El texto comienza por colocar al lector en contexto de la situacin que aborda a Scrates y a los

Atenienses, por las acusaciones generadas por Meleto y nito contra Scrates, estas acusaciones
tiene como fundamento principal alegar que Scrates ha corrompido a la juventud y de no creer
en los dioses de la ciudad; A lo cual, Scrates se defiende de una manera sabia y virtuosa,
exponiendo argumentos y testigos que le dan solides a si apologa.

Comienza por defenderse de sus primeros acusadores, que lo denuncian diciendo: Scrates
comete delito y se mete en lo que no debe al investigar las cosas subterrneas y celestes, al hacer
ms fuerte el argumento ms dbil y al ensear estas mismas cosas a otros (Apologa de Scrates;
19b-19c) A lo cual, el anciano filosofo responde exponiendo que el va en busca de la virtud, y por
tanto, platica sobre ella, que no ha cobrado por sus lecciones como si lo hacen los sofistas y que
no se considera el ms sabio aunque el orculo lo afirme.

En su bsqueda por ver si exista un ser ms sabio que l para probarle al orculo su error, se topo
con los polticos de los cuales, el esperaba asombrarse con su sabidura, pero con el contrario, se
decepciono, se encontr con quienes presumen ser sabios, no lo son, precisamente por presumir
de dicha sabidura que en realidad, es poco o nada; Despus, acudi a los poetas, pensando que
entre el arte de sus letras se ocultaba una inmensa sabidura, pero vaya sorpresa, estoy genios de
las palabras no saben cul es el origen ni la intensin de ellas, y tambin se creen sabios, solo por
dominar su arte. Otra vez, Scrates anonadado por no hallar a alguien ms sabio que el, recurre a
los artesanos, pero se encontr con una situacin similar a la de los poetas, que por creer dominar
su oficio, se creen sabios y no lo son.

En este descubrimiento de hombres con poca o inexistente sabidura, Scrates de ha ganado unos
cuantos enemigos, de los cuales se hacen presentes: Meleto, en nombre de los poetas; nito, en
representacin de los demiurgos y de los polticos; y Licn como voz de los oradores.

El filsofo se escuda al expresar que el solo examina a los hombres, y que algunos jvenes,
interesados por su ocupacin, lo escuchan y hasta lo tratan de imitar.

Ahora, la apologa se centra en la defensa que hace Scrates contra las acusaciones de Meleto, el
cual expone su acusacin diciendo: Scrates delinque corrompiendo a los jvenes y no creyendo
en los dioses en Los que la ciudad cree, sino en otras divinidades Nuevas (Apologa de Scrates;
24b)

Para defenderse ante semejante acusacin, Scrates decide aprovechar la ayuda de testigos que
esclarecern hechos como que Scrates jams pidi, ofreci, o sugiri dar lecciones a jvenes,
quienes quisieran escucharlo se acercaban a l y quienes no, simplemente podran marcharse, se
le dio un trato igual a ricos y a pobres.

Adems, acusa a Meleto de no interesarse por los jvenes, por al preguntarle quien es el
responsable de la sana formacin de la juventud responde las leyes, que son dictadas por los
hombres, pero solo Scrates corrompe a los jvenes simplemente por preocuparse por asuntos de
la vida diferentes a trabajar, o dedicarse plenamente a la familia.
Tambin, se le acusa de no creer en los dioses de la ciudad, pero que aun as, ensea sobre
divinidades a los jvenes, de esta manera Scrates demuestra que Meleto es un joven necio que
se contradice.

Al enfrentarse a una posible pena de muerte, Scrates, firmemente convencido de que no es

sabio, y que por tanto, no sabe nada, no se atemoriza al enfrentarse con la muerte, pues sostiene
que al no saber nada de ella, no puede temerle, pues desconoce si es un bien, o un mal. Pero que
aun as, prefiere morir a vivir sin filosofar o dialogar con las personas sobre temas profundos de la
vida.

Se sostiene firmemente de que lo que se est cometiendo contra el filsofo es un acto de injusticia
puesto que ha perdido fundamentos y el juicio se ha basado en la tergiversacin de los hechos y
de algunas opiniones pblicas.

De la misma forma, Scrates da a conocer las razones del porque si al filosofar y ser tan sabio no
se dedico a la poltica, pues l con toda virtud, responde que no habra llegado a la avanzada edad
que tiene, puesto que al decir pblicamente sus pensamientos, y actuar solo en defensa de los
actos justos, hubiera sido juzgado y condenado mucho antes.

Ante el inminente peligro que corre su vida, Scrates no considera como opcin inspirar lastima,
rogar, o pedirle a sus hijos que rueguen por la vida de su padre, por el contrario, Scrates est a
gusto con la defensa que ha dado, sencilla pero precisa, y sobre todo justa.

Despus de terminar su defensa, Scrates es condenado a muerte, sigue convencido de que es un

bien para el, puesto que en el Hades se encontrara con hroes y persona de su admiracin,
Scrates morira, y los atenienses viviran, pero para quin sera la pena?.

Como es costumbre en Grecia, quienes estn prximos a morir tienen la facultad de presagiar el
futuro, y a sus condenadores les augura una condena mucho ms fuerte y severa que la que le han
dictado, pues muchos jvenes irn en busca de la virtud y se levantaran en su contra.

Por ltimo, pide que cuando sus hijos sean adultos se les trate igual a l, se les reproche si buscan
algo diferente a la virtud y si se les castigue si creen ser algo sin serlo. Si se hace eso con sus hijos,
ser un acto justo en reivindicacin al injusticia cometida contra el filsofo.

Conclusiones

Scrates defiende hasta el ltimo momento, la virtud y la veracidad de sus actos.

Usa la Mayutica como mtodo de defensa y dialogo con el pueblo y sus acusadores.

Se expone clara tendencia a aniquilar a todo aquel que revele la verdad o que muestre
una posicin diferente a la ya establecida.