TÍTULO: HUMBERTO MATURANA

TRABAJO DE:

PUNTOS CLAVES 

• La autopoiesis es el fundamento de la cognición, la conciencia y el lenguaje . 

• La teoría de Santiago de la cognición se centra en las dinámicas de conexiones y

configuraciones, y en el concepto de autopoiesis. 

• La teoría ha sido considerada como la primera teoría científica que supera la división
cartesiana de la mente y la materia, y que unifica la mente, la materia y la vida. 

• La autopoiesis ha sido aplicada en diversos campos, como la ecología, la teoría de

Gaia de James Lovelock y la endosimbiosis. 

• La teoría de Maturana plantea que la realidad es percibida de manera diferente por

cada organismo vivo, ya que está influenciada por los procesos sensoriales de cada
uno. 

• Maturana sostiene que la experiencia de vivir se realiza a través de la interacción con

otros, el entorno y uno mismo. 

• La verdad surge en la conversación y en el consenso con otros, lo que implica que la

verdad es relativa y cambia constantemente de acuerdo con cada momento histórico. 

• La teoría de Maturana también cuestiona la objetividad en la ciencia moderna,

afirmando que la verdad es relativa y cambia constantemente de acuerdo con cada
momento histórico. 
• Maturana sostiene que las emociones son más importantes que la razón y la lógica en
el proceso cognitivo humano. 

• La teoría de Maturana propone que la realidad es percibida de manera diferente por

cada organismo vivo y que no existe una verdad absoluta.

RESUMEN 

La teoría de Santiago, desarrollada por Humberto Maturana y Francisco Varela,

introduce el concepto de autopoiesis, que define la vida como un proceso de
autorregulación en lugar de un objeto separado. La autopoiesis describe cómo los
organismos vivos se regeneran constantemente interactuando con su entorno.
Maturana y Varela sostienen que la autopoiesis es el fundamento de la cognición, la
conciencia y el lenguaje. 

El enfoque sistémico (cibernético) de Maturana ha llevado a la investigación de la

organización de la vida en lugar de sus componentes individuales. La autopoiesis ha
sido aplicada en diversos campos, como la ecología, la teoría de Gaia de James
Lovelock y la endosimbiosis de Lynn Margulis. La teoría de Gaia sugiere que el planeta
se comporta como un superorganismo, y la autopoiesis plantea que la adaptación
evolutiva y la cooperación son esenciales para la vida. 

Aunque la autopoiesis no resuelve la pregunta de qué es la vida, sí proporciona una

definición científica de lo que hace la vida. Maturana también desmitifica la
competencia como eje principal de la evolución, argumentando que la cooperación ha
diversificado, complejizado y fortalecido la biosfera. La cooperación es constitutiva de la
vida, y el amor, definido como la aceptación del otro como un legítimo otro en la
convivencia, es la emoción que funda lo humano. 
 La teoría de Santiago de la cognición, desarrollada por Maturana y Varela, se
centra en las dinámicas de conexiones y configuraciones, y en el concepto de
autopoiesis. Esta teoría ha sido considerada como la primera teoría científica que
supera la división cartesiana de la mente y la materia, y que unifica la mente, la materia
y la vida.

Maturana plantea que la realidad es percibida de manera diferente por cada

organismo vivo, ya que está influenciada por los procesos sensoriales de cada uno.
Además, sostiene que la experiencia de vivir se realiza a través de la interacción con
otros, el entorno y uno mismo. 

Una idea clave de la teoría de Maturana es que ningún ser vivo tiene acceso a una
realidad independiente de su propio organismo. Lo que vemos o sentimos está
determinado por cómo nuestro cuerpo interactúa con algo en el entorno, pero no
podemos conocer cómo es ese algo sin nosotros. Esto implica que no podemos afirmar
tener acceso a una verdad absoluta. 

La teoría de Maturana también cuestiona la objetividad en la ciencia moderna.

Según él, la verdad surge en la conversación y en el consenso con otros, lo que implica
que la verdad es relativa y cambia constantemente de acuerdo con cada momento
histórico. Esta perspectiva desafía el supuesto de la ciencia moderna de que existe una
verdad absoluta y objetiva. 

Maturana también destaca la importancia del lenguaje en la creación de la

realidad. Según él, el lenguaje crea una nueva percepción y una nueva realidad. Por
ejemplo, la creación del concepto de "ecosistema" hace 100 años cambió nuestra
percepción y nos permitió "ver" los ecosistemas. Desde esta perspectiva, el lenguaje no
solo es una forma de comunicación, sino que también tiene el poder de influir en
nuestra percepción y comprensión del mundo. 
 También, Maturana argumenta que las emociones son más importantes que la
razón y la lógica. Según la neurociencia, las emociones preceden al pensamiento
analítico en el proceso cognitivo. Maturana sostiene que los seres humanos son seres
emocionales que utilizan la razón para justificar o negar según sus preferencias
personales. Esta idea desafía la creencia convencional de que la razón y la lógica son
los principales impulsores de nuestro comportamiento y toma de decisiones. 

Para concluir, la teoría de Santiago, que incluye la noción de autopoiesis, ha

influido en la comprensión de la vida, la cognición y la cooperación en diversos campos
científicos. La teoría ha sido aplicada en la ecología, la teoría de Gaia y la
endosimbiosis, y ha proporcionado una base para la investigación en sistemas vivos y
en la interacción entre los organismos y su entorno.

La teoría de Maturana propone que la realidad es percibida de manera diferente

por cada organismo vivo y que no existe una verdad absoluta. La verdad surge en la
conversación y en el consenso con otros, y el lenguaje juega un papel fundamental en
la creación de la realidad. Además, las emociones son más importantes que la razón y
la lógica en el proceso cognitivo humano. Esta teoría desafía algunos de los supuestos
fundamentales de la ciencia moderna y plantea nuevas perspectivas sobre la forma en
que percibimos y comprendemos el mundo.