CARRERA: PROFESORADO Y LICENCIATURA EN CIENCIA DE LA EDUCACION

CATEDRA: PROBLEMTICA FILOSOFICA

PROF.: ROXANA SORAIRE

Trabajo Prctico N1: La Apologa de Scrates (Platn)

Consignas:
1.
Contextualizar la poca en la que vivi Scrates y sealar los
datos ms importantes de su biografa.
2.

Qu significa la expresin Apologa en esta obra de Platn?

3.
Qu acusaciones se haban formulado en contra de Scrates?
De qu manera Scrates las refuta?
4.
Qu era el orculo? Cules fueron sus profecas respecto a
Scrates?
5.
Por qu Scrates se comparaba con un tbano? Cul era su
misin tico-pedaggica?
6.
Por qu prefiri beber la cicuta antes que el destierro o
escapar de la prisin? Qu pidi Scrates para sus hijos?
7.
Explicar la siguiente afirmacin de Scrates: lo importante no
es vivir sino vivir bien.
8.
Qu consideraciones tiene el grupo respecto a la importancia
de la mayutica como mtodo de enseanza?

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Desarrollo
01.- Scrates vivi del 470 al 399 A. C. Naci en Atenas, fue hijo de
Sofronisco, un escultor, y de Fenareta. Ms tarde se familiariz con la retrica y
la dialctica de los sofistas, las especulaciones de los filsofos jnicos y la
cultura general de la Atenas de Pericles.
Desde muy joven llam la atencin de los que lo rodeaban por la agudeza de
sus razonamientos y su facilidad de palabra, adems de la fina irona con la
que salpicaba sus tertulias con los ciudadanos jvenes aristocrticos de
Atenas, a los que les preguntaba sobre su confianza en opiniones populares,
aunque muy a menudo l no les ofreca ninguna enseanza
Crea en la superioridad de la discusin sobre la escritura y, en virtud de esta
conviccin, pas la mayor parte de su vida en los mercados y plazas pblicas
de Atenas, iniciando dilogos y discusiones con todo aquel que quisiera
escucharle, y a quienes sola responder mediante preguntas. Cre as un
mtodo denominado mayutica (o arte de "alumbrar" a las almas) a travs de
l lograba que sus interlocutores descubrieran la verdad a partir de ellos
mismos.
Segn los testimonios de su poca, era poco agraciado y de escasa estatura, lo
que no le impeda actuar con gran audacia y dominio de s mismo. Scrates
fue obediente con respecto a las leyes de Atenas, pero en general evitaba la
poltica. Crea que haba recibido una llamada para ejercer la filosofa y que
podra servir mejor a su pas dedicndose a la enseanza y persuadiendo a los
atenienses para que hicieran examen de conciencia y se ocuparan de su alma.
Contina con los dilogos de transicin donde destacan los problemas polticos
y comienza a elaborar la teora de las ideas. Se presentan temas como la
inmortalidad del alma y el concepto de reminiscencia. Tras los dilogos de
madurez aparecen los dilogos crticos donde Scrates ya no figura como
personaje principal y tambin desaparecen los mitos. Ne sus ltimos dilogos
se centra en la apologa. Scrates, expone sus ideas y a medida que va
madurando se separa de este y expone sus propias teoras. Es por esto por lo
que se inclina hacia la filosofa. El pensamiento de Platn se expresa a travs
de las palabras de Scrates y los ttulos de sus dilogos estn formados por el
nombre de la persona que conversa y un tema.
02.- La apologa en la obra de Scrates, es el discurso que se realiza en
defensa, se trata de expresiones orales, escritas o de otro tipo que se difunden
con la intencin de brindar apoyo a una persona o una causa. En ese caso

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fueron expresiones orales que realizo Scrates en todas las acusaciones
realizados por meletos y anitos, debido a la sabidura de este.
03.- Platn pone en boca de Scrates, este alude a antiguas acusaciones que
ha forjado una falsa imagen de l y que as han servido de base a la presente
acusacin de meleto y anito
"Scrates es culpable: por averiguar indiscriminadamente lo que
acontece en la tierra y en los cielos; por hacer triunfar la meta causa;
por ensear a otros lo que l hace".
Comete delito al investigar los fenmenos celestes y subterrneos, debido a
que, segn ellos, convierte el argumento ms dbil en el ms fuerte,
instruyendo esto a otros, y sin creer en los dioses.
Scrates niega esta acusacin y critica a los acusadores por acusar a un
ausente que nadie defenda para justificarme, tengo que luchar como si
dijramos contra sombras, y responder a todo sin poder hacer una sola
pregunta, en ellas han sido las que han predispuesto a la mayor parte de
ustedes contra mi desde su infancia, hacindoles creer falsamente que exista
un Scrates, especie de gran brujo, perito en los fenmenos celestes,
rebuscador de cuanto en la tierra acontece y capaz de hacer prevalecer toda
mala causa tornndola buena. Pues es indudable que quienes les han dado
crdito estn persuadidos de que las gentes entregadas a tales manejos no
creen en los dioses."
Lo consideraban como una persona que se dedicaba a engaar a la gente por
su facilidad de palabra. Segn sus acusadores, Scrates tena un lenguaje
bastante elocuente.
Scrates deja claro que no posee un lenguaje tan elocuente como para
conseguir engaar a la gente que instrua gratuitamente, sino que tiene
dificultad para expresarse lingsticamente. Yo por el contrario, nada dir que
no sea verdad. Claro que. Oh, atenienses!, no ser, por Zeus, en un lenguaje
exquisito como el suyo; en un lenguaje embellecido de locuciones y trminos
escogidos y hbilmente aplicados. No, yo hablar bien o mal tal cual las
expresiones me vengan a la boca.
Acusacin de ser un sofista, o sea, que cobra dinero a cambio de ensear. l
negaba que se dedicaba a imponer su doctrina a la gente, a cambio de una
remuneracin. l era realmente un anti sofista: Scrates enseaba, pero con un
fin educativo, sin pedir dinero a cambio.
Tambin alega que no ha sido maestro de nadie, y que no ha ejercido
magistratura alguna en la ciudad, pero que fue miembro del Consejo. "Es ms:
si alguien ha dicho que tengo la costumbre de ensear por dinero no lo crean

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tampoco pues tampoco es verdad. No quiere esto decir que desconozca en qu
modo es hermoso el ser capaz de instruir a los dems.
"Scrates es culpable de corromper a los jvenes, de no creer en los
dioses en los cuales cree la ciudad y de sustituirlos por divinidades
nuevas".
Cargo de impiedad (asebeia). Demuestra la falsedad de esta acusacin usando
el mtodo dialctico, por l creado, hace caer en contradicciones manifiestas a
uno de sus acusadores (Meletos), dejando en claro que l cree en las
divinidades. "-Que atrevimiento Meletos! Eres capaz y tal llegars de no
creerte ni a ti mismo. Estoy persuadindome de lo que ha querido ha sido
componer un enigma para probarme. Vamos a ver (se habra dicho) si ese
sabio que dicen es Scrates burlo y de que me contradigo o si hago caer
delante de todos- Pues est que se contradice en su demanda de punta que, en
suma lo que viene a decir es esto Scrates es culpable de no creer en los
dioses, aunque, sin embargo, cree en ellos- Y decidme No es esto una pura
broma?".
Acusacin de corromper a los jvenes, por la cual Scrates afirmar que es
totalmente falso. La prueba es que ninguno de los que se consideran sus
discpulos (ni sus parientes) han presentado ninguna denuncia por corrupcin.
Adems, que su acusador no sabe de lo que est hablando, pues nunca se ha
interesado por la educacin de los jvenes y pretende decir que el filsofo los
corrompe con sus enseanzas.
Pues si realmente me dedico a corromper a los jvenes y anteriormente he
hecho otro tanto. Forzosamente algunos de entre ellos, al madurar habran
reconocido que de mi recibieron malos consejos de su juventud y hoy se
presentaran aqu para acusarme y hacerme castigar, y en caso de que no
quisieran hacerlo ellos mismos, algn miembro de su familia, padres,
hermanos, parientes, si en verdad yo hubiese perjudicado a los suyos no
dejaran de acordarse y de pedir reparacin."
"Pues bien, a mi vez yo pretendo que Meletos es culpable de bromear en
asunto tan serio puesto que tan de ligero emplaza a la gente ante la justicia
fingiendo interesarse por cosas de las que jams se ha preocupado. Y voy a
tratar de demostraos la verdad de esto que afirmo".
Cargo de introducir nuevas divinidades. Scrates realiza un anlisis de la
verdadera naturaleza de su dios personal, que es la base de sus creencias en
las divinidades de la ciudad. De hecho, Scrates crea en demonios y los
denomin "hijos de Dioses"
"Es que, segn t, no reconozco tan siquiera como Dioses al sol y a la luna, en
quien todos creen? No jueces, no los reconoce como tales. Afirma que el sol es
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una piedra y que la luna es un pedazo de tierra nicamente.- Pero es
Anaxgoras a quien ests acusando mi querido Meletos! . () Pues qu es
sino una burla empezar afirmando que no creo en los dioses para enseguida
sostener lo contrario desde el momento que convencido ests de que creo en
los demonios?".
La misin de Scrates era la de filosofar, exhortar y de hacer reflexionar a todo
aquel que se cruzara en su camino de manera honrada, sincera, predicando el
valor de la virtud. Cumpliendo as lo encomendado por su Dios por sobre
cualquier adversidad.
04.- El orculo es una respuesta divina que llega a las personas a travs de los
sacerdotes u otros ministros. Dicha respuesta incluso puede reflejarse
mediante seales fsicas o smbolos que son interpretados por los especialistas.
Scrates reconoce que, aunque no sea filosofo naturalista ni sofista, se ha
hecho cierta fama de sabio. Es por ello que intentar explicar que es lo que le
ha creado tal reputacin y tal falsa imagen. Remonta esto a una consulta de su
amigo Querefonte, quien acudi a Delfos para preguntar a la pitonisa de Apolo
si haba alguien ms sabio que Scrates, y la respuesta fue que Scrates era el
ms sabio. Al enterarse de aquello, fue al encuentro de los que eran
considerados sabios, en el pensamiento de que all, refutara la sentencia del
orculo demostrndose que hay otras personas ms sabias que l, pese a lo
que haba dicho el orculo. Al dialogar con un sabio de reconocida reputacin
experimento lo siguiente: que muchos de los que estaban con el sabio crean
que ese hombre era sabio, y sobre todo el mismo lo crea, pero en realidad no
lo era. Intento demostrarle al sabio que aunque l crea ser sabio, no lo era. La
consecuencia fue que se atrajo el odio de l, y de muchos de los presentes.
Luego hizo la siguiente reflexin: yo soy ms sabio que este hombre; en
efecto, probablemente ninguno de los dos sabe nada valioso, pero este cree
saber algo, aunque no sabe, mientras que yo no s ni creo saber. Despus se
dirigi hasta otro de los que pasaban por ser sabios, y le pas lo mismo:
tambin all se atrajo el odio de aquel y de muchos otros. Sac la conclusin
de que los de mayor reputacin eran los ms deficientes, mientras que otros,
considerados como inferiores eran hombres ms prximos a la posesin de la
inteligencia.
Le ocurri algo anlogo con los artesanos y con los poetas. Sobre estos ltimos
se da cuenta que los poetas no hacan lo que hacan por sabidura, sino por
algn don natural o por estar inspirados, ya que pese a decir cosas hermosas,
ninguno de ellos saba lo que significaban. De esa encuesta se generaron
muchos odios contra Scrates, algunos muy acres y violentos, de los cuales
surgieron muchos juicios acerca de l. Para Scrates el nico sabio es Dios, la
sabidura humana vale poco y nada.

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05.- Scrates es un tbano: sabe cmo aguijonear a los ciudadanos que, sin l,
continuaran durmiendo para el resto de sus vidas, a menos que alguien ms
viniera a despertarlos de nuevo. Y para qu los aguijoneaba? Para pensar,
para que examinaran sus asuntos, actividad sin la cual la vida, en su opinin,
no slo valdra poco sino que ni siquiera sera autntica vida. Pone como
ejemplo un grande y noble caballo perezoso a causa de su tamao necesita de
un tbano para ser despertado. Su misin era ser el insecto que es enviado por
el dios a despertar persuadir y reprochar a la sociedad (caballo) para razonar.
La tica de Scrates gira en torno a su concepcin de la virtud. Por un lado,
afirma que la felicidad se encuentra en la virtud. Por otra parte, identifica la
virtud con el conocimiento y el vicio con la ignorancia (con la consecuencia de
que, entonces, el pecado resulta siempre involuntario). Cree que la felicidad
del hombre est en la virtud, y que no la procuran en cambio el placer, la
salud, la fama, las riquezas, ni ninguno de los otros bienes que muchas veces
se consideran la clave de la felicidad. Scrates fue en su tiempo un docente
innovador, crtico y humilde, aparece ya en el rol del maestro como gua que
orienta a quien necesita descubrir por s mismo, y no como dueo del saber a
transmitir ante un estudiante pasivo.
06.- la acusacin presentada bajo juramento por Meleto, contra Scrates es
reo del delito de no reconocer a los dioses que el Estado reconoce y de
introducir otras nuevas divinidades. Es tambin reo del delito de corromper a la
juventud. El castigo que se pide es la muerte". Tambin la postura poltica de
Scrates, crtica con respecto al rgimen democrtico, contribuy a esta
acusacin, pero como la restaurada democracia haba declarado una amnista,
no pudieron presentar cargos polticos contra l. En la segunda votacin, fue
condenado a beber la cicuta por 368 votos frente a 141. Pudo haberse librado
de la muerte con ayuda de sus amigos que le facilitaban la fuga, o aceptando
una multa o el destierro, pero prefiri quedarse en Atenas y atenerse a la ley.
Segn la ley ateniense el mismo acusado poda proponer una pena menor y los
jueces votaban de nuevo. Pero no estaba dispuesto a considerarse culpable, y
su contrapropuesta fue que ya que haba contribuido al bien de la ciudad, se le
deberan garantizar comida gratis en el Pritaneo, privilegio concedido slo a los
vencedores olmpicos y otros que haban honrado al Estado
l pide que cuando sus hijos crezcan los castiguen con las mismas cosas con
las que l los afligi a ellos, y tambin si a ellos les parece que sus hijos se
preocupan por la fortuna o por cualquier otra cosa antes que por su perfeccin,
tanto como si aparentan ser algo que no son, o no se preocupan de las cosas
que deben o crean merecer algo que no merecen. El valor principal que tiene
esta conclusin es el de saber que Scrates pide ser objeto de acciones justas
por parte de los jueces y que eso tambin se aplique a sus hijos.

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07.- es el mismo que Scrates dio toda su vida. La idea de las Virtudes, del
Bien y la Justicia. En la ms alta leccin tica y moral, vivi y muri conforme a
sus Virtudes. Pues prefiri morir siguiendo la ley, que vivir en contra de ella.
Evadirse, habra significado entrar en contradiccin con sus frreos valores,
que siempre supo observar. Lo importante no es vivir....... sino vivir bien y si
subsiste la identidad del Bien, de lo Bello y lo Justo, El mayor de los bienes para
un hombre es el mantenerse todos los das en la virtud, examinndose a s
mismo y a los dems: una vida sin examen no merece la pena ser vivida. Me
gusta mucho ms morir, despus de haberme defendido como lo he hecho,
que vivir gracias a muchas bajezas. Ese es el mensaje ms fuerte que
Scrates transmiti en su Apologa. Y an despus de 2500 aos, siguen
cobrando vigencia y notoriedad por ser una gran leccin de Vida.
08.- La idea bsica del mtodo socrtico de enseanza consiste en que el
maestro no inculca al alumno el conocimiento, pues rechaza que su mente sea
un receptculo o cajn vaco en el que se puedan introducir las distintas
verdades; para Scrates es el discpulo quien extrae de s mismo el
conocimiento, mediante el dilogo y un trato ms individualizado con el
discpulo, le ayudaba a alcanzar por s mismo el saber, no crean que el ser
humano fuese capaz de conocer una verdad vlida para todos, cada quien
tiene su verdad. Consiste esencialmente en emplear el dilogo para llegar al
conocimiento.

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