UNIVERSIDAD CRISTIANA DE HONDURAS.

DOCENTE:

LIC. MARVIN BRUNI.

ALUMNA:

YILIAN YADIRA MARTINEZ FIGUEROA.

N.º DE CUENTA:

22315030001

ASIGNATURA:

FILOSOFIA.

TEMA:

RESUMEN DEL EXISTENCIALISMO.

LUGAR Y FECHA DE ENTREGA:

CATACAMAS, OLANCHO, 27/06/2023.

 EXISTENCIALISMO
Corriente filosófica decadente de nuestros días, variedad del idealismo
subjetivo, destinada esencialmente a desmoralizar la conciencia social, a
combatir a las organizaciones revolucionarias del proletariado. En la actualidad,
el existencialismo se difunde sobre todo en Francia y en Alemania occidental.
Esta doctrina reaccionaria fue fundada por el filósofo danés Kierkegaard (1813-
1855), enemigo del socialismo y de la democracia, para quien aún la filosofía
de la revelación de Schelling (ver) no era lo bastante reaccionaria. Por
“existencia”, entiende la “vida espiritual individual”, y opone la “existencia” al
“ser”, vale decir, al mundo material de la vida real, física y social. La aversión a
la vida, el miedo a la muerte, la desesperación, tales son sus temas
fundamentales que más tienen que ver con la psicopatología que con la
filosofía.

Esta “filosofía” antihumana había sido adoptada por los ideólogos del
imperialismo alemán (Heidegger, Jaspers). Hoy, el existencialismo se recubre
con la máscara de “filosofía de la libertad”. Su esencia reaccionaria no se ha
modificado: sólo han cambiado sus procedimientos de lucha contra la teoría y
la práctica revolucionarias, sus métodos de disfraz. En la actualidad, los
existencialistas se esfuerzan en denigrar la lucha revolucionaria de los
trabajadores por el socialismo. Y predican el nihilismo intelectual y moral, el
desprecio por la ciencia y por la moralidad.

Los existencialistas se alzan contra el materialismo dialéctico e histórico, contra

la concepción marxista, científica del mundo, apoyándose en las premisas del
idealismo subjetivo, haciendo de la “pura conciencia en sí” el punto de arranque
de su filosofía. Los existencialistas oponen la “existencia” a la “esencia”,
separándolas metafísicamente y proclamando la primacía de la “existencia”.
Esta teoría está dirigida contra la doctrina materialista que considera a la
materia como el dato primario; y en el dominio de la vida social, se alza contra
la concepción científica del determinismo histórico.
Por libertad, los existencialistas entienden no una relación social real que se
conquista en la lucha contra el esclaviza miento de la nación y de la clase
trabajadora, no el fruto del socialismo, sino el “libre albedrío” innato del
idealismo, que concede al burgués el derecho de actuar según su voluntad.

(del latín “existentia”: existencia). Filosofía de la existencia, corriente

irracionalista de la filosofía burguesa contemporánea; surgió (después de la
primera guerra mundial en Alemania, y luego en Francia; después de la
segunda guerra mundial en otros países, entre ellos los Estados Unidos) como
intento de crear una nueva concepción del mundo en consonancia con los
estados de ánimo de la intelectualidad burguesa. El término “existencialismo”
fue introducido por el neokantiano Fritz Heinemann (1929).

Las fuentes ideológicas del existencialismo son: la filosofía de la vida, la

fenomenología de Husserl, la doctrina místico-religiosa de Kierkegaard. Se
distingue el existencialismo religioso (Marcel, Jaspers, Berdiáiev, Buber) y el
ateo (Heidegger, Sartre, Camus).

En la filosofía de la existencia ha hallado su reflejo la crisis del liberalismo

burgués, incapaz de dar respuestas científicas a las cuestiones planteadas por
el hacer práctico social e histórico de nuestros días, liberalismo impotente para
explicar la inestabilidad y la desorganización de la vida humana en la sociedad
burguesa, los sentimientos de angustia, desesperación y desolación inherentes
al hombre de dicha sociedad. El existencialismo constituye una reacción
irracionalista al racionalismo de la Ilustración y a la filosofía clásica alemana.
Afirman los filósofos existencialistas que el principal vicio del pensamiento
racional estriba en tomar como punto de partida el principio de la
contraposición entre sujeto y objeto, o sea, el dividir el mundo en dos esferas:
la objetiva y la subjetiva. El pensamiento racional veía toda la realidad, incluido
el hombre, tan sólo como objeto, como “esencia”, como algo ajeno al hombre.
La filosofía auténtica, desde el punto de vista del existencialismo, ha de partir
de la unidad entre sujeto y objeto. Dicha unidad se halla encarnada en la
“existencia”, es decir, en cierta realidad irracional. Según la doctrina
existencialista, para adquirir conciencia de sí mismo como “existencia” el
hombre ha de encontrarse en una “situación límite”, por ejemplo, ante la faz de
la muerte.