrado ante el Pañca-
tattva".

Las noticias del atentado en Berlín, llegaron hasta Hamsaduta y Srila Prabhupada, en Honolulú.
Hamsaduta propuso un plan para conrarrestar la propaganda y persecución, y Srila Prabhupada lo confirmó en
una carta a todos los presidentes de templos:

Hace poco, en Alemania, el Gobierno, la policía y la Iglesia, han iniciado una pesada persecución en contra de nuestro
movimiento, mediante arrestos, investigaciones y bloqueo de nuestro dinero en el banco. Mediante una propaganda sucia y escandalosa
de la prensa escrita y televisiva, han arruinado nuestra reputación y pusieron a todo el pueblo en contra de nuestro movimiento. No
podemos permanecer ociosos. Incluso se ha intentado matar a nuestros devotos en Berlín, mediante disparos. Hamsaduta Prabhu ha
formulado un plan para protestar en todas las Embajadas de Alemania de todo el mundo. Este plan cuenta con mi aprobación. El se
pondrá en contacto con Uds. al respecto. Por favor, cooperen ampliamente con él.

Brahmananda Swami llegaron a Schloss Rettershof el 5 de Enero de 1975. Los devotos necesitaban el
aliento y asociación de uno de los líderes de Srila Prabhupada.
La distribución de libros, de alguna manera continuaba, mas la recaudación disminuyó
considerablemente. El convencer a alguien de que diera una donación, se convirtió en una lucha importante.

Vedavyasa Dasa: "Para contrarrestar la propaganda, Prthu y yo viajamos a Alemania para solicitar el
apoyo de personas respetables. Visitamos a Graf Durckheim, al Padre Jungclaussen y a muchas otras
personas interesadas en la conciencia de Krsna que estaban en condiciones de ayudar. Mas la gira no produjo
resultados considerables.Casi todos dieron muestra de simpatía, mas vacilaron en apoyarnos públicamente".

***

A principios de Marzo, Srila Prabhupada expresó el deseo de que la mayor cantidad posible de devotos
de todo el mundo fuera al festival anual de Mayapur-Vrndavana y asistiera a la apertura del Krishna-Balarama
Mandira el 20 de Abril. Para los devotos alemanes, ir en peregrinaje y visitar los lugares santos de los
pasatiempos de Krsna y el Señor Caitanya, resultó ser la medicina que necesitaban para levantar el espíritu.
 130

Janmanalaya Dasa: "Luego del festival, me quedé como pujari en el Krishna-Balarama Mandira. Había
yo estudiado Arte en Viena, antes de unirme a los devotos en 1971, mas luego de mudarme al templo, había
dejado de pintar. Ahora, sentía el deseo de hacerlo de nuevo, mas ignoraba cómo, después de tantos años de
inactividad.
Una mañana, le describí a Srila Prabhupada mi fundamento, y mi deseo de emplear ese talento en el
servicio de Krsna. Le mostré a Prabhupada un dibujo de él, que había hecho. Estuvo complacido e incluso lo
firmó. Su orden fue simple, ' Prosigue pintando' -dijo. Contento de tener su aprobación, comencé a pintar
portarretratos de Srila Prabhupada mientras continuaba con mi servicio como pujari.
Más tarde fui a Mayapur, donde uno de mis deberes era custodiar las habitaciones de Srila
Prabhupada, durante sus visitas. Una mañana, estaba yo sentado en el balcón, no lejos de su puerta, frente a
una habitación vacía, en la cual esaba funcionando un ventilador de techo. Aparentemente alguien había salido
de la habitación, y había olvidado apagar el ventilador. Srila Prabhupada, cantando japa, salió de su habitación,
miró a su alrededor, y se acercó hasta donde yo estaba sentado. Cuando notó el ventilador andando, se detuvo
y me preguntó, ' ¿Porqué está funcionando este ventilador? ' 'No lo se' -dije, 'Alguien debe haberlo dejado así'.
' ¿Entonces, porqué no lo apagas? -preguntó. Cuando dí la tonta excusa de que lo había olvidado, Prabhupada
señaló, ' ¡ Tú, bueno para nada, simplemente gastas la energía de Krsna! Bajé la cabeza y me puse a llorar.
El evidente descontento de Srila Prabhupada hacia mí, me hizo sentir como si me estuviera ahogando
en el Ganges. De modo que fui hasta el Presidente del templo y le conté lo que había pasado. Le pregunté qué
debía hacer entonces, ¿debía hacer mis valijas e irme? Mas él pareció no darle mucha importancia al incidente
y me animó a continuar con mi servicio. De modo que me senté nuevamente ante la puerta de Prabhupada.
Al cabo de unos pocos minutos, Srila Prabhupada me llamó a su habitación y me pidió que fuera a
buscar la jarra de agua a su habitación y llenara el lota sobre su escritorio. Mientras apoyaba la jarra y retiraba
su pequeña tapa de arcilla, Prabhupada colocó su mano sobre la mía y movió la cabeza en señal de disculpa,
como expresando, '¿Qué puedo hacer? Es mi deber corregirte.' De inmediato sentí como si me abrazara. Ese
incidente que me había causado tanta pena, milagrosamente se convirtió en la experiencia más maravillosa.
Prabhupada irradiaba la calidez y amor de un verdadero padre y bienqueriente.
Había muchísimos insectos en Mayapur, en especial bichos marrones con alas, del tipo de las
cucarachas. Cada noche, miles de ellos giraban alrededor de las lámparas en la sala del templo, y a la
mañana, todos yacían muertos en el piso. Mi servicio consistía en barrer la sala del templo y retirar los
insectos. Había baldes llenos de ellos. En una de sus clases, Srila Prabhupada se refirió a los insectos,
comparando nuestra situación con la de ellos. Así como ellos eran atraídos por la brillante luz de la lámpara,
solo para morir a la mañana siguiente, asimismo nosotros nos atraíamos por la deslumbrante energía material,
solo para encontrar la muerte".

***

Sarvabhavana Dasa: "Un amigo mío, que con el tiempo fue Bhakti-caru Swami, y yo, fuímos de Calcuta
a Hamburgo en 1970. Allí vimos a los devotos por primera vez y aceptamos una invitación para la fiesta del
Domingo. Desafortunadamente, nuestra visita al templo de Bartelstrasse se convirtió en algo bastante
desagradable. Nos metimos en una discusión con Krsna Dasa, quien hacía acotaciones derogatorias de los
hindúes que venían a Occidente. Al salir del templo, no queríamos saber más nada con los devotos. Nuestra
idea de un devoto era la de un sabio introspectivo, viviendo en las montañas. Ocasionalmente vi a los devotos
cantando frente a Dammtor, pero nunca me acerqué a ellos.
Me casé con una chica alemana, y en 1974, mi esposa y yo nos mudamos a Berlín.Allí me encontré en
la calle con Santimati Dasi, quien me dio una revista en alemán de De Vuelta al Supremo. En las cubiertas de
adelante y atrás había fotos del Schloss Rettershof y devotos ocupados en diversas actividades. Más tarde,
conocí a Indira Dasi, quien me dio Cinco Rasgos del Señor Caitanya, un extracto del Sri Caitanya-caritamrta en
inglés y un folleto ilustrado, explicando como hacer cuentas para cantar. Compré el libro principalmente porque
contenía versos en bengalí, mas en cuanto comencé a leerlo, lo que realmente me conmovió, fueron los
significados de Srila Prabhupada.
Mi esposa y yo, practicábamos yoga. Pasábamos una hora, cada mañana, haciendo asanas. Mas luego
de leer acerca del bhakti-yoga y el canto, le sugerí que debíamos intentarlo. De modo que cantamos por algún
tiempo, parados de cabeza, y sentíamos que el canto tenía un efecto especial en nuestras conciencias.
Continuamos con esta práctica e incluso compramos cuentas de madera en una juguetería, para enhebrar japa
malas.
 131

Después de leer Cinco Rasgos del Señor Caitanya, comencé a visitar el templo. Me atrajo
especialmente una pintura de Radha y Krsna en una flor de loto. Durante el arati, miré la pintura una y otra vez,
como si sintiera que Krsna me estuviera empujando.
Solía yo asimismo visitar un salón de té en el mismo edificio, y una noche en que estaba allí sentado,
sorbiendo té y masticando bizcochos, alguien puso el álbum Meditación en Krsna de Srila Prabhupada. Me
gustaba la música clásica, en especial las óperas y la música sacramental, mas cuando oí cantar a
Prabhupada, sentí que cantaba con sentimientos devocionales genuinos, a diferencia de los cantantes
profesionales que solo exhiben sentimientos en sus interpretaciones.
Cuando un doctor aconsejó a mi esposa embarazada que debía hacerse un aborto, pensé, ' Qué
sociedad demoníaca. No quiero seguir formando parte de ella'. Contemplé seriamente lo que tenía para ofrecer
a mi hijo una vez que naciera. ¿Cuáles eran mis planes para el futuro? Tuve claro que tenía que tomar una
decisión. En los días que siguieron, pensé profundamente en lo que tenía que hacer, y cuando las pinturas de
los devotos que había visto en la revista, brillaron a través del ojo de mi mente, supe que: Eso es lo que quiero
hacer.
Llamé a Schloss Rettershof. Atmavidya contestó el teléfono y le dije, ' Quiero ir y unirme a ustedes'- El
contestó, ' Tendrás que esperar. No hay nadie aquí. Todos los devotos se han ido a la India para un festival'.
Me desilusioné un poco, pero me resigné y esperé. Al cabo de una semana, volví a llamar. Estaba ansioso por
concretar mi decisión. Pero me dijeron que tenía que esperar más tiempo, porque los devotos aún no habían
vuelto. Pensé, ' Esto es ridículo. Yo quiero ser un miembro ya mismo'. De modo que empacamos nuestras
cosas con mi esposa y tomamos los trenes a Frankfurt y Konigstein. A la noche siguiente, nos mudamos al
templo.

***

Astaratha Dasa: "Luego del festival de Mayapur, Hamsaduta me pidió que me quedara en la India por
una semana más y comprara parafernalia para las Deidades de mármol que él había traído de París en el
Verano de 1972. Quería instalarLas lo antes posible. Yo me sorprendí. Toda vez que Hamsaduta había pedido
permiso a Srila Prabhupada para instalarLas, en Heidelberg en 1973 y durante su visita al Schloss Rettershof
en 1974, Prabhupada le había pedido que aguardara.
En Mayapur, Hamsaduta decidió encargarse personalmente del asunto. Me dijo, ' Voy a instalarLas
ahora; si no, nunca se hará'.
Cuando volví a Alemania, a principios de Mayo, los preparativos para la instalación, estaban en su
apogeo. El Domingo 11 de Mayo de 1975, Hamsaduta celebró la ceremonia de instalación en el estilo simple y
común de ISKCON de esos días, y dio a las Deidades Sus nombres de Sri Sri Radha-Madanamohana. Me dijo
que debía escribirle a Prabhupada acerca de la instalación".

El instalar las Deidades de Radha y Krsna sin la sanción de Srila Prabhupada, fue algo indudablemente
presuntuoso, y Hamsaduta se preguntaba cómo dar las novedades a su maestro espiritual. Solo unos ocho
meses antes, Prabhupada lo había castigado pesadamente por cerrar un templo sin permiso. Ahora, corría
nuevamente el riesgo de provocar la ira de Prabhupada.
Hamsaduta pensó que el mejor curso de acción sería simplemente obtener el permiso de Prabhupada,
sin contarle que las Deidades ya estaban instaladas. Así, el 15 de Mayo, Hamsaduta le escribió una carta a
Prabhupada, solicitando su permiso. Solo diez días después, recibió la breve e inconfundible respuesta de:

No hay necesidad de establecer una Deidad por ahora. Simplemente haz un bello Centro de prédica.

Este inflado Hamsaduta. ¿Porqué Prabhupada reaccionaba negativamente a instalar estas Deidades
de Radha-Krsna en Alemania? ¿Acaso no confiaba en él? En Londres y en París, no solo había sancionado
las instalaciones de las Deidades de Radha-Krsna, sino que incluso había presidido las mismas. Y en unas
pocas semanas, instalaría otro par de grandes Deidades de Radha-Krsna en la nueva granja de Francia.
Prabhupada siempre había hablado de Alemania como uno de los países más importantes de Europa si no el
más importante ¿Eran éstas meras palabras de aliento? Después de años de empujar duro por establecer la
conciencia de Krsna, Hamsaduta había econtrado un prestigioso lugar, un castillo majestuoso, y a Prabhupada
le había gustado. ¿Acaso no era obvio que tener solo un pequeño par de Deidades de metal de Radha-Krsna
en el altar de un edificio tan grande, casi estaba fuera de toda proporción?
La respuesta de Srila Prabhupada no pareció escarmentar a Hamsaduta. Y una vez que Sri Sri Radha-
Madanamohana estuvieron instaladas, fue evidente que eran algo pequeñas, solo unas quince pulgadas de
alto, lejos de las murtis de tamaño natural adoradas en muchos otros templos de ISKCON. Hamsaduta no
estaba satisfecho.
 132

Astaratha Dasa: "Un par de meses después de la instalación, Hamsaduta nos envió a Sucandra y a mí
a Jaipur. Nos dijo, "Compren las Deidades más grandes que puedan encontrar". Fuímos de un murti-vala al
siguiente, hasta que encontramos lo que andábamos buscando. Krsna medía casi dos metros de alto: era más
alto que yo. Se necesitaron doce hombres para levantarlo y colocarlo en una caja de madera. Unos meses
después las Deidades llegaron a Alemania. Pero Hamsaduta Las embarcó eventualmente a California, donde
más tarde Las instaló y Las adoró".

A mediados de Setiembre, Hamsaduta hizo otro intento por obtener el permiso de Srila Prabhupada
para instalar las Deidades de Radha-Krsna en Schloss Rettershof. Tenía la esperanza que las Deidades
recientemente compradas llegaran pronto de Jaipur y pensó que Prabhupada daría su permiso, la anterior
instalación de Radha-Madanamohana podría entonces ser "oficialmente" incluída. Mas Prabhupada no aprobó
el plan de Hamsaduta:

Respecto al templo de Frankfurt y el programa de la Deidad, a menos que tengamos nuestro propio edificio, la propuesta de
instalar la Deidad debe ser pospuesta. No instales Deidades grandes a menos que tengamos nuestro propio edificio.

***

Vedavyasa Dasa: "La redada de la policía y el consecuente congelamiento de nuestras cuentas

bancarias, afectó la publicación de nuestros libros. Sacidananda salió a predicar, Vaidyanatha se trasladó al
templo de Copenhague y Nikhilananda, al ser todavía menor de edad, fue puesto nuevamente bajo custodia de
su madre. Yo continué solo el trabajo de traducción.
Tenía relación con un profesor retirado de alemán, de Lenguas, que vivía en Los Angeles. Se había
hecho amigo de Svarupa Damodara. En varias ocasiones, este hombre, el Dr. Wolf-Rottkay, se había reunido
con Srila Prabhupada y ofrecido editar las traducciones al alemán. Así, a pedido de Prabhupada, le enviábamos
los manuscritos para su revisión.
En el curso de nuestra correspondencia, el Dr. Wolf sugirió que yo fuera a California. Las recién
abiertas oficinas del BBT allí, ofrecían excelentes facilidades para la producción de libros. Y a la vez, podríamos
trabajar estrechamente juntos en bien de la eficiencia.
Por cierto, la perspectiva de viajar al Mundo Occidental de la Sede de ISKCON, dejando la atmósfera
depresiva de Schloss Rettershof, era tentador. Mas dudaba de que Hamsaduta estuviera de acuerdo. De modo
que le escribí directamente a Prabhupada, para consejo.
En la misma carta, le solicité que me aclarara dos preguntas que tenía acerca de las declaraciones en
el tercer capítulo del Madhya-lila. En el significado al Texto 70, había leído,
...prasadam nunca se contamina, ni siquiera si es tocado por la boca de un candala. Retiene, por cierto
su valor espiritual. Por ello, por comer o tocar dicho maha-prasadam, un brahmana no se degrada. No hay
ninguna cuestión de contaminarse por tocar los remanentes de dicho alimento. ' Yo estaba confundido.
¿Porqué entonces nosotros tirábamos el prasadam que los invitados dejaban en sus platos? Era seguramente
una ofensa, y quizás era mejor que los devotos tomaran esos remanentes.
Mi otra pregunta concernía al Texto 98. En el significado Prabhupada decía: ' Sri Caitanya Mahaprabhu
no animaba a los sannyasis a comer platillos muy deliciosos, pues todo el culto Vaisnava es vairagya-vidya, tan
renunciado como sea posible. Caitanya Mahaprabhu también aconsejó a Raghunatha Dasa Gosvami que no
comiera platillos muy deliciosos, usara ropas muy bellas o hablara sobre temas mundanos. Estas eran todas
cosas prohibidas para quienes estaban en la orden de vida de renuncia. Un devoto no acepta nada que no sea
primero ofrecido a Krsna. Todos los ricos alimentos ofrecidos a Krsna, son dados a los grhasthas, los jefes de
familia'- Me pregunté porqué, entonces, en nuestros templos, era una práctica común el ofrecer a un sannyasi
un gran plato de maha-prasadam..
El 4 de Agosto de 1975, Srila Prabhupada contestó:

Respecto a tu ida a Los Angeles, si el Dr. Wolf te sugiere que vayas, debes hacerlo. Al menos puedes ir como turista, de modo
que no habrá dificultad. Consulta con el Dr. Wolf.
Respecto a tus preguntas, quizás no sean tan avanzados como para tomar los remanentes del karmi como prasadam. A los
karmis no debe dársele demasiada cantidad, como para que se desperdicie. Pueden ofrecerles un poco, y si lo desean se les sirve más.
Este sistema debe ser introducido en todas partes. He visto personalmente que se deja mucho prasadam. Eso no es bueno.
Respecto a la actitud para tomar prasadam, si piensas que es algo gustoso, entonces tomas más y más eso es gratificación de
los sentidos. Empero, es prasadam, de modo que actuará. El prasadam es trascendental, pero uno no debe tomar demasiado. Los
sannyasis pueden tomar maha-prasadam, pero no comer de más. Caitanya Mahaprabhu tomaba, mas en principio lo prohibía.
 133

El 9 de Setiembre, Asoka-kumara y yo llegamos a Los Angeles. Asoka-kumara fue para transcribir y

componer las traducciones, mas desafortunadamente no pudo utilizar el equipo de tipografía del BBT de
inmediato. Debieron ordenarse muescas especiales para alemán, con marcas diacríticas, y eso llevó un par de
meses.
El Dr. Wolf, un caballero amigable de sesenta y tantos años, estaba contento de tenernos allí. Hablaba
fluidamente seis idiomas y estaba ansioso por ayudarnos en la traducción de los libros de Prabhupada, a un
nivel más académicamente aceptable. Mas este compromiso se convirtió en un arma de doble filo. El tenía
muchas sugerencias valiosas para mejorar el estilo, pero su visión estaba teñida de consideraciones materiales.
Encontraba muchas de las expresiones originales en inglés de Srila Prabhupada, objetables y quería cambiarlas
en la edición en alemán. Por ejemplo, sentía que era completamente inaceptable comparar las piernas de
Krsna con trompas de elefante.
En las semanas que siguieron, tuvimos varias discusiones acaloradas y cuando el Dr Wolf vio que yo no
estaba dispuesto a cambiar las palabras de Prabhupada tan solo porque una descripción no se ajustaba a su
concepto, comenzó a cuestionar la posición de Prabhupada. Habiendo huído de la Alemania nazi, opinaba que
nuestra visión de la autoridad de Prabhupada, era peligrosamente similar a la imagen inflada de Hitler en los '
30. Finalmente, dejó de venir. Pero me envió una carta explicando su posición en relación a la forma en que
debían ser presentados nuestros libros. Le envió una copia por correo a Prabhupada, quien le contestó como
sigue:

Recibí debidamente una copia de la carta enviada a Sriman Vedavyasa, de fecha 14 de Enero de 1976.
Los libros mundanos son escritos por personas imperfectas. Todos tienen su propia teoría, lo cual significa que se es imperfecto.
El Srimad-Bhagavatam dice que si hay una presentación real del entendimiento espiritual, entonces, aunque se presente en un lenguaje
deshilvanado, es aceptado por las personas elevadas y santas, porque glorifica a la Persona Suprema. Por otro lado, si la literatura es
metafóricamente compleja, si no glorifica al Señor, se compara a un lugar habitado por cuervos.
En realidad, si la literatura no acarrea ningún conocimiento real, ¿de qué sirve el lenguaje complicado? No nos interesa presentar
un lenguaje complicado.
En la India se acostumbra que la gente vaya a ver la Deidad de Jagannatha. La Deidad no es muy hermosa desde el punto de
vista artístico, mas aún así, la gente acude por millares. Ese es el sentimiento que se requiere. Asimismo, con nuestro kirtana, solo usamos
tambores y karatalas, pero la gente llega al punto del éxtasis. No es la ornamentación, es el éxtasis. Ese éxtasis es despertado por
sravanam kirtanam, por los devotos. Espero que esto aclare las cosas.

A fines de Setiembre de 1975, Alanatha Dasa, uno de los mejores distribuidores de libros alemán, que
se había hecho cargo del templo de Estocolmo, se quejó ante Srila Prabhupada de las excentricidades de
Hamsaduta, que habían confundido a los devotos en Suecia.
Prabhupada tomó el asunto muy seriamente. Había creado los GBC para aliviarse de la conducción, y
esperaba que su comportamiento fuera ejemplar. Se suponía que el GBC debía inspirar a los devotos en un
esfuerzo común para cumplir con la misión de Sri Caitanya Mahaprabhu. El desacuerdo, alimentado por la
ambición personal, constituía un gran peligro. La respuesta de Srila Prabhupada a Alanatha el 10 de
Noviembre, fue inusualmente cándida:

Sé que Hamsaduta es muy experto para vender libros, pero los libros no son solo para ser vendidos, sino para ser leídos. ¿Es
que ahora el GBC es más que el Guru Maharaja? Como si el GBC tuviera nada más que controlar las libras, los chelines, los peniques. El
GBC no anda buscando la vida espiritual, ese es el defecto. Todos nuestros estudiantes tendrán que volverse guru pero no están
calificados. Ese es el problema.

Un año antes, los devotos se habían quejado del comportamiento de Hamsaduta, y ahora nuevamente
era tema de controversias. En una carta previa escrita a Srila Prabhupada, Hamsaduta se había mostrado
deprimido y se había calificado de inútil y culpable de muchos errores. Para levantar su espíritu, Prabhupada le
había asegurado que no consideraba que Hamsaduta hubiera actuado mal. Y le recordó que las entidades
vivientes son limitadas y realmente indignas de servir al Ilimitado; era solo la gentileza de Krsna que El aceptara
nuestro insignificante servicio.
En la misma carta, Hamsaduta había también expresado nuevamente su deseo de tomar sannyasa,
mas Srila Prabhupada no lo había alentado:

Respecto a que quieres dejar a tu familia y tomar sannyasa, ¿ qué familia? Vives separado de tu esposa, y no tienes hijos, de
modo que ya eres un sannyasa. De cualquier manera, lo volveremos a considerar más adelante. Primero tenemos que impulsar este
movimiento. Eso es lo más importante. Grhastha o sannyasa, eso no tiene importancia. Primero tenemos que conocer la ciencia de la
conciencia de Krishna. Caitanya Mahaprabhu nunca dijo que todos tenían que tomar sannyasa. Debemos limitarnos a desear ser el
sirviente puro de Krishna.

Ahora, a fines de Noviembre de 1975, Hamsaduta voló a Delhi para ser el secretario de Prabhupada
por Diciembre. Era un recreo bienvenido para él, de la tensión sufrida las pasadas semanas y meses. Las
 134

peleas con sus hermanos espirituales le habían dejado un sabor amargo en la boca. Se consideraba la víctima
de rumores infundados. Una vez más se aproximó a Prabhupada por sannyasa.

Rambhoru Dasi: "Cuando Himavati se enteró de las intenciones de Hamsaduta, casi tuvo un ataque.
De inmediato hizo arreglos para volar a la India, y me pidió que la acompañara. En Vrndavana, Hamsaduta
trató de convencerla para que estuviera conforme con que el tomara sannyasa, pero ella ni siquiera quería
discutirlo con él. Prabhupada le dijo: 'El no puede tomar sannyasa a menos que tú estés de acuerdo'. Y ella
dijo, ' No estoy de acuerdo en que estemos listos para sannyasa. No considero en absoluto que seamos lo
bastante avanzados, mas si Ud. le da sannyasa, yo lo aceptaré'. Pero Srila Prabhupada insistió, ' No, no, tú
tienes que estar de acuerdo'. Siguieron así por varios días, y finalmente Prabhupada eludió el tema".

Hari.sauri Dasa: "Cuando Srila Prabhupada notó la forma en que Himavati se oponía a que su esposo
tomara sannyasa, no animó a Hamsaduta a hacerlo. Hamsaduta estaba confundido acerca de lo que tenía que
hacer y quería que Prabhupada decidiera su destino, pero Prabhupada no quería interferir y se rehusó a darle
una orden directa. Le dejó a Hamsaduta la decisión. Y tal parecía que era solo una cuestión de tiempo antes
de que se decidiera a hacerlo".
 135

18
El Éxodo de los Devotos
La prédica de pueblo en pueblo, había sido uno de los programas favoritos de Srila Prabhupada, desde
que comenzara su misión. A comienzos de 1969, le había escrito a Krsna Dasa: "Cuando distribuyan DVS en
alemán, yendo de pueblo en pueblo, en ese momento, mi misión habrá tenido éxito. " Durante una gira por la
India en 1971, Prabhupada notó con placer la desmesurada respuesta positiva a sus "elefantes blancos
occidentales bailarines". Cuando Upendra reportó una recepción similar de los lugareños de Fiji, Prabhupada
le escribió:

Recientemente hemos estado predicando y celebrando kirtana en algunos pequeños pueblos, y el resultado es muy bueno. Los
aldeanos sencillos, se atraen mucho por este proceso de sankirtana, y se unen a nosotros de manera muy bonita y escuchan atentamente.
De modo que me agrada que estés predicando en las afueras. Eso es muy bueno. El Señor Caitanya quería que Su movimiento se
difundiera por todas partes, en cada pueblo y ciudad, y ahora, por tu amable cooperación, Su santo deseo está siendo cumplido.

Al volver de la India, en el Verano de 1971, Hamsaduta comenzó un programa similar en Alemania en

1972; Prabhavisnu hizo lo mismo en Inglaterra en 1973 y Tamala Krishna Gosvami y Visnujana Swami en
América, en 1974. Srila Prabhupada estaba tan complacido con el éxito del sankirtana viajero, que a menudo
caratuló este tipo de prédica como más práctica y eficiente que el establecimiento de templos. En Agosto de
1973, aconsejó a Jagadisa:

Hamsaduta, en Alemania, en lugar de aumentar la cantidad de templos y la adoración de la Deidad, ha incrementado los grupos
de sankirtana. Cuentan con 8 micros y distribuye grandes cantidades de literatura, eso es más importante.

Durante la estadía de Srila Prabhupada en Bombay, en Noviembre de 1975, Mahamsa Swami lo visitó y
le informó acerca de la prédica en Hyderabad. Cuando Prabhupada oyó que la gente de los pueblos respondía
al sankirtana y al prasadam, se animó mucho y le dijo a Mahamsa, ' Tan solo considera cuán rápidamente se
produce la respuesta. Por eso insisto, ' Vayan de pueblo en pueblo, de ciudad en ciudad'. Fue la predicción de
Caitanya Mahaprabhu: prthivite ache yata nagaradi grama. Así nunca se frustrará. ¡Comencemos desde ahora
de pueblo en pueblo!".
Un rico comerciante de Hyderabad, había donado una tierra no lejos de la ciudad, y Hamsaduta junto
con Mahamsa Swami, eran las personas responsables de establecer una granja y presentar la conciencia de
Krsna mediante el kirtana y la distribución masiva de prasadam en las villas circundantes. Hamsaduta aún
seguía siendo el GBC para Europa del Norte, mas se esperaba que pasara algún tiempo en la India, apoyara
económicamente al proyecto de Hyderabad y enviara hombres a desarrollarlo.
Durante su mes como Secretario, Hamsaduta se animó con el entusiasmo de Prabhupada por la
prédica a las aldeas. Avivó su propio deseo de comprometerse. Observó la prédica de pueblo en pueblo como
una gran oportunidad para refrescarse espiritualmente y como un modo de romper con las luchas abrasivas en
Alemania. Cuando Hamsaduta se acercó a Srila Prabhupada y se ofreció a organizar ese programa en la India,
Prabhupada recibió con agrado su propuesta.

Hari-sauri Dasa: "Srila Prabhupada dio permiso a Hamsaduta para comprar un micro y establecer un
grupo de sankirtana viajero en la India. Sugirió que llevaran a Sri-Sri Gaura Nitai en una caja, y dondequiera se
detuvieran, sacaran a Sus Señorías, las sentaran bajo un árbol y comenzaran un kirtana. Prabhupada asumía
que acudiría mucha gente. Más tarde, podría distribuirse el prasadam y se daría una clase. " ¡Hazlo de
inmediato!" le dijo Prabhupada, con entusiasmo. A mediados de Diciembre, Yasomatinandana Dasa invitó a
Prabhupada a una pequeña gira de discursos alrededor de la ciudad de Ahmedabad. Se habían arreglado
varios programas en los pueblos, y Srila Prabhupada estaba muy animado. Enfatizó la importancia de predicar
en las aldeas. Nos dijo a Hamsaduta, Harikesa y a mí que incluso antes de venir al Oeste él había tenido el
deseo de predicar de pueblo en pueblo en la India, mas no había podido hacerlo. Ahora tenía la oportunidad de
concretar ese deseo.
 136

Prabhupada animó a Hamsaduta a adoptar este tipo de programa y declaró que él viajaría con su
grupo. Era una idea muy excitante, y Prabhupada estaba muy entusiasmado, el hecho de que dicho programa
fuera personalmente imposible para él ni siquiera se mencionó. Para Prabhupada, predicar significaba que no
existía ninguna otra consideración que la de difundir la conciencia de Krsna, cualquiera fuera el costo".

***

En su último día como Secretario, Hamsaduta se acercó a Srila Prabhupada para proseguir con sus
planes de implementar la prédica en los pueblos de la India. Hamsaduta estaba tan excitado en relación a su
futura ocupación, que ya había estado estudiando precios de vehículos y equipos. Sin embargo, cuando le
mencionó a Prabhupada su plan de traer algunos de sus hombres desde Alemania, para participar en el grupo
de sankirtana viajero, Prabhupada lo previno.

Hari-sauri-Dasa: "Aunque a Prabhupada le gustaba la idea, no quería que Hamsaduta abandonara sus
deberes en Alemania, de un momento para el otro. Le dijo que pese a las enormes dificultades que había allá,
los esfuerzos para el establecimiento a largo plazo de la conciencia de Krsna, debían ser mantenidos.
Hamsaduta había sido operativo en el desarrollo del yatra de Alemania y Srila Prabhupada no quería ver que lo
abandonaba, pues todo se derrumbaría. Mas tampoco tenía objeción en absoluto a que Hamsaduta predicara
en la India, al menos por ese tiempo, mientras las dificultades persistían".

***

De regreso en Alemania, no le fue difícil a Hamsaduta hallar voluntarios para el programa en micro.
Para una buena cantidad de devotos, el proyecto de cambiar la atmósfera sombría de su tierra natal hostil, por
los soleados cielos de Bharata-varsa, era una oportunidad que no querían perder.
Hacia fines de Enero, Hamsaduta había comprado cuatro micros Mercedes con capacidad para
cuarenta y cinco pasajeros cada uno. Luego, comenzó a equiparlos para su nueva misión. Planeó llevar dos
micros a la India, a tiempo para el festival anual de Mayapur. Los otros dos, eran para un programa de prédica
similar, de pueblo en pueblo, en Alemania. Dos semanas después, con los micros listos para partir, Hamsaduta
se lo informó a Srila Prabhupada, que ya estaba en Mayapur.

Hari-sauri Dasa: "En su carta, Hamsaduta adjuntó un volante de promoción del nuevo programa de
sankirtana viajero. El volante tenía la finalidad de persuadir a los devotos a unirse. Tenía una foto de los cuatro
micros en la parte superior, y unas pocas frases de gancho, explicando el programa.

GRUPO DE SANKIRTANA MUNDIAL DE PRABHUPADA

¿Enredado en la vida del templo?

¿Calcinado en el Sankirtana?
Entonces, este nuevo programa es para tí.

Simplemente canto y baile

y distribución de Krishna prasadam

Para captar aún más a los devotos, se mencionaba que Prabhupada había prometido viajar con el
grupo. Asimismo, se brindaba una atractiva descripción del reciente recorrido de Gujarat.
Srila Prabhupada estaba muy feliz de ver la ansiedad y el entusiasmo con el que Hamsaduta se había
abocado a establecer la prédica en los pueblos. En su respuesta, Prabhupada confirmó su intención de
participar. ' Sí, con gran placer yo los acompañaré, e iremos de pueblo en pueblo. He visto las imágenes, y los
micros son muy lindos".

***

Sarvabhavana Dasa: "Luego de haber recibido iniciación en 1975, sentí un fuerte deseo de conocer
personalmente a Srila Prabhupada. Había leído sus libros y estaba convencido de su filosofía, mas él decía
cosas como, ' Tú podrás ver a Krsna cara a cara y alcanzar Sus pies de loto en una vida', que no me quedaban
claras. Me preguntaba como era posible. Sentía que si veía personalmente a Prabhupada -teniendo así el
testimonio vivo-, me convencería de lo que él trataba de significar. De manera que cuando me enteré del
 137

programa de micros, no lo pensé dos veces. Era una oportunidad dorada para ir a la India y conocer a mi
maestro espiritual.
Luego que llegamos, a principios de la Primavera de 1975, fui a Vrndavana. Se aguardaba la llegada
de Prabhupada al Krishna-Balarama Manidra para el último día de Marzo. Yo estaba lleno de ansiedad por
conocerlo y formularle mis preguntas.
Nos reunimos enfrente del templo para saludarlo. Un Ambassador marrón, se detuvo en la entrada y
uno de los líderes del templo corrió hasta la puerta. Luego descendió Srila Prabhupada del auto. Tan pronto lo
ví, todas mis preguntas hallaron respuesta. Simplemente caí al suelo y le ofrecí mis postradas reverencias.-
Algo me había superado, un sentimiento espontáneo y arrebatado de completa seguridad. Realicé que estaba
frente a una persona más allá, por lejos, de cualquiera que hubiera conocido en mi vida. Aquí había una
persona santa; cada palabra suya estaba respaldada por la realización. Fue como si todo lo que había leído en
sus libros, ahora hubiera cobrado vida. Me sentí completamente feliz y satisfecho.
Luego, me invitaron a ver a Srila Prabhupada en su casa, y cuando se enteró que yo había recibido
una educación formal, dijo, ' Oh, debes ir a Bengala a traducir mis libros'. Yo contesté, ' Pero Prabhupada, mi
bengalí es malo, porque estudié en las escuelas de Enseñanza Media en Calcuta, y siempre evité el bengalí'.
'Oh, eso no es bueno' -dijo. 'Entonces debes estudiar el Sri Caitanya-caritamrta. De esta forma aprenderás bien
el bengalí. Mi Guru Maharaja solía decir que todo el mundo debía aprender bengalí para leer el Sri Caitanya-
caritamrta'. Así fue como aprendí nuevamente bengalí.
Srila Prabhupada también me enseñó cómo traducir.- Dijo que hay dos tipos de traducción: una es,
palabra por palabra, la traducción literal, y la otra consiste en leer el texto original, entenderlo, y luego ponerlo
en mis propias palabras. El prefería el último método. Lo llamaba ' estudio reseña' . Así es como el traducía
algunos de sus libros. Y comprendí que esa era la forma en que quería que yo también lo hiciera.
Srila Prabhupada también me habló acerca de abrir un restaurante, porque soy cocinero. Dijo que en
Occidente, los restaurantes eran un medio efectivo de propagar nuestra filosofía. Estaba obviamente orgulloso
de los restaurantes Govinda que servían prasadam de primera clase. Quería que los devotos predicaran a la
gente que eran clientes habituales."

***

Rambhoru Dasi: "Durante el festival de Mayapur de 1976, el sueño de Hamsaduta se convirtió en

realidad: Hamsaduta se convirtió en Hamsaduta Swami. Para Himavati, aún en Vrndavana, fue un golpe.
Durante días, ella osciló de la euforia a la depresión. En cuanto Srila Prabhupada llegó al Krishna-Balarama
Mandira, ella demandó verlo. 'Desde que mi esposo ha tomado sannyasa, odio a todos y a todo en este
mundo material' -declaró. Prabhupada la miró y dijo simplemente, ' Oh, estás haciendo mucho avance'.
Luego que Himavati asumiera la nueva realidad, anduvo por Vrndavana preguntando a diferentes
viudas como actuar cuando el esposo toma sannyasa. Enterada de que era la costumbre adorar sus zapatos u
otros objetos suyos, se le ocurrió la idea de adorar a Hamsaduta en la forma de una deidad. Compró en el Loi
Bazar, Deidades de metal de Gaura-Nitai y dio a Gaura al murti-wala para que la deidad se pareciera más a
Hamsaduta. Después, lo vistió con ropas de sannyasa, colocó un danda en su mano, y lo colocó en un pequeño
altar -por supuesto, sin Nitai- y comenzó a adorarlo.
Todo esto sucedía mientras Srila Prabhupada estaba en Bombay. Cuando regresó, Himavati quiso
mostrarle cuán fielmente adoraba a su esposo, en separación. Llevó la deidad ante Prabhupada, pensando
probablemente que él se imaginaría que era Hamsaduta. Mas cuando Prabhupada vio la deidad, exclamó, '
¡Oh, no! No puedes vestir a Gaura-Nitai como sannyasis , Las adoramos como príncipes'. Ella no se animó a
decirle que se suponía que era Hamsaduta. Pero realizó la idea de que era falso y la abandonó".

***

Durante las reuniones del GBC en Mayapur, Srila Prabhupada sugirió que algunos de los miembros
cambiaran sus zonas. Como resultado, más de la mitad de los GBC, obtuvo nuevas asignaciones. Hamsaduta
solicitó a sus hermanos espirituales, que lo liberaran de sus responsabilidades en Europa, de modo de poder
estar libre para predicar en la India, y ellos aceptaron prontamente su propuesta. Jayatirtha, el hasta entonces
GBC de California, sería el resposable de Alemania, Gran Bretaña, Irlanda, Escandinavia y el Bloque Oriental.
Cuando Jayatirtha llegó a Alemania, se conmocionó al ver que la población de devotos, se había
reducido a la mitad. Los que no se habían unido a los micros de Hamsaduta y se habían quedado en Schloss
Rettershof, estaban desanimados. Las circunstancias habían sido asaz difíciles después de la redada, y el
reciente éxodo de muchos hermanos y hermanas espirituales, socavó hondamente el ánimo de todos.
 138

Hari-sauri Dasa: "Mientras estábamos en Honolulú, en Mayo de 1976, Srila Prabhupada recibió el
primer Informe GBC de Jayatirtha, desde su nueva zona. Su recuento de la situación en Alemania, era bastante
tenebroso. Los devotos estaban luchando desesperanzados, solo quedaban cincuenta y cinco en el país. La
campaña para desacreditar a ISKCON, por parte de los medios de difusión y el Gobierno alemán, proseguía.
El Estado aún sostenía su demanda contra ISKCON y nos había solicitado que abonáramos otros $ 250.000 por
sobre los $ 300.000 ya confiscados. Además, expresaba que la situación había empeorado por la mala
conducción de Hamsaduta.
Opinaba que nuestra imagen podría ser mejorada mediante dos caminos: Primero, todos los libros de
Srila Prabhupada debían ser traducidos al alemán y ampliamente distribuídos en las Universidades y Colegios.
Las buenas críticas de los profesores respetables, establecerían la autenticidad de ISKCON. Segundo, debía
abrirse un nuevo templo por año, y desarrollarse concretamente, con programas regulares de sankirtana, fiestas
de Domingo y festivales. A medida que el número de devotos creciera, podría abrirse un Centro en cada una
de las principales ciudades, lo cual nos daría una sólida presencia y nos permitiría atraer apoyos sólidos.
Finalmente, Jayatirtha informó que un nuevo grupo viajero del BBT, dirigido por Alanatha Dasa,
recorrería los Países Escandinavos, Alemania y Austria, distribuyendo libros y celebrando festivales. Esto
permitiría la distribución de la gran cantidad de libros que según él, ' se estaban llenando de polvo en el Schloss'
y permitiría la edición de nuevos libros en alemán.
Srila Prabhupada estaba muy feliz de recibir estas noticias. Le habían preocupado mucho los
problemas en Alemania, y opinaba que los planes de Jayatirtha eran positivos y bien pensados. Nos dijo a
Pusta Krsna y a mí, que Jayatirtha era el mejor dirigente de nuestra sociedad. En su respuesta, alabó
personalmente a Jayatirtha y le dio ciertos consejos prácticos.
' Es muy alentador enterarme de las noticias del aumento del sankirtana. Sigue así, más y más.
Respecto a la situación en Alemania: Tú eres el hombre indicado para entrenarlos bien. Es deseo de Krsna
que Hamsaduta sea reemplazado por tí. He certificado que tú eres nuestro mejor dirigente de templo. Un
pequeño cambio reanima mucho, de modo que trata de servirme con lo mejor de tu capacidad'.
Prabhupada le dijo a Jayatirtha que debían imprimir sus libros en alemán y luego presentar la cuenta al
Banco que guardaba nuestro dinero. Por las ediciones en la zona, recuperarían el prestigio perdido. ' Será una
buena publicidad, y al mismo tiempo, tendremos libros. Ya sea que el dinero haya sido colectado legal o
ilegalmente, se gasta en Alemania. No sale al exterior, entonces, ¿dónde la cuestión de la ilegalidad? Que se
gaste en Alemania. Ese es nuestro dinero, no hay querella. No es la finalidad de nuestra Sociedad desviar al
pueblo; muéstrenles nuestros objetivos. Quizás algunos trabajadores lo hayan hecho de esa manera, pero
nosotros estamos tratando de iluminar a todo el mundo y al pueblo de Alemania con buena literatura'.
Dijo que debíamos convencerlos de que nuestro movimiento es para producir los mejores hombres y
mujeres. ' Si algunos individuos se han equivocado, eso no debe hacerse extensivo a toda nuestra
comunidad. Personas acostumbradas a toda clase de hábitos sucios, se nos han unido y ahora tienen vidas
puras y felices'.
Luego que dictara su respuesta y Pusta Krsna saliera para tipearla, le pregunté a Prabhupada cómo
distinguir el arreglo de Krsna de nuestro mal manejo. La mala situación en Alemania, ciertamente se me
antojaba exacerbada por errores y tonterías por parte de los devotos de allí. Le pregunté si Krsna arregla que
las cosas salgan mal, cuando somos nosotros quienes las manejamos mal. ¿Nos castiga Krsna para darnos
una lección?
Prabhupada me dijo que Krsna tiene un plan, pero que si nosotros fallamos en cooperar con El,
entonces las cosas salen mal. ' Krsna no castiga a Sus devotos' -dijo. Los problemas los causan los demonios,
no Krsna. Pero si nosotros nos conducimos mal, entonces los demonios aprovechan la oportunidad para crear
el caos con nuesra misión'- Luego sonrió y agregó, ' Pero no pueden molestar por mucho tiempo'."

***

Al recibir la carta de Srila prabhupada, Jayatirtha y los devotos del Schloss Rettershof, se sintieron
animados para redoblar sus esfuerzos y asumieron el desafío de reconstruir el yatra. Pero un suceso
inesperado, pronto incidió sobre su incipiente entusiasmo. La primera semana de Junio, Hamsaduta Swami
volvió de la India con algunos hombres. Planeaba conseguir tres micros más, equipo nuevo y llevarse más
hombres a la India.

***

Vedavyasa Dasa: "Yo había acompañado a Jayatirtha desde Los Angeles a Mayapur y de ahí a
Alemania. Poco después de nuestra llegada, me pusieron a cargo del Schloss. Prthu se fue a Munich para
 139

abrir un templo. Sentíamos que vivir en el castillo era poco práctico, tanto en términos de la prédica como de
nuestra imagen pública, y que el futuro estaba en volver a las ciudades y abrir Centros. Prthu fue el primer
voluntario en arrojarse a la tarea.
Habían pasado dos años desde que todos los templos de la ciudad, excepto por un pequeño Centro en
Berlín, habían sido cerrados. Al principio, mucha gente visitaba el Schloss Rettershof, movida por la curiosidad,
mas a medida que pasó el tiempo, venían cada vez menos visitantes. La mayoría de los devotos estaban
desalentados, y sentíamos que era el momento para un cambio drástico. Queríamos desistir del Schloss
Rettershof y abrir varios templos en la ciudad, en su lugar. Mas para eso, necesitábamos el permiso de Srila
Prabhupada.
Prabhupada visitó Inglaterra en Julio y Jayatirtha nos aconsejó a Prthu y a mí que fuéramos a
presentarle nuestro caso. Quizás al oír nuestros testimonios personales, Prabhupada aceptara nuestra
propuesta.
Llegamos a Bhaktivedanta Manor el 23 de Julio, y a la mañana siguiente, se nos permitió entrar a la
habitación de Srila Prabhupada. Se sentó detrás de su escritorio, y aunque parecía un poco cansado, se
comportó tan noblemente como siempre.
Tan pronto me levanté de ofrecer reverencias, Prabhupada me preguntó, '¿Qué libro estás traduciendo
ahora?' Le informé que había terminado el primer volumen del Canto Tres y que ahora estaba trabajando en el
primer volumen del Madhya-lila y que ya había doce libros listos para su producción. Srila Prabhupada movió
su cabeza en señal de reconocimiento y preguntó, ' ¿Cuáles son los libros que más se venden?'. No cabía
duda sobre donde colocaba el énfasis Prabhupada. Aunque interesado por la situación de Alemania, estaba
convencido que la conciencia de Krsna en definitiva tendría éxito si continuaban la producción de libros y su
distribución.
Luego entró Hari-Sauri con un pan de jabón. Le habían dicho que a Srila Prabhupada le gustaba ese
aroma, y se preguntaba si sería o no aprobado. Prabhupada desestimó su pregunta con una sonrisa. ' El jabón
es jabón' -dijo, y nosotros nos pusimos a reír. Cuando Hari-sauri mencionó que en la etiqueta se mencionaba
el mentol y el alcanfor como algunos de sus ingredientes, Srila Prabhupada rió entre dientes y dijo, ' Se puede
hacer publicidad de muchas maneras. Es una combinación de aceite y soda. Eso es todo'.
Harikesa Swami también entró a la habitación. De vuelta en la India, había hecho una tanda de pasta de
dientes de acuerdo a la dirección de Srila Prabhupada, a partir de semillas de mostaza molidas, sal, carbonato
de Calcio, glicerina, aceite de hierbas, mentol, alcanfor y timol, y preguntaba si debía preparar más. '
Prabhupada dijo que ya tenía bastante pasta de dientes y que obraba maravillas. En medio de nuestras risas,
dijo, ' Todos mis dientes están avisando: ' yo no estoy trabajando', mas debido a esta pasta de dientes, están
obligados a hacerlo. Es muy buena. Podría darles muchas fórmulas, pero no quiero distraer demasiado su
atención. Nuestra función principal es difundir la conciencia de Krsna, a través de los libros'.
Luego que Harikesa Swami y Hari-sauri salieran de la habitación, Jayatirtha le dio a Prabhupada un
breve informe de los últimos desarrollos en Alemania. Respecto a los pedidos de libros por parte de profesores
y bibliotecas, no eran positivos, debido al tipo de encuadernación de los textos. Queríamos la aprobación de
Prabhupada para cambiar el formato y hacer los libros más compactos y de presentación más distinguida.
También queríamos añadir fotografías de los lugares históricos como ser Kuruksetra, para que los libros
tuvieran un aspecto más real. Prabhupada no tenía objeción. Cuando le mostramos un formato, le gustó y dijo,
' Pueden editarlos así'.
El siguiente tópico era espinoso. Jayatirtha señaló que en los dos últimos años, no habían habido
templos en la ciudad, porque mantener el Schloss requería de todos los recursos y personas. Mas
recientemente, Prthu había ido a Munich y había obtenido resultados inmediatos. Cada Domingo, más de
cincuenta invitados venían a la fiesta, y los devotos se sentían animados de tener nuevas oportunidades para
predicar.
Jayatirtha explicó que nadie iba al Schloss Rettershof. Estaba en las afueras de la ciudad y solo se
podía llegar por auto. La ciudad importante más próxima, Frankfurt, era el asiento de nuestros enemigos.
Finalizó con la propuesta de que cerráramos el Schloss y abriéramos templos en las ciudades principales.
' Pienso que el Schloss debe ser conservado' - dijo Srila Prabhupada., ' tan solo por mantener lo que
ya conseguimos'- Jayatirtha intentó de otro modo. ' Pero nadie aprecia ese sitio, por el contrario, nos critican'.
Prabhupada no estaba impresionado. ' En mi mente, y no deseo cerrarlo' - dijo, ' pero si todos uds. deciden...'.
' Es un lugar bello' -continuó, ' y una vez abierto, no se lo puede cerrar. Supongamos que un niño nace
sordo y mudo, ¿ por eso hay que matarlo? Es inútil, pero no por eso hay que matarlo. Así, aunque el Schloss
no nos esté reportando nada bueno, dado que está abierto, uds. no pueden cerrarlo. No podemos andar
abriendo y cerrando, caprichosamente. Antes de abrir, hay que considerarlo cien veces, y luego de abierto, no
se lo puede cerrar.'
 140

Jayatirtha hizo el último intento: ' El problema en este caso, es que las cosas no se consideraron bien,
antes de abrirlo'. ' Mas ahora está abierto'- dijo Prabhupada. Sonó como el veredicto final en una Corte.
Jayatirtha nos miró a Prthu y a mí como disculpándose. Lo había intentado, mas Srila Prabhupada no quería
saber nada con cerrar el templo.
Al cabo de unos momentos de silencio, Prabhupada dio más razones. ' Hay un proverbio inglés' -dijo.
' Un canto rodado no se cubre de musgo'- Entonces, no sean cantos rodados. Esa es una de las costumbres
de los europeos, siempre cambiar las cosas rápidamente. Eso no es bueno. Al fin y al cabo, en algún lugar
tenemos que vivir. Y ese es un bello lugar. No viene nadie, pero estamos nosotros. Tenemos nuestro templo,
kirtana, prasadam. Si viene alguien, está bien. Y si no, ¿ qué le vamos a hacer? No se trata de que debamos
abrir un templo para que vengan los demás. Nosotros también necesitamos un lugar para vivir.'
Todo había sido dicho. Con un ' Jaya, Srila Prabhupada'' ofrecimos reverencias, y salimos de la
habitación. El deseo de Prabhupada era supremo. El estaba en contacto con la Superalma, y nosotros
teníamos fé en que su visión fija serviría a nuestro mejor interés.'

***

Vibhisana Dasa: "Una mañana, luego que Srila Prabhupada hablara en una clase acerca de la belleza
de la conciencia de Krsna, le pregunté: ' Si la conciencia de Krsna es tan maravillosa, ¿porqué no se adhiere
más gente?' El replicó, ' La conciencia de Krsna es bella, pero la vida material es como un pozo oscuro'. Si tú
estás en oscuridad, cubierto por la ignorancia, es difícil que aprecies algo que está más allá de tu reino
experimental'.

Rambhoru Dasi: "Cada mañana, Srila Prabhupada recorría el mismo camino desde Bhaktivedanta
Manor, a través de los campos, y de vuelta a Letchmore Heath. Un día, uno de los devotos alemanes, Ama
Dasa, que usaba turbantes y cuentas de tamaño enorme, caminaba a la par de Srila Prabhupada, para captar
su atención, pero Srila Prabhupada lo ignoraba. Luego, Ama, lo encaró directamente, diciendo, ' Soy Ama, soy
Ama', Pero Prabhupada ni siquiera lo miró. Unos pocos minutos más tarde, el chico dijo nuevamente, ' Soy
Ama, soy Ama'. Mas Prabhupada no respondió. Luego, Ama hizo el tercer intento, poniéndose prácticamente
frente a Prabhupada: ' Soy Ama, soy Ama'. Esta vez, Prabhupada se detuvo, y todo el grupo se detuvo, y miró
al muchacho, diciendo severamente, ' ¡Ama Dasa!' En ese momento, Ama Dasa pareció tener algún tipo de
realización y ofreció sur reverencias a Srila Prabhupada.
Una tarde, Prabhupada dio darsana en su habitación. Se sentó debajo de la inmensa ventana de vidrio
de color, desde la cual se podía observar los campos del Manor. De pronto, hizo un gesto con su mano,
indicando los arbustos lejanos, y dijo que Krsna era un artista increíble, porque El diseña todas esas flores
coloridas y todo es tan hermoso. Mas luego Prabhupada agregó, ' En realidad todas esas plantas y flores
están condenadas. Todas son prisioneras de esta existencia material. Tienen aspecto artístico, pero es una
condición de sufrimiento'.
Durante el darsana, entró un devoto y ofreció sus reverencias, con sus cuentas enrolladas alrededor de
su cuello, y las mismas tocaron el piso. Prabhupada lo miró y preguntó, ' ¿Dónde está tu bolsita? '. ' Se está
lavando' , .explicó el muchacho. ' Ve a mi armario y consigue una bolsita' -dijo Prabhupada. ' Nunca debes
llevar las cuentas de esa forma'.
***

De regreso en Schloss Rettershof, los hombres de Hamsaduta Swami, estaban haciendo los arreglos
finales. Hamsaduta Swami ya había tomado el vuelo de vuelta a la India, y sus hombres planeaban comenzar
el recorrido de seis semanas de duración, a comienzos de Agosto. La mayoría de ellos consideraban que
abandonaban Alemania para bien. No hacía mucho que habían dejado hasta el último aliento en construir el
yatra, y ahora parecían extranjeros en su tierra natal, que no vacilaba en quemar sus puentes detrás de ellos.
Hari-sauri Dasa: "Desde Londres, Srila Prabhupada fue a Nueva Mayapur, en Francia. Al cabo de
unos días, recibió una queja de Jayatirtha, acerca de que los hombres de Hamsaduta Swami estaban
causando gran cantidad de problemas en Alemania. Los devotos del Schloss Rettershof, los acusaban de
comportarse como gangsters, despojando al templo de vehículos, equipos, honbres y dinero. Se decía que el
propio Hamsaduta Swami se había llevado al menos 100.000 MA con él.
Prabhupada accedió a una propuesta de Jayatirtha, Bhagavan y Harikesa Swami, en el sentido que los
hombres de Hamsaduta fueran a Francia a resolver el tema con él. Mas cuando ellos llegaron, decidió que dos
de sus GBC, Bhagavan y Jayatirtha, debían tratar de encontrar una solución, sin que él se involucrara
personalmente. Junto con Harikesa Maharaja, se reunieron con ellos y decidieron que no se llevarían las
camionetas. De modo que los vehículos fueron estacionados y las llaves devueltas.
 141

En mitad de la noche, empero, los hombres de Hamsaduta Swami se apropiaron de las camionetas y
se fueron sin dar aviso a nadie. Concluyeron que Srila Prabhupada había sido usado en una estratagema para
atraerlos a Nueva Mayapur e impedirles que se fueran a la India.
Cuando Prabhupada se enteró, reconoció que naturalmente a ellos les cabía el pensar que todo había
sido un truco. Dijo que era la tarea del GBC el manejar esas situaciones con mayor idoneidad.
Mas alabó a Jayatirtha por no haber permitido el ser arrastrado en una lucha sobre el tema y por estar
dispuesto a trabajar constructivamente con los hombres y facilidades que restaban.
Aún así, aunque Jayatirtha aparentaba estar abocado a hacer lo necesario, en lo profundo de su ser,
no estaba para nada entusiasmado con la idea de reconstruir Alemania. Ahora se requería de un esfuerzo
tremendo y una dedicación desinteresada, y las pruebas no le gustaban. En Inglaterra se sentía cómodo, en
parte debido al idioma y también le agradaba Amsterdam. Así, le sugirió a Bhagavan que él cambiaría
Alemania por Holanda, pero Bhagavan no estaba interesado.

***

Nikuñjavasini Dasi: "Durante su visita a Nueva Mayapur, Srila Prabhupada presidió la instalación de las
Deidades de Krsna-Balarama. Tenía un aspecto cansado. Balarama y Prabhupada eran casi del mismo
tamaño, y mientras bañaba a Krsna, Prabhupada puso su mano izquierda sobre el hombro de Balarama.
Apoyado así, vertió yogur, de una caracola, sobre Krsna. Para mí, era como si tres amigos estuvieran juntos y a
nosotros se nos permitiera mirarlos.
Esa noche, Prabhupada dio un breve paseo alrededor de Nueva Mayapur, y más tarde se sentó
debajo de un árbol y dio una breve charla Cuando hizo espacio para las preguntas, un devoto dijo, ' En el Guru-
vandana se dice que el maestro espiritual es nuestro guru vida tras vida, De manera que si conseguimos volver
a Dios en esta misma vida, ¿eso significa que Ud. regresará a salvarnos?'. Srila Prabhupada pegó con el puño
en la mesita que estaba frente a él y dijo con severidad, ' Deben lograrlo en esta vida. ¡No me hagan regresar!".
 142

UN NUEVO COMIENZO
19
En Febrero de 1976, Srila Prabhupada había dado sannyasa a Harikesa Dasa en Mayapur, y lo había
enviado a América.
En su viaje, Harikesa Swami, se detuvo en Londres. Allí se reunió con Hamsaduta, que aún era el GBC
para Europa del Norte y del Este. Hamsaduta le habló acerca de un programa de prédica en Hungría, para el
cual él no tenía tiempo, porque tenía que atender las reuniones del GBC. De modo que Harikesa tomó su lugar
y formó equipo con Alanatha, para ir a Budapest.

Harikesa Swami: "Principalmente cantábamos Hare Krsna y distribuíamos prasadam, porque en un

país comunista, las clases eran problemáticas. Por empezar, necesitaba de un traductor, y a él le era difícil
encontrar las palabras correctas para muchos términos filosóficos desconocidos. Además de eso, era riesgoso
hablar de Dios en un país oficialmente ateo. Mas el canto y la fiesta tuvieron un tremendo impacto. La
respuesta de Srila Prabhupada a mi informe, me animó e iluminó:

He notado la forma en que se atraen por nuestro kirtana y prasadam, allí en Hungría. Si consideran demasiado revolucionaria
nuestra filosofía, no hay necesidad de imprimir libros de inmediato. Primero, debe limpiarse el corazón, cantando Hare Krishna y tomando
Krishna prasadam. Nacer en un lugar así, se debe a un pasado impío, por lo que no es fácil para ellos aceptar nuestra filosofía de
inmediato. Tan solo bríndenles canto y prasadam. Debes ser muy táctico para predicar en esos lugares. Si quieres, puedes editar un
disco, como lo sugeriste.
No es necesario que la juventud se vuelva muy formal, si descubres que para ellos es contraproducente el que usen dhoti y la
cabeza afeitada. Simplemente presenta el canto y la distribución de prasadam, y gradualment se elevarán a ser Vaisnavas. Un Vaisnava
está separado de todas las condiciones materiales de la vida, de modo que incluso bajo esas circunstancias, un Vaisnava no se sentirá
molesto.

"La carta de Srila Prabhupada, me indicaba que él deseaba que continuara con estos programas, así
que decidí ir a Alemania, para tener una base de prédica en el Este.
Cuando llegué a Schloss Rettershof, en Abril, me enteré de que el GBC había cambiado recientemente.
Previamente, había tratado con Hamsaduta, pero ahora estaba a cargo Jayatirtha, y yo no estaba seguro a
quién pedir lo que necesitaba. Antes que nada, necesitaba una camioneta. De manera que fuí a la oficina del
tesorero, y allí estaba Sucandra, que era para nada partidario de gastar dinero en el nuevo programa de prédica
un sannyasi recién llegado.
Mas luego de una hora, lo convencí de que la camioneta sería eventualmente un crédito para el templo
y le aseguré que yo me haría cargo de su atención. Conseguí una Mercedes, a la cual le incorporé una pileta,
un lugar para dormir y todo lo que necesitaba para viajar y predicar.
Mientras tanto, ayudé dando clases y predicando a los devotos con un criterio individual. En el aire se
percibía mucha tensión. El templo estaba con mala aura. Los devotos estaban deprimidos. Sucandra estaba
sentado en su oficina, con la cabeza entre las manos, preguntándose como manejar la situación, y me preguntó
qué hacer. Yo dije, ' A mí me parece que este templo está en Maya'. Es mejor si salen a predicar'. De modo
que fuímos en un par de ocasiones a Hungría, Alemania Oriental y Polonia.

Bhakti-bhusana Swami (Sucandra): " Ideamos un esquema para infiltrar libros en Alemania Oriental:
Dos camionetas idénticas entrarían a la República Democrática Alemana, una con visa de tránsito para Berlín
Occidental y la otra con visa de entrada regular al país.A la camioneta que se dirigía a Berlín Occidental, se le
permitiría solo circular por la autopista, de modo que no sería inspeccionada. Mas la otra camioneta que iría a
la R.D.A. sería revisada. Llenaríamos la camioneta de tránsito con libros, y dejaríamos la otra vacía. En la
autopista, las camionetas se encontrarían en una parada de descanso y trasladaríamos todos los libros a la
camioneta vacía.
El único problema era que los paradores eran muy patrullados por la policía de Alemania Oriental. De
modo que cada vez que veíamos aproximarse un patrullero, uno de nosotros se aprestaba a orinar en esa
 143

dirección. Como personas bien educadas que eran, los policías daban vuelta la cabeza al pasar. Luego, de
inmediato trasladábamos los libros, tan rápido como era posible. Siempre funcionó".

Krsna-ksetra Dasa: " Una vez, conduje una camioneta llena de libros de Berlín Occidental a Berlín
Oriental, no a través de uno de los puestos de control, sino saliendo de Berlín Occidental, en dirección a
Alemania Occidental y luego regresando a Berlín Oriental, dando un rodeo.
Tomé la carretera a Hannover por unos pocos kilómetros, y luego di la vuelta y me metí en el camino a
Polonia, completamente prohibido. Desde ahí, yo conocía un atajo que conducía a Berlín Oriental. Mas en
cuanto tomé la salida, apareció un patrullero y me detuvo.
Saqué mi pasaporte americano y puse cara de inocente. Dije, " Estoy perdido. Quiero ir a Hannover,
pero me parece que me equivoqué de ruta'. Al ver que yo era extranjero, el oficial de policía quiso ayudarme y
me dijo como regresar a la ruta principal. Le agradecí y tomé la ruta a Alemania Occidental.
Luego de cinco kilómetros, observé un camino servicial y Krsna me inspiró a tomarlo. En ese camino,
no había policía y pronto llegué a Berlín Oriental. Fuí derecho a la casa de un devoto, en las afueras de la
ciudad y desempaqué todos los libros. Los libros estaban en polaco, y los devotos de Polonia venían
eventualmente por tren, llenaban valijas de libros y volvían a su país".

Harikesa Swami: "En Leipzig, Alemania Oriental, vivía un buen chico iniciado por Srila Prabhupada,
Haladhara Dasa y queríamos suministrarle libros. Taponidhi y Gaura-kisora conducían la camioneta con los
libros, y yo conducía la vacía. En la frontera, el oficial entró a sospechar porque en mi camioneta no había
nada. Tan solo lleva una pequeña valija. Mas luego le expliqué que me quedaba por una sola noche y me dejó
pasar.
Cuando entraba al área de estacionamiento donde esperaba la otra camioneta, un patrullero iba
delante de mí, de modo que decidimos bajar de las camionetas y comer algunas manzanas. Nos sentamos
ante una mesa de picnic y actuamos como turistas, mas los policías seguían mirándonos, sospechando
probablemente que algo estaba pasando. Finalmente se fueron y saltamos y trasladamos los libros. Luego, salí
con todos los libros.
Unos dos minutos más tarde, vi a la policía al costado de la ruta, ¡haciéndome señas para que me
detuviera! Pensé, ' ¡Oh, no. Me van a agarrar con todos estos libros, y soy un entrador!' De manera que
mantuve la vista al frente, pretendiendo no verlos. Apreté a fondo el acelerador y pasé por la ruta tan rápido
como la camioneta respondió.
De inmediato ellos se lanzaron en mi persecución, pero en ese momento Krsna envió la lluvia más
pesada que yo jamás hubiera visto en toda mi vida, eran como baldazos de agua que llovieran del cielo. Era
mediados de Julio, y el camino estaba tan caliente que la lluvia se convertía en vapor, y prácticamente no se
veía nada más. Yo manejaba en medio de esa niebla enceguecedora, tan rápido como podía y la policía por
algún motivo se perdió. Tomé la siguiente salida y luego el camino de regreso a Leipzig.
Estaba oscuro cuando llegué a la casa de Haladhara, eran alrededor de las diez de la noche. Yo
estaba tan acelerado que levanté una caja de libros que normalmente requería de dos personas para alzarla y
corrí a la ventana de Haladhara y la arrojé dentro. Haladhara no sabía lo pesada que era la caja y cuando lo
golpeó en el pecho, cayó hacia atrás, ¡boom! y los libros se desparramaron por todos lados. Mas seguí
trayendo las cajas tan rápido como podía, porque la camioneta estaba estacionada debajo de un farol y
cualquiera podía ver lo que estaba haciendo. Luego que entregué todos los libros, le dije, ' Te veo mañana'.
Luego conduje hasta un campamento. Estaba completamente destruído y a las doce de la noche me
dispuse a descansar. A las cinco treinta, oigo un ' ¡Bang! ¡Bang! ¡Bang!' en mi ventanilla. Una voz grita, ' ¡Herr
Campagnola!' Y pensé, ' Oh, no. Hasta saben mi nombre'. Pero era solo el encargado. Y dijo, ' ¡Lo llaman por
teléfono!'. Bajé de la camioneta, fuí hasta el teléfono y ahí estaba Sucandra en la línea, informándome que
había recibido una llamada de América, diciendo que yo debía ir a Londres de inmediato para ser nuevamente
el Secretario de Prabhupada".

***

Hari-sauri Dasa: "Después de visitar Inglaterra y Francia en el Verano de 1976, Srila Prabhupada
regresó a la India. Pronto se hizo cada vez más claro que Jayatirtha no estaba tan dedicado a Alemania como
había parecido. Pasaba la mayor parte del tiempo en Bhaktivedanta Manor y sus visitas al Schloss Rettershof
eran breves y esporádicas. Srila Prabhupada estaba preocupado. Por lo tanto pensó que quizás Hamsaduta
 144

debía volver a Alemania y hacerse cargo de una situación de la cual, al fin y al cabo, él era el principal
responsable".

Vedavyasa Dasa: " Los rumores acerca del posible regreso de Hamsaduta, nos llegaron a principios de
Setiembre. La posibilidad de su regreso nos estremeció a todos. Jayatirtha convocó a una reunión, y los
devotos decidieron que debía escribirle una carta a Srila Prabhupada, firmada por todos, expresando que la
vuelta de Hamsaduta sería algo desastroso. El asunto fue tomado tan en serio que se nos pidió a Prthu y a mí
que tomáramos el próximo vuelo a la India para entregar la carta a Srila Prabhupada, de modo que si hacían
falta algunas aclaraciones, estaríamos allí presentes para contestar cualquier pregunta".

Prthu Dasa: "Llegamos a Vrndavana alrededor del mediodía. Luego de ducharnos rápidamente y
ponernos ropas limpias, fuímos a la casa de Srila Prabhupada. Harikesa Swami abrió la puerta. No podía creer
que hubiéramos hecho todo el camino a la India tan solo para entregar una carta. Nos informó que Srila
Prabhupada estaba tomando su masaje y que no podía ser molestado. De modo que le dejamos la carta a él".

Harikesa Swami: " Le leí la carta a Prabhupada después del almuerzo. Jayatirtha describía el caos
que Hamsaduta y sus hombres habían causado, y llegó al extremo de comparar a Hamsaduta con una plaga.
Prabhupada alzó el arco de sus cejas. ' ¿La plaga?' -preguntó. Conmocionado, repitió esas palabras una y
otra vez, ' como la plaga' y convino en que bajo esas circunstancias, Hamsaduta no debía regresar a
Alemania".

Vedavyasa Dasa: "A la mañana siguiente, acompañamos a Srila Prabhupada en su caminata. Era la
primera vez que yo iba a la India después de la estación lluviosa, y Vrndavana tenía un aspecto muy diferente al
de finales de Primavera. Un ligero velo de niebla cubría los campos y el aire estaba húmedo y fragante. El
viento arremolinaba nubes blancas en el cielo profundamente azul.
Envuelto en un chadar de lana gris, Prabhupada cantaba suavemente en sus cuentas, al salir del
Krishna-Balarama Mandira. Estar con él en su ambiente, me dio un pantallazo ligero de lo que sería estar en
Vaikuntha, una atmósfera libre de ansiedad. A medida que nos sumergíamos en el aire fresco de la mañana,
todos los problemas y temores se desvanecieron"-

Prthu Dasa: " Fuímos por el sucio camino cerca del Goshalla; yo caminaba justo detrás de Srila
Prabhupada. De pronto, se dio vuelta y puso su bastón sobre mi pecho. ' ¿Entonces, estás satisfecho?'
-preguntó. Tomado por sorpresa, sonreí y dije, ' Sí, Srila Prabhupada. Muy satisfecho'. Luego me preguntó, '
¿Cuando regresas a Alemania?' Le dije que planeábamos retornar en un par de días. ' ¡Oh, no! ' -dijo, abriendo
mucho los ojos. ' Disfruten de la atmósfera espiritual. Quédense por lo menos tres semanas". Accedimos con
agrado. Después de todo, era una orden directa de nuestro maestro espiritual":

***

Mientras Harikesa Swami servía a Srila Prabhupada como su Secretario en Vrndavana, recibió cartas
de Sucandra, Dvarakesa y Prabhujaka, describiendo los últimos progresos de prédica en Europa Oriental. A
principios del Verano, ellos lo habían acompañado en sus recorridos por Alemania Oriental, Polonia, Yugoslavia
y Hungría y le habían prometido mantenerlo informado. Al leer las maravillosas hazañas de sus hermanos
espirituales, Harikesa Swami tuvo la seguridad de que Srila Prabhupada disfrutaría enterándose de la forma en
que marchaba la prédica en el Este. Cuando Prabhupada se enteró del gran entusiasmo con que la gente
detrás de la Cortina de Hierro respondía al kirtana y al prasadam, escribió cartas de aliento a los predicadores:

He atendido tu carta del 23 de Agosto de 1976, dirigida a Harikesa Swami, leyendo su contenido con sumo placer. Por favor,
continúa con tu programa de prédica en Europa Oriental, pues este programa me complace mucho. Los GBC de esa zona de Europa
deben brindarte todos los fondos para este programa, pues es muy importante.

Desde 1971, los devotos habían estado visitando el Bloque Oriental, pero solo esporádicamente.
Nadie había dedicado toda su energía a difundir allí la conciencia de Krsna. Mas durantes solo tres meses de
prédica en el Este, Harikesa Swami probablemente hizo más que lo que se había logrado en cinco años. Ahora
era el Secretario de Prabhupada, mecanografiaba sus cartas, y Prabhupada estaba satisfecho con su servicio,
por eso accedió a tenerlo de vuelta en Julio, mas en la mente de Prabhupada, Harikesa estaba girando
alrededor de la máquina de escribir. El era un predicador enérgico y entusiasta, que podría ser mucho mejor
empleado encabezando la prédica en Europa Oriental. Cualquiera podía escribir a máquina.
 145

Otra consideración, fue la precaria situación en Alemania. Jayatirtha era reacio a encargarse del trabajo
y Hamsaduta no era bienvenido. Y la situación requería de una acción decisiva. Si HarikesaMaharaja iba a
predicar en el Este, la elección natural para su base de operación, sería Schloss Rettershof, y su presencia
sería de mucha ayuda. Srila Prabhupada sugirió que fuera a Polonia, donde la respuesta había sido
particularmente positiva Estaba tan ansioso por desarrollar el programa en el Este, que le dio a Harikesa
Swami un préstamo de $ 1.000 para sus gastos inmediatos.
Mas al llegar a Delhi, Harikesa Maharaja enfermó de malaria y no pudo volar a Europa. Su mente
comenzó a vacilar, y le escribió una carta a Prabhupada, expresando sus dudas acerca de su nuevo cometido.
El principal obstáculo en los países del Este de Europa era el idioma, quizás, después de todo, sería mejor si
predicaba en América. La respuesta de Srila Prabhupada fue inequívoca:

Te mandé especialmente a predicar en esa zona; por eso te entregué dinero, si no, en los EE.UU no hace falta dinero. Tú tienes
experiencia en ese área, por eso te dí dinero. De modo que te pido que no vayas a los EE.UU, aunque sea un poco difícil predicar en esa
zona. Le he escrito a Guru Dasa y a Sucandra para que se unan a tí, para que puedan predicar juntos. En EE.UU hay muchos
predicadores, pero aquí no hay predicadores. De otro modo, si vas a predicar en inglés, entonces predica en Inglaterra.

Prabhupada dejó claro lo que quería, y Harikesa Swami se resignó sin más y sin vacilar a la voluntad de
Prabhupada. Formó un equipo con Sucandra y en Octubre se fueron a Yugoslavia. La respuesta de la gente
fue fabulosa: enloquecían con el kirtana y el prasadam.
Srila Prabhupada estaba extático cuando recibió el informe de Harikesa Swami, y contestó:

Estoy muy complacido de enterarme de tus éxitos en Yugoslavia. Cuando aparece una pequeña esperanza de triunfo en esos
países, me anima 100 veces más que en otros lugares. Si ellos adoptan esta Conciencia de Krishna, lo harán muy seriamente. Esta es la
perfección de la ideología comunista. Todo pertenece a Dios. No hay propiedad privada.
Han salido por la radio, eso significa que han purificado toda la atmósfera. Esa es la forma de introducirlo; la vibración sonora
trascendental obrará. Utiliza este acercamiento. Trata de convencerlos gradualmente que el movimiento es la perfección del Comunismo.
Prosigue cantando el Krishna kirtana. Ese es nuestro programa. Caitanya Mahaprabhu solía salir a cantar. Nunca hablaba de
filosofía en público, solo en los círculos elevados. El canto es muy efectivo. Junto con la tampura y la mrdanga tocadas con ritmo, que ellos
canten. Realiza esta demostración musical y vende tantos libros como sea posible, y la fiesta. Luego todo será un éxito. Es bueno que
ellos no gusten de estos yogis falsos y que gusten del mantra Hare Krishna. Bríndales la oportunidad de cantar el maha-mantra Hare
Krishna de un modo u otro, luego, muy pronto habrá resultados visibles.
***

Jayatirtha estaba contento de tener un sannyasi en el Schloss, y alentaba a Harikesa Swami para que lo
ayudara en la conducción. Inseguro de dedicarse a eso y así quizás descuidar la prédica, Harikesa Swami
consultó a Srila Prabhupada, quien simplemente dijo:

Por favor, acepta mis bendiciones. Recibí debidamente tu carta del 24-11-76.
Sí, apruebo que colabores para corregir la situación en Alemania.
Espero que te encuentres bien de salud.

Harikesa Maharaja se aplicó a la tarea sin demora. La situación legal necesitaba una urgente atención.
Dos semanas después, iba camino a la granja de Hyderabad, donde Hamsaduta Swami estaba recibiendo la
visita de Srila Prabhupada. Necesitaba la firma de Hamsaduta en varios documentos legales para el juicio en la
Corte.

Hari-sauri Dasa: "Temprano en la mañana del 10 de Diciembre, Srila Prabhupada hizo llamar a
Mahamsa Swami, a su presencia, junto con Hamsaduta Swami y Harikesa Maharaja, que habían llegado la
noche anterior desde Alemania. La noche anterior, los devotos habían arreglado un programa de pandala y
distribución de prasadam, mas el programa era aburrido y la comida por debajo del nivel. Srila Prabhupada
estaba visiblemente disgustado y remarcó a sus seguidores la importancia de la apropiada organización, sin la
cual todo estaba condenado al fracaso.
"Mañana quiero ver al menos quinientas personas" - les había dicho. "Vine aquí a ver eso, no a
sentarme tranquilamente en una habitación. Sírvanles comida deliciosa. Hagan un prasadam muy, muy bueno.
Yo pagaré el dinero que se necesite, cualquiera sea. La simple teoría no ayudará. Hagan un prasadam tal que
la gente enloquezca por él. Yo convertí este movimiento en un éxito, simplemente por la fiesta de amor del
Domingo. Ellos no venían a oír Hare Krsna. Ellos venían por la fiesta de amor. Desde el preciso comienzo,
cuando estaba en el 26 de la Segunda Avenida, cada Domingo, yo daba buena comida, al menos para
doscientas personas. A diario venían de quince a veinte personas. Yo mismo cocinaba. Ese es el comienzo de
nuestro movimiento"
Cuando Mahamsa Swami, sintiéndose responsable del desastre de la noche anterior, admitió que el
prasadam no había sido bueno, Prabhupada lo interrumpió: ¿ No bueno? ¡Ni siquiera podrían comerlo los
perros! Mas uds. son inferiores a los perros si preparan una cosa así" . Yo estaba sorprendido. "Permitieron
 146

que un barrendero cocinara". Yo seguía sorprendido. " ¡Nosotros distribuímos prasadam, no comida para
perros!". Alimentos deliciosos, significa que incluso si alguien no tiene apetito, comerá. Eso es comida. Y no
que si alguien tiene apetito, se olvide de que lo tiene. Eso no es comida. Radhikara pakka anna vividha
byanjana/parama anande krsna korena bhojana. Radhika, con Sus amigas, ellas están cocinando, y cocinan
tan bien que -parama anande krsna korena bhojana, Krsna come con gran placer. Eso es lo que tenemos que
distribuir. No comida para perros"
Cambiando de tema, Srila Prabhupada comenzó a hablar a Harikesa Swami acerca de Alemania.
Harikesa Swami explicó que de acuerdo al sistema jurídico alemán, el caso de la Corte requería de unos
catorce abogados, uno para cada defendido, y presentó su plan para derrotar la persecución y recobrar el
dinero incautado Aunque la opinión pública estaba decididamente en contra, él tenía confianza en que todo se
arreglaría al final.
La idea de Harikesa Swami, era frenar toda la mala publicidad, enviando hombres a distribuir panfletos
en todo país donde hubiera una Embajada de Alemania. El panfleto compararía las persecuciones sufridas por
los judíos y nosotros, y se solicitaría a la gente protestara ante el Embajador alemán de su país. De esta forma,
planeaba también ganar cierto apoyo político. Cuando los Aliados devolvieron el país a los alemanes, había
una cláusula escrita en la Constitución de Alemania, que garantizaba la libertad de toda persecución religiosa, y
Harikesa Maharaja también planeaba hacer hincapié en eso. Srila Prabhupada estaba visiblemente complacido
con su entusiasmo.
Luego del paseo de la mañana, volvimos a la sala del templo para celebrar la desaparición de Srila
Bhaktisiddhanta Sarasvati. Prabhupada habló maravillosamente acerca de los primeros cuatro versos de su
propia ofrenda Vyasa-puja de 1936: " Te adoramos, te adoramos todos...' A medida que hablaba, explicaba que
todo el proceso de la vida espiritual, y el ser salvado de una vida material repetida de nacimiento y muerte,
dependía de la complacencia del guru.
Para ilustrar ese punto, nos dijo que había enviado lejos a Harikesa Swami a predicar en Europa
Oriental. El quería que esa prédica se hiciera, y observó que Harikesa era el hombre correcto. Y su discípulo
fue de inmediato, aunque en ese momento lo había considerado como un castigo. ' Sin embargo, no fue un
castigo', -dijo Srila Prabhupada, 'yo quería ese programa y ahora podemos vislumbrar el éxito. De modo que se
requiere que abandonemos nuestro propio interés por el placer del maestro espiritual'-
La noche antes, Hamsaduta había ido a ver a Prabhupada, sugiriendo que Harikesa Maharaja fuera
designado GBC para Alemania. A él realmente no le importaba volver allí nunca más, y a la vez estaba
impresionado con Harikesa Swami. Un año antes, habíamos pasado un mes juntos, en el acompañamiento
personal de Prabhupada, y durante ese período, Hamsaduta había cobrado mucho respeto por la inteligencia
de Harikesa y su dedicación en servir a Srila Prabhupada. De modo que lo recomendó vigorosamente y
Prabhupada lo aceptó de inmediato."

Harikesa Swami: "Durante el paseo de la mañana, Prabhupada hizo preguntas sobre Alemania. De
pronto, dijo, ' Ahora tú debes ser el GBC para Europa Oriental'. Yo me quedé completamente pasmado. Luego
Hamsaduta agregó, ' Y para Alemania'. Prabhupada asintió y dijo, ' Sí, Alemania también. Y Síndico del BBT'-
Yo estaba aturdido. No podía creer que eso estuviera pasando.
Luego de la clase, fuí a su habitación y dije, 'No puedo comprender todo esto, mas algo está
sucediendo por su misericordia. De modo que trataré lo mejor posible de servir como Ud.quiere'. Luego
agregué, ' Y le prometo no gastar nada de dinero'. Pero Prabhupada me corrigió: ' No, gasta. Pero no
derroches'.
Cuando regresé a Alemania, fuí a ver a Jayatirtha. Le dije, "Realmente, lo siento mucho, no tengo nada
que ver en esto. Tan solo me sucedió. Mas aquí te traigo una carta de Srila Prabhupada para tí y para
Bhagavan".

Estoy muy satisfecho con el trabajo que Harikesa Swami está haciendo allí en Alemania y Europa Oriental, por eso, de modo de
animarlo y darle la facilidad de corregir la situación en Alemania, lo he designado como GBC/BBT actuante, hasta la reunión de Mayapur.
Uds., hombres GBC, por favor, ayúdenlo en sus esfuerzos por ganar el juicio, pues este caso decidirá el futuro de nuestro movimiento allí
en Europa.

Luego de leer la carta, Jayatirtha tartamudeó, " Pero... pero... ¡esto es fantástico! No quiero ser GBC
para Alemania. Esto es muy bueno". Y al día siguiente partió para Londres.

"Yo estaba particularmente interesado en dos cosas: el juicio de la Corte y el sankirtana. Estaba
superado por el caso. Teníamos una copia de la demanda y pasé un montón de tiempo con abogados para
armar una estrategia. Mas sucedió que no tuvimos que aparecer en la Corte hasta después de un año.
 147

La distribución de libros aumentaba cada vez más, principalmente por la inspiración de Manidhara y
Rohini-suta. Unas pocas semanas antes, Jayatirtha le había informado a Srila Prabhupada acerca de sus
logros, y Prabhupada les envió una carta alentadora:

He recibido una carta de Jayatirtha, diciendo que uds. han distribuído en una semana 522 y 521 libros, respectivamente. Esto es
muy maravilloso. Les agradezco muchísimo. Ye yatha mam prapadyante tams tathaiva bhajamy aham. Krishna se complace cada vez
más al ver el aumento en la distribución de libros. El servicio devocional es absoluto, pero Krishna se complace especialmente cuando ve a
alguien predicando Sus glorias.

En los meses que siguieron, la distribución de libros aumentó grandiosamente. Para la época del
festival de Mayapur, en la Primavera de 1977, Alemania era la número uno en el mundo. Estábamos en la cima
de los remitos del BBT y en el tope de libros distribuídos. Naturalmente, Prabhupada estaba muy complacido y
había dicho, " Todos pensaban que Alemania estaba acabada, pero Krsna dijo, ' ¡ No! ¡ Que crezca !"
Luego del festival de Mayapur, la distribución de libros, sobrepasó el límite Prthu se convirtió en uno de
los mejores líderes de sankirtana que jamás hubiéramos tenido. Inspiraba a todos. Los devotos habían perdido
los estribos bajo su liderazgo. Barrimos al mundo entero. No había nadie que siquiera se nos aproximara."
 148

20
Inundación de Libros para el Placer de Prabhupada
Teníamos por delante una tarea: revivir la producción de libros. Por más de dos años no se habían
publicado nuevos títulos. Aunque bajo Jayatirtha se habían hecho arreglos para mejorar la aparición y calidad
de los libros, los planes para los libros nuevos nunca habían fructificado.

Vedavyasa Dasa: "En cuanto me comprometí en la conducción del templo, mi trabajo de traducción
cayó. De todos modos, no me sentía inspirado a continuar, porque teníamos suficiente material para publicar
más de una docena de libros. De modo que no había apuro. Pero ahora, con el juicio de la Corte a solo un año
de distancia y la salud de Prabhupada que se deterioraba, la edición de la mayor cantidad posible de libros
nuevos se convirtió en prioridad uno.
Le informé a Harikesa Maharaja acerca de nuestra intención de trabajar en Los Angeles. El trabajar en
Alemania no era práctico. No teníamos facilidades de producción y depender de los extraños, como habíamos
hecho antes, era muy engorroso. Nadie contaba con las fundiciones especiales que necesitábamos, y los
signos diacríticos en sánscrito, tenían que ser colocados a mano, con una regla. El establecer nuestra propia
operación, llevaría tiempo y no teníamos tiempo. De modo que nos pusimos en contacto con el BBT de Los
Angeles y nos enteramos que las fundiciones de impresión que habíamos solicitado ya estaban listas.
A comienzos de 1977, Harernamananda Dasa, Taponidhi Dasa, Silpakarini Dasi, Revati Dasi y yo,
fuímos a Los Angeles. Estábamos determinados a centrarnos en la mayor cantidad posible de títulos nuevos.
Revati transcribía, Silpakarini y Taponidhi se turnaban para operar la máquina Redactron,
Harernamananda traducía el índice general y lo ordenaba alfabéticamente y yo coordinaba todo, mientras a la
vez aprendía diseño de Yamaraja Dasa y diseñaba las tapas, en consulta con Navadvipa Dasa y los devotos del
Dto. de Arte.
Los devotos del BBT americano se desvivían por ayudarnos, excepto Radhavallabha Dasa, el gerente
de producción. El no estaba feliz de nuestra intromisión en sus dominios y por alterar la rutina. Y nosotros
dependíamos mayormente de él, para que autorizara que alguno nos ayudara. En ocasión de una breve visita
de Harikesa Swami a Los Angeles, en Abril, le expliqué la situación, y él informó a Srila Prabhupada. Poco
después, Radhavallabha recibió una carta:

Como probablemente sabrás, nuestra Sociedad está enfrentando un juicio muy serio en Alemania. Se comprende que si tenemos
dificultad en este caso judicial, quizás no tengamos mayores facilidades para imprimir libros en alemán. Cualesquiera sean los libros en
alemán que tengas, listos para imprimir, deben ser impresos de inmediato. Este trabajo es prioritario pues el bienestar de nuestra
Sociedad depende de eso.

"A partir de ese momento, fue como si se abrieran los diques. Radhavallabha nos dio todas las
facilidades, y así nos arreglamos para enviar un juego de transparencias a Alemania cada tres o cuatro
semanas. Tan pronto el nuevo título salió de imprenta a fines de Junio -la edición en alemán del Néctar de la
Devoción, enviamos un ejemplar a Srila Prabhupada, en Vrndavana. Unas pocas semanas después, recibimos
una carta del Secretario de Srila Prabhupada, Tamala Krishna Maharaja."

Su Divina Gracia, Srila Prabhupada, me ha ordenado contestar vuestra carta de fecha 14 de Julio de 1977, enviada junto con la
traducción al alemán de El Néctar de la Devoción.
Cuando se le entregara Der Nektar der Hingabe, a Su Divina Gracia, él de inmediato lo llevó a su cabeza y ofreció reverencias.
Luego, los ojos de loto de Srila Prabhupada se deslizaron por la tapa y por el libro, como una abeja en torno de la miel.
Luego de hojear el libro, Srila Prabhupada declaró, "Esta es una traducción muy importante y está muy bien hecha. Estoy muy,
muy contento de ver esto. La gente lo comprará de inmediato. Una presentación tan bella. Es más que primera clase. Es indudablemente
mejor que las ediciones en inglés. Las láminas de la parte central quedan más atractivas que las colocadas adelante.
' Jaya Bhaktisiddhanta Sarasvati, son sus bendiciones. Oh, él estaba tan ansioso por que se imprimieran libros. Es su alma y su
vida. El diría, ' Tengo el deseo de imprimir algunos libros. Quiero vender el mármol. Si obtienen algo de dinero, úsenlo para imprimir libros'.
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"Todo está muy bellamente elaborado. Mis sentidos agradecimientos a todos los devotos del BBT de Alemania. Y miren tan solo,
han puesto una foto tan linda de mí, tal como un Vaisnava sumiso."
Complacer al Señor Supremo es ciertamente la perfección de la vida, pero más elevado que eso, es complacer al devoto puro del
Señor Supremo. Esto es lo que han hecho todos ustedes con esta primera e importante traducción de El Néctar de la Devoción. Esperando
que todos se encuentren bien, flotando en el océano de la edición trascendental de libros y su distribución.

En cuanto Harikesa Maharaja comenzó a actuar como GBC y Síndico BBT para Europa del Norte y del
Este, organizó la traducción de los libros de Srila Prabhupada en los principales idiomas del Este de Europa.
Esto cumplió un deseo que Srila Prabhupada había expresado a Hamsaduta, a comienzos de 1973.
Durante el festival de Mayapur, en Febrero de 1977, Harikesa Swami le dio a Prabhupada un detallado
informe zonal, enfocado principalmente en la producción y distribución de libros. Los libros eran la base, y si la
base era resonante, todo lo demás vendría automáticamente, en su debido momento.
Harikesa Swami informó a Srila Prabhupada que él acababa de editar diez mil libros en húngaro: La
Perfección del Yoga y Más Allá del Nacimiento y la Muerte en un volumen. Recientemente, la edición en ruso
de Viaje Fácil a Otros Planetas, combinada con la conversación de Prabhupada con el Profesor Kotovsky, había
salido de imprenta. El Viaje Fácil a Otros Planetas polaco, estaba en imprenta y el Sri Isopanisad estaba siendo
traducido al yugoeslavo.
Prabhupada era todo sonrisas. "Si llegara a faltar dinero, avísenme", le dijo a Harikesa Maharaja. "Les
pagaré yo. Uds. pueden devolvérmelo más tarde. No debe haber ninguna demora de dinero para imprimir.
Cualquiera sea el dinero que necesiten, yo lo arreglo".
Harikesa Maharaja le aseguró que en realidad no había escasez, y agregó con modestia, " Por imprimir
siempre más libros, estoy tratando de seguir su principio de no tener una cuenta bancaria".
Prabhupada se rió y dijo, "Sí, sí. Eso es muy bueno. Yo simplemente les pido, ' Impriman libros' .
Cualquiera sea el dinero que tengo en el banco, yo lo gastaré. Siempre les estoy diciendo eso. En vez de
guardar en el Banco, almacenen libros. Ese es el principio que debemos seguir. En cuanto haya dinero,
convertirlo en libros".
Cuando Harikesa Swami mencionó que el juicio estaba programado para Noviembre, Srila Prabhupada
le dijo, "Mientras tanto, inunda todo de libros".
Harikesa rió en señal de acuerdo y dijo, "Sí, ahora está sucediendo algo sorprendente cuando
distribuímos libros. Antes era costumbre que la gnte dijera, ' Oh, ¿ésto es Hare Krsna? No quiero tener nada
que ver con eso'. Ahora, ellos dicen, ' ¿Hare Krsna? Hm. Déjeme ver que hay en este libro".
Prabhupada sonrió y dijo, "Si hay sustancia, lo tomarán. Son personas inteligentes. Sí. No se los
puede engañar simplemente por la propaganda.. Conozco a la Nación alemana. Son inteligentes".
Harikesa Swami luego le refirió a Prabhupada una asombrosa experiencia que los devotos estaban
teniendo en Austria. Hasta hacía poco, toda vez que habían intentado distribuir libros, eran arrestados,
confinados y se les pedía que abandonaran el país. Pero ahora, Cakravarti y su esposa iban a las librerías y la
respuesta era alucinante. Una semana antes habían vendido 1.200 MA en libros, en unas seis horas.
"Es todo por la gracia de Krsna" -dijo Srila Prabhupada. "Intentemos lo mejor que podamos, y Krsna
nos ayudará tesam satata-yuktanam bhajatam priti-purvakam; de otro modo, ¿cómo está sucediendo? En los
países extranjeros, -un sistema filosófico ajeno a ellos-, ¿cómo es que los compran?'. En la India, si se compra
un Bhagavatam es algo que tiene sentido. Pero en Alemania comprar un Bhagavatam, es solo la gracia de
Krsna".
Prabhupada había expresado su deseo de conceder un certificado cada año en Mayapur a aquellos
devotos que se hubieran destacado en una categoría específica de servicio devocional durante el año. Cuando
Brahmananda Swami le presentó a Prabhupada un borrador del texto del certificado, Harikesa Swami señaló,
"Rohini-suta Prabhu, quien probablemente ganará en la categoría de distribución de libros, nunca quiere venir a
este festival, porque nunca quiere dejar de distribuir sus libros, ni siquiera por un día".
Prabhupada miró, agradablemente sorprendido y dijo, "Oh, entonces su certificado le debe ser al
menos enviado. Sería muy atractivo que él quisiera conservarlo. Los devotos deben ser alentados. Utsaha,
entusiasmo, es el primer punto del bhakti. Este chico no vino aquí porque él es sumamente utsaha. Entonces
debe ser alentado.
Todo el basamento del servicio devocional es utsaha. Tal como, a menos que hubiera habido utsaha,
¿cómo hubiera podido un hombre de setenta años, sin ninguna esperanza, ir de Vrndavana a un lugar tan
distante como Nueva York? La única plataforma era utsaha. De modo que utsaha es muy importante. Por lo
tanto, los devotos deben ser alentados".

Poco después que los devotos del BBT alemán partieran para Los Angeles, Harikesa Swami comenzó a
hacer planes para traerlos de vuelta lo antes posible. Quería establecer una unidad de producción de libros
internacional en el Schloss Rettershof. Trabajaba en la producción de libros no solo en alemán, sino también en
danés, noruego, sueco,finlandés, polaco, checo, húngaro, servo-croata, rumano, búlgaro, ruso y árabe. El
 150

arreglo más práctico era obtener un equipo y entrenar a un grupo dedicado para manejar los diferentes idiomas
con eficiencia.
Cuando Srila Prabhupada recibió el Informe BBT de Harikesa Swami, con una detallada descripción del
progreso realizado en la traducción, producción, impresión y distribución de sus libros, sintió como si un sueño
largamente acariciado se hubiera hecho realidad. Tamala Krishna Maharaja informó a Harikesa Swami acerca
de la animada respuesta de Prabhupada:

Su Divina Gracia Srila Prabhupada, ha recibido tu extático Informe Miembro BBT, de fecha 13 de Julio de 1977, y me ha
ordenado contestarte.
No pude ir demasiado lejos, solo los dos primeros párrafos, cuando Srila Prabhupada me detuvo, diciendo, "Todas las
bendiciones de Bhaktisiddhanta Sarasvati Maharaja sobre tí. Tú eres el nieto más importante de Bhaktisiddhanta. Prosigue así ".
Cuando Su Divina Gracia se enteró de la inmensa cantidad de libros de los cuales eres responsable, en relación a la impresión,
que abarcan trece idiomas, dijo, "Esto es tremendo. Hazlo muy bien. Y de modo escolástico. Eso llamará más la atención. Ahora la
prédica en Alemania estará completa. Cuando venga el juicio, presenta todos esos libros y dile al Juez: "Primero lea todos estos libros y
luego de su veredicto".
Srila Prabhupada quería saber ¿qué Gita está siendo traducido en todos los idiomas de Europa del Este, el resumido o el
completo?
Su Divina Gracia está completamente de acuerdo contigo, en que la imprenta en Alemania es de primera clase. Comentando la
encuadernación de Der Nektar der Hingabe, Srila Prabhupada expresó, ' Sí, es un hecho. Esta es la ventaja especial de esta
encuadernación, es muy buena. Dai Nippon y América no pueden hacer ésto".
Prabhupada estuvo complacido de saber que pronto traerás el BBT alemán de regreso a Alemania, para manejar trece idiomas
diferentes. Dijo, ' Muy bueno. Y los devotos son muy entusiastas. En Alemania hay devotos de primera clase. Muy sinceros.
La Nación alemana es maravillosa. Lo he observado. Tengo mucho aprecio por la habilidad alemana. En mis días empresarios,
las empresas de química alemana eran todas de primera clase. Las mejores drogas del mercado, provenían de Alemania.
Y ahora son excelentes en la distribución de libros. Tan solo vean este informe económico. No hay escasez de dinero."
Su Divina Gracia concluyó su extática apreciación de tus esfuerzos, expresando, "Está superando a todos los BBTs. Quiero ir a
Alemania de inmediato, pero estoy impedido físicamente. Me gusta ese lugar, el Schloss. Es un lugar muy bello. Muchas gracias.

Harikesa Swami: " El Verano de 1977 fue quizás el período más ocupado de mi vida. Iba
constantemente de un asunto a otro: ir a Europa del Este, trabajar en el juicio, dar clases, ejecutar programas,
tratar con la imprenta, y el sankirtana, todo a la vez. Pasé todos los fines de semana en el Schloss con los
devotos de sankirtana, reorganizando los grupos. Había tantos conflictos, que la mayoría de ellos no podían
estar juntos ni siquiera una semana. Pero los libros salían como pasteles horneados".

***

A fines de Agosto, Srila Prabhupada dejó Vrndavana para su última gira de prédica. Quería estar con
sus discípulos en Occidente, a pesar de su severa enfermedad. Tan pronto llegó a Inglaterra, las noticias se
difundieron como un incendio, y los devotos de toda Europa corrieron a Bhaktivedanta Manor, a estar con su
maestro espiritual.

Ganghadara Dasa: "De alguna manera fui lo bastante afortunado, -quizás en mérito a que era muy
alto, para ser elegido como uno de los hombres que llevaría el palanquín de Srila Prabhupada desde sus
habitaciones a la sala del templo. Prabhupada tenía un aspecto frágil. Se había puesto bajo nuestro cuidado, y
nosotros éramos los responsables de su bienestar. Mientras portaba a Srila Prabhupada escaleras abajo, sentí
algo tan intenso que oré constantemente a Krsna para prevenir cualquier accidente.
Cada mañana, colocábamos el palanquín apoyado delante del altar, de modo que él pudiera ver a Sus
Señorías Sri Sri Radha-Gokulananda. Cuando los rayos del sol se filtraban a través del techo de cristal de
color y bañaban el altar con una luz multicolor, Srila Prabhupada se sentaba allí, en completo silencio, con la
mirada fija en las hermosas formas de las Deidades.
Aunque la sala del templo estaba atestada de devotos, el único sonido que se oía era el piar de las
aves afuera. La presencia de Prabhupada creaba un humor espiritual que nos afectaba a todos y nos imbuía de
similares sentimientos de devoción. Era la misericordia de Srila Prabhupada que nos permitiera ser testigos de
esos momentos tan íntimos y vislumbrar lo que sería estar completamente absorto en conciencia de Krsna".

Krsna-ksetra Dasa: "Srila Prabhupada usaba lentes oscuros para proteger sus ojos de la luz brillante y
su cuerpo estaba conmovedoramente enjuto. Al ver su estado físico, pensé, ' El nos deja'. Fue solo debido a
su infinita amabilidad y amor que Srila Prabhupada sacrificara toda comodidad para venir a ver a sus discípulos
y seguidores una vez más, para darnos el último darsana y derramar sus bendiciones sobre nosotros antes de
partir.
Luego de ser llevado ante las Deidades y embeberse de Su presencia con miradas intensas,
Prabhupada era llevado al extremo opuesto de la habitación. Allí permanecía en el asiento del palanquín para
 151

recibir el guru-puja. Mientras se celebraba el kirtana, Prabhupada miraba alrededor de la habitación. moviendo
suavemente su cabeza al compás, con lágrimas rodando por sus mejillas.
El humor de Srila Prabhupara era ahora completamente diferente de lo que lo había sido antes. Ya no
actuaba más como el guerrero luchador, enseñando y entrenando a su pelotón, siendo severo y correctivo, sino
que permitía que fluyeran ondas de éxtasis e inundaran a todos en su presencia.
Ya no había necesidad de decir nada más. Srila Prabhupada ya nos había dado todas las instrucciones.
Ahora simplemente aseguraría esas instrucciones en nuestros corazones, con su amor puro y condescendiente
para nosotros como partes y porciones de Krsna. Prabhupada nos hacía sentir como si ya estuviéramos en
Goloka Vrndavana. Y viendo nuestra facultad latente de obtener esa misma perfección, estaba pasando por
alto nuestras incontables faltas e invitándonos a unirnos pronto a él, en el mundo espiritual. Esos días
estuvieron colmados del dolor de saber que Srila Prabhupada nos iba a dejar aunque lo necesitábamos más
que nunca".

Manidhara Dasa: "Cuando llegué a Bhaktivedanta Manor, me sacudió ese silencio absoluto. Supe que
había algo diferente de las acostumbradas visitas de Srila Prabhupada. Cuando Harikesa Maharaja me vio, de
inmediato me llevó a la habitación de Prabhupada.
Luego que entramos y ofrecimos reverencias, Harikesa Swami dijo, : "Este es Manidhara, uno de los
mejores distribuidores de libros en Alemania'. Pero Prabhupada no reaccionó. Estaba sentado en su silla, con
las manos juntas, absorto en una profunda meditación. Cuando lo ví, supe que ya estaba más allá de este
mundo.

Tamala Krishna Maharaja, su Secretario, trajo la correspondencia. Había un sobre grande proveniente
de Los Angeles, que contenía fotos del reciente festival de Ratha-yatra. Cuando Prabhupada miró las fotos, dijo,
' Siempre quise tener una carroza como esa'.
El envoltorio también contenía la última publicación del BBT, un Srimad-Bhagavatam de tapa blanda en
español. Tan pronto Srila Prabhupada vio el libro, sus ojos se encendieron. Tomó el libro en su regazo y miró
alrededor de la habitación con profunda satisfacción. Me recordó a Nanda Maharaja, sosteniendo
orgullosamente a Krsna en su regazo.
Al día siguiente, Prabhupada me pidió ver a todos los devotos alemanes. Cuando fuímos a su
habitación. todos ofrecimos dandavats y el humor era un poquito como, ' Aquí estamos, Prabhupada, ¡la elite
de todos los devotos de sankirtana del mundo!'- Luego Prabhupada nos preguntó, ' ¿Cuál es la comprensión
filosófica más importante?'. No esperábamos eso. Habíamos esperado que preguntara acerca de la distribución
de libros o pidiera escuchar nuestros relatos de sankirtana".

Prthu Dasa: "Al cabo de unos momentos de incómodo silencio, Harakara y yo dijimos: yare dekha,
tare kaha 'krsna' upadesa. Prabhupada nos preguntó, ' ¿Qué significa 'krsna' upadesa? Yo aventuré, ' Desa '
significa ' tierra ', de manera que significa ' la tierra de Krsna '. Prabhupada me corrigió, ' No. Significa
instrucción. Esta es la instrucción de Krsna. ¿Y cuál es esa instrucción?'. Una vez más, Harakara y yo
respondimos, como si compartiéramos una sola boca: sarva dharman paritjaya'. ' Sí ' -dijo Prabhupada, ' esa es
nuestra función'.

Gangadhara Dasa: " Srila Prabhupada reconoció que la respuesta a su pregunta original estaba bien,
pero no era lo que quería oír en realidad. Cuando después de un momento observó que no teníamos la clave,
él dijo: ' Aham brahmasmi. Debemos comprender que no somos este cuerpo. Esto debe ser completamente
realizado'. Todos nos sentamos, callados. ¿Eso era todo? Lo habíamos escuchado cientos de veces.
Esperábamos que Prabhupada hablara acerca del sankirtana, pero él simplemente se refirió a ese punto."

Manidhara Dasa: "Fuera de las habitaciones de Prabhupada, todos nos preguntamos qué había
pasado. En esos días, nosotros, los distribuidores de libros, no pasábamos mucho tiempo leyendo o estudiando
la filosofía. Nuestro principal interés era lo grande. Por ese pequeño incidente, Srila Prabhupada nos dio la
lección final más importante, algo que había dicho repetidas veces: "Estos libros no son solo para vender, sino
también para leer".

***

Krsna-ksetra Dasa: "Ghanasyama Prabhu, quien más tarde fuera Bhaktitirtha Swami, fue invitado a la
habitación de Prabhupada a dar un informe sobre el Grupo de Biblioteca del BBT. Como su asistente, yo fui
autorizado a acompañarlo. Ghanasyama ya había sido reconocido y apreciado por Srila Prabhupada por su
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éxito sobresaliente en ubicar los pedidos de libros de Prabhupada en las librerías americanas. Ahora, Srila
Prabhupada quería saber cómo se estaban vendiendo sus libros en Europa, en particular en Europa Oriental,
de donde habíamos llegado recientemente. Srila Prabhupada se había quitado sus lentes oscuros. Estaba
sentado en una silla y Upendra, su sirviente, masajeaba suavemente sus piernas. Ghanasyama habló acerca
de las condiciones sociales en Alemania Oriental, la gente tenía que hacer largas colas para conseguir los
alimentos básicos. Cuando Srila Prabhupada se enteró de esto, se inundó de compasión. Las lágrimas
brotaron de sus ojos. Dijo que debido a la postura atea asumida oficialmente por el Gobierno, la naturaleza
material provocaría cada vez mayores necesidades. ' Ni siquiera van a conseguir leche, manteca o azúcar', ´-
nos dijo Srila Prabhupada con tristeza. Me sentí conmovido por su profunda preocupación, no solo por el
bienestar espiritual de las almas condicionadas, sino también por su bienestar material".

Krsna-ksetra Dasa: "Una mañana, Srila Prabhupada fue a Londres a tomar darsana de Sri Sri Radha-
Londresisvara. Esto sería un acontecimiento especial de contermplar, porque muchos devotos sentían que esas
Deidades eran las favoritas de Srila Prabhupada y que él probablemente Las vería por última vez.
De modo que nos amontonamos en los autos y nos adelantamos a Prabhupada, para estar en el templo
de Bury Place cuando él llegara. Fue llevado ante Sus Señorías en un palanquín. Se sentó allí en silencio. Al
cabo de unos breves momentos, se quitó sus anteojos oscuros. Ríos de lágrimas corrían por sus mejillas.
Sri Sri Radha-Londresisvara parecía particularmente complacida de ver a Su devoto puro. Le sonreían,
revelando una increíble refulgencia y belleza. Srila Prabhupada solo estuvo sentado allí por unos breves
momentos silenciosos, y nosotros, parados en el fondo de la sala, fuímos testigos de un intercambio
trascendental que ni siquiera podíamos comenzar a imaginar".

***

Harikesa Swami: "El Isopanisad yugoslavo había sido traducido por un teosofista de Zagreb. Fue
finalmente terminado para fines de Setiembre. De modo que pedí a Krsna-ksetra que se sentara delante del
hombre, con un ejemplar en inglés y traduciera su versión yugoslava, nuevamente al inglés. Krsna-ksetra la
escuchó toda y corrigió todo el libro, de modo que pudiera presentarse la filosofía con propiedad.
Teníamos solo una semana para que este libro saliera a tiempo para la India, junto con todos los libros
en alemán. Llevamos el manuscrito y al traductor directamente desde Zagreb al Schloss y de ahí,
inmediatamente a la Sra. Becker, una dama de Frankfurt con una máquina IBM que solía tipear nuestros libros
de bolsillo.
Le dije, ' No me importa lo que cueste. No me importa lo que tenga que hacer Ud., tiene que terminar
este libro y no hacer nada más, porque tengo que entregárselo a Srila Prabhupada, quien está por dejar el
cuerpo'. Así que ella comenzó a tipear y en unos días tuve el material mecanografiado.
A coninuación venía el diseño. Me quedé levantado toda la noche, casi por veinticuatro horas y luego,
en un estado de completo aturdimiento, tomé la máquina enceradora y algunas hojitas de afeitar y me fuí con el
traductor a lo de la Sra. Becker
El traductor leyó el libro y me enseñó las correcciones, e hice que ella las tipeara. Luego las enceré y
las incluí. Para las diez de la mañana siguiente, habíamos terminado. De modo que le entregué todo el material
a Gaura-kisora y el condujo como un loco y se las entregó al impresor en Bielefeld.
Temprano, me había reunido con sus grandes empleados y les había dicho, "El autor de todos estos
libros que uds. imprimen para ISKCON está por trascender. Quiero llevarle este libro antes de que deje su
cuerpo. Por lo tanto, tienen que imprimirlo en un día. Les daré el diseño a las dos de la tarde, y para las cuatro
treinta de la mañana, quiero ese libro".
Estuvieron de acuerdo. Y lo hicieron. Usaron una máquina enorme que imprimía 128 páginas de una
vez, 64 de cada lado. A las cinco de la mañana, le entregaron a Gaura-kisora dos copias encuadernadas a
mano y él las llevó de vuelta al Schloss cuando yo justo terminaba de empacar.
El Segundo Canto en alemán estaba asimismo listo, excepto por las tapas. Yo solo tenía las pruebas de
las sobrecubiertas, las cuales corté en nuestra propia guillotina y coloqué sobre los libros. Hice además un
proyecto de formato de la Primera Parte del Tercer Canto, porque aún no estaba impresa. Luego, tomé todos
esos libros y me fui a la India. Tenía el tiempo justo . Todo había salido bien".

***

Bhakti-caru Swami: "En sus últimos días, Srila Prabhupada permaneció en su sala de estar. Su
habitación se hallaba ubicada más lejos, dentro de la casa, mas puesto que Srila Prabhupada estaba enfermo,
y esa habitación era más fría y menos luminosa, él permanecía en la habitación de adelante. Ya no salía al
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exterior, porque estaba demasiado débil. Guardaba cama todo el tiempo y a duras penas comía algo. Una sola
vez, le pedía yo que bebiera algo de jugo. Eso era todo lo que tomaba, un poquito de jugo de fruta, leche diluída
en agua o alguna limonada con terroncitos de dulce en polvo.
Harikesa Swami llegó a Vrndavana a principios de Octubre. Trajo trece o catorce libros para entregar a
Srila Prabhupada, y en aquellos días era realmente una gran cantidad. Los libros de Prabhupada en inglés,
salían de a uno a la vez, y todos se excitaban mucho cada vez que salía un libro nuevo de imprenta.
Prabhupada mismo de inmediato lo abría y apreciaba todo acerca del mismo, las láminas, la encuadernación, el
papel, y durante días le mostraba el libro nuevo a los invitados.
Cuando Harikesa Swami entró a la habitación de Srila Prabhupada, Prabhupada estaba reclinado sobre
algunas almohadas. No podía sentarse derecho. En realidad, ni siquiera podía darse vuelta de costado sin
ayuda.
Harikesa Maharaja comenzó a mostrarle los libros. Al principio le enseñaba las láminas y le explicaba
todo acerca de cada libro, mas eventualmente, dado que eran muchos, se limitó a mostrarle uno tras otro,
diciendo su título y el idioma en que estaba. Prabhupada estaba muy complacido.
Se volvió hacia nosotros y nos dijo, "El estaba pudriéndose aquí, escribiendo a máquina. Yo dije, ' Ve
allá'. El pensó que yo lo estaba degradando. No.' Miró a Harikesa Maharaja y dijo, ' ¿Entiendes ahora? '- ' Sí,
entiendo, Srila Prabhupada', dijo Harikesa con la voz entrecortada.
Prabhupada expresó que su propio maestro espiritual, Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura y todos
los acaryas previos, estarían muy complacidos con Harikesa Swami y cuando Prabhupada habló en ese tono,
Harikesa Maharaja se echó a llorar. Mas Prabhupada siguió hablando y a medida que Prabhupada hablaba,
Harikesa lloraba cada vez más.
Fue una visión que conmovía el corazón. Prabhupada colocó su mano sobre la cabeza de Harikesa
Swami y lo acarició afectuosamente, mientras Harikesa Maharaja sollozaba. Esta conmovedora escena está
muy vívida en mi mente, porque en ese momento me dí cuenta cuán querido le es Harikesa Swami a Srila
Prabhupada.
Srila Prabhupada no es solo un devoto puro de Krsna, sino que es un asociado íntimo de Krsna y de Sri
Caitanya Mahaprabhu. Y él puede dar a Krsna. Cuando observé el maravilloso intercambio de amor entre Srila
Prabhupada y Harikesa Maharaja, pude entender que todo lo que tenemos que hacer es servir a Prabhupada
con absoluta sinceridad. Y cuando así lo hacemos, de seguro avanzamos, y Krsna nos usará para hacer cosas
maravillosas".
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Apéndices
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Acerca de Srila Prabhupada

Su Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, apareció en este mundo en 1896, en Calcuta,
India. Conoció por primera vez a su maestro espiritual, Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Gosvami, en Calcuta, en
1922. Bhaktisiddhanta Sarasvati, un prominente religioso escolástico y el fundador de sesenta y cuatro
Gaudiya Mathas (Institutos Védicos), gustó de este joven educado y lo convenció de que dedicara su vida a
enseñar el conocimiento Védico. Srila Prabhupada fue su alumno y once años más tarde (1933) se convirtió en
su discípulo formalmente iniciado en Allahabad.
En su primer encuentro, en 1922, Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura solicitó a Srila Prabhupada
que difundiera el conocimento Védico en el idioma inglés. En los años que siguieron, Srila Prabhupada escribió
un Comentario sobre el Bhagavad-gita, colaboró en la obra de la Gaudiya Matha y en 1944 inició De Vuelta al
Supremo, una revista quincenal en inglés. Mantener la publicación, era una lucha. Srila Prabhupada por sí solo
la editaba, tipeaba los manuscritos, corregía las pruebas de galera, e incluso distribuía los ejemplares. Una vez
comenzada, la revista nunca se detuvo; hoy es continuada por sus discípulos de Occidente y se publica en más
de treinta idiomas.
En reconocimiento a la erudición filosófica y devoción de Srila Prabhupada, la Sociedad Gaudiya
Vaisnava lo honró en 1947 con el título de ' Bhaktivedanta'. En 1950, a los cincuenta y cuatro años, Srila
Prabhupada se retiró de la vida familiar, adoptando la orden vanaprastha, para consagrar más tiempo a sus
estudios y escritos. Srila Prabhupada viajó por la ciudad santa de Vrndavana, donde vivió en circunstancias
muy humildes, en el histórico templo medieval de Radha-Damodara. Luego se ocupó durante años en
profundos estudios y escritos. Aceptó la orden de vida de renuncia (sannyasa) en 1959. En Radha-Damodara,
Srila Prabhupada comenzó a trabajar en la obra maestra de su vida: una traducción comentada en varios
volúmenes del Srimad-Bhagavatam (Bhagavata Purana) de dieciocho mil versos. También escribió Viaje Fácil a
Otros Planetas.
Luego de publicar tres volúmenes del Bhagavatam, Srila Prabhupada vino a los Estados Unidos en
Setiembre de 1965, para cumplir con la misión de su maestro espiritual. A continuación, escribió más de
sesenta volúmenes de traducciones comentadas autorizadas y estudios resumidos de los clásicos religiosos y
filosóficos de la India. Cuando llegó por primera vez en un carguero a la ciudad de Nueva York, Srila Prabhupad
estaba sin prácticamente un centavo. Solo al cabo de un año de grandes dificultades estableció la Sociedad
Internacional para la Conciencia de Krishna, en Julio de 1966.
Antes de su paso a la transición, el 14 de Noviembre de 1977, guió a la Sociedad y la vio crecer hasta
el grado de confederación a nivel mundial, de más de cien asramas, escuelas, templos, institutos y
comunidades agrícolas.
En 1968, Srila Prabhupada creó Nueva Vrndavana, una comunidad Védica experimental, en las colinas
de Virginia del Oeste. Inspirados por el éxito de Nueva Vrndavana, ahora una pujante comunidad agrícola, de
más de dos mil acres, sus estudiantes han fundado desde entonces comunidades similares en los Estados
Unidos y el exterior.
En 1972, Srila Prabhupada introdujo el sistema Védico de educación primaria y secundaria en
Occidente, fundando la escuela Gurukula en Dallas, Texas. Desde entonces, bajo su supervisión, sus
discípulos han establecido escuelas infantiles en todo Estados Unidos y el resto del mundo, con el principal
Centro educativo establecido actualmente en Vrndavana, India.
Srila Prabhupada también inspiró la construcción de varios grandes centros culturales en la India. El
Centro en Sridhama Mayapur, en Bengala Occidental, es el sitio planeado para una ciudad espiritual, un
ambicioso proyecto cuya construcción abarcará muchos años por delante. En Vrndavana, India, sus seguidores
construyeron el magnífico Templo Krishna-Balarama y la Casa de Invitados Internacional y el Museo y Memorial
Srila Prabhupada. También hay un Centro educativo y cultural en Bombay. Se han planeado otros Centros en
una docena de ubicaciones importantes en el sub-continente Indio.
La contribución más significativa de Srila Prabhupada, la constituyen, sin embargo, sus libros. Altamente
respetado por la comunidad académica por su autoridad, profundidad y claridad, son utilizados como textos de
escuela regulares en numerosos cursos colegiados. Sus escritos han sido traducidos a más de cincuenta
idiomas. El Fondo Editorial Bhaktivedanta, establecido en 1972 para publicar las obras de Su Divina Gracia, se
ha convertido así en la editora de libros más grande del mundo en el campo de la religión y filosofía hindú.
En tan solo doce años, y pese a su edad avanzada, Srila Prabhupada dio la vuelta al mundo catorce
veces en recorridos de prédica que lo llevaron a seis continentes. A pesar de tan vigoroso esquema, continuó
escribiendo prolíficamente. Los escritos de Srila Prabhupada constituyen una verdadera biblioteca de filosofía
Védica, religión, literatura y cultura.
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Libros de
Su Divina Gracia
A.C.Bhaktivedanta Swami Prabhupada

El Bhagavad-gita Tal Como Es

Srimad.Bhagavatam, Cantos 1-10 (12 volúmenes)
Krsna, la Suprema Personalidad de Dios (3 volúmenes)
Sri Caitanya-caritamrta ( 17 volúmenes)
Las Enseñanzas del Señor Caitanya
El Néctar de la Devoción
El Néctar de la Instrucción
Sri Isopanisad
Viaje Fácil a Otros Planetas
Conciencia de Krsna: El Sistema de Yoga Mas Elevado
La Ciencia de la Autorealización
El Sendero de la Perfección
La Luz del Bhagavata
La Vida Proviene de la Vida
La Perfección del Yoga
Más Allá del Nacimiento y la Muerte
Camino a Krsna
Raja-vidya: El Rey del Conocimiento
Elevación a la Conciencia de Krsna
Conciencia de Krsna: El Don Inapreciable
Geetar- gan (Bengalí)
Bhakti-ratna-boli (Bengalí)
Buddhi-yoga (Bengalí)

Hay un Catálogo detallado a disposición.

Para su ejemplar gratis, escriba a :

Fondo Editorial Bhaktivedanta

3764 Watseka Ave.
Los Angeles, CA 90034
USA
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Acerca del Autor

Nacido el 12 de Febrero de 1951 en Dusseldorf, Alemania, Christian Jansen se graduó en la escuela

secundaria en 1970 y luego estudió Teología en la Escuela Superior de Teología, en Wuppertal, hasta que fue
reclutado militarme en 1971.
En el Verano de 1971, en Hamburgo, conoció a los devotos, y un año después, el 23 de Julio de 1972,
recibió iniciación de Srila Prabhupada, con el nombre de Vedavyasa Dasa, en París.
En los siguientes ocho años, tradujo los libros de Srila Prabhupada al alemán y se encargó de la
dirección de la producción de libros.
Luego de trasladarse a España en 1981, comenzó a dirigir el fondo literario y a supervisar la edición de
los libros de Srila Prabhupada producidos por el BBT de España, en Los Angeles, para ISKCON España.
En 1985, colaboró en el establecimiento de las oficinas europeas del BBT español y estableció su
propia editora.
Actualmente, continúa comprometido en la publicación de los libros de Srila Prabhupada en español, y
trabaja en sus propios proyectos de escritos en inglés
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Glosario

Abhiseka . ceremonia de baño, en particular para la instalación de la forma de la Deidad del Señor.
Verdad Absoluta -la fuente última de todas las energías.
Acamana - método purificatorio, vertiendo agua y cantando mantras.
Acarya . un maestro ideal, quien enseña por su ejemplo personal; un maestro espiritual
Achah -exclamación bengalí que indica sorpresa o reconocimiento.
Acintya-vhedavheda-tattva . La enseñanza del Señor Caitanya de la "inconcebible y simultánea unicidad y
diferencia"de Dios y Sus energías.
Advaita-vada - filosofía que enseña la "indivisibilidad" impersonal o unicidad de la Verdad Absoluta.
Aham brahmasmi -el aforismo Védico, ' Yo soy espíritu'.
Ahimsa -No violencia.
Alma -la entidad viviente eterna, quien es la energía marginal, parte y porción eterna del Señor Supremo
Ananda -bienaventuranza espiritual.
Arati -una ceremonia para el Señor, con canto y ofrendas de comida, lamparillas, abanicos, flores e incienso.
Arjuna - un devoto e íntimo amigo de Krsna, quien se convirtió en su cochero y le habló el Bhagavad-gita.
Asana - lugar de asiento; posturas para sentarse del yoga
Asrama -un templo y monasterio
Asramas - las cuatro órdenes espirituales en el sistema social Védico: brahmacarya (vida de estudiante),
grhastha (vida familiar), vanaprastha (retiro) y sannyasa (renuncia).
Atma - el ser (el cuerpo, la mente, el intelecto o el alma individual)
Avatara -un descenso o encarnación del Señor Supremo
Avidya -ignorancia.

Balarama (Baladeva) -la primera expansión plenaria del Señor Krsna

Batalla de Kuruksetra -una batalla entre los Kurus y los Pandavas, hace cinco mil años, en la cual el Señor
Krishna le habló el Bhagavad-gita a Arjuna
Bhagavad-gita -el discurso entre el Señor Supremo, Krsna y Su devoto, Arjuna, que expone el servicio
devocional a Krsna tanto como el medio principal y el fin último de la perfección espiritual
Bhagavan -el Señor Supremo, quien posee todas las opulencias en plenitud.
Bhagavata Purana -Ver Srimad-Bhagavatam
Bhagavata-vidhi -el proceso devocional de servir a los devotos puros y predicar el Srimad-Bhagavatam
Bhajana -diversas prácticas de servicios directos al Señor, especialmente el oír y cantar Sus glorias.
Bhakta -un devoto del Señor Supremo
Bhakti-rasamrta-sindhu - Explicación definitiva de Srila Rupa Gosvami de la ciencia del servicio devocional.
Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura -(1874-1937) el maestro espiritual de Srila A.C.Bhaktivedanta Swami
Prabhupada, y por lo tanto, el abuelo espiritual del actual movimiento de conciencia de Krsna. Un maestro
poderoso, que fundó ssenta y cuatro mathas (templos) en toda la India.
Bhaktivedantas -trascendentalistas avanzados que han realizado la mas elevada conclusión de los Vedas a
través del servicio devocional.
Bhaktivinoda Thakura (1838-1915) el bisabuelo del actual movimiento de conciencia de Krsna. El fue el
maestro espiritual de Srila Gaurakisora dasa Babaji y el padre de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati.
Bhakti-yoga -ligazón con el Señor Supremo a través del servicio devocional.
Bharata-varsa - un nombre de la India, que se menciona después del Rey Bharata
Bhoga -alimento no ofrecido.
Brahma -el primer ser viviente creado y el segundo creador del universo material.
Brahmacari -un miembro de la primera orden de la vida espiritual, un estudiante célibe de un maestro espiritual
Brahmacarya -vida de estudiante célibe; la primera orden de la vida espiritual Védica.
Brahmajyoti -la efulgencia espiritual que emana del cuerpo trascendental del Señor Krsna e ilumina el mundo
espiritual
Brahman -generalmente usado para referirse al aspecto impersonal y omnipenetrante del Supremo.
Brahmana -una persona sabia en el conocimiento Védico, fija en la bondad y conocedor del Brahman, la
Verdad Absoluta, un miembro de la primera orden social Védica
Brahma-samhita - una Escritura sánscrita muy antigua que registra las plegarias de Brahma al Señor Supremo,
Govinda
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Caitanya-bhagavata - una biografía de la juventud de Sri Caitanya Mahaprabhu, compuesta en bengalí por Srila
Vrndavana Dasa Thakura
Caitanya-caritamrta - una biografía de Sri Caitanya Mahaprabhu, compuesta en bengalí a fines del siglo
dieciséis por Srila Krsnadasa Kaviraja
Caitanya Mahaprabhu -(1486-1534) el Señor Supremo, quien apareció como Su propio devoto para enseñar el
amor de Dios, especialmente el proceso del canto en congregación de Sus santos nombres.
Canakya Pandita -el primer Ministro del Rey Candragupta. Sus aforismos aún son famosos en la India.
Candala -comedor de perro
Capati -panecillo chato hecho de harina de maíz
Chadar - un chal de tamaño mediano

Dal -habas secas, como ser urad o mung o la sopa hecha con esos ingredientes.
Daksina - Ver Guru-daksina
Danda - cayado que llevan quienes están en la orden de vida de renuncia.
Dandavats -respetuosas reverencias; caer derecho como una vara
Darsana - tener una audiencia del Señor Supremo o Su representante
Deidad del Señor -la forma autorizada de Krsna adorada en los templos
Demonios -seres impíos que no acatan las órdenes del Señor
Deva -un semidiós o persona santa
Devocional, servicio -el proceso de adorar al Señor Krsna, dedicando los propios pensamientos, palabras y
acciones a El, en servicio amoroso.
Dhama -morada, lugar de residencia. El término se refiere usualmente a las moradas del Señor
Dharma -religión; deber; especialmente la naturaleza de servicio eterno individual.
Dhoti -un atuendo simple usado por los hombres en la cultura Védica
Dios - la fuente última de todas las energías
Dvarakadhisa -el Señor Krsna como el Rey de Dvaraka, una isla de la India, donde El realizó pasatiempos
hace cinco mil años.
DVS -siglas para De Vuelta al Supremo, la revista del movimiento Hare Krsna

Ekadasi -un día especial para aumentar el recuerdo de Krsna, que ocurre el undécimo día después de la Luna
Llena y Nueva. Se prescribe la abstinencia de granos y habas.

Falso ego -el concepto de que ' Soy este cuerpo material'.

Gamcha -una pieza de tela, usada para bañarse, alrededor de la cintura.

Ganga -el Río Ganges.
Gaudiya-Madhva-sampradaya -la sucesión discipular Vaisnava de maestros espirituales, que proviene de Srila
Madhvacarya y Sri Caitanya Mahaprabhu; los seguidores de esa tradición
Gaudiya Math - la institución fundada por Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura
Gaura Purnima el día de aparición del Señor Caitanya
Gayatri mantra -una plegaria Védica, dada por el maestro espiritual en la segunda iniciación, cantada en
silencio por los brahmanas, al amanecer, el mediodía y el ocaso.
Ghi - mantequilla clarificada
Goloka Vrndavana (Krsnaloka) el planeta espiritual más elevado, la morada personal del Señor Krsna
Gopis -las amigas pastorcillas de Krsna, quienes son Sus devotas más confidenciales y rendidas.
Gosvami o Goswami -un controlador de la mente y los sentidos; el título de un miembro de la orden de vida de
renuncia, un sannyasi
Govinda -el Señor Supremo, Krsna quien da placer a la tierra, los sentidos y las vacas
Grhastha -vida familiar regulada, la segunda orden de la vida espiritual Védica; un miembro de esa orden
Gunas -las tres modalidades o cualidades de la naturaleza material: bondad, pasión e ignorancia.
Guru -maestro espiritual
Guru-daksina - regalo de un discípulo a su maestro espiritual después de la iniciación, colectado por
mendicidad y entregado como señal de gratitud.
Gurukula -una escuela de cultura y aprendizaje Védico.
Guru-Maharaja -forma de dirigirse al maestro espiritual
Guru-parampara -sucesión discipular de maestros espirituales genuinos
Guru-puja -adoración del maestro espiritual
Gurv-astaka .ocho plegarias al maestro espiritual por Srila Visvanatha Cakravarti Thakura
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Halava -dulce hecho de sémola, manteca, azúcar y agua

Hare -forma vocativa de Hara, la energía interna del Señor Krsna (Radharani)
Hare Krsna mantra - el gran canto para la liberación: Hare Krsna, Hare Krsna, Krsna Krsna, Hare Hare/Hare
Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare.
Hari - el Señor Supremo, quien remueve todos los obstáculos del sendero espiritual
Harinama-sankirtana -canto en congregación de los santos nombres de Dios
Hatha-yoga - la práctica de posturas y ejercicios de respiración para obtener purificación y control de los
sentidos
Hindú - un nombre recientemente inventado para los miembros de diversos grupos sociales y religiosos de la
India. El término no tiene significado espiritual

ISKCON . Siglas para la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna

Isopanisad - uno de los principales Upanisads
Isvara -el Señor Supremo, quien es el supremo controlador.
Ista-gosthi -asamblea general de devotos para discutir temas.

Jagai y Madhai -dos grandes pecadores convertidos en Vaisnavas por el Señor Nityananda y el Señor Caitanya
Jagannatha -el Señor Supremo, quien es el Señor del universo; la forma particular de la Deidad de ese Señor
en Puri, Orissa
Janmastami -la celebración de la aparición del Señor Krsna en el mundo material
Japa -recitado suave de los santos nombres del Señor en cuentas, como meditación
Japa-mala -cuentas usadas para la japa
Jaya -una exclamación que significa "¡ Toda la victoria a tí!" o " ¡ Todas las glorias a tí !"
Jiva -la entidad viviente, quien es un alma individual eterna, parte y porción del Señor Supremo

Kali-yuga (Era de Kali) -la era actual, caracterizada por riña. Es la última en un ciclo de cuatro eras, que
comenzó hace cinco mil años
Karatalas -címbalos de mano usados en el kirtana
Karma -actividad fruitiva material y sus reacciones; acciones fruitivas realizadas de acuerdo a los mandatos
Védicos
Karma-yoga -el sendero de la realización de Dios, mediante la dedicación de los frutos del obrar individual a
Dios.
Karmi -una persona ocupada en el karma, acción fruitiva; un materialista.
Kirtana -el proceso devocional de cantar los nombres y glorias del Señor Supremo
Krsna, Señor -la forma original de dos brazos de la Suprema Personalidad de Dios
Ksatriya -un guerrero o administrador; la segunda orden social Védica
Kuruksetra -un lugar de peregrinaje desde épocas remotas y el sitio de una gran guerra peleada hace cinco mil
años, ubicado cerca de Nueva Delhi, India.

Laksmi -la diosa de la fortuna y consorte eterna del Señor Narayana.

Liberación -libertad del concepto material de la vida; estando situado en la posición constitucional individual,
como sirviente eterno de Dios
Lila -pasatiempos.
Lota -vaso pequeño de metal

Madhvacarya - un gran maestro espiritualVaisnava del siglo trece, quien predicó la filosofía teísta del dualismo
puro.
Maha-mantra . el gran canto de la liberación: Hare Krsna, Hare Krsna, Krsna Krsna, Hare Hare/ Hare Rama,
Hare Rama, Rama Rama. Hare Hare.
Maha-prasadam - los remanentes de comida directamente ofrecidos a la Deidad del Señor Krsna.
Maharaja -un título para un gran rey o sabio, también utilizado para dirigirse a un sannyasi
Mahatma - una "gran alma" , un devoto exaltado del Señor Krsna
Maha-Visnu - la expansión del Señor Supremo de la cual emanan todos los universos materiales.
Mala - cuentas de canto.
Mangala-arati - la ceremonia de adoración diaria antes del amanecer de la Deidad del Señor Supremo
Mantra - un sonido trascendental o himno Védico que puede liberar a la mente de la ilusión
Mataji -trato a la mujer como "madre" en la cultura Védica.
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Matha - un monasterio
Mathura - la morada del Señor Krsna, en los alrededores de Vrndavana, donde El tomó nacimiento y a la cual
retornó más tarde, luego de realizar Sus pasatiempos infantiles en Vrndavana.
Maya -la energía ilusoria inferior del Señor Supremo, que rige la creación material; el olvido de la propia
relación con Krsna.
Mayavadi - un filósofo impersonalista que concibe a la Verdad Absoluta como defintivamente informe y a la
entidad viviente como igual a Dios.
Mrdanga -un tambor de dos cabezas usado en el canto en congregación.
Mukti - liberación del cautiverio material.
Mukunda -el Señor Supremo, quien concede la liberación.
Muni -un sabio.
Murti -forma de la Deidad del Señor
Murti-wala - escultor o vendedor de las formas de la Deidad

Nanda Maharaja - rey de Vraja; padre adoptivo del Señor Krsna

Narada Muni -un devoto puro del Señor que viaja por todos los universos en su cuerpo eterno, enseñando
servicio devocional.
Narada-pañcaratra - Libro de Narada Muni sobre los procesos de la adoración de la Deidad y meditación en el
mantra
Narayana -el Señor Supremo en Su majestuosa forma de cuatro brazos; una expansión de Krsna, que preside
los planeta Vaikunta.
Nitai - forma abreviada de Nityananda
Nityananda Prabhu - la encarnación del Señor Balarama, que apareció como el principal asociado del Señor
Caitanya Mahaprabhu.

Pañca-tattva -lit. "cinco verdades" . El Señor Caitanya y Sus cuatro asociados, Nityananda, Advaita, Gadadhara
y Srivasa.
Pandita - un erudito.
Paramatma -la Superalma; la expansión Visnu del Señor Supremo que mora en el corazón de cada entidad
viviente, que impregna toda la naturaleza material.
Parampara -Ver: Guru-parampara
Prabhu -maestro; un término usado por los devotos para dirigirse uno al otro.
Prabhupada, Srila -título honorífico de un fundador y guru de una institución espiritual, generalmente usado
para referirse al fundador y preceptor espiritualdel movimiento Hare Krsna.
Pranama - plegaria.
Pranayama -ejercicios de respiración
Prasadam -la misericordia del Señor; comida u otros artículos espiritualizados por ser primero ofrecidos al
Señor Supremo
Puranas -dieciocho suplementos literarios de los Vedas
Pukkha -Expresión bengalí que significa de primera clase.
Purusa -el disfrutador, o masculino; la entidad viviente o el Señor Supremo
Pujari -brahmana ocupado en la adoración de la forma de la Deidad del Señor

Radha -forma abreviada de Radharani

Radharani -la más íntima consorte del Señor Krsna, quien es la personificación de Su potencia espiritual
interna.
Ratha-yatra -un festival anual en el cual las Deidades de Jagannatha son llevadas en procesión en inmensas
carrozas decoradas, con toldos.
Rsi - un sabio
Rupa Gosvami -el principal de los seis maestros espirituales Vaisnavas que siguieron directamente al Señor
Caitanya Mahaprabhu y presentaron sistemáticamente Sus enseñanzas.

Sabji - preparación vegetal.

Sagrado, cordón - un hilo usado por las personas iniciadas en el canto del Gayatri mantra.
Sadhana -la fase inicial del servicio devocional, consistente en la práctica regulada.
Sadhu - una persona santa
Sankirtana -glorificación congregacional del Señor Supremo, Krsna, especialmente el canto de Sus santos
nombres.
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Sannyasa -vida renunciada; la cuarta orden de la vida espiritual Védica.

Sannyasi -un miembro de la orden de vida de sannyasa (renuncia)
Sari -vestido de la mujer en la cultura Védica
Sastra - Escritura revelada, como la literatura Védica.
S-Bahn -tren de la ciudad de Hamburgo.
Semidiós -controlador universal, un habitante de los planetas celestiales.
Sikha - un mechón de pelo en la parte posterior de la cabeza de un devoto.
Siksastaka - ocho versos del Señor Caitanya Mahaprabhu, glorificando el canto del santo nombre del Señor
Siva - la encarnación especial del Señor como el semidiós a cargo de la modalidad de la ignorancia y la
destrucción de la manifesación material.
Sloka - un verso sánscrito.
Srila - un título que indica la posesión de cualidades espirituales excepcionales
Srimad-Bhagavatam -el Purana, o historia, escrito por Srila Vyasadeva, específicamente para dar un profundo
entendimiento del Señor Krsna, Sus devotos y el servicio devocional.
Subhadra - la hermana del Señor Krsna-
Sudra - un trabajador; la cuarta de la ordenes sociales Védicas.
Superalma - Ver: Paramatma.
Swami o Svami - un controlador de la mente y los sentidos, el título de un miembro de la orden de vida de
renuncia, un sannyasi.
Syamasundara - la Suprema Personalidad de Dios, Krsna, quien es negruzco y muy hermoso.

Tapasya -austeridad; aceptar alguna inconveniencia material por un propósito espiritual más elevado.
Tilaka - marcas auspiciosas de arcilla, colocadas por los devotos en la frente y otras partes del cuerpo.
Tulasi - la planta sagrada querida al Señor Krsna y adorada por los devotos del Señor.

Upadesamrta - una breve obra en sánscrito de Rupa Gosvami, que contiene importantes instrucciones
referidas al servicio devocional al Señor Krsna.
Upanisads - 108 obras filosóficas incluídas en los Vedas.

Vaikunta - el mundo espiritual, donde no hay ansiedad.

Vaisnava - un devoto del Señor Visnu, o Krsna
Vaisya - un mercader o granjero; la tecera orden social Védica.
Varnas - las cuatro divisiones Védicas sociales y ocupacionales de la sociedad, distinguidas por la cualificación
individual para el trabajo y la situación individidual en las modalidades de la naturaleza. Ver además;
Brahmana, ksatriya, Vaisya, Sudra.
Varnasrama-dharma . el sistema social Védico de las cuatro órdenes sociales y espirituales. Ver además;
Varna, Asrama.