UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA DISCAPACIDAD, ATENCIÓN

PREHOSPITALARIA
CARRERA DE FONOAUDIOLOGÍA

Derechos Humanos Aplicados a la Bioética

INTEGRANTES:
Camila Aguirre
Susi Anrrango
Damaris Chuquimarca
Evelyn Lema
María Loaiza
Patricia Mejía

Magister. María Gallardo

Quito
4 de agosto de 2022
OBJETIVO
Analizar los Derechos Humanos aplicados a la bioética, mediante el estudio del ser

humano y sus derechos, a través de medios tecnológicos que nos permitan alcanzar un mejor

resultado para entender los derechos de las futuras generaciones con respecto al ámbito de la

salud y la ética, logrando así un buen resultado de estudio.

RESUMEN
La bioética es la aplicación de la moral en situaciones de investigación e innovación

científica y tecnológica en áreas específicas como la medicina, esta establecerá los principios

para mantener y prevalecer la dignidad humana. Estos avances representan un progreso para

la humanidad; sin embargo, debe prevalecer el derecho, justicia y ética de las personas.

A lo largo de los años se han realizado varios intentos para hacer frente a estos avances

tecnológicos, como el Código de Núremberg de 1947, la Declaración de Helsinki en 1964 y

enmendada en 5 ocasiones, y la Declaración ibero-latinoamericana sobre derecho, bioética y

genoma humano de 1996. A partir de la reunión de dos comités internos de la UNESCO,

Comité Internacional de Bioética (CIB) y Comité Intergubernamental de Bioética (CIGB), se

promulgan tres declaraciones: La Declaración Universal del Genoma Humano y los Derechos

Humanos, la Declaración Internacional sobre los Datos Genéticos Humanos y la Declaración

Universal sobre Bioética y Derechos Humanos.

La Declaración Universal sobre Bioética y Derechos Humanos realizada en Paris, en el

año 2005, enlista los principios bioéticos y fomenta el conocimiento científico. Resalta

puntos de maximizar beneficios y minimizar riesgos, el respeto a la integridad humana, su

privacidad, autonomía, igualdad, justicia y equidad. Entender que los derechos y la bioética

se encuentran estrechamente ligados, ya que el derecho a la salud tendrá conexión directa con

el derecho a la vida, protección, libertad y otros que garanticen la integridad de la persona.

JUSTIFICACION DEL TEMA
Es importante señalar que la Bioética “se ocupa del ser humano y de los derechos de este

frente a las nuevas tecnologías y modalidades implantadas en las relaciones sanitarias

imperantes en un lugar o entorno determinado” (Sánchez, 2009, p. 180). Gracias al enfoque

multidisciplinario de la bioética, se abordan temas como, el aborto, la eutanasia o suicidio

médicamente asistido. Es por esto que los Tribunales nacionales e internacionales, se han

pronunciado en casos con implicación de la bioética.

Contribuye con principios que facultan la relación médico-paciente, a un estándar que

habilita al usuario de los servicios para tomar decisiones libres, informadas y responsables, a

su vez:

La bioética proporciona pautas éticas de comportamiento en los diferentes escenarios en

los que se manifiestan los efectos del desarrollo del proceso científico y su expresión técnica,

como los derechos de las futuras generaciones, el desarrollo sustentable, la configuración de

políticas públicas, las biotecnologías emergentes y, desde luego, en el ámbito de las ciencias

de la vida y la salud (Ruiz de Chávez, M.H. 2018).

MARCO TEÓRICO
La Bioética, como lo plantea Jean Ladrière (2000), se vincularía con una exigencia válida

que surgiría de la razón práctica kantiana y que estaría orientada a una de las finalidades más

altas de la acción, que sería denominada por Kant la instauración del mundo moral; desde

esta visión, la Bioética representaría la aplicación de la moral a situaciones particulares

creadas por la ciencia y tecnología, en áreas de la investigación muy específicas, como la

medicina, y que tendría por finalidad identificar y establecer los principios que deben evitar

ser vulnerados durante una investigación científica.

En el escenario actual se reconstituye una nueva imagen de la bioética: no sólo una "rama

del saber" sino una multiforme experiencia de la formación del consenso en torno a

problemas, elecciones morales, opciones políticas y jurídicas que se relacionan con el vínculo

entre ciencia y valores del hombre (Bergel 2002).

La bioética nacida como tal hace 50 años está dando un giro tanto a la medicina, como a la

ética y al derecho y por supuesto se presenta como una de las posibilidades del progreso de la

humanidad.

Así, en cuanto a la relación entre bioética y derechos humanos, ha habido numerosos

intentos para hacer frente a estos avances tecnológicos, como el Código de Núremberg de

1947, la Declaración de Helsinki adoptada de 1964 y enmendada en 5 ocasiones, y la

Declaración ibero-latinoamericana sobre derecho, bioética y genoma humano de 1996 y

sus revisiones, los cuales se centraron en problemáticas específicas, como la experimentación

con seres humanos.

Se organizaron dos organismos internos a la UNESCO: a) el Comité Internacional de

Bioética (CIB), compuesto por treinta y seis expertos de diferentes países y regiones del

mundo e indicados a título personal por su calificación académica, que tiene por función
identificar y discutir las cuestiones y problemas éticos más presentes en el contexto

internacional, construyendo instrumentos normativos que pasan a ser sometidos al colegiado

a seguir descrito; b) el Comité Intergubernamental de Bioética (CIGB), compuesto por

representantes de los gobiernos de los Estados miembros de la UNESCO, que tienen como

tarea evaluar, revisar y homologar las propuestas normativas construidas por el CIB,

adaptando posteriormente las mismas a sus países. Estos dos organismos –CIB y CIGB– se

reúnen periódicamente para discutir los productos formulados, los cuales, después de

aprobados, son sometidos a homologación por la Conferencia General Anual de la

Organización.

Como producto de las actividades y acciones de los dos comités, hasta ahora se

promulgaron tres declaraciones:

 La Declaración Universal del Genoma Humano y los Derechos Humanos,

aprobada por unanimidad en la Conferencia General de la UNESCO del año 1997 y

de la misma manera por la Asamblea General de las Naciones Unidas realizada en

1998.

 La Declaración Internacional sobre los Datos Genéticos Humanos,

promulgada en 2003.

 La Declaración Universal sobre Bioética y Derechos Humanos,

homologada unánimemente por ciento noventa y un países en la 33ª Sesión de la

Conferencia General de la UNESCO realizada en París el 19 de octubre de 2005.

En esta última se enlistan los principios bioéticos al aplicar y fomentar el conocimiento

científico, la práctica médica y la tecnología conexa, como aquellos que hacen referencia a

potenciar al máximo los beneficios y reducir al máximo los efectos nocivos, el respeto de la
vulnerabilidad humana y la integridad personal, el respeto a la privacidad y confidencialidad,

la igualdad, justicia y equidad y la no discriminación.

Cabe destacar que, además de las Declaraciones mencionadas, la protección de la vida y la

dignidad de las personas respecto al avance de la biotecnología ha sido salvaguardada en

otros instrumentos, como la Convención sobre los Derechos de las Personas con

Discapacidad o el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos.

En ese sentido, podemos comprender que la bioética y los derechos humanos se

encuentran intrínsecamente ligados, y su principal conexión es a través del derecho a la salud

en relación con el derecho a la vida, a la igualdad, a la integridad personal, la protección

contra la tortura y otros tratos o penas crueles, inhumanos o degradantes y a la libertad para

decidir el número y espaciamiento de los hijos.

Los temas principales que aborda la bioética y sus derivados son: el aborto, la eutanasia o

suicidio médicamente asistido, los cuidados paliativos, las técnicas de reproducción humana

asistida, incluyendo la estimulación ovárica, la inseminación artificial, la fecundación in-vitro

y la maternidad subrogada, así como todas las conductas intermedias como la donación de

gametos, la crioconservación y vitrificación de gametos y embriones, el diagnóstico

gestacional pre-implantatorio, y la reducción embrionaria, la anticoncepción de emergencia,

la experimentación con seres humanos en todas sus etapas de desarrollo, la donación de

sangre y órganos, el uso de las células madre, la disforia de género, los usos del genoma

humano (ADN), la creación de híbridos animal-humano, el desecho de restos biológicos y la

experimentación con los mismos, la autonomía de los pacientes con trastornos mentales, la

relación entre médico y paciente, y el consentimiento informado. De lo anterior, podemos

advertir que la bioética permea en los aspectos más relevantes de nuestras vidas, por lo que

cada vez es más importante que estemos, como población receptora, al tanto de los derechos
que nos corresponden en relación con nuestra salud. Esto se ve intensificado ya que a la

bioética se le pretende dar un alto contenido político y un trasfondo económico que trasciende

a las implicaciones de las decisiones éticas y de los principios morales, lo que vuelve urgente

subsanar las lagunas e imprecisiones jurídicas que no protejan la dignidad, vida y salud de

todo ser humano

Por lo que podemos afirmar de la revisión de estas declaraciones y convenciones, se

infieren algunos principios básicos armónicos a los derechos humanos, tales como:

 Intervenciones que beneficien al ser humano, por encima del avance de la ciencia o

tecnología.

 Evitar discriminaciones o patentes genéticas, que afecten a las futuras generaciones.

 La importancia de la diversidad cultural y del pluralismo, sin que estas

consideraciones se invoquen para atentar contra la dignidad humana, los derechos

humanos y las libertades fundamentales.” (2021)

La Declaración Universal de los Derechos de la Bioética es creada para tener más

consciencia en la percepción de justicia, moral y ética, sin embargo, se debe establecer

límites en estas, a base de principios universales para dilemas en torno a la especie humana.

En esta se establecen disposiciones generales:

Art 1. ALCANCE

1.1 Trata cuestiones éticas (sociales, jurídicas, ambientales) relacionadas con la medicina,

ciencias de la vida y tecnologías aplicadas a los seres humanos, teniendo en cuenta sus

dimensiones.

1.2 La Declaración va dirigida a los Estados. (UNESCO,2005)

De igual manera la UNESCO, 2005, habla de los principios:

Art 3. DIGNIDAD Y DERECHOS HUMANOS

3.1 Se habrán de respetar plenamente la dignidad humana, los derechos humanos y las

libertades fundamentales.

3.2 Los intereses y el bienestar de la persona deberían tener prioridad con respecto al interés

exclusivo de la ciencia o la sociedad.

Art 4. BENEFICIOS Y EFECTOS NOCIVOS

4.1 Potenciar beneficios al máximo, los posibles efectos nocivos para dichas personas en las

actividades de investigación.

Art 5. AUTONOMÍA Y RESPONSABILIDAD INDIVIDUAL

5.1 Se habla de respetar la autonomía de la persona en lo que se refiere a la facultad de

adoptar decisiones, asumiendo la responsabilidad de éstas y respetando la autonomía de los

demás. Para las personas que carecen de la capacidad de ejercer su autonomía, se habrán de

tomar medidas especiales para proteger sus derechos e intereses.

Art 6. CONSENTIMIENTO

6.1 La investigación científica sólo se debería llevar a cabo previo consentimiento libre,

expreso e informado de la persona interesada.

Art 8. RESPETO DE LA VULNERABILIDAD HUMANA Y LA INTEGRIDAD

PERSONAL

8.1 Al aplicar y fomentar el conocimiento científico, la práctica médica y las tecnologías

conexas, se debería tener en cuenta la vulnerabilidad humana. Los individuos y grupos

especialmente vulnerables deberían ser protegidos y se debería respetar la integridad personal

de dichos individuos.
ART 9. PRIVACIDAD Y CONFIDENCIALIDAD

9.1 Esa información no debería utilizarse o revelarse para fines distintos de los que

determinaron su acopio o para los que se obtuvo el consentimiento.

Art 10. IGUALDAD, JUSTICIA Y EQUIDAD

10.1 Se habrá de respetar la igualdad de todos los seres humanos en dignidad y derechos.

Art 11. NO DISCRIMINACIÓN Y NO ESTIGMATIZACIÓN

11.1 Ningún individuo o grupo debería ser sometido por ningún motivo, en violación de la

dignidad humana, los derechos humanos y las libertades.

Art 12. RESPETO DE LA DIVERSIDAD CULTURAL Y DEL PLURALISMO

12.1 Se debe tener en cuenta la importancia de la diversidad cultural y del pluralismo y no

atentar contra la dignidad humana, los derechos humanos y las libertades.

Art 13. SOLIDARIDAD Y COOPERACIÓN

13.1 Se habrá de fomentar la solidaridad entre los seres humanos y la cooperación

internacional a este efecto.

Art 14. RESPONSABILIDAD SOCIAL Y SALUD

14.1 La promoción de la salud y el desarrollo social para sus pueblos.

14.2. Goce del grado máximo de salud que se pueda lograr sin distinción de raza, religión,

ideología política, condición económica o social.

Glosario

Bioética: Es el estudio sistemático de la conducta humana en los campos de las ciencias

biológicas y de la atención de la salud, en la medida en que esta conducta se analiza a la luz

de los principios y valores morales.

UNESCO: Significa organización de las naciones unidas para la educación la ciencia y la

cultura. Se fundo después de la segunda guerra mundial por la ONU con el objetivo de

contribuir a la paz y la seguridad en el mundo.

Confidencialidad: En algunas profesiones y oficios la confidencialidad se asocia a un

principio éticos el caso del secreto profesional que no deben violar los médicos o los

psicólogos

Biotecnología: Es una ciencia interdisciplinaria y aplicada donde se manipulan organismos y

procesos con el fin de resolver diversos problemas.

Crioconservación: Hace referencia al almacenamiento de un macroorganismo vivo a una

temperatura ultra baja de forma que pueda que pueda resucitarse y se restauren las mismas

condiciones de vida que tenía antes de su almacenamiento.

Vitrificación: Es una técnica de congelación ultrarrápida que nos permite conservar

embriones para su posterior uso.

Pluralismo: Es un concepto sobre el cual se asienta el principio de la coexistencia pacífica en

sociedad de grupos con diferentes intereses, puntos de vista y estilo de vida orígenes y

creencias.

Dignidad Humana: Significa que un individuo siente respeto por sí mismo y se valora al

mismo tiempo que es respetado y valorado, implica que todos los seres humanos sean
tratados en un pie de igualdad y que puedan disfrutar de los derechos fundamentales que de

ellos derivan.

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

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GENÉTICA. Recuperado de: https://www.scielo.cl/scielo.php?pid=S1726-

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