En la “Apología de Sócrates” Platón escribe la manera en la que Sócrates se
defendió desmintiendo con fundamentos y pruebas las acusaciones de las que lo culpaban Malito, Licón y Anito. Melito lo hacía en representación de los poetas, Licón en representación de los oradores y Anito por los políticos y artistas; cada cual representando a un sector de sociedad. Ellos consideraban a Sócrates peligroso para la sociedad ateniense porqué él era un hombre que pensaba y que se cuestionaba. Al inicio pide a la audiencia que lo escuche con cuidado y vean que dice cosas justas y verdaderas, después procede a responder y defenderse frente a sus primeras acusaciones. Lo primero de lo que acusan es que él es un impío porque es un hombre sabio que indaga lo que pasa en los cielos y en las tierra y que sabe convertir un argumento débil en el más fuertes, además de que dicen se dedicaba a enseñanza y que cobraba por ello, lo cual es falso. El refuta estas acusaciones mencionando primero que él no enseña nada ni cobra nada, simplemente hay jóvenes que lo acompañan y conversan con él, pero él no les enseña, sin embargo lo que responden estos jóvenes cuando les preguntan qué es lo que Sócrates enseña, ellos dicen que indaga sobre el cielo y la tierra, al no poder explicar y comprender de qué es lo que Sócrates habla y conversa. La siguientes acusaciones que se le adjudican a Sócrates es el hecho de que: corrompe a los jóvenes, que no cree en los Dioses del Estado y porque en lugar de ellos pone nuevas divinidades llamadas demonios. Pero el objetivo de Sócrates nunca fue enseñar, y esto lo hay que dejarlo muy en claro porque confundirse su capacidad de desarrollar la dialéctica con un método de instrucción. No es esto ni mucho, Sócrates lo aclara así en primera instancia cuando nos dice que es una falsedad su es que se había oído decir él dedicaba a la enseñanza y que además cobraba por ello Más adelante menciona que él sólo puede comportarse de manera justa, y verdadera y que él no cesará de ser filósofo y cuestionarse aun así lo destierren o lo condiciones a no volver a conversar, dice que no lo cumplirá aun asi muera. De esta manera se ve aquí como Sócrates estaba tan convencido de si mismo y de los principios que seguía hasta decidir morir por ellos, de manera digna, sin rogar, implorar, ni envolver a su familia en ellos. Hay algo interesante que menciona, que puedo definir con el término conciencia. Él menciona que hay una “voz” que le habla y le dice lo mejor que es lo que debería hacer, dice él que es una voz divina de los Dioses que lo han escogido para mostrarle el camino de la justicia y de la verdad, y no la falsa sabiduría a los hombre. Menciona a todas las personas que gustaban de conversar con él entre esos nombres estaba el de Platón. Por ultimo cuando se le condena menciona que no tiene miedo de la muerte, porque no se puede temer a algo que se desconoce, y se cree que la muerte es un mal; por lo tanto, él dice que no sabe quién será más dichoso si él al morir o la gente en seguir viviendo, puesto que cómo él se imagina la muerte es que se encontrara con todos los personajes griegos inmortales e importantes, como Homero, Hesíodo; con los cuales podría conversar, él dice que si la muerte es así “el moriría gustoso mil veces”. De esta manera así concluye solamente pidiendo una cosa: que si sus hijos en algún momento se creían algo que no eran, los hostiguen y hagan lo mismo que él hizo con lo9s ciudadanos. Sócrates defendió hasta el último momento que era un hombre justo y que prefería pagar con el peor de los castigos antes de ser infiel a sus pensamientos. Así de esta manera concluye la Apología de Sócrates, dando un ejemplo de sabiduría, valentía, e inteligencia; puede ver que todas sus reflexiones y analogías son tan validas hoy como en el tempo de Sócrates, aunque supongo que en su tiempo no se comprendía tanto, asimismo puedo decir que es un texto muy interesante y que es básico conocer para poder comprender más el pensamiento de Sócrates y de Platón.