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(Del Segundo captulo del libro Sri Gayatri Mantrartha DipikaIlluminations on the
Essential Meaning of Sri Gayatri, Gosai Publishers Bangalore, 1999. El ttulo era
originalmente Sri Gayatri NigudharthaThe Hidden Truth of Brahma Gayatri.
Radha-dasyam, el servicio de Srimati Radharani,
Es el ltimo significado que debe ser extrado del gayatri-mantra
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Aclaratoria
Este nico y maravilloso ensayo ha sido publicado en varias partes. Esta nota
preliminar relata, desde mi perspectiva, las circunstancias de cmo ha merecido tan
unnime reconocimiento, hasta la versin aqu traducida, la cual inclu en mi trabajo Sri
Gayatri Mantrartha-rahasya-dipika, donde he recopilado y traducido diversos significados
de los acharyas acerca del Sri Gayatri-mantra.
Despus de su publicacin original, la primera vez que este ensayo de Srila
Sridhara Maharaja fue conocido entre los devotos occidentales, se remonta a una
publicacin inglesa del Guardian of Devotion, la cual apareci en San Jos, California, a
comienzos de los ochenta. De esa fuente hice una primera traduccin espaola que
guard inditamente entre mis papeles, poco despus de salir de India, donde junto con
otros devotos, pude escuchar de los propios labios de su autor, en Sri Navadipa-dhama,
algunas de las profundas instrucciones y significados relacionados con este singular
trabajo.
Al cabo de unos aos, di una copia de mi traduccin a algunos devotos amigos
interesados en ese nctar. Mucho despus, la pieza fue difundida oficialmente en la
traduccin que apareci en la publicacin espaola El Guardin de la Devocin, de la
misma editorial, en Mxico, 1994. Como esa primera publicacin fue una proyeccin
limitada de 1.200 ejemplares, no circul mucho por otros pases de lengua latina,
incluyendo Espaa. As que, la pieza sigui restringida a un crculo ntimo de adoradores
de su contenido.
En el libro Gayatri Mahima Maduri, publicado por Mahanidhi Swami en 1998, se
incluyen slo un resumen de escasos fragmentos de este ensayoen la seccin titulada
Meaning of Brahma Gayatri (pp.32-35), los cuales son arrancados del contexto y
ubicados segn el inters de esa seccin (con el propsito de explicar slo una palabras
del Brahma-gayatri), pero que lamentablemente, no reflejan la dimensin espiritual de
todo el ensayo, citado de Subjetive Evolution, el libro de Sridhara Maharaja donde
aparece en forma ntegra.
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Bhuvah representa la esfera mental sutil, el mundo mental de aceptacin y rechazoMe gusta
esto, no me gusta esto. El mundo de la adquisicin mental es el resultado del karma anterior, el
producto de nuestros actos e impulsos mentales.
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Estratos o niveles. Es en este preciso sentido que en el captulo anterior se habl del triloka y los
siete sistemas planetarioslokas, capas o coberturas, trminos algo ambiguos y que
pudieran prestarse a confusin. Cuando se habla de bhuh, bhuvah, svah se hace referencia a estos
tres niveles o estratos de accin y entendimiento; el mundo fsico, el mundo mental y el mundo
intelectual. La explicacin precisa de Srila Sridhara Maharaja nos aclara as toda duda al respecto.
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La palabra tat significa ese, eso a lo que alude el contexto.
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A continuacin, los versos snscritos escritos por Srila Sridhara
Maharaja, los cuales aparecen en las pginas 26-28, de la publicacin de
Gosai Publishers, Bangalore, 1999, mencionada en la Nota Aclaratoria de
este captulo.
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Traduccin
Con todos tus pensamientos y deseos sinceros, ocpate totalmente en el
servicio devocional puro de bhargo, la diosa suprema Srimati Radharani, quien es
el origen ilimitado y la poseedora del svarupa-sakti de Krishna, la Suprema y
Hermosa Personalidad de Dios (deva). Siendo la potencia final y plenamente
armonizadora de Krishna, Ella permanece eternamente como Su amada e
insuperable sierva. Con el propsito de enriquecer y promover plenamente Su lilavilasa, Ella se manifiesta en una variedad de formas agradables. Es Ella quien se
manifiesta a s misma como el dhama (goloka), la morada de Krishna, en la forma
de hermosa refulgencia (saundara-jyoti) y opulencia (vaibhava), adornando y
glorificndolo a El por todos partes. Es Ella quien se extiende como lila-sakti (el
principio del poder que promueve los pasatiempos de Sri Krishna que conceden
bienaventuranza en una variedad de formas coloridas, gustosas, hermosas y
msticamente opulentas). Ella es la personificacin del ilimitado ocano de amor
por Krishna (mahabhava-svarupini). Adrala por lo tanto como la meta suprema
de la vida, que otorga inteligencia venerable y bendita, realizacin y gusto por
enaltecer la adoracin amorosa hacia Ella y Su eternamente amado deva, Sri
Krishna, la satisfaccin plena de la vida. El sonido del gayatri no es otro que la
cancin de la flauta divina de Krishna. El sonido de esta flauta est naturalmente
lleno con Radha-prema y dedicado a servirla placenteramente. Cul es la
caracterstica especial de este sonido de la flauta totalmente atractivo en la vida
de los aspirantes devocionales? El atrae profundamente a toda las almas a la
belleza ilimitada, las glorias y las cualidades de Su eterna y amada consorte
Srimati Radharani, y los sita correctamente en sus propias y respectivas
posiciones en Su eterno y exttico servicio. El sonido de la flauta de Krishna
inspira as profundamente a que los devotos sigan a un servidor experto en el
concierto del servicio divino de su eterna consorte Srimati Radharani, mediante la
ejecucin armoniosa de servicio. Para todos los devotos el significado ms
profundo del sonido de esta flauta es radha-padam dhimahi, que significa aceptar
y ocuparse sinceramente en el servicio de los pies de loto de Srimati Radharani
con todo amor y devocin. La instruccin ms elevada y ms profunda de Sri
Chaitanya Mahaprabhu es radha-padam dhimahi.
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