UNIVERSIDAD NACIONAL JOSÉ FAUSTINO SÁCHEZ CARRIÓN

FACULTAD DE EDUCACIÓN
LENGUA, COMUNICACIÓN E IDIOMA INGLÉS
TEMA:
COMPILACIÓN

DOCENTE:
PALOMINO WAY Jorge Alberto

INTEGRANTES:
CRUZ VEGA, CELESTE
MALQUI CALEXTO, NAYELI
PEZZINI DIAZ, LUIS
RAMIREZ JAMANCA, LESLYE
ROMERO BLAS, RENZO

CURSO:
GNOSELOGIA Y EPISTEMOLOGIA

CICLO:
IV
HUACHO-PERÚ
Contenido
PRESENTACIÓN.............................................................................................................................3
ORIGEN DEL CONOCIMIENTO.......................................................................................................4
EL OBJETIVO DE DESCARTES.....................................................................................................5
RACIONALISMO............................................................................................................................6
EMPIRISMO..................................................................................................................................7
INTELECTUALISMO.......................................................................................................................9
APRIORISMO..............................................................................................................................11
CONCLUSIONES..........................................................................................................................14
Referencias.................................................................................................................................15
 PRESENTACIÓN

El origen del conocimiento es un tema de gran interés y debate en la filosofía. A lo

largo de la historia, diferentes filósofos, científicos y pensadores han reflexionado sobre cómo

adquirimos el conocimiento y cómo se origina en nuestra mente.

Una de las teorías más conocidas sobre el origen del conocimiento es el empirismo, que

sostiene que el conocimiento se deriva de la experiencia sensorial. Según los empiristas, como

John Locke y David Hume, nacemos con una mente en blanco y adquirimos conocimiento a

través de la observación y la experiencia directa del mundo que nos rodea. Para ellos, la mente

es como una "tabula rasa" o una pizarra en blanco que se va llenando de ideas a medida que

interactuamos con el entorno.

Otra teoría sostiene que el conocimiento se basa en la razón y la reflexión. Según esta

perspectiva, el individuo utiliza el pensamiento racional y la reflexión para entender el mundo y

construir sus propias teorías y comprensión del mismo enfatiza el papel de la razón y el

pensamiento lógico en la adquisición de conocimiento. Filósofos como René Descartes y

Gottfried Leibniz argumentaron que hay ideas innatas o conceptos fundamentales que están

presentes en nuestra mente desde el nacimiento. Estas ideas innatas actúan como el punto de

partida para la construcción del conocimiento a través del razonamiento.

 ORIGEN DEL CONOCIMIENTO
El problema del origen del conocimiento es un desafío filosófico fundamental

que plantea preguntas sobre cómo y de dónde surge el conocimiento humano. Se refiere

a la cuestión de cómo adquirimos y justificamos nuestros conocimientos, así como a la

naturaleza y validez de dicho conocimiento. Además, existen otras corrientes filosóficas

y teorías que tratan de resolver el problema del origen del conocimiento, como el

pragmatismo, el constructivismo y el naturalismo.

Según algunos autores

Distingue varios niveles o grados de conocimiento. El conocimiento sensible

deriva directamente de la sensación y es un tipo de conocimiento inmediato y

fugaz, desapareciendo con la sensación que lo ha generado. El conocimiento

sensible es propio de los animales inferiores. En los animales superiores, sin

embargo, al mezclarse con la memoria sensitiva y con la imaginación puede dar

lugar a un tipo de conocimiento más persistente.

Ese proceso tiene lugar en el hombre, generando la experiencia como resultado

de la actividad de la memoria, una forma de conocimiento que, sin que le permita a los

hombres conocer el porqué y la causa de los objetos conocidos, les permite, sin

embargo, saber que existen, es decir, la experiencia consiste en el conocimiento de las

cosas particulares. (Aristóteles, s.f.)

Debemos tener en cuenta algunas de sus características

Sera trasmitida por medio del lenguaje

va a establecer una relación entre el sujeto y el objeto

tiene que estar basado en la realidad.

Oriente el pensamiento y comportamiento por medio de la toma de decisiones.

EL OBJETIVO DE DESCARTES
El logro de la verdad filosófica mediante el uso de la razón: Descartes intentaba

desarrollar un sistema de proposiciones verdaderas en el que no se diese por supuesto

nada que no fuera evidente. Todo el edificio debía reposar sobre un fundamento seguro,

de forma que el sistema fuera impermeable a los ataques corrosivos del escepticismo.

Descartes: Discurso del Método. Cuarta parte.

Así, puesto que los sentidos nos engañan a veces, quise suponer que no hay cosa
alguna que sea tal como ellos nos la hacen imaginar. Y como hay hombres que se
equivocan al razonar, aun acerca de las más sencillas cuestiones de geometría, y
cometen paralogismos, juzgué que estaba yo tan expuesto a errar como cualquier otro y
rechacé como falsos todos los razonamientos que antes había tomado por
demostraciones. Finalmente, considerando que los mismos pensamientos que tenemos
estando despiertos pueden también ocurrírsenos cuando dormimos, sin que en tal caso
sea ninguno verdadero, resolví fingir que todas las cosas que hasta entonces habían
entrado en mi espíritu no eran más ciertas que las ilusiones de mis sueños. Pero
enseguida me di cuenta de que, mientras quería pensar así que todo era falso, era necesario
que yo, que lo pensaba, fuese algo. Y notando que esta verdad pienso luego existo era tan
firme y segura que hasta las más extravagantes suposiciones de los escépticos no eran
capaces de hacer tambalear, juzgué que la podía recibir sin escrúpulo como el primer
principio de la filosofía que buscaba». (Descartes, pág. 63)
 RACIONALISMO

El racionalismo filosófico es una corriente de pensamiento que destaca la

importancia de la razón como fuente primordial de conocimiento. A los filósofos

racionalistas del siglo XVII les interesa, ante todo, analizar el problema del origen del

conocimiento con algunos representantes destacados como René Descartes, Baruch

Spinoza y Gottfried Leibniz.

Esta doctrina sostiene que la razón humana es capaz de alcanzar verdades universales y

necesarias, independientemente de la experiencia empírica. Para los racionalistas, el

conocimiento se basa en la capacidad innata de la mente humana para razonar y deducir

principios fundamentales Si el empirismo convierte la experiencia en algo absoluto y

menosprecia el papel de la razón en el conocimiento, el racionalismo establece una

separación entre la razón y la experiencia sensible y las sensaciones, y convierte en

absolutos los conceptos, el raciocinio. (Racionalismo, s.f.)

Uno de los aspectos más destacados del racionalismo es la búsqueda de principios o

ideas fundamentales que sirvan como base para construir todo el conocimiento.

Descartes, por ejemplo, buscó alcanzar una certeza absoluta mediante su famosa frase

"pienso, luego existo". A partir de esta certeza, Descartes intentó reconstruir todo el

conocimiento humano a través de un razonamiento deductivo.

Si bien el racionalismo filosófico ha contribuido significativamente al desarrollo de la

ciencia y la filosofía, también ha sido objeto de críticas.

 EMPIRISMO
El empirismo es una escuela filosófica que piensa a la experiencia como punto de

partida y fundamento último de todo conocimiento posible.

Para los empiristas, la realidad es la base de todo conocimiento. La mente humana debe

partir del mundo sensible, es decir, lo percibido por los sentidos, para

formar ideas y conceptos. (Espinola, s.f.)

Características del empirismo

Las características del empirismo como corriente filosófica son las siguientes:

 Para David Hume, el principal teórico de esta corriente, todo conocimiento

proviene de las experiencias externas (obtenidas a través de los sentidos)

o internas (sensaciones y emociones personales).

 Criticó las ideas de causalidad y sustancia que sostenía el racionalismo.

 Todo el conocimiento proviene de la combinación de los materiales que esas

impresiones suministran a las personas.

 No existen ideas preestablecidas. La mente humana es una hoja en blanco

sobre la que se inscriben las experiencias.

 Desarrolló el método inductivo para el desarrollo del conocimiento. Este

consiste en establecer premisas generales a partir de la observación de

repetidos casos particulares.

Los principales representantes del empirismo fueron:

 John Locke (1632-1704). Fue un filósofo y médico inglés, padre además

del Liberalismo Clásico. Su obra se vio muy influenciada por los escritos de sir

Francis Bacon. Su famoso Ensayo sobre el entendimiento humano de 1689 fue una

 réplica a René Descartes, y proponía que la mente humana era una Tabula rasa,

sobre la que se imprime el conocimiento a posteriori mediante la experiencia.

 David Hume (1711-1776). Fue un filósofo, economista e historiador escocés, y una

de las figuras centrales de la Ilustración escocesa y del pensamiento occidental.

Defendió la tesis de que el conocimiento deriva de la experiencia sensible. Son

célebres sus ensayos Tratado de la naturaleza humana (1739) e Investigación sobre

el entendimiento humano (1748), en los que reduce todo conocimiento a

“impresiones” o “ideas”, de las cuales surgen dos tipos posibles de conocimiento:

verdades de hecho y relación de ideas.

 George Berkeley (1685-1753). Fue un obispo de Berkeley y filósofo irlandés, que

propuso un idealismo subjetivo o inmaterialista, cuyo postulado principal era que no

existe la materia en sí sino su percepción. El mundo existe únicamente mientras lo

percibimos. Para explicar por qué el mundo no desaparece mientras dormimos o

cuando parpadeamos, propuso que Dios es el gran observador del universo, cuyo ojo

constante y universal garantiza que todo siga existiendo.

 INTELECTUALISMO

El intelectualismo nos une ambos mundos, la experiencia y la razón, sostiene que la

experiencia y el pensamiento, o la razón, son la base de todo conocimiento. Y que

estando por separado no seria posible alcanzar el objetivo que es el conocimiento.

Resaltamos que en el intelectualismo se explica el proceso al conocimiento, donde en

primer lugar nuestro conocimiento comienza con los sentidos vinculado o mejor dicho

la experiencia, son procesados por nuestro intelecto que creará conceptos que nos

llevarán finalmente al conocimiento.

Características:

 Hace énfasis que la razón y la experiencia son las dos condiciones claves para la

formación de conocimientos universales y necesarios, que ambos por separado

no serian capaces de producir conocimientos de ese tipo.

 Muestra que aun los conocimientos necesarios y universales derivan de la

experiencia.

 La adquisición del conocimiento universal se necesita de una función superior a

la de los sentidos y esta vendría a ser la razón.

Tipos de intelectualismo:

 Intelectualismo ético: afirma que la experiencia moral y ética tienen como base

el conocimiento del bien, que solo se puede actuar bien y con justicia si se tiene

conocimiento de qué es el bien y la justicia.

 Intelectualismo metafísico: Resalta la contraposición al pensamiento de lo real a

una voluntad ciega.

  Intelectualismo psicológico: Afirma que, dentro del concierto de las facultades

anímicas, el primado corresponde al entendimiento, con superioridad sobre la

voluntad

 Intelectualismo teológico: Se basa en justificar o defender las situaciones con la

supremacía del entendimiento divino sobre todas las otras posibles formas de

justificación de los hechos.

Tenemos como representantes a Aristóteles y Santo Tomas de Aquino, dando los

fundamentos y bases para explicar y evaluar los procesos del conocimiento.

Finalmente podemos decir que el intelectualismo es una corriente filosófica concisa, que

comprende a partir de la inteligencia humana, y que esta relacionada con el empirismo y

el racionalismo.
 APRIORISMO
Se denomina apriorismo al método o la doctrina que recurre, como sistema, al

razonamiento a priori. Para comprender el concepto, por lo tanto, es necesario analizar

la idea de a priori.

Esta locución adverbial se usa, a nivel general, para referir a aquello que se realiza antes

de estudiar o considerar el asunto en cuestión. Para la filosofía, a priori implica ir de la

causa al efecto.

El conocimiento es una composición de lo que recibimos de la experiencia y lo que

producimos espontáneamente al recibir las impresiones sensoriales.

“El apriorismo es la tendencia a razonar por hipótesis sin considerar los hechos reales,

ni tener conocimiento adecuado del asunto, bajo influencias tendenciosas y basado en

preconceptos.

Nacemos con una base de conocimiento, con ideas ANTES de la EXPERIENCIA.

Qué es el apriorismo

De acuerdo al apriorismo, es posible conocer algo del universo real sin necesidad de

apelar a alguna clase de experiencia. Por lo tanto existen principios autoevidentes que

resultan independientes de las experiencias y de las evidencias exteriores.

En la actualidad, la ciencia no suele apoyarse en el apriorismo. Con el método científico

no parece posible justificar un concepto a partir de enunciados cuya validación carece

de vínculo con la experiencia. Sin embargo, hay pensadores que apuestan por otra

mirada.

Los aportes de Von Mises

El filósofo y economista Ludwig von Mises (1881-1973) fue uno de los defensores del

apriorismo, en su caso aplicado sobre todo a las ciencias económicas. Para Mises, las

acciones del ser humano se pueden explicar mediante proposiciones postuladas a priori

que posibilitan comprender la realidad, con una validez que no requiere de

experimentos.

Este pensador del apriorismo sostenía que la economía, como ciencia, no podía

comprobarse ni refutarse con datos observables. Al igual que en la lógica y en la

matemática, los juicios a priori son predominantes en las ciencias económicas: trabajan

con hechos que no se pueden conocer por medio de los sentidos (el tacto, la audición, el

olfato, la visión, el gusto), sino a través de la reflexión.

La figura más importante del apriorismo es Immanuel Kant, quien en primer lugar

critica las dos posturas recién expuestas a la vez que busca una solución para el

problema de la adquisición del conocimiento que no se halle en ningún extremo.

También Kant acuñó los juicios sintéticos a priori, con un conocimiento que precede a

la experiencia.

Características de apriorismo

En este sentido, el apriorismo se caracteriza por:

 Intenta conciliar el racionalismo y el empirismo: El apriorismo nos dice que los

elementos a priori son los elementos o recipientes vacíos que forman parte de la

razón y del pensamiento que nosotros vamos rellenando a través de la

experiencia, sin embargo, llegamos a la razón y al pensamiento de forma

espontánea y no exclusivamente a través de la experiencia: Un racionamiento sin

experimentación.
 El conocimiento se conforma de la experiencia y del pensamiento: El

conocimiento se fundamenta en la experiencia pero no es totalmente dependiente

a esta, es decir, que al conocimiento se le da forma a través del pensamiento, ya

que, también se conforma de elementos a priori o inseparables a la conciencia o

la intuición. Por tanto, el conocimiento no deriva es su totalidad de la

experiencia.

Asimismo, nosotros en nuestro día a día, podemos mencionar frases que son

evidentes o aprioristas, sujetas a lo que es preconcebido, como por ejemplo:

Los triángulos tienen tres lados y tres ángulos.

Un filósofo sabe de filosofía.

Un estadounidense sabe hablar inglés.

Un bebé no puede hablar.

Ningún casado es soltero.

CONCLUSIONES
 Referencias

Aristóteles. (s.f.). Webdianoia. Obtenido de

https://www.webdianoia.com/aristoteles/aristoteles_conoc.htm

Descartes, R. (s.f.). Unam.mx. Obtenido de

https://posgrado.unam.mx/musica/lecturas/LecturaIntroduccionInvestigacionMusical/
epistemologia/Descartes-Discurso-Del-Metodo.pdf

Enciclopedia de Historia. (11 de noviembre de 2019). Recuperado el 31 de mayo de 2023, de

https://enciclopediadehistoria.com/empirismo/

Espinola, J. P. (s.f.). Concepto. Recuperado el 31 de mayo de 2023, de

https://concepto.de/empirismo/

Filosofia,org. (s.f.). Recuperado el 1 de junio de 2023, de Filosofia.org:

https://www.filosofia.org/enc/ros/ra3.htm

Huelga, L. A. (5 de 10 de 22). Intelectualismo moral, o la senda del bien. Obtenido de

FILOSOFÍA&CO: https://filco.es/intelectualismo-moral-camino-del-bien/

Pérez Porto, J. G. (26 de 11 de 2019). Apriorismo - Qué es, definición y concepto. Obtenido de
Definición.de.: https://definicion.de/apriorismo/