Teoría del 

Big Bang.
Esta teoría es la mas aceptada supone la explosión de un núcleo caliente, condensado
y caliente el cual exploto para formar las galaxias a partir de nubes
de gases principalmente de hidrógeno y helio.
De acuerdo con esta teoría el origen del sistema solar y planetas se formaron hace
4500 millones de años.
Generación espontánea.
Sugiere que la vida se origina de la materia inerte según sus creencias y
por observación suponían que del lodo se forman las lombrices, de la carne en
descomposición, las moscas, de la ropa sucia y basura las ratas.
Jean Van Helmolt supone el origen de la siguiente forma; dejar una camisa sucia
impregnada de sudor y semillas de trigo.
Spanllazan hizo caldos nutritivos pero los frascos en los que estaban colocados no
eran herméticos, por lo cual al paso de unos días se hicieron organismos porque no
estaban bien cerrados.
Luis Pasteur demostró que los microorganismos eran transportados por el aire. Colocó
matraces con cuello en forma de cisne o de ese para evitar que el aire transportará
microorganismos al caldo nutritivo, el cual previamente había sido hervido para matar
microorganismos. Concluyó que aunque los matraces no estaban cerrados los
microorganismos no pueden ser transportados por el aire hasta el caldo nutritivo.
Teoría de Oparing-Haldane.
Supone una atmósfera gaseosa ( He, H, CO2, Amoniaco, metano, ácido sulfídrico)
Características de la tierra:
 altas temperaturas (volcanes)
 producción constante de lluvias
 constantes relámpagos

En esta atmósfera ocurrían reacciones químicas debido a que la energía eléctrica de

los rayos y a la energía térmica. Estas reacciones químicas formaron los primeros
compuestos orgánicos.
Estos compuestos se concentraban en los mares es por eso que los científicos
llamaron a los mares primitivos caldos nutritivos.
Estos compuestos orgánicos se mezclaron para formar monómeros (compuestos
orgánicas + compuestos orgánicos).
Monomero+monomero= polímero
Polímero = Aminoácidos
Azucares Biomoléculas
Fosfatos
Biomoléculas: son sustancias formadoras de la vida, es decir
plúcidos, lípidos, proteínas, ácidos nucleícos.
Organismos heterótrofos: aquellos que no producen su propio alimento por ejemplo: el
hombre, animales.
Organismos autótrofos: aquellos que producen su propio alimento ejemplo: vegetales.
Ideas prerevolucionistas
Los griegos ya pensaban en la evolución:
Fijistas: decían que los organismos no evolucionaban el principal fijista fue Carlos
Linneo.
Creacionistas à Carlos Linneo (creaciones sucesivas)
Fijistas
Catastrofistas à George Luis Baron de Couvier (por catastrofes)
Transformismo: menciona que hay un cambio a través del tiempo y que los
organismos actuales descienden de un antecesor que a través del tiempo cambio.
Lamarck: establece que para que haya evolución se requieren 3 factores:
 Ambiente
 Uso y desuso
 Herencia de caracteres adquiridos

LA TEORÍA BIOLÓGICA DEL CONOCIMIENTO COMO UN SISTEMA UNITARIO

EXPLICATIVO DE LA VIDA

Tal y como lo mencionamos antes, una convergencia interdisciplinaria ha llevado a

cambios epistemológicos en la relación observador/observado.

La contribución de Maturana a esta nueva proposición epistemológica es fundamental.

El es, junto con Lorenz (1973), uno de los primeros científicos de la biología que
propusieron que el conocer es un fenómeno biológico que puede solamente ser
estudiado y conocido como tal, y que ha desarrollado una completa teoría biológica
consistente con esta mirada. Además, él propone que la misma vida debe ser
entendida como un proceso de conocimiento, en la realización del vivir en congruencia
con el medio. El trabajo de Maturana puede ser, por lo tanto, caracterizado como un
sistema explicativo ontológico unitario de la vida y de la experiencia humana. Es
ontológico porque visualiza a la experiencia humana desde un punto de vista situado
dentro de las condiciones de constitución de lo humano y no desde una posición
externa, y es explicativo porque propone una mirada de la dinámica de relaciones que
genera los fenómenos del conocimiento.

En la medida que su entendimiento de los sistemas biológicos va emergiendo, el

enfoque de Maturana nos lleva a reflexionar sobre la condiciones que nos permiten el
explicar todo lo que ocurre en la vida como fenómeno del vivir. Desde este punto de
vista, la psicología es parte de la biología ya que los fenómenos que ella estudia
ocurren en el proceso del vivir de los seres humanos. Al mismo tiempo, Maturana
reconoce que la psicología tiene su propio dominio, como el dominio de estudio de la
dinámica de relaciones e interacciones que ocurren entre organismos completos, y él
no intenta un enfoque reduccionista. (Maturana, 1995). En el pensamiento de
Maturana, la mente es un fenómeno que pertenece a la dinámica relacional del
organismo. En su mirada, la mente, como un fenómeno relacional, surge en la relación
entre organismos y el medio de la misma manera que el caminar surge desde un
movimiento de las piernas en relación con el suelo o como un desplazamiento del
cuerpo. Maturana también sostiene que debido a que el sistema nervioso cambia a lo
largo del crecimiento del niño (y durante toda la vida de la persona) en una manera
contingente a su vivir en el lenguaje, la conducta lenguajeante es generada aún y
cuando estamos solos. El también sostiene que es posible y así es como pasa, que en
nuestra soledad humana podemos tener experiencias que podemos distinguir como
experiencias mentales porque ellas tienen sentido en nuestro dominio de relaciones
como seres lenguajeantes.

Esta forma de ver a la mente, y la manera general de pensar de Maturana, tiene

consecuencias incalculables para la psicoterapia. Para empezar, cualquier cambio que
surja en los sistemas humanos por la intervención de un psicoterapeuta tiene que ser
siempre entendido como una reorganización de la experiencia del paciente
determinada por el mismo paciente, y no por el terapeuta. Así, el terapeuta, puede sólo
generar perturbaciones en el paciente que pueden gatillar su reorganización mental,
pero nunca especificarla. Dicho directamente, el terapeuta sólo puede gatillar, pero o
especificar lo que pasa en el paciente.