ESCUINTLA

 
Breve historia de Escuintla
El territorio fue conquistado por Pedro de Alvarado, después de reducir a los zutuhiles. Los habitantes
precolombinos de Escuintla eran de origen vario. Pues sobre la
zonaq u e   a c t u a l m e n t e   o c u p a   S a n t a   L u c í a   C o t z u m a l g u a p a ,   e s t a b a   p o b l
a d a   p o r   l o s kackchiqueles y el área que actualmente ocupa la cabecera departame
n t a l ,   c u y o anti guo emplazamiento estaba ubicado en lo que hoy es el Ingenio Santa Ana,
estaba ocupado por indígenas de la etnia pipil de origen mexica y que habían llegado a la zona por órdenes
del emperador mexicano Ahuizotl quien estaba interesado en conquistar la zona. Estos llegaron como
comerciantes asentándose en la zona hasta lo que hoy es la República de El Salvador. Y, escogieron
ese sector pues era la ruta que todas las etnias indígenas recorrían para llegar hasta Iztapa (Río de la
Sal) donde se proveían de sal para cutir sus cueros y sus alimentos

Canción de Escuintla
La canción de escuintla es” Noches de escuintla”, y dice así
Quiero llevarme de ti Bella ciudad sin igual cuando se ven las palmeras
Un collar de golondrinas que a tus calles iluminas belleza como ninguna
Para poder recordar cuando empieza anochecer las golondrinas anidan
De tus noches tan divinas Millares de golondrinas para contemplar la luna

GASTRONOMÍA
El Chirmol de Zapatero es un platillo muy característico del departamento de Escuintla, en el sur de
Guatemala. Además, el sabor en la salsa típica de esta rica comida ha encantado a muchos
guatemaltecos.

TRAJE
usan huipiles, tzutes y tocados especiales, que se los combinan con la falda y faja de diario, para
ocasiones especiales.Una larga cinta de lana se desenrolla con el pelo y luego se anunda varias
veces sobre la cabeza. El huipil de cofradìa se caracteriza por el diseño de águila bicéfala, con los
mismos colores que el huipil de diario.

El tzute o turbante es grande y con profusión de brocados, el cual le sirve para llevar candelas y
otros objetos a la iglesia, o para cubrirse la cabeza en señal de respeto.
El cofrade usa un saco de lana negra con una bufadanda alrededor del cuello, y en la cabeza
amarra un tzute doblado en triangulo sobre el que coloca un sombrero. El pequeño paño con el
que sostiene la custodia también fue tejido en telar de palitos y brocado con las figuras y colores
locales, cuyo uso principal es impedir que las manos toquen ornamentos religiosos.

SIGNIFICADO
Su nombre proviene etimológicamente del nahuátl Itzcuintlan que significa "Tierra de Perros", por la
confusión de los conquistadores españoles, entre los perros y los tepezcuintles, autóctonos y
abundantes en la región.

LUGARES TURÍSTICOS
Catedral of Escuintla. Parque Nacional Volcan De Pacaya. Parque Acuático El ViejOeste.

Parque guateque Playa sipacate

MAPA Y SUS MUNICIPIOS

CULTURA DE ESCUINTLA

Las principales tradiciones de Escuintla son “Los corredores”, durante la fiesta patronal dedicada
a Santo Domingo de Guzmán, y “La danza de los moros” que es realizada en honor a la Virgen
del Rosario.
Los corredores

Durante la primera semana de agosto se lleva a cabo la fiesta patronal más importante de la
región, “los corredores”, que básicamente consiste en una serie de carreras a caballo en la cual
valientes jinetes realizan peripecias (balonas) con el objetivo de cumplir una promesa al santo
patrón del pueblo.
La fiesta inicia el día 4 de agosto, aunque “los corredores” ensayan desde julio. El día 5 de agosto
se lleva a cabo la “atoleada” que consiste en la entrega de atole y tamales de manera gratuita a
todos los habitantes del pueblo, los cuales acuden a la cofradía a dejar sus ofrendas.
Posteriormente, del 5 al 8 de agosto se desarrollan las “balonas” y se saca en procesión a Santo
Domingo.
 La “bendición” del río se lleva a cabo el día 9 de agosto. En ella se dejan entrever la mezcla de
elementos prehispánicos y católicos en la tradición, muestra del sincretismo religioso resultado
de la conquista española. La “bendición” consiste en dar de “comer” al río Cintalapa una gran
cantidad de panes, flores y frutos para impedir su furia, además de llevarse a cabo un
ceremonial católico en el cual el cura del pueblo interviene con oraciones y suplicas para
prevenir desastres naturales.
Finalmente, la fiesta cierra el día 15 de agosto con la salida de los “chavarios”. Esto consiste en
un grupo de hombres vestidos de mujer que salen a bailar por las calles y que representan la
liberación de los demonios después de los días de fiesta dedicados al Santo Patrón. Así se cierra
una de las fiestas patronales más antiguas del Soconusco, la cual data de finales del siglo XVIII y
que ha continuado realizándose a pesar de las inclemencias del clima o incluso de la persecución
de los gobiernos anticlericales de principios del siglo XX.
3.2.        La danza de los moros y cristianos

La Danza de los moros y cristianos es una muestra más del sincretismo religioso heredado de la
conquista española, puesto que fue introducida por los españoles a tierras americanas como una
forma más de afianzar la religión católica entre los pueblos originarios. No obstante, hoy forma
parte de las tradiciones y el imaginario colectivo del pueblo “huehuecho”, ya que ha continuado
realizándose por generaciones a pesar de los conflictos políticos y religiosos por los que ha
atravesado nuestro país.
La danza representa el enfrentamiento entre los moros, es decir, los paganos, y los fieles
católicos, los cristianos. En ella participan figuras como Santiago y Carlo Magno, siendo la
representación misma de los “12 pares de Francia”, libro en el que se habla de la conversión de
los reyes francos al catolicismo y la forma en que éstos defienden su fe frente al ejército de los
turcos, encabezados  por el almirante Balan y su hijo Fierabrás, rey de Alejandría.
Como buena parte de los elementos que integran la cultura hispánica, la danza de los moros y
cristianos tiene como escenario la conquista española, justificada por la extensión de la fe. De ahí
que en pueblos como Escuintla, con un origen prehispánico, y en los que la religión católica fue
impuesta después de la llegada de los españoles, la danza de los moros se convirtió en un
instrumento para afianzar la religión católica.
Los principales elementos de la danza de los moros y cristianos son las intervenciones del Rey
Moro y Carlo Magno, el envío y recepción de embajadas, así como los enfrentamientos entre la
tropa. La danza concluye con la rendición de las tropas paganas y la extensión de la fe católica
hacia nuevas tierras.
Esta tradición se lleva a cabo del 5 al 9 de octubre de cada año y se realiza en honor a la Virgen
del Rosario