CÓD: GA-R-014

MACROPROCESO GESTIÓN ACADÉMICA-PEDAGÓGICA

F.A.:01/02/2022
GUÍA DE TRABAJO
COLEGIO REINA DE NTMP 001
LA PAZ VERSIÓN: 2
Área: CIENCIAS
Educador/a: DECSY JURANY GALEAMO ORTIZ
SOCIALES.
Nombre del/a estudiante: Guía Nº: 1

Fecha: Febrero 06 a Febrero 24 /2023 Grado: SEPTIMO Asignatura: CIENCIAS SOCIALES.

Competencia Modelo: Soy yo sin compararme. Competencia Asignatura: Valoro los aportes dados por los
pueblos que existieron en la edad media.

Ámbito: IDENTIDAD Capacidad: AFIRMACIÓN DEL YO Valor: PROTAGONISMO

Indicadores de Desempeño:

1. Valoro los cambios de las épocas como una manera que permite los avances en las culturas. .
2. Comparo el Islam con otras religiones monoteístas.
3. Identifico las causas de la transición de la Edad Antigua a la Edad Media.

LA EDAD MEDIA

En el siglo XVI, algunos pensadores europeos propusieron dividir la historia en períodos llamados “edades”,
indicando como límites entre las edades algunos hechos históricos que consideraban decisivos. Esos
intelectuales llamaron Edad Media al período de diez siglos comprendido entre la caída del Imperio
Romano de Occidente (en el año 476) y la caída del Imperio Romano de Oriente (en 1453)
https://www.facebook.com/watch/?v=1593412317356350 La Edad Media era, para estos pensadores,
un período decadente que se insertaba “en el medio” de dos etapas de esplendor económico y
cultural de la civilización europea occidental: la Antigüedad romana y el Renacimiento italiano.
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En la actualidad, los historiadores siguen empleando el término Edad Media para referirse a la historia
transcurrida entre los siglos V y XV. Sin embargo, han dejado atrás la concepción de esa etapa como “oscura”
en oposición al brillo que procedía de la Antigüedad y el Renacimiento. Actualmente, se considera que
durante la Edad Media se sentaron las bases de muchas de las transformaciones económicas, políticas y
científicas que caracterizan al mundo moderno.

Para señalar el fin de una época histórica y el comienzo de otra, los historiadores toman en cuenta los
cambios importantes en la organización de las sociedades, sus modos de vida y la manera en que se
producían los bienes necesarios para vivir.

La división de la Edad Media en períodos: Para comprender esta prolongada etapa, los historiadores
subdividen la Edad Media en dos fases: la Alta Edad Media y la Baja Edad Media.

Alta Edad Media: período de organización de la sociedad feudal, desde la caída del Imperio Romano de
Occidente en el siglo V, hasta la consolidación del sistema feudal en el siglo XI.

Baja Edad Media: período de expansión y transformación del feudalismo, entre los siglos XI y XV.

Ninguna sociedad humana subsiste sin consumir y, por lo tanto, sin producir. En cada sociedad, los hombres
se organizan de un modo determinado para producir sus medios de subsistencia. La sociedad medieval,
basada en el trabajo de la tierra, se organizó de acuerdo con un “modo de producción” específico.

El modo de producción feudal, como modo particular de producir los medios necesarios para la subsistencia
de los seres humanos, se originó y se expandió fundamentalmente en Europa: España, Francia, Italia, Islas
Británicas, Alemania, Suiza, Bélgica, Austria, Holanda, Escandinavia, Dinamarca y Polonia.

Alta Edad Media: Durante la Alta Edad Media (del siglo V al VII), el mundo antiguo cambió y se formaron las
relaciones sociales feudales en Europa central y occidental.

Mientras en Europa occidental caía el Estado imperial y surgían los llamados reinos romano-germánicos, en
Europa oriental y Asia Menor sobrevivía el Imperio Romano Bizantino y el islam surgía en la península
arábiga y se expandía hacia occidente.

Los pueblos germanos: Los pueblos germanos no pertenecían a una única etnia, pero hablaban lenguas
que tenían un origen común y formaban parte de la llamada familia lingüística indoeuropea. Era un idioma
antiguo proveniente de Europa central y Asia, del cual se derivaban distintas lenguas emparentadas entre sí.

Desde los siglos I y II, los germanos estaban asentados en las fronteras del Imperio Romano, ocupando un
espacio que iba desde los Países Bajos hasta la desembocadura del río Danubio. Tácito, un historiador de
origen romano, describió la vida de los pueblos germanos a fines del siglo I. Gracias a su obra, los
historiadores pudieron conocer cómo estaban organizados, las actividades que realizaban y muchas de sus
costumbres.

Ubicación de los pueblos germánicos: Los pueblos germanos o germánicos se subdividían en una serie de
tribus agrupadas en tres zonas principales. Germanos del norte: anglos, jutos y normandos (o vikingos),
ubicados en las costas del Mar del Norte, en la península escandinava. Germanos del este: vándalos,
burgundios, visigodos, ostrogodos, asentados al este del río Elba. Germanos del oeste: francos, alamanes,
sajones, suevos, frisones, lombardos, situados al oeste del río Elba, en las riberas de los ríos Rhin y Weser.

Economía, sociedad y cultura de los pueblos germánicos: Los pueblos germánicos eran pueblos
sedentarios que vivían de la agricultura y de la ganadería. Formaban asociaciones de campesinos y guerreros
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reunidos alrededor de un jefe. El jefe cumplía funciones militares, políticas y religiosas, es decir, dirigía las
acciones guerreras, presidía las asambleas, administraba justicia y actuaba como sacerdote.

Cada familia campesina poseía en propiedad una parcela de tierra para su subsistencia.

Todos los miembros de la comunidad tenían derecho a utilizar bosques, pastos, montes y ríos, espacios que
eran de propiedad común de la aldea. Los hombres libres se reunían periódicamente en asambleas, en las
cuales resolvían todo tipo de problemas y tomaban decisiones acerca de cuestiones importantes para el
conjunto de la comunidad: designación de jefes, declaraciones de guerra, liberación de prisioneros, condena
de delitos, coordinación del uso de las tierras comunales, entre otras.

Una de las actividades principales de los germanos era la guerra, cuyo objetivo era la obtención del botín. Se
llamaba botín a todos los bienes que podían ser capturados durante las acciones militares: metales preciosos,
joyas, monedas, vestimentas, armas, esclavos, animales.

Una sociedad basada en relaciones de reciprocidad

La sociedad de los germanos no era una sociedad igualitaria, había ricos, pobres y esclavos. Sin embargo, no
había marcadas diferencias sociales. Tampoco tenían verdaderos Estados. Por este motivo, el poder de los
jefes no era absoluto y debía ser construido y confirmado permanentemente. Para ganar la lealtad de sus
subordinados, los jefes regalaban parte del botín obtenido en las guerras contra el Imperio Romano y los
pueblos vecinos.

El intercambio de presentes jugaba un papel de gran importancia en la construcción de las relaciones entre
las personas. Los jefes estaban rodeados de tropas de guerreros, pero los guerreros no seguían a su líder sin
obtener nada a cambio. Los jefes debían ganar la lealtad de su séquito demostrando generosidad,
hospitalidad, valentía en las batallas y audacia para ganar casos judiciales. El poder del jefe se construía por
medio del reparto del botín, el ofrecimiento de banquetes, la protección que ofrecía a sus seguidores, el éxito
obtenido en las batallas y en los conflictos internos de la comunidad. Los caudillos más poderosos eran
aquellos que ganaban prestigio y brillo personal en ese tipo de negociaciones.

A su vez, los jefes recibían regalos en agradecimiento de parte de los guerreros y de los campesinos, lo cual
les otorgaba más prosperidad. Sin embargo, la permanente necesidad de devolver los obsequios para
conservar el poder y la reputación no permitía a los jefes acumular gran cantidad de riquezas. Cuanto más
rico fuese un jefe, más generoso se esperaba que fuera y más gente esperaba vivir de sus dones. Aunque las
jefaturas eran cargos hereditarios, el poder era una cualidad personal y, por lo tanto, debía ser renovado en
cada generación.

En esta sociedad los avaros, los cobardes o los ineficientes perdían apoyo y, por lo tanto, poder. Cuando los
jefes distribuían parte del botín, no sólo evitaban que los guerreros otorgaran su lealtad a otros, sino también
garantizaban su superioridad ante toda la comunidad.

A diferencia del Imperio Romano de Occidente, el de Oriente, llamado también bizantino, logró sobrevivir un
milenio más. La grandeza del Imperio bizantino fue posible gracias a la riqueza de sus territorios, su bien
organizado ejército y la ubicación estratégica de su capital, Constantinopla, entre Asia y Europa.

Del esplendor a la decadencia.

Desde la caída de Roma, los emperadores bizantinos deseaban reunificar los territorios del Imperio romano y
recuperar su grandeza. En el gobierno de Justiniano I (527-565), el Imperio bizantino alcanzó su máximo
esplendor. Con la ayuda de sus generales, Justiniano recuperó Italia, el norte de África y el sur de la
península ibérica. Finalizadas las conquistas, Justiniano emprendió la reforma del Estado bizantino:
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reorganizó la administración central, recopiló las leyes romanas desde la época del emperador Adriano,
mejoró la situación de la hacienda pública y la recaudación de impuestos, y embelleció la ciudad de
Constantinopla, capital del imperio. A pesar de estos avances, las conquistas de Justiniano no se conservaron
durante mucho tiempo. En el siglo VI, los lombardos invadieron Italia y los visigodos expulsaron a los
bizantinos de Hispania.

Posteriormente, en los siglos VII y VIII, los musulmanes ocuparon el sur y el este del mar Mediterráneo, desde
Siria y Palestina hasta el norte de África, en tanto que los pueblos eslavos se establecieron al sur del
Danubio. A partir del siglo XII, el asedio de los turcos y cruzados debilitó cada vez más el imperio, hasta que
este cayó, finalmente, en 1453.

El Estado imperial.

En esta época, la herencia de la Roma clásica fue quedando atrás. El griego, por ejemplo, sustituyó al latín
como idioma oficial. Además, el emperador adoptó el título de basileus, que significa ‘rey’ en griego, y
concentró en sus manos todos los poderes del imperio.

La organización política bizantina se caracterizó por ser una monarquía teocrática en la que el Emperador era
considerado representante de Dios en la Tierra; como tal, era jefe de la Iglesia y podía nombrar a los
patriarcas y los obispos en la Iglesia ortodoxa. El emperador bizantino contaba con tres instrumentos para
gobernar:

La burocracia civil, conformada por funcionarios especializados en la administración pública.

Un ejército muy numeroso, integrado por soldados de diversas nacionalidades. En las zonas de frontera, la
defensa del imperio fue asumida por los estratiotas, que eran soldados campesinos a quienes se les pagaba
sus servicios con la entrega de tierras.

La Iglesia ortodoxa, subordinada al emperador dentro de un sistema denominado césaro-papismo.

A finales del siglo VIII, la mayor parte de los reinos germánicos había desaparecido. El ostrogodo y el vándalo
sucumbieron ante el empuje bizantino. El reino visigodo en España cayó en manos de los musulmanes. Solo
el reino franco, ubicado en la región de la actual Francia, logró consolidarse.

El reino de los francos: El reino de los francos fue unificado por Clodoveo, con quien se inició la dinastía
merovingia, nombre dado en honor de su abuelo Meroveo. Al morir Clodoveo, en el año 511, el reino se
dividió en cuatro regiones, cada una a cargo de un rey. Las luchas entre estos ocasionaron que perdieran
prestigio y poder.

Ante la decadencia de la autoridad real, los nobles se convirtieron en los verdaderos dueños del poder. Ellos
recibieron el título de mayordomos de palacio, título que los distinguía como consejeros reales. Los reyes
solían donarles tierras para asegurarse su obediencia y fortalecer su lealtad. Carlomagno y la formación del
imperio. Carlomagno, hijo de Pipino el Breve, ocupó el trono en el año 768 y emprendió una política de
expansión para restaurar la unidad política del antiguo Imperio romano, pero sobre la base del cristianismo y
la herencia cultural germánica. Realizó exitosas campañas militares contra otros pueblos germánicos,
seguidas por misiones de cristianización. En el año 800 fue coronado Emperador por el papa León III en la
Catedral de San Pedro. Para lograr la formación de un gran imperio cristiano, creó una sólida resistencia
frente al avance de los musulmanes. Carlomagno gobernó de manera absolutista, aunque los hombres libres
de su imperio se reunían dos veces al año en una asamblea que aprobaba las leyes del imperio, llamadas
capitulares.
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Entre los siglos XI y XIII, se produjo el renacimiento cultural en Europa debido a dos factores importantes: el
redescubrimiento de las obras de la Antigüedad clásica (griega y romana) y la difusión de la educación
escolar.

La educación medieval. La educación se impartía en tres tipos de instituciones: Las escuelas palatinas,
fundadas por Carlomagno, estaban orientadas a la formación de los funcionarios imperiales; por ello, los
estudios no tenían un contenido religioso. Las escuelas monásticas se dedicaban a la conservación y la
transmisión del conocimiento de la Antigüedad clásica y a la formación de buenos clérigos. Las escuelas
catedralicias funcionaban en las ciudades y se encargaban de renovar la enseñanza. Buscaban, además, una
mayor reflexión sobre los escritos de la Antigüedad y la ampliación de los estudios de nuevas materias.

Las universidades: Con el tiempo, los profesores y los estudiantes de las escuelas catedralicias buscaron una
mayor autonomía respecto al poder de los obispos. Con este objetivo, formaron asociaciones conocidas como
universidades, donde el vínculo que los unía era el trabajo intelectual. Debido a la fuerte identidad corporativa
que se estableció entre ellos, lograron progresivamente que papas y reyes ratificaran sus estatutos, lo que les
garantizó una existencia independiente del Estado, la capacidad para organizarse de manera autónoma. Las
universidades se dividían en facultades, especializadas en una disciplina (Artes Liberales, Medicina, Derecho
y Teología). Cada facultad estaba dirigida por un decano, mientras que a la cabeza de la universidad estaba
el rector. Durante el siglo XIII, se crearon universidades en muchas ciudades europeas. Las más prestigiosas
fueron las de Bolonia (1088), París (1150) y Oxford (1167).

La universidad y la vida universitaria: La Universidad de París era la de mayor prestigio de toda Europa y a
ella acudían maestros y estudiantes de todos los países. Estaba organizada en diferentes colegios, que eran
hoteles y albergues destinados a alojar a los estudiantes que llegaban a París. El más célebre era el colegio
de la Sorbona, fundado en 1257 y que más tarde daría nombre a toda la Universidad de París. En total, la
Universidad de París agrupaba en el siglo XVIII a unas diez mil personas, entre profesores y estudiantes, que
formaban un mundo aparte dentro de la ciudad, con sus propias leyes y privilegios.

Tomado:http://servicios.abc.gov.ar/lainstitucion/revistacomponents/revista/archivos/textos-escolares2007/CS-
ES1-1P/archivosparadescargar/CS1_c9.pdf

Qué es el islam y su origen

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El islam es una religión monoteísta surgida en la península arábiga a inicios del siglo VII, momento histórico
en el que el profeta y fundador del islam Mahoma empezó a predicar una obediencia hacia un único dios
conocido como Alá. Los fieles o quienes profesan el islam se nombran musulmanes, palabra cuyo significado
es "sometidos a la voluntad de Alá". Entre las curiosidades del islam, se le considera como una renovación de
creencias, en un Dios único, el cielo y el infierno, presentes en anteriores religiones monoteístas. Entre los
símbolos del islam, destaca la media luna (creciente o menguante, presente en banderas de los países
islámicos), y una estrella de 5 puntas, es decir, símbolos del Imperio otomano que perduraron como símbolos
islámicos. Actualmente, es la segunda religión con más fieles en el mundo tras el cristianismo.
Aproximadamente, alcanza los 1800 millones de personas, es decir, un 25% de la población mundial. Se
divide en dos ramas principales: la sunita (la mayoritaria, con un 87%) y la chiita (13% del total del islam).
Esta religión es una de las más grandes del universo junto a las religiones cristianas y al judaísmo.

Características de la religión islámica.

¿Te preguntas qué es la religión islámica? Pues bien, para conocer el significado de religión en
profundidad, es importante indagar en las costumbres del islam y sus características principales:

Se trata de una religión monoteísta que rinde exclusivamente el culto hacia Alá.

¿Te preguntas qué es el Corán? Es el libro sagrado del islam, que significa "recitación" porque los
musulmanes lo consideran como la palabra de dios dictada por su profeta. El mensaje principal del Corán es
que la humanidad debe aceptar un dios único, Alá, y vivir según sus preceptos. Según este libro sagrado, los
musulmanes deben creer en la resurrección de los muertos, la predestinación y en la vida posterior a la
muerte.

El lugar para el culto y la oración es la mezquita, considerada como la casa de Alá. En las mezquitas, se
prohíbe cualquier representación artística de Mahoma y Alá, ya que se considera que pueden conducir a la
idolatría. En estos lugares, hay fuentes instaladas para que los fieles puedan purificarse con agua antes de
acceder a la sala de oraciones. La religión musulmana se considera un estilo de vida, dirigiendo al creyente
hacia el goce del alma y a la paz. Entre los lugares sagrados del islam, se encuentra La Kaaba en la ciudad
de La Meca, Arabia Saudita. Los creyentes se orientan hacia allí desde todas las partes del mundo para rezar
las oraciones 5 veces diarias. Los fieles del islam se comunican con Dios directamente, sin necesitar la acción
de intermediarios. Tomado: https://www.mundodeportivo.com/uncomo/educacion/articulo/que-es-el-islam-
52228.html

TRABAJO PERSONAL:
1. Hacer una lluvia de ideas decorando el cuaderno sobre elementos que crean pertenecientes a la Edad
Media.

2. Elaborar una historieta en el cuaderno de cuatro o más viñetas en la que expliques el imperio romano de
oriente y de occidente.

3. Observar vídeo de las religiones monoteístas. https://www.youtube.com/watch?v=djFAxvZ20qQ y de este

realizar cuadro comparativo entre las religiones monoteístas del cristianismo y el islam.

TRABAJO EN GRUPO DE AYUDA MUTUA:

1: En GAM debatir la importancia de la educación en una sociedad.

2: Cada uno de los voceros de cada GAM debe socializar con el grupo el numeral del trabajo realizado.
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AUTOEVALUACIÓN

¿Qué aprendí del tema?

________________________________________________________________________

¿Cómo me sentí?

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¿Qué debo mejorar?

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¿Cuál fue el nivel de aporte al trabajo en GAM?

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PROFUNDIZACIÓN:
Para profundizar sobre este tema se recomienda visitar las siguientes direcciones electrónicas:

1. https://www.youtube.com/watch?v=DjdFLJT5lhY (vídeo Edad Media)

2. https://www.youtube.com/watch?v=3t-2Y1GgniE(Vídeo la sociedad medieval)

3. https://www.youtube.com/watch?v=Nb2fJSHc2Fo+%2F (Vídeo del Islam)

5. https://www.youtube.com/watch?v=NSfCOCRa5lw (vídeo del imperio romano de oriente).

6.https://www.youtube.com/watch?v=djFAxvZ20qQ Las religiones monoteístas.