5.

el mapa no es el territorio

En la ciudad conviven distintas ideologías de lo urbano, sistemas de símbolos, repertorios o

itinerarios, e imaginarios urbanos. Todos estos elementos pudieran muchas veces contradecirse
entre si pues la ciudad tanto en su arquitectura como cartografía han sido construidas por
diversos autores lo que termina en no tener una completa coherencia en lo urbano, un ejemplo
de esto serían los planes de ordenamiento territorial cuya manera de organizar la ciudad va
cambiando a medida que esta se expande.

Todos estos detalles y simbolismos son imposibles de plasmar con detalle en un mapa así como
los desplazamientos dictados por los itinerarios, de allí que se afirme que un mapa no alcanza
para representar la riqueza del territorio.

6. Tácticas y estrategias urbanas: movimientos cooperativos

En la ciudad-texto se presentan reglas e itinerarios a seguir entre quienes la componen muchas

veces estos itinerarios pueden estar contrapuestos y ganan fuerza a traves de verse como reglas a
seguir con obligación o itinerarios que pudieran persuadir el actuar de las personas. Ejemplos de
estas movimientos cooperativos se encuentran en las redes de transporte urbano, redes de
comunicación o los flujos entre barrios, estas son útiles para comunicar y conectar los diferentes
espacios urbanos y mejorar la cooperación entre estos.

Los movimientos cooperativos también están definidos por el metalenguaje que expresa la ciudad
y con toda la simbología alrededor de esta, puede que la cartografía de la ciudad esté dispuesta de
tal forma que se prevea el máximo de movimientos posibles lo que hace los itinerarios más rígidos
y da podria dar una sensación de ciudad paranoica o incluso esquizofrénica

7. Imaginarios urbanos: enciclopedias locales

Los imaginarios urbanos forman parte de esa lógica urbana de la ciudad que pudiera ser descrita
como una fabula dinámica y con sus actores narrativos, estos imaginarios se forman a medida que
los ciudadanos van interrelacionando los distintos lugares, historias y sensaciones forjando así un
descripción colectiva del sitio.

Para un extranjero como lector no habría mejor enciclopedia que los imaginarios urbanos pues a
través de estos ya puede obtener una idea de que esperar de determinados sitios y de lo que
simbolizan estos en el texto que sería la ciudad.

8. VISIBLE/LEGIBLE: Las previsiones del lector en urbis

Antes se había mencionado que muchas ciudades se pueden mostrar como una fabula, pues si
bien en un cuento se conoce de primeras lo que narración quiere transmitir y como concluira algo
similar sucede con la ciudad-texto en la cual el lector puede estar inmerso en señales e itinerarios
que le den posibilidad de preveer como será la narrativa urbana que tendrá determinada ciudad.

Entonces al haberse definido ya una posible narración urbana, el lector asignara posibles
irregularidades narrativas conforme conozca la ciudad y sus simbolizmos así como la enciclopedia
de esta y aquellos imaginarios urbanos que se contraponen y se confirma o niega aquella previsión
en base a lo legible de la ciudad. Para ayudarse y encontrar la mayor coherencia en la ciudad se
tendrá que poner atención en aquellos signos y pistas con mas homogenidad, distintos itinerarios
con sus reglas de organización.

9. IDEOLOGIAS DE LO URBANO

La ideología que pudiera transmitir la ciudad o su arquitectura seria el equivalente de lo que un

texto sería un código, conformado por un sistema de correlaciones. Estas ideologías se identifican
de dos formas: los imaGinarios como representaciones simbólicos y semisimbolicas y la segunda
forma seria como logotecnicas que resaltan como un lenguaje artificial el cual se opone a la
estratificación smiologica que si se da en los imaginarios.