b) Les proponemos que miren la “nube de tags” que confeccionamos colectivamente con las

palabras propuestas entre todxs y que la analicen desde el modo en que Jelin caracteriza a la
memoria. ¿Cuáles de las características principales sobre la memoria aparecen en la nube?
¿Hay algunas que no aparezcan? ¿Qué frase del texto de Jelin podría usarse para reflexionar
sobre la “nube de tags”? ¿Por qué?
La memoria es un proceso subjetivo, pero a la vez colectivo. Según Jelin, para que haya
memoria tiene que haber ciertos sujetos que estén dispuestos a reconstruirla y que tipo de
lucha y categorización política configuran, para darle entidad a esos procesos del pasado que
se quieren recordar. El ejercicio de la nube de tags, nos va permitir ver algunas palabras,
representaciones, que quieren ofrecer un sentido colectivo a los procesos traumáticos del
pasado, de los que habla la autora, para brindar en el presente, entidad y cierta lucha
permanente a esos “huecos de sentido”, productos del trauma. Focalizándonos puntualmente
en las palabras que aparecen en la nube, podemos visualizar en grande “recuerdos” e
“historia” y ahí vemos una característica clave proporcionada por Jelin. Esa “historia y
recuerdos” pueden hacer alusión a los productos culturales que fuimos obteniendo en
diferentes espacios como la escuela, las organizaciones de DDHH, los museos, etc que van a
ser los transmisores del pasado en el ahora, generando una apertura a la reflexión de los
sucesos que se quieren tener presente en la memoria, condición clave para la transmisión de
los mismos. Allí, generaremos acuerdos colectivos y vamos a erigir nuestros recuerdos
históricos.  
Otra característica clave que proporciona Elizabeth Jelin, son los “vehículos de memoria” que
pueden ser fechas, aniversarios y celebraciones. Dentro de la nube, se puede observar la
palabra “abuelas”, y es así como vemos que la lucha de las abuelas y madres de plaza de mayo,
las convierten en sujetos implícitos a la hora de hablar de memoria, sin la necesidad de
mencionar puntualmente al 24 de marzo, las asociamos directamente con esta fecha. Quizá en
la nube, no haya algún concepto o palabra, que se la relaciones a objetos materiales de
memoria, como puede ser un monumento, en donde se la va a querer materializar.
Una de las frases que podríamos usar para la reflexión de la nube de tags seria “las vivencias
individuales no se transforman en experiencias con sentido sin la presencia de discursos
culturales, y éstos son siempre colectivo (…) la experiencia y la memoria individuales no existen
en sí, sino que se manifiestan y se tornan colectivas en el acto de compartir”. Elegimos esta
frase, ya que nos deja entrever en la nube de tags, como nuestras propias vivencias
individuales nos hicieron postular diferentes conceptos que asociábamos a la memoria, pero
que tomaron sentido en el conjunto de palabras propuestas por todos, cuando las
compartimos. Sabemos que la realidad social es contradictoria y está siempre en tensión, pero
allí dejamos al descubierto la matriz cultural que interviene de forma colectiva, cuando nos
detenemos a repensar la memoria.