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LECTOR IN URBIS:

espacio urbano y estrategias narrativas

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J.M.Barbero,1994

1. LA CIUDAD COMO TEXTO y DISCURSO


Las ciudades, los espacios considerados como lugares urbanos, pueden ser
abordados como un texto o conjunto de textos espacio-temporales dotados de sentido, de
efectos de sentido q
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usos (esteretipados o significantes) : tomar un taxi, encontrar a un amiga, ir al cine, regresar
a la casa, ir al trabajo, realizar una manifestacin pblica, subir una escalera, asomarse a la
ventana para ver lo que ocurre, pasear por una avenida, ir de compras,etc.
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escuela o tendencia sino mas bien dentro de la bsqueda razonable de una necesaria
confrontacion de nociones y modelos con la densidad misma de la ciudad como objeto
significante.
El texto, puede ser definido en principio como un artificio semitico, un dispositivo
sgnico que produce sentido y comunicacin de acuerdo a determinadas reglas sintcticas,
semnticas y pragmticas (ECO 1979). El texto tambin puede considerarse como lugar
donde son puestos en escena simulacros de conversacin entre autores y lectores (aqu entre
actores y escenarios urbanos) previamente inscritos en el texto mismo a travs de huellas o
estrategias narrativas y discursivas. El texto-ciudad es visto entonces como conjunto mas o
menos articulado de huellas, programas, itinerarios que para cumplirse

requieren de la

participacin activa de los usuarios-habitantes. Pero al mismo tiempo es un lugar para la


realizacin de pruebas, para adquirir competencias y llevar a cabo acciones y performances,
realizar

programas

narrativos

discursos

espaciotemporales(GREIMAS,

1972.

BETTETINI, 1980)
Uno de los objetivos principales de este trabajo es la descripcin de algunas
estrategias que la ciudades como textos estableceran a nivel discursivo en cuanto a la
configuracin de un lector in fabula ,de un usuario o habitante confabulado con sus
tramas. Ser pues relevante, no tanto la nocin de un lector-usuario emprico sino la de
lector modelo o de segundo nivel (ECO 1981). Es por esto el ttulo de lector in urbis
parafraseando al lector in fabula de U. Eco , como la imagen de un usuario confabulado del

texto-ciudad que acepta o no los contratos narrativos : ldicos o mticos, cognitivos o pragmticos,
significantes o estereotipados, polticos, ticos, estticos.
Una ciudad puede ser vista como una urdimbre de textos. Un Texto-ciudad que prevee ciertos
movimientos cooperativos del lector (habitante o "extranjero") excluyendo otros. El usuariolector de la ciudad-texto debe confabularse con sus tramas para imaginar, sentir y leer, a
partir de la superficie textual, las fbulas propuestas: las macronarraciones posibles, las ideologas
del vivir la ciudad.
2. LECTOR IN FABULA-LECTOR IN URBIS
En la semitica interpretativa y textual es importante la prefiguracin de un lectorusuario del texto diferenciable al menos en dos planos o niveles.
a)El lector emprico o real que efectiva y concretamente emprende la lectura o trabajo interpretativo en
determinadas condiciones y dotado de enciclopedias particulares y locales que le pertmiten diversas topicalizaciones
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b)El nivel textual propiamente dicho ( una imagen interior al texto) que se traduce en un conjunto de marcas,
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arquitectura misma del texto. Este nivel, del lector in fabula, debera coincidir con la estructura del texto mismo,
con la redistribucin de las estrategias discursivas: previsiones de algunos movimientos e itinerarios en vez de
otros, selecciones cotextuales y contextuales, frames enciclopdicos sealados, proposiciones explcitas o
implcitas de contratos narrativos a seguir, paseos inferenciales. Es el nivel del lector modelo o lector de

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Nuestro lector in urbis es un lector in fbula segn ciertos grados de insercin en las
tramas del discurso urbano-arquitectnico. El lector emprico decide usar /interpretar la
ciudad y sus espacios en base a programas narrativos propuestos por el texto urbano y por
las enciclopedias locales delinedas en los laberintos urbanos. El punto central es ese lugar
de relaciones, de quiebres, de coincidencias parciales o globales, de rechazos entre lector-usuario real y
lector in urbis, modelo dinmico inscrito en el texto-ciudad. Precisamente en este punto
puede comprenderse y releerse toda la densa problemtica de nuestras ciudades y en el
interior de grandes unidades temticas reconocidas como las formas y estilos de vida urbana
(ciudad mediterrnea, ciudad caribea, ciudad europea, ciudad satlite,etc) y alrededor de
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las ideologas de lo urbano, las lecturas y usos aberrantes de la ciudad no previstos por los
discursos oficiales.
3. IMPOSICION/DISPOSICION: dispositio dbil, dispositio fuerte.
El lector in urbis ser puede definir como una figura y resultado de un conjunto articulado
de estrategias topolgico-n
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actualizado por el lector emprico. Este ltimo tiende a aceptar o rechazar los itinerarios

propuestos . Y esto almenos en dos sentidos, considerando sobre todo que el discurso
urbano se le impone o dispone y que al mismo tiempo se torna ms transparente u opaco
en sus estrategias enunciativas al querer producir mayor menor adhesin del
destinatario(cognitiva o pragmtica, manipulatoria o cohercitiva) .
-El texto-ciudad impone una fuerte aspectualizacin bien sea actoral, espacial, temporal o proxmica. El
lector in urbis se configura entonces como una serie de algoritmos o secuencias narrativas fuertes o como
una cadena de actos bastante prefigurada. Habra aqu que diferenciar a su vez, la imposicin de efectos de
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manipulacin una secuencia que el usuario no podra no aceptar. La ciudad-texto impone para su lectura la
realizacin de secuencias de actos : desde lo ceremonial y sagrado ( cdigos inviolables de uso) hasta lo
cohercitivo de determinados programas de control y vigilancia .
-El texto urbano dispone, y generalmente un lector in urbis dotados de varias competencias enciclopdicas, a
travs de las cuales se configuran itinerarios no estrictamente algoritmicos y secuenciales. La dispositio dbil
estimula un mayor nivel de ambiguedad interpretativa. Aqu el texto propone un efecto de adhesin al tiempo
y espacio de lo narrado (la historia urbana como hecho del pasado,por ejemplo) o bien un efecto de

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mismo de una ficcin urbanstica : a travs de indicadores o ndices de la enunciacin como, por ejemplo, los
recorridos posibles en el interior de una trama urbana y la disposicin o no en stos de signos o seales
urbansticas para la realizacin del recorrido urbano. Son textos-ciudad que ms que crear un efecto
contractual de imposicin (un no poder no aceptar ), se fundan sobre sistemas semiticos de prescripcin,
colocando al lector modelo en la modalidad de un poder no aceptar y ofreciendo alternativas de uso y

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En este punto, y ya que he introducido algunas de las nociones del modelo


generativo de la significacin, creo pertinente agregar la nocin de narratividad y de
programa narrativo . Evidentemente podemos , junto a la figura de un lector in fabula urbano ,
tomar en cuenta que ese mismo lector como actante, figura o actor de la comunicacin
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, lugar de encuentro de roles ( temticos, pasionales, actanciales y modales).
El actor urbano podra interdefinirse con el lector in urbis. Por otra parte,resulta
ilustrativo ver el proceso narrativo de observacin y contrato, de adquisicin de
competencia, realizacin de acciones y de sancin o reconocimiento, como un proceso
anlogo a lo que aqu llamamo el movimiento cooperativo del lector que lo debe conducir desde
las tramas hasta la fbula urbana. El esquema narrativo cannico ( en base a la semitica
generativa de Greimas) podra redibujarse del siguiente modo:
Fase de Contrato y de observacin
Reconocimiento o sancin
Manipulacin

Pruebas

Performances

Seduccin
Adquisicin de la competencia
Accin-realizacin
........................
El lector es colocado en las
El lector-usuario de la ciudad
diversas posiciones de un
debera atravesar por determinadas
El lector puede ver y
Es
reconocido
cuadrado lgico-semntico:
fases narrativas que lo hagan
percibir la ciudad, sus
implcita
o
Poder no aceptar, no poder
competente antes de alcanzar
espacios.Es partcipe
explcitamente
no aceptar,etc
el status semitico de actor urbano
de su sentido.
como actor
urbano
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Al mismo tiempo es interdefinible tambin la nocin de programa narrativo: la ciudad establece programas
estereotipados o significantes ( Greimas, 1980) y queda de parte del lector in urbis la bsqueda, la comprensin de
programas expansivos que an partiendo de un conjunto de programas de base los contradigan o subviertan.Los
programas de base seran homologables a lo que aqu denominaremos como logotcnicas o discurso urbanstico
en contraposicin al discurso urbano, los imaginarios y los mundos posibles construdos. Las
logotcnicas,como indicaba Roland Barthes, corresponden a los lenguajes reductores de los especialistas de la
ciudad que generalmente se superponen al texto-ciudad para cancelar los signos inventados por los colectivos
y grupos sociales.

4. DE COMO EL TEXTO -CIUDAD PREVEE AL LECTOR:


4.1 La ciudad como lugar de las estrategias.
En la obra de Umberto Eco (y sobre todo en su Lector in fbula) se encuentra una nocin
del texto que se apoya en cierto modo en la de estrategia.
Un texto es un producto cuya suerte interpretativa debe formar parte de su mecanismo
generativo.Generar un texto significa organizar una estrategia que comprenda de algn modo
las previsiones de los movimientos del otro .
En este caso se tratara de un juego y una estrategia de la inteligencia, del saber y de la
sensibilidad y lo que yo denominara la exploracin heurstica de un juego cognitivo ms que
la referencia directa a la idea de enfrentamiento de dos jugadores si bien las relaciones entre
los sujetos semiticos y sus ciudades se tornan a menudo polmicas y contractuales: no
tenemos ms que revisar las historias de la ciudades antiguas o actuales para darnos cuenta
de esto y los ejemplos de las ciudades en guerra como sujetos colectivos enfrentados es una
manifestacin flagrante de este hecho.
La metfora del juego y de la estrategia me parece muy til en el tema que nos ocupa.
El lector in urbis se identifica (en varios grados) con el juego cognitivo que le propone
silenciosamente la ciudad-texto : jugar al ajedrez urbano de los posibles desplazamientos, los falsos
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s reales o imaginarios. En cuntas ciudades
reales-imaginarias se nos ofrecen las tramas de las estrategias, las confrontaciones, las
polmicas entre sujetos de distinto orden y competencia?

El lector in urbis es una forma semitica del juego de la trama o de las tramas urbanas,
detrs de las cuales se intentarn descubrir las fbulas subyacentes. Se supone que una vez
ledas las fbulas, la organizacin ms o menos profunda que sostiene las configuraciones
discursivas de una ciudad , el lector in urbis estara en capacidad de escribir-reescribir la ciudad.
Escribir-reescribir la ciudad es, en cierto modo, un acto de apropiacin o re.-apropiacin,
de re-descubrimiento del sentido de vivir en esa ciudad, en ese lugar.
Para Lotman y contrariamente al sentido comn , esto supondra en realidad que el
habitante adquiriese la competencia de la mirada del extranjero conservando al mismo tiempo el
saber del habitante. Es la misma doble mirada y el dialoguismo de la potica que Mijail Bakhtine
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doble mirada.
Por otra parte las ciudades actuales (y desde hace ya varios siglos), es decir lo que
denominamos territorios urbanos, son textos regidos por escrituras diversas, heterogneas
annimas, cambiantes. Todo tentativo de reducir radicalmente y a travs de cdigos
instititucionales la significacin urbana no ha logrado sus resultados en ninguna parte del
mundo. Quizs lo logre ( y lo dudo) en el cyberspace. Las ciudades son lugares textuales y
discursivos de fuertes desfases y contrastes sociohistricos. En este contexto la nocin de
autor modelo es til por cuanto no se identifica como un nico ente productor del discurso,
sino con un conjunto heterogneo de e
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El autor-modelo es la posibilidad cognitiva y pragmtica, del reconocimiento de una
entidad que crea un cierto efecto semitico de coherencia. Un efecto-coherencia nada
compacto ni homgeneo a pesar de los simbolismos forzados que a veces desean
imponerles las instituciones socioculturales y polticas.Los programas polticos urbansticos
se afanan siempre por construir la figura de un autor modelo estable y reconocible.
Pero el problema, y ms an en el caso de la ciudad contemporanea, est precisamente en
la construccion terica de estos niveles de coherencia o isotopas del texto-ciudad ,como
diramos en el mbito de la semitica generativa cuando buscamos una nocin semitica
apta para referirse a esos niveles o planos de signos o enunciados que se reiteran y
caracterizan un texto-ciudad. Quin habla-enuncia la ciudad-texto? Qu tipo de
interlocutor construye o modela?
Una ciudad, una urbe, presenta al mismo tiempo un cruce de isotopas o temas de diversa
naturaleza .Greimas en su ensayo sobre la semitica del espacio(GREIMAS 1980) propona

tres grandes isotopas axiolgicas de lo urbano: lo esttico, lo poltico y lo racional que, si nos
fijamos bien , correspoderan en cierto modo a la triloga vitruviana de los valores conjuntos
de lo bello, lo bueno y lo bien construdo. Aadiendo a la vez las categoras sociedad vs individuo y
euforia vs disforia Greimas estableca la base de un programa semitico que progresivamente
podra construir una suerte de gramtica de la ciudad. Pero es posible una gramtica
unificada de nuestras ciudades?.
Sin menospreciar este enfoque cuya utilidad es evidente, vemos que supone en el fondo la
constitucin de lo urbano ms desde la mirada interior al texto, es decir de lo urbano como
coherencia y regularidad interna,c
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actuales ciudades o urbes cuya textualidad requerira adems de este enfoque otros ms
acordes con el rasgo de liminaridad y frontera del cual hablaremos, es decir las ciudades como
cruce de fronteras semiticas.
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desde varios siglos como totalidad , diseminadas, dispersas, fragmentadas, no delimitadas como
territorios nicos, atravesadas contnuamente por lenguajes diversos desde su propia fundacin motivan a
una contnua revisin del dispositivo terico de la semitica y de campos anlogos del
saber, y sobre todo de aquellas semiticas que parten de una imagen del texto como unidad
acotada, dotada de coherencia, de marcas explcitas de intencionalidad comunicativa. Esta es una
nocin de texto que privilegia casi siempre la dimensin del sistema, del cdigo y de lo
sistemtico por encima de lo procesual.
La visin sobre la ciudad (lo urbano, que como veremos se puede contraponer a lo
urbanstico) induce justamente a reformular aquella frase de A.J Greimas de que fuera del texto
no hay salvacin. Quizs la frase que conviene ms en este caso es la de que en los lmites del
texto est la salvacin, y veremos ms adelante el sentido de este lmite.
5. EL MAPA NO ES EL TERRITORIO ( remember to Korzibski & Borges).
Se nos presenta al mismo tiempo el problema de definir aquello que entendemos por
coherencia del texto, del texto urbano.Y aqu proponemos estar atentos al horizonte de
aplicabilidad de los modelos en su confrontacin con el mundo emprico. Mucho ms an
cuando el lenguaje-objeto (la ciudad, la urbe) presenta, en su densidad sociohistrica,
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(LAGOULOPOLOS 1978), conviven en correspondencias y contradicciones, mltiples
lenguajes y sistemas simblicos o semisimblicos, puntos de vista narrativos e itinerarios adversos o
concurrentes, finalmente conjuntos de ideologas de lo urbano. Greimas hablaba
precisamente de la ciudad como lugar semitico pluri-isotpico. Sobre ellas, a partir de ellas,
se justifica entonces la labor de un semitico-cartgrafo. Un hacedor de mapas de sentido
consciente de que su sistema de representacin, de descripcin y anlisis, no coincide
plenamente con la riqueza del territorio (recordemos aqu la pequea historia del mapa a
escala 1:1 del emperador de Jorge Luis Borges que por ser del mismo tamao del objeto
termin por ser inservible)

6. TACTICAS Y ESTRATEGIAS URBANAS: Movimientos cooperativos del actor


urbano
Si retomamos la nocin de movimientos cooperativos del lector in fabula , tal como es
formulada en la semitica textual de Eco, es porqu se supone que el texto-ciudad prevee en
sus tramas, lugares o espacios vacos que deben ser llenados por la actividad interpretativa del
lector in urbis.
Pero

hay ciudades y espacios urbanos donde estos movimientos cooperativos

tienden a reducirse, casi a anularse o a crear un fuerte efecto de cooperacin bajo reglas o
estrategias de seduccin-manipulacin: itinerarios que tientan, intimidan, seducen, obligan bien a
travs del saber o del poder, (Palacio de Versalles vs Centro Histrico de Bologna, Plaza del
Kremlin vs Plaza mayor de Bogot, Rambla de las flores vs Escorial).Como dijimos antes,
la ciudad-texto dispone o impone.Prescribe, seala , obliga, seduce, intimida, invita, a veces
sencillamente prohibe determinados recorridos ( fsicos y cognitivos). A menudo combina
varios de estos programas.
Los grandes movimientos o estrategias urbanas pueden estar representados, por
ejemplo, y a partir de la revolucin industrial europea del siglo XVIII, por los macrosistemas
de simbolizacin del movimiento o del flujo y las redes de transporte y comunicacin interurbana.
Entre redes mayores y menores puede establecerse semiticamente la misma relacin
terica que entre estrategia y tcticas. Una red mayor de interconexin y flujos como el
metro puede o no vincularse significativamente con las redes menores peatonales de los
usuarios.

A su vez, la simbolizacin de los desplazamientos y su textualizacin en los varios


sistemas sealticos y visuales (de superficie/ de subsuelo,

interurbana/extraurbana,

central/perifrica, grupal/individual, privada/ pblica,etc ) nos permite hablar de series


homogneas/heterogneas, densas/difusas, de isotopas discursivas urbanas, es decir de un
cierto nivel de coherencia de los itinerarios de lectura de una ciudad. Hasta que nivel hay
saturacin y gramaticalizacin simblica de una ciudad?
Un texto-ciudad puede pues disponer de grandes movimientos cooperativos, estrategias
propiamente dichas: las grandes redes de intercomunicacin dispuestas para comunicar los sectores
urbanos entre s o las macroredes para comunicar cada ciudad con otras ciudades.(metro urbano, redes
de autobuses, vas, redes informticas globales). Y tambin puede disponer de pequeos
movimientos cooperativos: las microrredes de flujos a nivel del barrio, del sector, de la
edificacin ,desde la calle vecinal, la plaza, hasta los espacios de circulacin comunes a los
edificios.
La mayor o menor previsin y sobre todo el tipo o modelo de previsin del texto-ciudad
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varios grados de intensidad todos los desplazamientos y los usos. En este punto la
literatura y el cine nos pueden proporcionar ejemplos memorables como en los films de
Tat, Wenders, Fellini, Bertolucci, Ridley Scott o en los textos de Cortzar, Borges, Onetti,
Calvino.
Unicamete como ejemplo recordemos los films de Jaques Tati

de mediados de los

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Monsieur Hulot con su aparente torpeza infantil nos mostraba el lado ineficaz de los
espacios y los artificios a travs del uso inesperado y sus acrobacias inexplicables.En un
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ceremonial donde los itinerarios deben cumplirse bajo la forma de episodios y espacios narrados
fuera de toda perspectiva o punto de vista central de un narrador. Bajo estos mismos
criterios podramos releer las relaciones entre el trazado de un dispositivo riguroso como
Versalles y la trama laberntica del barrio gtico de Barcelona.
7. IMAGINARIOS URBANOS, ENCICLOPEDIAS LOCALES

Es por ello que al apasionarse por las ciudades como textos, la semitica tambin
debe explorar los imaginarios urbanos presentes en las otras artes y prcticas significantes
que resemantizan lo urbano. Son muy significativas las ciudades representadas, por
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tambin los espacios urbanos verosimilizados por la literatura ,la radio,la prensa, por la
redes informticas y virtuales contemporneas, las ciudades del ciberespacio programadas
por los ordenadores actuales de alto poder de iconicidad audiovisual y tctil.
Una pregunta fundamental que nos conduce a otras: a partir de que lugares del textociudad contemporneo se puede construir la coherencia de un itinerario de lectura?
Tericamente el lector introduce topics , es decir selecciona niveles isotpicos de lectura
del texto urbano; hace contnuamente conjeturas, inferencias sobre el nivel tipolgicoestilistico, iconolgico: reconoce la plaza, la escuela, la estacin de trenes, la casa, la avenida y
posiblemente el estilo, las retricas y poticas correspodientes a las morfologas
(KRAMPEN 1970). Relaciona significados entre s. Reconoce un campo semntico y
efecta selecciones contextuales que se caracterizan por la presencia de mltiples niveles
isotpicos simultneos. Hace inferencias y reconoce itinerarios parciales, construyereconstruye las tramas . Se moviliza pragmticamente, por abducciones, por conjeturas. Al
percibir un smbolo urbanool
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Estos desplazamientos son espaciales-figurativos y cognitivos al mismo tiempo. Y pueden
considearse como un saber-hacer y un saber-ver, una competencia del lector in urbis.
A otro nivel la figura del lector in urbis supone el internarse en las lgicas urbanas, en las
estructuras propiamente narrativas de la ciudad. Ahora el lector urbano es capaz de leer
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raenlazarlas, a articularlas: a establecer
pragmticamente relaciones entre microproposiciones discursivas y macropropsiciones
narrativas (ECO 1979). De la trama urbana pasa a la fbula urbana: de la ciudad como lugar de
figuras, de actores y escenarios se pasara a la ciudad como dinmica de actantes y lgicas narrativas. De
los actores individuales al actante colectivo y a la consciencia de fuerzas temticas urbanas
(polticas, ideolgicas, macroprogramas, tcnicas de planificacin y control urbanstico.
MacroproposIciones del imaginario urbano).
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una o varias isotopas narrativas. Aqu se inserta el estudio de lo que hemos venido
llamando imaginarios urbanos (SILVA TLLEZ 1992, MANGIERI 1994). Los imaginarios
urbanos son verdaderos campos isotpicos narrativos que funcionan a nivel de una lgica

simblica de la ciudad. Pero estas lgicas urbanas actualmente no se pueden reconducir a


esquemas nicos y estables.
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,etc, son tambin niveles isotpicos narrativos que por su valor semntico y
pragmtico determinan enteras enciclopedias locales de lectura pues no solamente se
usan como expresiones referenciales que identifican un objeto.
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de leer-usar-interpretar un espacio urbano o una ciudad. Lo mismo ocurre , pero a otro nivel de la
interpretacin, con los mismos habitantes pero con la gran diferencia de que para ellos, estos imaginarios no
tienen porqu poseer un nivel de realidad emprica sino nicamente un efecto de marcacin simblica y territorial
(TELLEZ 1992). As, en las periferias de la ciudad latinoamericana, fuertemente cruzada y poblada de
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circulan como metarrelatos semisimblicos cumplen esenciamente una funcin semitica de territorializacin o desterritorializacin con respecto a las fbulas dominantes y hegemnicas. Esto es producto evidentemente de las
contra-propuestas semiolingusticas de los lenguajes no-oficiales, los barrios y los mensajes de las culturas
populares que conforman los signos perifricos o no centrales de una urbe.

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como marcas de divisin territorial difusas o plenas que chocan y se superponen, no sin
dificultad, a las cartografas yma
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misma urbe.
Lo mismo puede decirse de todos los dems sistemas semisimblicos de la ciudad
latinoamericana actual, es decir de sistemas de signos donde no hay conformidad entre la
expresin y el contenido: el graffiti, los sistemas de sealizacin no oficial, los nombres o
marcadores semnticos dados por los habitantes a la arquitectura oficial , los relatos y
cuentos orales sobre la ciudad, las representaciones visuales mgico-religiosas , los signos y
smbolos de las culturas urbanas populares, etc.

8. VISIBLE/LEGIBLE: las previsiones del lector in urbis.


Siguiendo nuestro recorrido imaginario se produce entonces la llegada a un nivel
donde el lector in urbis puede efectuar previsiones: Previsiones sobre la imagen global de la
ciudad, sobre el desarrollo y conclusin de un itinerario, previsiones sobre lo que no es visible

pero si legible. Ell


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desarrollo de la narracin urbana.
As, en la lectura de textos urbanos dotados de determinados niveles de coherencia
isotpica, el viajero interior de una ciudad sin tener posibilidad de acceso a un metalenguaje
de conjunto (un mapa o esquema global del territorio urbano), se mover en base a
operaciones expansivas, elabora
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los signos urbanos que se le aparecen sintticamente expande el sentido condensado de los
signos.
Comenzar a asignar regularidades discursivas y contenidos a las breves indicaciones o
seales, impulsado a desplazarse para conectar espacios y posiblemente poder reconstruir las
estrategias urbanas. Utilizar y modificar contemporneamente su enciclopedia personal
tratando de percibir el autor textual, definible como el conjunto o serie de las huellas y
marcas urbanas que puedan configurar una suerte de voz, estilo, tendencia, autor, autores.
En esta proceso (nunca lineal) el lector in urbis debe intentar reconocer lenguajes
grficos, espaciales o plsticos, ciertas homogeneidades, reiteraciones, repertorios y reglas
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disfuncionalidad y su cancelacin: Nodos, hitos, bordes, fronteras, zonas o territorios,
objetos arquitectnicos, espacios configurados.
Un texto-ciudad dispone de unas capas heterogneas, organizaciones narrativas de diversa
naturaleza que deben ser puestas en discurso por un lector in urbis que se desplaza. Este
desplazamiento es una secuencia aspectual y temporal de fases incoativas, durativas, terminativas y
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todo como mental y cognitivo. Hay espacios que se caraterizan por la duracin del recorrido ms
que por el nfasis en los inicios o finales .Estos desplazamientos son los que hacen posible la
reconstruccin (bien como imagen, bien como hiptesis) del texto y de su cartografa local y
enciclopdica. Es tambin lo que define los recorridos que ofrecen ciertas cartografas
massmediaticas locales o globales (la red radial, la red informtica interactiva, la red creada por
los medios masivos audiovisuales).Pensemos en la ciudad prefigurada mentalmente a travs
de la televisin, de la radio o como red interconectada y virtual

por los sistemas de

comunicacin e informacin.
9. IDEOLOGIAS DE LO URBANO
El lector in urbis

efecta tambin macroprosiciones ms abstractas que las narrativas:

reconoce roles actanciales, funciones y programas narrativos (GREIMAS 1972,1980). El lector in

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o-ciudad. Identificar una ideologa significara
identificar un cdigo propiamente dicho (a diferencia del nivel del actantes que se presenta
como s-cdigo o sistema de unidades repertoriadas) . Podemos pues identificar de nuevo las
ideologas en dos sentidos: como imaginarios urbanos o representaciones simblicas y
semisimblicas de los lenguajes espontneos, gramticas o textos que dibujan o limitan
territorios y como logotcnicas (
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sobreimponen al territorio urbano cancelando su estratificacin y densidad semiolgica
(BARTHES 1991, CHOAY 1992) . Las logotcnicas corresponden a los lenguajes

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s de seales y otros sistemas semisimblicos generados
institucionalmente para superponerse sobre los lenguajes urbanos , para cancelarlos o
modificarlos substancialmente. Imaginarios , logotcnicas

e ideologas de lo urbano se

oponen en un juego de confrontaciones y remisiones.


10. EL TEXTO CIUDAD COMO CAMPO SEMANTICO GLOBAL: de la isotopa
y el topic a la enciclopedia.
Admitamos ahora como hiptesis la indescriptibilidad del texto-ciudad como universo semntico
global (ECO, 1984).Al hacer esto dejamos de lado la posibilidad de determinar algunos
niveles de coherencia del texto-ciudad como totalizadores de lo que es la ciudad: la
imposibilidad de la posesin, de una vez por todas, del mapa global del sentido de la ciudad:
toda ciudad no es vivida por zonas y flujos?
Digamos con otras palabras que el diagrama mental imposible de todas las redes de
propiedades interconectadas es anestesiado y el lector nicamente expande o actualiza una
parte de la enciclopedia de la urbe. El thesaurus urbano permanece como una virtualidad. Esta
imagen semitica permite adems de otras cosas, explicarse el problema de la pluralidad de
lecturas y lenguajes de la urbe en su condicin de sistema pluricdico y pluri-isotpico. El
espectro semntico global de un texto urbano o urbema (barrio, plaza, avenida, esquina,
monumento, entrada del metro, fachada, etc.) se actualiza por determinados topics que
orientan el uso-lectura: habran pues marcadores de topic en el texto que proceden de las
inferencias (o abducciones) que el lector efecta sobre determinadas regularidades formales
o isotopas de lectura: plstica-figurativa, tecnolgica, poltica : Qu es eso que est frente
a m? Puedo entrar o salir? Me es familiar o extrao? Ser aceptado en ese lugar? Quin
habita all y qu piensa de esto o aquello?
El lector enlaza el nivel semntico (isotopa) con el nivel pragmtico (topic) y
sencillamente porqu se considera al texto-ciudad como resultado de una prctica

significante cuya produccin de sentido requiere de la participacin del lector (elusuario, el


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En la figura 1 (siguiendo uno de los modelos propuestos por Eco en el campo del
texto literario) se representa este meta-recorrido, desde las tramas a las fabulae urbanas: desde
la insercin en el texto manifestado como tramas hasta los niveles ms abstractos de las
estructuras ideolgicas, actanciales y narrativas. En este esquema se traza una zona muy
importante (y que veremos se hace patente en el caso de la lectura de la ciudad actual) que
es la correspondiente a los mundos posibles, las previsiones y los paseos inferenciales: lugar del topic
y de los cuadros o frames intertextuales.
A travs de hiptesis y selecciones contextuales, hipercodificaciones retricoe
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reconocimiento tipolgico (KRAMPEN,1970), se establece el nivel de cooperacin textual.
En este espacio se incluyen los imaginarios y las logotcnicas como reglas de lectura
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las funciones sgnicas que de alguna forma estn organizadas en el texto-ciudad.La misma forma de los
edificios, su disposicin espacial, las formas urbanas de conjunto, las calles y avenidas, los elementos o
hitos conmemorativos ( monumentos, smbolos arquitectnicos) son verdaderas unidades del discurso que
proponen la activacin de determinadas enciclopedias locales.Algunos de estos urbemas se conectan con otros
en forma de grandes enunciados mi
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autnomo ( pensemos en el primer museo Guggenheim de Wright , en el ms reciente proyecto de Frank
Gehry en Bilbao o sin ir mas lejos en toda la visin del rascacielos americano como signo anti-ciudad)
.Colocado o seleccionado un itinerario dentro del texto ( y cada ciudad posee muchos itinerarios de lectura
posibles) el lector puede o no aceptar, ser seducido o no por la trama de indicios y de signos all
dispuestos.La aspectualizacin urbana de algunos elementos puede ser de tal modo que el lector se confabule
con la ciudad y decida plenamente seguir sus trazas, proponiendo topics e intentando actualizar las
enciclopedias propuestas , hasta incluso inventar y proponer recorridos nuevos.
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de un sector de la ciudad intentar activar la misma actitud cooperativa
sobre todo cuando explore zonas nuevas o no visitadas.Si es un viajero o turista se internar guiado por algn
recurso metalingustico
( un mapa, una gua, un comentario).Otro tipo de lector podr ir ms all en la lectura ( el arquitecto, el
historiador) y leer la ciudad a travs de entradas enciclopdicas que suponen otro tipo de competencia,
incluso con el objetivo de transformar el texto y proponer la aparicin de otro discurso, otro enunciado ( el
proyecto, el diseo , el poeta, el artista visual y plstico).

Las formas por las cuales el lector in fabula es orientado hacia el topic son de extrema
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sletragrafas y escrituras populares , los
nuevos sistemas semisimblicos urbanos inventados por los habitantes de las periferias e

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osofavelas de las periferias(CANCLINI, 1993. BARBERO,
1995. MANGIERI, 1996 ).

11. LOS LIMITES : las mviles y delgadas fronteras del texto-ciudad.


Si el topic del lector fija los lmites de
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o-ciudad hay
cierto nivel de regularidad que orienta, estimula la produccin de las conjeturas. Pero
finalmente el topic es un instrumento metatextual: son previsiones y paseos inferenciales que
conectan la actividad del lector con lo extratextual , abriendo la posibilidad de referirnos a
un tipo diverso de lector in urbis .
Hay que insistir sobre una imagen del texto donde la nocin de lmite sin diluirse
recobre una consistencia operativa y terica que permita, entre otras cosas, dialogar con la
densidad y complejidad de los lenguajes-objetos

de la ciudad actual, como lugar de

produccin de sentido y de todos los fenmenos de comunicacin heterogneos


irreductibles a un cdigo fundamental, a un nico modelo topolgico.Las fronteras de
sentido de la urbe son mviles y cambiantes pero conservan ciertas regularidades.
12. LECTOR IN URBIS, LECTOR LIMINAR
Este lugar terico del topic, de la conjetura y adems de la elaboracin de estructuras si
se quiere ms perifricas del texto, es del texto pero al mismo tiempo no lo es: Lo configura
pero al mismo tiempo lo abre, lo conecta con otras posibles textualidades. Lugar del lmite
de la interpretacin pero en el sentido de lo liminar (FERRARESI, 1989). Es el espacio de

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En esta fase el lector in urbis se define por actos de decisin, duda, invencin, escogencias,
intuiciones de futuros eventos, anticipaciones de mundos. Ese
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ciudad y la no-ciudad al mismo tiempo, un meta-lector en el pleno sentido del trmino.Peirce
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o. Es el nivel del lector ms cercano al acto de
invencin y de creacin o almenos del acto interpretativo que lo constituye como
prefigurador de mundos posibles: dnde y cmo se configuran estos espacios liminares de
la ciudad?
Demos un paso ms, digamos que este espacio de metalecturas, de lo liminar, es el
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publicidad, los relatos orales, los films, las obras literarias, los imaginarios, hasta las
logotcnicas y metadisc
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utopas de la ciudad (que seran mundos posibles) se abren un lugar en el movimiento cognitivoabductivo de este lector liminar.
Veremos que el lector liminar de la urbe es tambin construdo por redes e imaginarios
que van mas all de un nico itinerario para vincularlo con una representacin casi

imposible. Cmo me represento el significado global y ltimo de esta ciudad donde vivo o
transito?
Se dibuja esta condicin espacial del lector liminar que ocupa el lugar del limtrofe
que a su vez se articula con espacios mas amplios. Lugar de conexin y expansin posible
con otros textos .Seran los lugares de frontera en el modelo de la Semisfera de Lotman. Un
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yperifrico del lector in urbis, que nos parece una nocin
adecuada para entender la ciudad actual sin abandonar la nocin de lmite del texto como
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localismos y globalizaciones, atravesada contnuamente por conflictos entre lenguajes

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por metatextos y representaciones que la narran desde ngulos diversos, solo podra ser leda
nuevamente con mayor eficacia si partimos de nociones como la de un lector liminar : un
lector in urbis y un observador fronterizo y
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progresivamente del texto urbano hasta alcanzar el nivel de las fbulas o topoi ms
abstractos. Es la figura homloga del habitante no abandona el rasgo del turista curioso o del
arquelogo amateur an en su propio entorno.
13. FRAMES ENCICLOPEDICOS E HIPOTESIS TEXTUALES : rutas oficiales
y atajos.
Digamos que ens
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debera recurrir a toda su competencia intertextual. De
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esquemas fuertes que precondicionan las lecturas o topoi-narrativos urbanos (o
urbansticos), hasta frames me
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por los relatos mitologizados.
As por ejemplo un texto urbano prescribe de antemano , por ejemplo a travs de una
gua turstica o un saber institudo socialmente que tal o cual avenida o recorrido es el ms
importante y que no hay que dejar de ver para no perder el significado de una ciudad. Pero el
visitante decide arriesgar otra ruta y proponer(se) encontrar otro itinerario perifrico, un atajo
al sentido dispuesto por el texto.El tomar estos atajos supone activar una mayor competencia
intertextual ya no nicamenre referida a los metalenguajes explcitos ( mapas, guas,
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La ciudad se describe oficialmente como integracin de estratos histricos de sentido que se
acumulan pasando por la ciudad antigua hasta las capas de significacin introducidas por el
modelo de la city

y del planning norteamericano de los aos 60 y 70 o los nuevos

instrumentos de diseo de la modernidad y la postmodernidad .Barthes se refera a las


Logotcnicas pa
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plantean tambin esquemas retrico-narrativos a veces extensibles a toda una cultura local. Un
texto-ciudad es entonces anlogo a una posible representacin enciclopdica de frames
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deberan determinar buena parte de los itinerarios del lector in urbis.
La competencia intertextual, como periferia extrema de la enciclopedia de la ciudad abarca

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(ECO,1979).Este es el mismo lugar del texto que alberga la produccin de topic,

la

actividad liminar de la conjetura libre pero estimulada-promovida por el texto. El espacio o


zona del
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,intensional o propiamente
semntica del acto interpretativo; la zona de las hiptesis textuales es la dimensin

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estensional y pragmtica de la lectura.
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signos de dislocaciones, saltos, acumulaciones, anticipaciones, indicadas en la trama
urbana. Se mueve en el laberinto del discurso urbano reconociendo e inventando cada vez el
texto urbano. Se trata de verdade
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dar origen a la aprehensin de una figura global de la urbe, a un mapa del territorio , una

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afbula ( ver Fig.1).
Pero la urbe actual es multiforme, textual y gramatical a la vez (LOTMAN 1979) y se
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historicista.
Si un topos existe o es ledo es porqu es necesariamente textual en el sentido ya
expuesto. Son topoi globales pero virtuales, generalmente orales, visuales, audiovisivos,
massmediticos, que iconizan intensamente la imagen topolgica de una trama o de redes de
conexin det
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bastante universal, los espacios de frontera son ledos como intensos lugares de trnsito y de
desplazamiento, de travesas. El modelo de la ciudad actual postindustrial se
correspondera mucho ms a este esquema que a la prefiguracin de una topologa desde
una visin exclusivamente interna( LOTMAN 1979): es el predominio de la imagen de la
ciudad de los flujos, del movimiento y de la circulacin y de espacios de interconexin y de trnsito
de objetos, personas, informacin, datos virtuales, mercancas globalizadas.

Como ya apuntamos el lector in urbis a


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:cree,
piensa, espera, pronostica, se imagina estados posibles, eventos posibles, mundos. Entra en estado de
expectativa ei
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defraudado o no. Y recurre al topos, a lo que Barthes llam cdigos proairticos. Sale del texto
para volver a l, efecta paseos azarosos, fsicos y cognitivos, asimilando las seales urbansticas o
inventando otras posibles dentro de la relacin interactiva con el texto.
14. MUNDOS POSIBLES, MUNDOS
construidos/Mundos nombrados.

DE

REFERENCIA:

Mundos

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.
U.Eco,op.cit,p.180.

En el transcurso de esta lectura urbana se configuran tambin mundos posibles


imaginados, esperados, deseados, por el lector y previstos en e
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ontolgicamente. Como mundos culturales amueblados y representaciones ms o menos
densas

de universos narrativos.

Hablamos de narracin es en el sentido de cambios

orientados en el espacio-tiempo y entre dos estados (inicial y final). Mundo posible como

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texto) que lo imagina, suea, afirma o espera.
Casi toda la sealizacin urbana prefigura mundos posibles. Tambin los nombres propios asignados a
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imaginarios locales no oficiales) permiten el acceso a un mundo posible ms o menos organizado. La trama de
signos arquitectnicos, con sus diferentes densidades semiolgicas (CHOAY 1972) remite tambin a mundos
posibles con sus lgicas particulares: estilemas, signos hipercodificados, iconografas, estimulos programados,
calcos, huellas, ostensiones ( ECO 1975).

Toda ciudad implica como discurso figurativo y plstico


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bien sea bajo la forma de la utopa,l


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arquitectura de anticipacin (metatopas) de ciertos futurismos, eclecticismos y revivals,
pasando por la ucrona de Soleri y Archigram, hasta las utopas (mundo que existe pero que
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prefigurado en la arquitectura actual norteamericana, suerte de anti-ciudad y ciudad al mismo
tiempo en la cual el texto urbano se resuelve en la tensin entre la cuadrcula tericamente
infinita y la verticalidad del edificio de acero y vidrio casi completamente autnomo. Es en
definitiva el sistema cultural el que fija inicialmente el funcionamiento de un mundo

posible y la alternativa de transformabilidad y accesibilidad entre mundos. Una


representacin global de la enciclopedia urbana debera registrar estas relaciones y
corresponde
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Mucho mas en el caso de los textos urbanos contemporneos que solo son comprensibles
como aglomeracin de lgicas que responden a imaginarios locales diversos y cambiantes,
incluso contradictorios.
Aqu se dibuja una importante diferencia y que puede abrirse campo en la lectura de
lo urbano:

la correlacin que puede hacerse entre dos oposiciones, dos estructuras

minimales :
Imaginario urbano vs Logotcnica
nombrado.

Mundo construdo vs Mundo

En efecto, los mundos posibles de las logotcnicas son remisibles a mundos nombrados,

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plazas, espacios pblicos o privados, esquinas, edificios, autopistas, avenidas, son
nombradas, etiquetadas pero no construyen suficientemente la lgica de un mundo posible.
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A menudo, a cada cambio de gobierno local, los polticos, los arquitectos y
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Es sintomtico, por ejemplo, el cambio de nombre de una plaza, de un monumento, el
cambio de colores de fachadas, el diseo de sistemas de sealizacin urbanstica, la reinauguracin de un mismo edificio como sede de nuevos usos gubernamentales. Son
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responden a la nocin de mundos nombrados y apuntados
ms que construidos por un sujeto colectivo.
En la zona semitica de los imaginarios urbanos, en cambio se construyen mundos

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dosdeindividuos y propiedades descritas con detalle y que alcanzan por
ello un fuerte efecto de verosimilitud y de credibilidad social: la ciudad, sus espacios, edificios,
son narrados, marcados, incorporados a la lectura de un sujeto colectivo(local o global) que
los resemantiza en el interior de enciclopedias locales. As, por ejemplo, el

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nDiccionario
que una Enciclopedia en el segundo ocurre lo contrario.

Aqu cabra todo un interesante excursus sobre los cambios de efectos de realidad de los
mundos construdos/nombrados en las diversas pocas de la arquitectura urbana, sus
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esta perspectiva, en las diferencias y relaciones entre los mundos posibles del Gtico, del
Eclecticismo, del Modernismo y Art Noveau, de la Modernidad, de la Post-modernidad, en
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y de hibridacin cultural
Qu serie o conjunto de mundos posibles (fragmentados, contnuos) estn inscritos en
toda la actual arquitectura urbana de una ciudad como Barcelona o Madrid ?:La
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nmetatexto tan vlido hoy como los geomtricos itinerarios de
autobuses o las guas para turistas y el actual plano regulador de densidades y flujos. La
ciudad-texto se transforma en un espacio narrativo ficcional del mismo modo que en el film o
en la literatura.
Pero no debemos ubicar al mundo urbano apuntado

en un nivel de valoracin

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lmundo construdo. Porqu si bien desde una determinada visin esto puede
suceder, no est comprobado que la gente que usa hoy las ciudades no pueda producir
efectos de sentido y procesos de comunicacin novedosos al margen de una lgica de
mundos construdos o de mundos muy construdos. Es muy probable, en cambio, que nuevos
tipos de lectores in urbis, que denominara metafricamente como lector in tribus, determinen
como contraparte semiologica la definicin de un texto-ciudad diverso. Lo interesante es
que este lector in tribus es tambin homologable al lector liminar del cual hemos hablado,
pues ocupa espacios limtrofes, inter y extra textuales, periferias del texto a travs de la figura
de un apuntador de mundos que inventa significados. Quizs desde esta mirada nos
conviene leer los actuales fenmenos de multiculturalidad tnica de casi todas las ciudades
europeas.

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siempre asi?). Las zonas funcionales se invaden y se territorializan, se simbolizan mediante
mapas cognitivos, topologas diversas (posiblemente reductibles a grupos de
invariantes).Los rabes o africanos de Lyon recolocan y delimitan su propia zona tnica sin
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murcianos, barceloneses, madrileos, resignifican la ciudad nocturna por zonas y rutas


inexploradas.
Las ciudades se van configurando segn lo que los antroplogos y socilogos
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habitar-leer la ciudad. Esto supone estar atentos a nuevos modos de construccin
significante.Formas de comunicacin urbana y de procesos de identificacin local an
inexplorados (AUG 1993, ATTALI 1992).
La nocin de
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no es tan aventurada y de hecho es considerada en los
estudios sociolgicos sobre la ciudad contempornea,la urbe o la megalpolis. Ciudad de
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dedemestizajes e
impurezas. Lugar casi perfecto para homologar tericamente la nocin de enciclopedia global
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tradicin, la modernidad y la postmodernidad) que acude a metatextos que simulan la
representacin de una ciudad completa pero que, al mismo tiempo vive de juegos territoriales, rituales
de grupo que se apropian de espacios transformndolos en lugares.
En Murcia,Alicante,Madrid Barcelona,Bologna, Roma, Caracas, Mrida, Bogot,Sao Paulo y en otras
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stribus de la noche, grupos de
jvenes y adultos que de Viernes a Domingo toman la ciudad y la resemantizan a travs de itinerarios
particulares, quebrando la divisin entre pblico y privado, metaforizando la posibilidad de un territorio
dividido de otra forma; miniterritorios nocturnos que indicaran la arbitraria artificialidad de las
demarcaciones del da. La ciudad aqu debe ser estudiada desde la perspectiva heterognea de estos grupos
nmades (Canclini,1993. Barbero,1994.Aug,1992). Vestidos de negro, blanco y rojo estas nuevas tribus
neogticas i
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lugares.

Igualmente hay que desviar nuestra visin hacia las nuevas culturas hbridas que
construyen nuevas enciclopedias locales del uso de la ciudad, infludas por las culturas textuales
del video, del multimedia, de la radio, el cine, la nueva msica urbana. Discursos de
fragmentacin-recomposicin que se acercan a las operaciones textuales de ese lector liminar que
hemos mencionado.
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una imagen global provisoria se mueve en el territorio en forma de programas narrativos
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Lavisin tribal es necesariamente local. Pero aqu
podramos equivocarnos en dos sentidos:
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composicin-recomposicin del mismo mito, en el sentido de la antropologa estructural de Lvi Strauss o segn un

modelo cannico-topolgico immanente (GREIMAS 1972). Los bricoleurs urbanos actuales no son iguales a
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b)-Y tampoco estamos necesariamente frente a la culminacin apocalptica de la era del simulacro (en el
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interpretaciones no previstos en la relacin texto-enciclopedia. Al igual que en los aos 70 (ECO, FABBRI
1972)ocurre aqui promover dentro de la semitica del espacio urbano el debate terico contra el viejo
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confabula con sus tramas?

16. AVENTURAS DE FRONTERA

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J.L.Borges

Las ciudades actuales seran entonces ms comprensibles a travs de la nocin de ese


lector liminar, un lector in tribus por el hecho de prefigurar textualmente un habitante de
fronteras, de lugares hbridos, de construccin y deconstruccin de los sistemas y signos de
referencia en lapsos de tiempo mucho ms acelerados que en pocas anteriores. Y aqu nos
viene a la mente una bella frase de Mijail Bakhtine:

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ea lo largo de las fronteras, entre dos consciencias

El texto-ciudad (y sobre todo respecto a la ciudad latinoamericana) es un texto mucho


ms comprensible como cruce de fronteras que separan y unen a la vez mltiples imaginarios urbanos.
Territorios apropiados por la gente y por encima de las logotcnicas reductoras de la
significacin (CHOAY 1976) , es decir los cdigos, los sistemas de sealizacin y de imagen
corporativa i
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fenmenos fronterizos urbanos, los lugares del mestizaje simblico, la manifestacin de
espacios plurales de sentido : haciendo en este punto una importante distincin
(FERRARESI,1989) es ms interesante ocuparse de los planos textuales que de niveles
textuales, e
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Es un desplazamiento de uno de los paradigmas metodolgicos de la semitica
aplicada a lo urbano. La misma nocin cultural de hipertexto motiva a todo esto, as como
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presentarse como textos marcados por e
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La ciudad contempornea privilegia las conexiones sintcticas en el espacio de uso y consumo
ms que experiencias temporales: en vez de Heiddeger o Proust es la tctica y estrategia del
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fragmentaria ganara espacio frente a la gran narracin urbanstica (CANCLINI, 1993). Las

ciudades enfatizan el uso-fruicin como pequeos relatos, discursos locales y juegos de lenguaje
regionales que se enfrentan a cualquier intento de simbolizacin general.
Pasan a primer plano los rituales de demarcacin y los procesos cognitivos y perceptivos
de referencializacin a los mundos posibles construdos en los imaginarios socioculturales,
incluyendo en stos todas las narraciones que la gente efecta a partir de las logotcnicas y
los mensajes massmediticos oficiales. El texto-ciudad latinoamericano es un ejemplo
relevante como intertexto y palipmsesto, lugar de frontera, borde vivo de intercambio. Pero
precisamente desde una frontera que no alterna (como s ocurre en Europa) con un

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gramatical mas que textual (LOTMAN, 1979) :

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Efran Huerta.( Mxico).

17. MUNDOS APUNTADOS Y RITUALES DE DEMARCACION URBANA


En los nuevos contextos latinoamericanos , los habitantes y usuarios deben
resemantizar contnuamente la ciudad dentro de la ausencia de un espacio pblico caracterizado,
como estructura coherente de servicios, de seales: en una palabra en una suerte de

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poca de las dictaduras y las democracias representativas latinoamericanas y las ltimas
pocas de los grandes planes territoriales-urbansticos de la modernidad de los aos 40 y
50.
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por los planes de turno, los metarrelatos tcnico-polticos y los imaginarios

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tensin significante entre mundos etiquetados y mundos construdos.
En este espacio textual se superpone (y sobre a partir de los aos 80) la cultura de
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con el imaginario telenovelesco y radial de vieja data en latinoamrica, con los residuos de la
cultura rural y sus signos, sus emblemas mgico-religiosos.
Los nuevos lectores tribales mantienen sin embargo rasgos de identidad comunes:
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virtual global y construyen pequeos relatos cotidianos (diurnos/nocturnos) en la urbe :

privilegian la sintaxis, el encadenamiento de eventos de un itinerario, son mas cercanos a la metfora del

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Frente a una hipottica carencia de mundos construdos no optan tanto por afanarse en
rehacerlos: ms bien (cosa de singular atencin) aprovechan la misma estrategia del mundo
apuntado para reiventar efectos de sentido. Es una estrategia homologable al uso de

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aindicacin de mundos a la cual estos grupos sociales estn habitundose
progresiva y culturalmente.
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demarcados simblicamente por windows o links , la metfora epistemolgica de una suerte
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sentido de connotacin), de lectores liminares dotados de enciclopedias locales similares al
modelo del hipertexto, puede ser estimulante y renovar el enfoque de las visiones tericas o
disciplinas que, como la semitica, deben reestructurarse para hablar y hablarnos de
nuevos procesos de significacin y comunicacin. Podr

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la muerte del texto a travs de nuevos usos, pragmticas del signo. O almenos la nocin de
texto como regularidad, coherencia, totalidad, gestalt perceptiva. Esto no significa la prdida
apocalptica y angustiosa de la significacin, del sentido. Creo que bien podemos ya reemprender con confianza (de hecho se est haciendo) una reformulacin de la nocin de la
textualidad. La metfora del intertexto, del hipertexto es provechosa y est representada, por
ejemplo, en la nocin de enciclopedia global de Eco o en la nocin de Semisfera en Lotman,
en la nocin de dialoguismo de Mijail Baktine. Los actuales usos del espacio urbano nos
motivan a un nuevo acercamiento al fenmeno del uso-lectura de la ciudad desde la
narratividad y la pragmtica del texto.
Persiste el acecho de los de-construccionistas y trans-mode
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deriva total, pero como sujetos apasionados an por un mnimo de estructura y por la idea
de que en la dinmica de los procesos s
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vale la pena reescribir a Greimas en una suerte de fiel traduccin-traicin:

"Es en los lmites

del texto-ciudad donde est la salvacin" .


NIVELES DE COOPERACION TEXTUAL. La ciudad como texto. Fig.1.

_____________________________________________________________________________
___
FIGURA 1. 1
Estructuras.......narrativas
discursivas
ideolgicas

Mundos posibles
(construidos/nombrados)

actanciales
Previsiones y paseos inferenciales
(frames/topics.....abducciones)
(fabulae)
TEXTO MANIFESTADO ( tramas)
Cdigos y subcdigos
(la enciclopedia )

Circunstancias de enunciacin
(lo extratextual )

FIGURA 1.2
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de la narracin urbana
(fabulae urbana)
topoi-narrativos urbanos
(macroprosiciones)
mapas globales

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( microproposiciones)
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Movimiento del lector in urbis


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referenciales e intertextuales ,
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yabduccin
______________________________________________________
En 1.1 se representa el movimiento cooperativo del lector in urbis basandose en el
cuadro de los niveles de cooperacion textual propuesto por Umberto Eco en su Lector in fabula . En
1.2 se grafica otra sintesis del proceso : desde las "tramas" o "intrigas" espacio-temporales urbanas
hasta el nivel de acceso a la "logica del juego urbano", de las "fabulas" o logicas urbanisticas
conformadas por el encuentro de las estructuras a nivel del contenido. El lector in urbis deberia
poder acceder a este "nivel ultimo del texto" a traves de abducciones y paseos inferenciales.
___________________________________________________
BIBLIOGRAFIA
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