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¿ES REALMENTE POSIBLE ALCANZAR UN CUERPO SIN ÓRGANOS?

ESTUDIANTES:

ISABELA SERPA VILLADIEGO

SEBASTIAN VILLALOBOS

MARIA ISABEL RODRIGUEZ

ANA CATALINA SALCEDO

DOCENTE:

LUIS MARCHÁN

COLEGIO PESTALOZZIANO

FILOSOFIA

DECIMO UNO

COROZAL-SUCRE 2022
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Introducción

En el presente escrito tomamos como referencia el libro MIL MECETAS: CAPITALISMO Y

ESQUIZOFRENIA (F. Guattari y G. Deleuze. 1980), haciendo énfasis más específicamente en

el capítulo 6 que tiene como nombre ¿CÓMO HACERSE UN CUERPO SIN ÓRGANOS?,

donde podemos ver que los autores hacen un análisis de como la sociedad se impone para que el

ser humano no logre estar en una sociedad netamente revolucionaria si no que viva en el yugo de

sus mandatos, lo cual es egoísta y gracias a esto podemos entender un poco más sobre nuestro

entorno y exponer nuestro punto de vista.

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¿CÓMO HACERSE UN CUERPO SIN ÓRGANOS?

Para empezar vamos a hablar un poco sobre lo que es el cuerpo sin órganos, sin duda

alguna lo que habla Deleuze y Guattari para poder expresar la trascendencia de las

imágenes con las que se caracteriza el concepto, ellos nos expresan que el cuerpo sin

órganos es un huevo o es un campo de permanencia o un plano de consistencia, el afirma

que la gran ciencia de “el cuerpo sin órganos” es la ética, es decir que el objetivo de un

hombre es volverse un HOMBRE, es como si fuera el valor máximo que debe aspirar el ser

humano, “los existentes no se definen por una existencia sino poruna potencia(Spinoza)” .

La moral es una fuerza que nos determina para ir hacia una esencia, es decir, hay valores

fijos o verdades absolutas por las que hay que tender y es la esencia del ser humano, en

cambio para Spinoza, no hay un valor absoluto sino más bien una potencia, y sobre esta

idea es que se basa el cuerpo sin órganos.

Hablamos de las estratificaciones de “el cuerpo sin órganos” de esta manera: Tenemos

que el deseo es como un plano de consistencia, es decir, se opone a las concepciones

habituales en las cuales se caracteriza el deseo como el llenado de una falta, entonces

planteamos al deseo como algo productivo, lo identificamos como si fuera una potencia

absoluta y en este orden de ideas, consideramos que el deseo sufre de una mistificación

represiva puesto que la sociedad tiene formas de represión que actúan en cierto sentido

sobre el deseo o sobre “el cuerpo sin órganos”, este punto de partida de potencia absoluta es

una especie de alma que es en realidad lo opuesto a ella, porque si el alma se piensa como

una esencia, que nos determina a ser lo que somos, el cuerpo sin órganos entonces seria lo

opuesto a eso, es la posibilidad absoluta, la esencia en cuanto a que sería lo opuesto. Esta

idea de deseo, de posibilidad absoluta ilimitada, para nosotros es deprimida a través de un

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vendaje inhibidor, tenemos que la mistificación es lo que vamos a entender como dado,

algo que en realidad es producto de un proceso y lo entendemos que es algo sobre natural,

pero hay un real de fondo que nosotros ocultamos. En ese sentido el vendaje inhibidor, nos

va a alejar o impedir llegar a el cuerpo sin órganos.

Por lo que establecemos que por más que lo intentemos, se nos va a hacer imposible

llegar a un “cuerpo sin órganos” pleno, tenemos claro que a una persona la hace la sociedad

y siempre, aunque cambiemos nuestras ideas miles de veces, siempre vamos a conservar

alguna cosa que nos inculcaron, alguna costumbre, alguna idea, o algún pensamiento

aunque sea mínimo, el ambiente en que nos desarrollamos influye en nuestra personalidad

aunque queramos ignorarlo, por esto dejar todo atrás, llegar a tener la capacidad de

deshacer nuestra educación anterior sobre nosotros mismos, nos parece algo que nunca

podremos completar en su totalidad.

Además, la sociedad nos establece límites y normas que debemos seguir, por lo que no

podremos desear con plena libertad, nos imponen una organización, la cual es la idea que

dice que hay un orden en la naturaleza que es en realidad impuesto, esta idea de imposición

está relacionada con la mistificación, es decir, lo natural, en otras palabras oculta

mistificación, oculta la idea que la organización en realidad esta impuesta sobre “el cuerpo

sin órganos”, lo cual nos hace estar limitados en nuestros propios deseos. Esto también lo

podemos ver como algo utilitarista es decir que debemos ser productivos en la sociedad,

por lo cual se nos hace evidente que tenemos presiones sociales a las cuales estamos

sometidos y que nos impiden conseguir “el cuerpo sin órganos”.

Finalmente podemos decir que después de haber leído el capítulo, pudimos tomar una

posición al respecto, ordenando y relacionando nuestras ideas, llegando a la conclusión

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de que se nos es imposible alcanzar un “cuerpo sin órganos” pleno, dimos nuestros

argumentos con respecto a el texto plasmado y entendimos el mundo sobre los limites

que se nos imponen, ayudándonos a fortalecer de una u otra forma nuestro conocimiento

en base a ciertas creencias ya adquiridas a lo largo de nuestra vida, por lo tanto, esta

experiencia ha sido muy gratificante, logrando ver como realmente nuestra libertad se

encuentra limitada.