Facultad de Educación

Pedagogía en Historia, Geografía y Ciencias sociales

ANÁLISIS DE FUENTE

“Pieza de época, serie Bárbaros; ”

Historia Medieval

Prof. Juan Guillermo Mansilla Sepúlveda.

Estudiante, Emanuel Jesús Araneda Suazo y Maron Ivette Lizama Conejeros.

Temuco, 10 de Noviembre de 2021

Índice
Introducción 2

I. Contexto Histórico 3
B. Temporalidad de periodos y fechas 5

II. Reconocimiento de personajes 6

Personajes principales: 6
Personajes secundarios fundamentales: 7
Otros personajes sin registro históricos: 7

III. Cronología de hitos históricos 8

IV. Ciudades y/o sitios históricos 9

V. Descripción de la vida cotidiana 9

VI. Diálogos y/o narrativas 10

VII. Descripción y biografía del personaje “Arminius/Arminio” 22

Referencias bibliográficas 23

1
 Introducción

En este trabajo, se presenta un informe de análisis correspondiente a una serie, la cual es una
producción de la televisión alemana, que se llama Bárbaros. Fue estrenada en la compañía Netflix un 23
de octubre de 2020, causando gran furor. La historia está ambientada y fundamentada en hechos reales,
que tuvieron lugar en la actual frontera entre Alemania y Francia, específicamente en el bosque de
Teutoburgo, espacio geográfico en el cual se disputaban batallas sangrientas entre los pueblos germanos y
el imperio romano, facciones que habían podido lograr un intercambio cultural y demográfico importante,
al punto que autoridades militares romanas tenían un origen sanguíneo germano, tema que es muy bien
graficado por esta producción, lo cual se puede demostrar en el personaje llamado Arminio, uno de los
protagonistas principales de la serie, quien a pesar de ser un ciudadano romano y ser una autoridad del
ejército, traicionó a sus compañeros de armas romanos y se hizo parte fundamental de los ejércitos
germanos, como caudillo de la tribu germana de los Querusco.

Esta producción fue creada y escrita por Andreas Heckmann, Arne Nolting y Jan Martin Scharf,
protagonizada por Laurence Rupp, Jeanne Goursaud y David Schütter, pertenece al género de drama
histórico, teniendo como base textos que relatan hechos reales de la contienda que se desarrolló entre el
imperio romano y los pueblos germanos del norte europeo, esto hace que los creadores tomen la decisión
de ser lo más realistas posibles, en cuanto a los hechos históricos que en aquel tiempo ocurrieron, a tal
grado de hacer que los diálogos se hablen en sus idioma original, de acuerdo al contexto histórico, por lo
tanto los romanos actuaron hablando en latin y los germanos en su respectivo lenguaje, pero es importante
de mencionar, que toda la historia tiene una perspectiva germana, lo cual le da cierto grado de veracidad,
pero no completamente absoluta, en cuanto a los capítulos, suman una cantidad de 6, correspondientes a 1
temporada.

2
I. Contexto Histórico

La serie Bárbaros, tiene como característica principal, el estar basada en una historia real, la cual relata
los acontecimientos que llevaron a una de las batallas más importantes de la historia, La batalla del bosque
de Teutoburgo, cuyas repercusiones cambiaron el curso de la historia. Si bien, la serie presenta algunas
modificaciones propias de un film, esta producción propone que la trama sea lo más realista e histórica
posible.

Previo a esta gran batalla, los pueblos germanos se encontraban detenidos, sin un líder único, cada
tribu germana ostentaba un rey, el cual tenía la oportunidad de llegar a acuerdos con otras tribus germanas
con la celebración de una reunión, llamada x, esto propiciaba que los romanos tuviesen cierto control
sobre estas tribus, pues el que estuvieran desorganizadas, desunidas y hostiles entre ellas mismas,
generaba una vulnerabilidad importante, haciendo que el Imperio Romano impusiese su dominio, a pesar
de que estas tribus estuviesen anexionadas y no incorporadas totalmente a este ya mencionado imperio.
Los tributos romanos, los cuales debían pagar todas las tribus romanas, cada vez se hacían más difíciles de
cumplir, lo cual provocaba reiteradas y crecientes fricciones, no sólo entre las tribus germanas y los
romanos, sino que también entre los líderes de las mismas tribus hermanas, aquellos que querían mantener
la paz, por ende seguir pagando dichos impuestos y aquellos que preferían ir a la guerra, debido al
constante hostigamiento roamano.

La estrategia de los romanos, es pacificar estos territorios, según ellos, bárbaros, por medio de la
promoción de su cultura, cuya intensidad estaba a cargo en aquel periodo histórico de Publio Quintilio
Varo, quien incurrió en errores estratégicos, como el incrementar los impuestos, usar métodos de
romanización demasiado expeditivos y actuar con poca diplomacia, apostando por la soberbia, creyendo
que con ella mantendría bajo control las tribus germanas, lo cual provocaría sabotaje y un futuro
levantamiento. Aquel ambiente hostil, tuvo su punto o expresión máxima, con el robo del águila dorada, lo
cual traería como respuesta la llegada del hijo político de Publio Quintilio Varo, Cayo Julio Arminio, hijo
político, quien al tener orígenes germanos y una basta experiencia militar, sería el encargado de aplacar la
resistencia de aquellos germanos hostiles, en especial de la tribu del príncipe Segimero, padre
consanguíneo de Arminio, lo cual hacía más idónea su participación en esta misión pacificadora, lo cual
no llegó a ser a cabo por el hecho de que este mismo, con el tiempo fue tomando una ideología libertaria,
la cual se vio influenciada por las injusticias que los soldados romanos hacían con los germanos. Esto
causó un profundo indignamiento y posterior liderazgo bajo las líneas germanas, liderando así una
revolución, que daría como resultado, en la batalla del bosque de Teutoburgo, la cual si bien resultó en una
masacre entre los dos campamentos, con casi 20.000 muertos, vio florecer el nacimiento de una Alemania
unida.

3
 A. Discusión de fuentes y Autenticidad

La Batalla de Teutoburgo, revela la alianza de tribus germánicas que se enfrentan y triunfan ante
la mayor fuerza de combate del mundo. Esto se da en el año 9 d.C. En este, el Imperio Romano se
enfrenta a una de las peores derrotas, resultó uno de los mayores golpes militares de la historia romana,
pues este perdió el control sobre Germania al mando de Arminio, un oficial de origen germanico.

Al término del siglo I a.C. Roma se encontraba en su plenaria expansión por el norte de Europa,
ya habría sometido la Galia y convertido en una provincia, a orillas del río Rin se había fijado una
frontera. Pero el emperador romano Augusto, tenía intenciones de avanzar aún más al norte,
expandiéndose hasta Germania y llegando hasta el río Elba. A tal propósito, había iniciado una política de
romanización de los pueblos germanos, a modo de incorporarlos al imperio.

Previo a esta gran batalla, los pueblos germanos se encontraban detenidos, sin un líder único,
cada tribu germana ostentaba un rey, el cual tenía la oportunidad de llegar a acuerdos con otras tribus
germanas con la celebración de una reunión, llamada x, esto propiciaba que los romanos tuviesen cierto
control sobre estas tribus, pues el que estuvieran desorganizadas, desunidas y hostiles entre ellas mismas,
generaba una vulnerabilidad importante, haciendo que el Imperio Romano impusiese su dominio, a pesar
de que estas tribus estuviesen anexionadas y no incorporadas totalmente a este ya mencionado imperio.
Los tributos romanos, los cuales debían pagar todas las tribus romanas, cada vez se hacían más difíciles de
cumplir, lo cual provocaba reiteradas y crecientes fricciones, no sólo entre las tribus germanas y los
romanos, sino que también entre los líderes de las mismas tribus hermanas, aquellos que querían mantener
la paz, por ende seguir pagando dichos impuestos y aquellos que preferían ir a la guerra, debido al
constante hostigamiento roamano.

La estrategia de los romanos, es pacificar estos territorios, según ellos, bárbaros, por medio de la
promoción de su cultura, cuya intensidad estaba a cargo en aquel periodo histórico de Publio Quintilio
Varo, quien incurrió en errores estratégicos, como el incrementar los impuestos, usar métodos de
romanización demasiado expeditivos y actuar con poca diplomacia, apostando por la soberbia, creyendo
que con ella mantendría bajo control las tribus germanas, lo cual provocaría sabotaje y un futuro
levantamiento. Aquel ambiente hostil, tuvo su punto o expresión máxima, con el robo del águila dorada, lo
cual traería como respuesta la llegada del hijo político de Publio Quintilio Varo, Cayo Julio Arminio, hijo
político, quien al tener orígenes germanos y una basta experiencia militar, sería el encargado de aplacar la
resistencia de aquellos germanos hostiles, en especial de la tribu del príncipe Segimer, padre consanguíneo
de Arminio, lo cual hacía más idónea su participación en esta misión pacificadora, lo cual no llegó a ser a
cabo por el hecho de que este mismo, con el tiempo fue tomando una ideología libertaria, la cual se vio

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influenciada por las injusticias que los soldados romanos hacían con los germanos. Esto causó un
profundo indignamiento y posterior liderazgo bajo las líneas germanas, liderando así una revolución, que
daría como resultado, en la batalla del bosque de Teutoburgo, la cual si bien resultó en una masacre entre
los dos campamentos, con casi 20.000 muertos, vio florecer el nacimiento de una Alemania unida.

B. Temporalidad de periodos y fechas

Año 7 u 8 a.C.

Arminio ingresó al norte de Germania, junto a Plubio Quintirio Varo, bajo órdenes de Augusto, por el
hecho de que arminio poseía conocimientos acerca de el modo de vivir y luchar estos, lo cual le daba una
ventaja sustancial a lahora de tratar con ellos.

Año 5 d.C.

Tiberio cruzó junto a 8 legiones el río Rin, con la finalidad de atemorizar las tribus germanas, las cuales en
su mayoría fueron sometidas nuevamente, pidiendo la paz a los romanos.

Año 8 d.C.

Arminio logró convencer a una gran cantidad de tribus germanas, para luchar en contra de los romanos, lo
cual constituye en la decisiva rebelión, que luego dará origen a la batalla del bosque de Teutoburgo.

Año 9 d.C.

Los ríos Rin y Elba, se convierten en una frontera entre el Imperio Romano y Germania, debido a la
contención militar que lograron ejecutar los germanos liderados por Arminio.

Año 9 d.C.

El imperio romano ya había logrado expandir su territorio hasta las fronteras del Elba, lo cual ponía en
contacto las culturas romanas con las tribu querusca, unas de las más conflictivas del llamado territorio
“bárbaro”.

Año 9 d.C. En el mes de septiembre.

Se desenlaza la Batalla de el bosque de Teutoburgo, la incursión militar romana de tres legiones, la legión
XVII, XVIII y XIX, de 15.000 soldados en total, liderada por Publio Quintilio Varo, hacia territorio
germano, termina en una masacre, debido a que las tropas germanas logran dar ejecución a una exitosa
estrategia liderada por Arminio, la cual termina por eliminar las ambiciones romanas.

5
 Año 13 d.C.

Julio Cesar Germanico invade germania, en especifico la misma área de pero ahora con 50.000 soldados,
los cuales salen victoriosos.

Año 16 d.C.
La frontera establecida entre el Imperio Romano y las tribus germanas, se logra afianzar.

Año 19 d.C.
Arminio, luego de pretender nombrarse rey, es traicionado y termina envenenado. Con su muerte, las
fronteras volvieron a ser inestables y estuvieron bajo asedio romano.

II. Reconocimiento de personajes

Personajes principales:
Thennelda: Es una jovén hija de Segeste, un noble querusco. Se encuentra comprometida con Hadgan, un
reik bárbaros, aunque no logra concretar el matrimonio concertado. Mantiene una relación a escondidas
con Folkwin. Más tarde se cansa con Arminio y se enamora de él. El personaje de Thusnelda se inspira en
una mujer real. Era una noble germana, hija de Segestes, ella se rebeló contra su padre y se casó con
Arminio. Seis años después de aquella victoria, es detenida por los Germánicos, después que su padrela
entregase por revelarse y en venganza de Arminio. Cuando quedó prisionera se encontraba embarazada su
hijo, Tumélico, nació en cautiverio, en Roma.

- Durante su infancia, el hijo de Thusnelda y Arminio fue entrenado como

gladiador en Rávena. Tumélico tuvo una vida muy corta: falleció durante
la adolescencia en un encuentro con otros compañeros. A pesar de que
Thusnelda y Tumélico estaban prisioneros en Roma, tuvieron una vida
poco hostil, aunque nunca dejaron de vivir bajo el yugo del Imperio. (La
Nación, 2020)

Ari/Gaio Julio Armino: Es un jovén prefecto del ejército romano. Nació en la tribu querusca, bajo el
nombre de Ari, hijo del reik Segimer, fue enviado junto a su hermano como tributo a Roma en su niñez,
donde creció al lado de Varo. Lidera la batalla contra los romanos. Se puede asegurar que este personaje
es una inspiración del verdadero arminio. “Arminio es un símbolo de la resistencia al Imperio” (López,
2014). Tal como se muestra en la serie, fue entregado a los romanos, desde su niñez desarrolló destrezas
estratégicas. Según el periodista Álvaro lópez, “acompañó a Publio Quintilio Varo(...) y ambos llegaron a

6
tener una relación de amistad”, sin embargo, no resistió el trato hacia su pueblo, comenzando a unir a las
tribus, las cuales acabaron en su totalidad con las caballerías romanas.

Folkwin: Es un jovén bárbaro querusco, y el mejor guerrero de su tribu. Este se encuentra fugitivo del
Imperio Romano tras robar el símbolo sagrado de estos. Los romanos asesinaron a su familia en venganza.
Lucha en la Batalla del Bosque, cuando sus amigos lo creen muerto. De este personaje no existe algún
registro ya que según la productora del rodaje, Sabine de Mardt, es un personaje tomado para narrar una
historia romántica.

Personajes secundarios fundamentales:

Publio Quintilio Varo: Senador romano, legionario de Germania. Cría a Arminio como su heredero e
hijo. Intenta atacar a los bárbaros. Al final se quita la vida frente a Arminio. En la realidad Publio
Quintilio Varo, fue gobernador de Germania, y amigo de Arminio, “dirigía tres legiones romanas (Legión
XVII, XVIII y XIX), tres alas de caballería y las tropas auxiliares. Todas estas fuerzas no fueron
suficientes para solucionar la emboscada del pueblo querusco liderado por Arminio” (López, 2014).

Seguimer: Es el reik de la tribu de los queruscos. Padre natural de Arminio, quién le arrebatado dcon el
fin mantener la paz con Roma. Fue el primer reik en reunir un consejo de reiks. Se quita la vida en el
pantano del bosque. Este personaje es también, más que una inspiración real, pues tal como se evidencia
en el rodaje, y lo que se sabe de él, este era efectivamente padre de Arminio y reik querusco, debido a su
cargo debió entregar a su hijo a los romanos.

Segestes: Es un noble querusco, padre de Thusnelda y Ansgar. Funciona como consejero del reik, pero
muestra gran atesoramiento del Imperio Romano. Se autoproclama reik, sin embargo, solo lidera un
periodo corto. Es codicioso y busca alianza para su beneficio. Constantemente traiciona y vende a los
bárbaros para conseguir poder. Este personaje, es una inspiración de la vida real, pues, se demuestra su
carácter vengativo, ya que fue quién entregó a su propia hija a los germanos, por venganza a ella, y a
Arminio.

Otros personajes sin registro históricos:

Ansgar: Es un niño, Hermano de Thusnelda, e hijo de Segestes. Presenta secuelas tras una golpiza cuando
intenta defender a Thusnelda. Este es uno de los grandes motivos de venganza de Thusnelda.

Centurión Metelo: Es un destacado Soldado del ejército romano. Fue asesinado por Arminio para salvar
a Folkwin. Realiza prácticas violentas contra los bárbaros, demostrando su desprecio hacia ellos.

7
Beruf: Es un jovén de la tribu de los querusco y además descendencia brúctera. Es amigo de Folkwin, lo
ayuda a escapar y lo sigue. Ataca a Arminio por matar a su tío, reik brúctero. Es asesinado por su tío
cuando lo traiciona.

III. Cronología de hitos históricos

8
IV. Ciudades y/o sitios históricos

El hito histórico destacado de la serie “Bárbaros” ocurre en Europa Occidental. Este se refiere a la
Batalla del bosque de Teutoburgo, clímax y desenlace de la serie, aquí se enfrentan a las tribus
germánicas, a tres legiones del Imperio Romano, evitando su avance y derrotando a la potencia militar
mundial. Cabe destacar este sitio nuevamente, el Bosque de Teutoburgo es el escenario principal de lo
siguiente, es este el que separa las tribus Querusca y Brúctera que habitan en él; en ella se ubica la
Tierra negra, conocida como la tierra de los dioses del inframundo; por último sitio ubicable es el
Pantano, lugar de sacrificio, donde suponen habitan las tres mujeres del bosque.

V. Descripción de la vida cotidiana

Tanto los romanos como germanos coexisten en un entorno hostil. En el caso de los Romanos se puede
evidenciar al menos la cotidianidad de los ejércitos, Estos constantemente se encuentran migrando entre
legiones, en su paso por estas conservan prisioneros esclavos, tanto hombres como mujeres, en su gran
mayoría germanos, en el caso de los hombre, algunos de estos son obligados a unirse a las filas. La
actividad bélica es un aspecto normalizado en su conducta y en su diario vivir.

9
 Solo se logra distinguir las actividades masculinas, en las filas del ejército la participación de
mujeres es nula, al igual que en actividades domésticas de este campamento. Arminio en algún momento
comenta “En Roma muchos creen que hay esferas gigantes. Los griegos les llaman planetas. Porque son
muy rápidos como flechas. Vuelan a nuestro alrededor. Un hombre llamado Filolaos. Para Roma los
Griego son inteligentes. Y aprendieron de ellos. Hasta sus dioses”, presentándose para la interpretación
que lleva a un pueblo con un nexo muy fuerte hacia la cultura griega, sus creencias, sus conocimientos,
sus intelectuales, incluso sus nociones del universo.

Respecto a otras conductas, estos vestían con túnicas extremadamente limpias, color rojo y
blando y una investidura forjada de metal, en el caso de los nobles, túnicas largas con una banda de
colores, todos con el cabello corto y su rostro afeitado. Las tiendas de campaña son grandes armazones de
madera y telas subdivididas en su interior con finos muebles e instrumentos, si se puede asegurar tener una
vida bastante ostentosa, todas las tiendas se ordenan por igual en dos largas filas paralelas al final del
pasillo entre ambas líneas se ubica la tienda del jefe de legión.

Los bárbaros tenían otra presentación, Las mujeres usaban vestidos atados con algunos lazos, la
tela parece estar siempre sucia, sus cabellos son algo enredados, el mismo caso de los hombres, algunos
dejan crecer su cabello mientras es tomado o trenzado, la barba no siempre es prominente, estos usan
poleras algo delgada y pantalones, solo los reiks utilizan un manto con piel de animal que los distinguen
de los demás. Sus labores se distribuyen en hombre en trabajo del metal, cuidado de ganado y muy escasa
agricultura; las mujeres, se dedican a cuidados domésticos, el hilado de la lana, y la construcción de telas.
Existen grandes cantidades de materiales de árboles destinados para la construcción.

La sociedad del pueblo germano se divide en tribus, cada una dirigida por un reik o jefe este
actuaba bajo el consejo, pero no eran una sociedad democrática, ni igualitaria, puesto que existían, nobles
y pobres, y la mujer era excluida de decisiones tribales; sin embargo, las diferencias sociales no eran tan
marcadas. Los reiks constantemente debían someter a su pueblo a pagar tributo al Imperio Romano para
asegurar su paz, incluyendo entregar a sus hijos como rehénes.

VI. Diálogos y/o narrativas

Episodio 1

Descripción narrativa, contextualiza el momento escénico inicial.

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 “Bosque Teutoburgo. Tres legiones romanas avanzan hacia Germania, el ejército más grande del
mundo se enfrenta a muchas tribus en combate los romanos los llamaban “Bárbaros”. Este
enfrentamiento cambió radicalmente el curso de la historia.”

Escena retrospectiva

Los niños vestidos con telas haraposas corren por el bosque en un entretenido juego hasta llegar
a las instalaciones de su aldea, ahí los hombres que integran la tribu trabajan el hierro, entre los espacios
comunes se seca la materia de corteza de árbol, mismas de las que se construyen sus vivienda junto a otras
ramas de árboles. Al interior se secan materiales como lana de animal ya teñida (colores rojo y amarillo
anaranjado).

Es una sociedad notoriamente patriarcal. El rol de la mujer, transita desde efectuar su venta,
concertación marital efectuada por el mismo padre, muchas veces la intención es entablar alianzas entre
tribu; estas son apartadas de decisión y no pueden participar de las reuniones, sobre posicionando al
hombre, sin despreciar la rudeza que dependen las germánicas.

En cuanto a los romanos estos establecieron con el ascenso del senador Varo, nuevas demandas
a las tribus -Augusto, emperador de la ciudad sagrada de Roma, ha nombrado a un nuevo
gobernador de Germania, el senador Publio Quintilio Varo. [Estos salvajes no entienden nada,
carajo]. Desde ahora, Roma ya no les permitirá no pagar tributo. [...] .Varo exige que cada tribu
pague un valor de 20 vacas o 50 bolsas de grano. [...]. Tienen 3 días- resultando en la inseguridad del
grupo y más aún en la preocupación del reik por la escasez e imprudencia de aplicar impuestos
inapelables, a lo que con suerte podrían responder -¿Por qué los romanos rompieron el trato? ¡Había
paz con Roma! no había que pagar tributo. ¡Suficiente! No sacrifique a mis hijos por Roma para
que nos golpeen así-. El jefe prefiere contar con la opinión de todos los reiks para dar solución al
problema -Envía mensajeros a cada tribu. Votaremos por algo, cada tribu tendrá un voto [...]. Las
convenceré para que peleen. No vamos a darle ni una moneda- aunque es aconsejado por Segestes que
se desempeña como traductor del latín ante los romanos, pues este deja entrever, tener cierto apego o
relación con el Imperio Romano y un conocimiento total de la lengua romana -¿Qué quieres hacer? Los
romanos tienen ventaja y no voy a recordarte el ejército que tienen. [...]. Es inútil intentarlo. No
podrás unir a las tribus nunca- Se celebra la primera ceremonia, consistiendo en la reunión de reiks de
las tribus, grupo en el solo participan hombres El Ejército se acerca en el plazo correspondiente a cobrar el
tributo. No les parece suficiente. Soldado que lidera el ejército, ordena a sus soldados inspeccionar las
viviendas.

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 Se desencadena el primer acto de violencia contra los “Germanos”, seudónimo romano, según se
comenta, el denominativo pretende ridiculizar la unión de las tribus.

El soldado líder devela los deseos de Varo exigiendo al Reik de la tribu besar el estandarte
romano, un Águila de oro, acto de humillación hacia el grupo tribal, por el cual el reik sostiene un
momento de duda, Segestes ante tal escena comprometedora toma la iniciativa y se lanza de rodillas para
besar “el Águila” momento en el que es detenido por la impotencia de su hija Thusnelda, quién es
golpeada; ante la defensa de su pequeño hermano, este sale mal herido, punto culmine de la escena en cual
el reik observa lo sucedido con gran desesperación, en su intento de calmar el ánimo romano reacciona -
¿Roma quiere señales de nuestra amistad? ¡Bien! - lanzándose de rodillas en acto de devoción, sin
dejar de demostrar valentía y su vergüenza, posa su cabeza entre las alas del “Águila” estandarte mientras
los soldados gritan a coro ¡Roma victoriosa!

Por el momento, se puede apreciar en las alturas del bosque, la ceremonia medicinal del menor
herido, en compañía de Thusnelda y otra mujer llamada Seeress Runa que realiza el ritual vestida con
harapos oscuros de piel, mientras su cuerpo se encuentra maquillado con pintura negra al igual que el
rostro. Acto seguido, Thusnelda se digiere por el bosque hasta un pantano, donde invoca a las mujeres del
bosque, les ofrece su sangre en sacrificio cuando se corta voluntariamente su mano dejándola caer en el
agua -Madre de la sangre dame el valor… y la fuerza… para poder vengar a Ansgar. Madre del
fuego quema mis dudas, mi angustia… hasta vengar a Ansgar. Hermana de la furia… dame el par
diabólico... la Muerte, la Ruina. Y se buena hermana ¿quieres? yo no lo fui jamás. No lo fui jamás-.

Varo, incitado por Arminio para que no insista con los tributos, le aclara al jovén soldado de
naturaleza germánica, que estos no tienen leyes propias a las cuales contestar, sino que solo existe Roma,
instante en el cual Arminio deberá ejecutar a un Bárbaro por negarse a pagar impuestos, y dado una
segunda oportunidad, negarse besar “el Águila” dorada. En el momento de la ejecución el semblante de
Arminio evidencia un momento crudo para él, en efecto este es un versado de su posición militar y cumple
con ella. Es deducible que a pesar de su profesionalismo y un cargo requerido de lealtad para con el
Imperio Romano; existe una cuota de afección por sus orígenes que no logra inhibir.

Ansgar sobrevive, aunque presenta secuelas de su lesión, sin embargo todo parece ser obra de
los dioses, Runa explica a Thusnelda que este tiene una misión por cumplir -Solo Woden, padre de los
dioses, sabe lo que vendrá. Y tuvo que sacrificar un ojo por eso- haciendo referencia al sacrificio
realizado por el dios Wonder, quién ofrenda uno de sus ojos por el don de la videncia; pues, estas tribus
desarrollan habilidades para las predicciones de los oráculos y el valor que estas tiene para ellos. Los
romanos en tanto demuestran su aprecio los su sagrado símbolo, pieza importante para la venganza de

12
Thusnelda quién pretende robar el estandarte -Hora de cazar aves- junto a Folkwin Wolfspeer -Le
enseñaremos a todos que Roma no es invencible- quién la pretende, desenlazando un amor imposible,
ya que no pertenece a una familia de alto rango en la tribu, mientras Segestes padre de Thusnelda es un
noble del Imperio Romano, robar el arma sería el modo en que demostraría su grandeza a la comunidad y
garantizar su compromiso. Al caer la noche se planea el saqueo al campamento romano, se unen dos
integrantes más de la tribu Hanno y Eigil, logrando victoriosamente esquivar la seguridad para atacar y
escapar con facilidad, al momento de que el campamento es alertado por Arminio quién seguidamente de
halla y reconocer un accesorio de Thusnelda. Varo, acepta la propuesta de Arminio y le encomienda ir en
busca del “Águila sagrada” al amanecer, junto a los esclavos bárbaros. El clamor de la tribu comienza
cuando ven ingresar el Águila en las manos triunfantes de los saqueadores, golpeando sus armas a sus
escudos intrigados por la reacción del reik Segimer, el cual toma la rama que sostiene el estandarte
alzando la victoria de su pueblo, el día se corona con una celebración, alrededor del ave todos bailan
realizando bruscos movimientos. A pesar de la felicidad del pueblo, el reik Segimer comprende que habrá
consecuencias, la predicción que no se hizo esperar, durante la noche llega a la aldea el ejército al mando
de su hijo Arminio, mismo que fue entregado por él al Imperio Romano, exigencia impuesta para
demostrar la amistad que el pueblo germano tenían para con ellos.

Episodio 2

Un retroceso en el tiempo deja claro la amistad entre Arminio, Thusnelda y Folkwin en su más
temprana adolescencia, y todavía más, un pacto entre ellos, luego de sacrificar un lobo y arrancar sus
colmillos, aluden al dios Woden como testigo -Todos somos uno, y uno somos todos. Tu enemigo es mi
enemigo, y mi enemigo es tu enemigo- mientras son rodeados por soldados romanos en busca de Ari,
nombre natural querusco de Arminio, este es capturado, su padre el reik Segimer bajo la acción
amenazadora de los soldados, a su pesar y el desconsuelo su esposa debe entregar a sus hijos.

El siguiente diálogo entre padre e hijo se da a sola, Arminio pregunta por su madre, primera
dama de la tribu quién ya hace unos años falleció según le comenta el reik -Hace seis Inviernos-, este
recibe un instrumento de parte de su hijo, es un instrumento de metales son sofisticados diseños que
envuelven una gota de cristal algo opacada por la arena que conserva -Puedes medir el tiempo con esto.
Los romanos tienen maravillas que ni imagina-, esta sería tecnología y avances que acostumbran los
romanos. Gaio Julio Armino, prefecto de la caballería romana como se presenta frente a su padre, le
comenta estar al tanto de su posesión del “Águila” y en la misión de llegar está a Varo, sin intención de
delatarlos. Mientras esto sucede Segestes se acerca al campamento romano, dirigiendo su precario latín a
Varo, comparece su nobleza en la tribu querusca y su saber de la ubicación de su símbolo sagrado; este

13
solo pretende ganar la jefatura de su tribu -Las tribus estaban divididas, pero puedo influenciarlas a
favor de los intereses de Roma. Si yo fuera el reik de mi tribu…- pero Varo no tiene interés en
apoyarlo.

El encuentro de el ex Ari con su tribu no cumple las expectativas de ninguna de las partes, sus
amigos desconocen su actitud y favoritismo por roma, y otros lo juzgan con deseo de venganza por matar
al reik brúctero, pues, solo los dioses pueden sentenciar la muerte para los bárbaros, idea no cercana a la
de Arminio -Y los romanos igual- que se adhiere a las leyes de romanas, el violento desenlace de la escena
termina con Arminio golpeado y herido por Berulf, cuando es rescatado por su amigo Folkwin, este se
cambia y es esconde, al enfrentar a su padre le reprocha lo ocurrido en su niñez y lo dispuesto que se
encuentra a recuperar el “Águila”, esto se efectúa cuando el reik y Folkwin intentan calmar a Berulf quién
lo busca para su venganza, momento en el que lo ven escapar a caballo con el estandarte. Folkwin, se
siente traicionado y corre por el bosque con una lanza detrás de él, pero este cae inconsciente luego de ser
golpeado por Arminio, por otro lado, a la aldea llega Varo y el ejército romano acompañado de Segestes,
estos buscan a Folkwin, Thusnelda alerta a la familia de este para que escapen, sin embargo, son
capturados y asesinados y crucificados en el lugar. Arminio está muy mal herido en el bosque, al igual que
Folkwin quién logra retornar en la noche encontrando la masacre de su familia crucificada. Debe huir, y
Thusnelda promete bajar a los fallecidos a pesar de las órdenes que lo contradicen. Berulf y otros jóvenes
deciden ir con él, llevándolo inconsciente de la aldea. Por otro lado, Arminio logra retornar al
campamento, recibe las palabras de orgullo de Varo quién lo crió como su heredero, y le pide realizar una
última misión antes de ser nombrado caballero y cumplir con su deseo de ser enviado a otra provincia,
para alejarse de Germania y sus orígenes; ahora deberá encontrar a Folkwin, culpado se robar el “Águila”
y llevar su cabeza para recuperar el honor de la legión.

Episodio 3

Escena retrospectiva, niñez de Arminio en la aldea

“Nada dura para siempre. Las estrellas… los árboles… los animales… las personas. Hasta los
dioses. Al final perece todo lo que tenemos. Vendrá el lobo… y el mundo arderá. Ese lobo devorará la
luna. Se tragará todo. Todo lo que existió. Pero no tenemos que tener miedo. Todo lo que alguna vez
existió, aquello que inició deberá concluir.”

Arminio en su pronta estancia en el palacio imperial, observa una estatua de un lobo que le
recuerda las narraciones de su padre -¿La loba salvó a Rómulo y Remo?[...] Pero mi padre siempre
decía que un lobo destruiría el mundo-, para él este animal es el símbolo de una fuerza arrasante, -Tu

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padre no sabía lo que decía. Un lobo no puede destruir el mundo. Solo el ejército romano puede
hacerlo- sin embargo, Varo antepone el poder de Roma, haciendo entender su imperio como el mismo
mundo.

Llega el momento en que Arminio debe emprender su viaje en la búsqueda de la cabeza de

Folkwin, -Poderoso Marte… te ruego que me des tu bendición. Dame la fuerza para cumplir con mi
deber- acude a sus creencias romanas, para poder lograr tan desalentadora misión, la cual también es
encomendada al prefecto Centurión Metelo por orden de Varo. Thusnelda, es una mujer de mucho carácter
y rudeza, decide bajar las cruces con los cuerpo, el reik reacciona alocadamente tomando un hacha y
sumándose a ella, no logran su cometido cuando ver llegar al ejército, esta vez el reik Segimer se inculpa,
es Arminio quién ordena entonces bajar los cuerpos y realizar la ceremonia fúnebre contradiciendo las
órdenes de Varo.

El grupo bárbaro que huye encabezados por Folkwin, son rodeados en el bosque por otra tribu,
los brúcteros. Estos son llevados a su aldea, él reik brúctero, tío de Berulf, comenta saber la hazaña de
Folkwin por la cual se encuentra fugitivo, pues el Imperio romano le ha puesto precio a su cabeza, le dan
la bienvenida ofreciendo su hospedaje por esa noche, en la cual alrededor de una fogata cuenta a la tribu lo
ocurrido y sus ansias por liberarse de los romanos, todo parece indicar que la tribu se suma a la pelea.

Thusnelda pide a Arminio retirarse de la ceremonia, en el centro de la plaza aldeana, arden ramas
entrelazadas de los árboles, encima los cuerpos envueltos, formando una cruz, a la redonda, todos levantan
las manos y gritan a coro. Thusnelda por descuido de los romanos escucha la traición de los brúcteros
hacia Folkwin, intenta ir en su búsqueda pero su padre la atrapa y la ata; a pesar del ataque de los
brúcteros a los queruscos, Folkwin y varios otros escapan. Thusnelda es liberada por su padre para que
esta salvase a su hermano, quién sería sacrificado por su madre para aliviar su sufrimiento debido a las
lesiones cuando fue golpeado. Esta escapa al bosque con su hermanos encontrándose con Rana, ella se
queda con Ansgar mientras su hermana se dirige a la tierra negra donde se encuentra Folkwin y los otros
queruscos, este lugar lleno de maleza y raíces de árboles que forman un camino de arco, sería un punto
donde solo habitan muertos y nunca un humano osaría ingresar - Los dioses del inframundo nos van a
devorar-, pero Folkwin en su escepticismo entra al lugar, el menor de los bárbaros no lo sigue y se regresa
a casa. Los romanos solo encontraron en la aldea brúctera los cuerpos de los querusco que no escaparon,
al caer la noche acampan en el bosque, allí unos soldados llegan con el jovén que se devolvía a la tribu
querusca, este bajo la promesa de protección del prefecto les comenta donde se encuentras sus otros
compañeros, para luego ser asesinado - Como dijo Julio Cesar: “Me encanta la traición, pero detesto a
los traidores”- Arminio no logra entender la crueldad y el despeción de Centurión Metelo; la caballería

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se dirige al bosque en busca de Folkwin, ingresan a la tierra negra y asesinan a los queruscos que lo
acompañan; pero este se encuentra realizando su sacrificio de venganza -dioses les pido este favor, que
venguen a mi familia. Ustedes son más poderosos que las tres mujeres del bosque. Enseñenme su
poder. Varo y todos los que cabalgan bajo su bandera derramarán su sangre en nuestra tierra. Sus
entrañas fertilizan los cultivos que nacen y sus cráneos decorarán los árboles del bosque. Para eso
sacrificaré lo más preciado. A mi primogénito- ofreciendo a su primogénito a los dioses del
inframundo, para acabar con Varo y su ejército. Arminio, Centurión y otro soldado hallan a Folkwin.
Centurión ordena a Arminio asesinar a su amigo, sin embargo, asesina a los soldados, demostrando el
aprecio por Folkwin y su tribu.

Episodio 4

Rana realiza una videncia a través de Ansgar, este al parecer tiene preferencia de los dioses.
Arminio de confieza a Folkin sus ansias por matarlo, y la ayuda pedida a Martes para cumplir con ello, sin
embargo, Folkwin que quedó mal herido, ya le había prestado ayuda anteriormente. Arminio al calor del
fuego calienta la espada y procede a sellar el brazo herido de Folkwin, una práctica bastante casera y usual
en situaciones como esta. Thusnelda llega a la tierra negra, y halla a Arminio cuidando de su amado, queda
algo descolocada de la actitud de de su antiguo amigo. Tanto Thusnelda como Folkwin convencen a
Arminio de su debilidad por su tribu, insistiendo en enfrentar a los romanos. Este prefiere retirarse,
cortando la cabeza de uno de los queruscos asesinados, con un cierto parecido a Folkwin -Para Varo,
ustedes bárbaros son iguales- y retirándose del lugar. Seguir es avisado por Varo de no continuar con su
jefatura, pues este se niega a pagar tan altos tributos, o que su pueblo sea esclavizado. Varo le señala tener
una oferta para el -Abrele paso a tu hijo Arminio. Dejalo ser reik de los queruscos-, diciendo que
Arminio se merece ser reik de los queruscos, este por sus costumbre no acepta -Un hijo solo excede a su
padre… cuando su padre se ha ido- comprendiendo que no tiene más remedio, Segimer se dirige a la
aldea..

Thusnelda y Folkwin analizan a quién recurrir, este último insiste en convencer a los brúcteros a
pesar de haberlo traicionado -Pero los brúcteros solo creen en los dioses y el oro. Fe y codicia-,
emprenden camino a la aldea de ellos, planeando convencer a los bructeros de los poderes de Thusnelda -
Creen que eres vidente y ninguna tribu le teme más al poder de los dioses que los brúcteros - , para lo
cual, esta deberá engañar a los dioses.

Arminio regresa al campamento romano con la cabeza, Varo quién se siente su padre se
enorgullece. Su recompensa por la visión, será no regresar a Roma, para convertirse en reik de los
queruscos -Naciste bárbaro. Tu lugar es aquí, en Germania. Es donde le serás más útil a Roma. Es tu

16
destino. Te daré todo lo que estabas destinado a tener, Arminio. Serás reik de tu tribu. Arminio, reik
de los queruscos. Para eso te crié-, la noticia entregada por Varo no lo deja nada contento -Pensé… que
me habías criado para ser su hijo. Los queruscos ya tiene reik-, su semblante descolocado infiere
sentir impotencia, las palabras de Varo al parecer le hacen sentido -Los viejos lobos… saben cuando
llega el momento de dejar la manada. El verdadero orgullo de un hombre yace en poder elegir su
propio fin- éste deberá seguir las órdenes. Mientras tanto el reik Segimer llega a la aldea -Nada dura
para siempre. Las estrellas… los árboles… los animales… las personas. Hasta los dioses. Al final
perece todo lo que tenemos. Vendrá el lobo… y el mundo arderá. Ese lobo devorará la luna. Se
tragará todo. Todo lo que existió. Pero no tenemos que tener miedo. Todo lo que alguna vez existió.
Aquello que inició…. deberá concluir- al anochecer se quita la vida hundiéndose en el pantano. Rana
llega con la espada de Segimer a la aldea, ensamblando el arma en la tierra, los queruscos saben que su
reik ha muerto.

Arminio logra sentir la muerte de su padre. Y su ira se hace cada vez más fuerte cuando se
repite las palabras de Varo, este se siente manipulado por el senador romano. Se entera que Centurión
sobrevive y se acerca a la tienda de enfermería para asesinarlo, este podría delatar su traición. Allí uno de
los bárbaros azotados por sus órdenes Talio, evidencia el crimen, no obstante, guarda silencio sin
entender.

Kunolf reik brúctero, recibe nuevamente a Folkwin, esta vez acompañado de Thusnelda. Folkwin
les pide enfrentar a los romanos y recuperar los tributos -Roma asesinó a tu predecesor hermano. A su
reik. ¿Por qué es que quieren mi cabeza y la de Varo no?- pero Kunolf prefiere intentar atacar,
Thusnelda los detiene y se presenta, rápidamente la reconocen como la vidente. El reik toma a Thusnelda
y es Folkwin quién lo mata. Thusnelda, para evitar el contraataque, se dirige a los brúcteros -Folkwin los
ha rescatado a todos. Este hombre ha provocado la ira de los dioses. Y además les ordenó... que
traicionarán a sus amigos queruscos. Y a Berulf lo asesinaron. Y era pariente suyo. Y un invitado-
convenciendo de su videncia arranca el corazón de Kunolf -Thor exige sacrificar su corazón. Dónde
está la muerte… se da la vida. Donde fluye la sangre… Fluye la sabiduría. En mis sueños lo vi
todo… un hombre. Tu, tu portas la señal de Thor. En mis sueños lo vi todo. Tu, y tu, y tu. Tu portas
igual la señal de Thor- y apelando al dios Thor es que dice sacrificar el corazón, dejando saber que
Folkwin y otros brúcteros portan la señal de Thor dibujándola en su frente con la sangre derramada.

En la aldea querusca, Segestes, quién ha demostrado sus ansias de poder, se autoproclama reik
de la tribu tomando la espalda de Segimer, promete ganar el respeto de la aldea, diciéndoles que no les
faltará nada. En el bosque Arminio quien se encuentra con Talio, este es aconsejado por Arminio para que

17
no pelee a favor de los romanos, ya que este es de origen bárbaro. A su llegada a la aldea Arminio
interrumpe a Hagdan, un reik bárbaro que le exige a su prometida a Segestes, pues, este le había
concertado un matrimonio con su hija Thusnelda. Recibiendo los agradecimiento de Segestes. Arminio
Anuncia ser el nuevo reik de su tribu, ya que es el sucesor directo, lo que deja desbaratado Segestes. En el
bosque Arminio se reúne con Thusnelda y Folkwin, ambos que por el momento no habitan en la aldea de
su tribu, Arminio les cuenta que le han pasado muchas cosas -Quería que luchara a su lado amigos. He
venido a hacerlo. Pasaron muchas cosas. Sus enemigos son mis enemigos- y que peleara con ellos, en
una muestra de su lealtad Folkwin le pide que embosquen el campamento -No será como cazar liebres.
Iremos hacia el lobo. Destruiremos a los romanos. Tres legiones. Hasta el último hombre. Para
hacerlo necesitamos unir a la gente de todas las aldeas- pero sus amigos no creen en su poder de
autoridad frente a los otros Bárbaros -Te ven como un romano. ¿Por qué te seguiría alguien Arminio-
pero Arminio sabe que a Thusnelda la conocen y respetan como vidente -Oí que te siguen a ti,
Thusnelda. La hija del jefe. Heroína. Y profetisa. Entonces… vamos a casarnos- para seguir con el
plan deberán casarse.

Episodio 5

Folkwin debe seguir refugiándose en el bosque -Sé que si vivo todo morirán-, sabe que Segestes
lo puede delatar si llega a la aldea, él se reencontrará con Thusnelda luego que todo acabara. Segestes ve
llegar a su hija junto a Arminio, le comenta que se casará con él, idea que no parece gustarle; ella se
prepara para la ceremonia, Rana sabe que está mintiendo a las tribus, considera que se debe sacrificar algo
para tener el don de la videncia, y que los dioses podrían castigarla. Folkwin presencia la ceremonia
escondido en las cercanías de la aldea. Un altar rústico con cintas rojas que caen de las grandes ramas que
levantan a los prometidos, Rana vacía algunos líquidos en un recipiente sostenido por Arminio y
Thusnelda, y la ceremonia concluye; la celebración en la vivienda de Arminio no logra ser tan fructífera,
entre los invitado varios reiks, estos asisten y alguno confirman su apoyo al plan del nuevo reik, sin
embargo, no todos parecen estar de acuerdo. Cae la noche y él una habitación se encuentra Arminio y
Thusnelda semi desnudos, atrás los acompañan sus familiares, mientras Rana y otras mujeres prende
humo alrededor de realizando alguna oratoria, luego, ambos son envueltos en una sábana de lino
finalizando el ritual, los presentes se retiran. En el bosque un grupo de romanos rodean a Folkwin y lo
toman prisionero sin saber su verdadera identidad. En la fogata dejan el cuerpo de otra persona. Arminio
comunica a Segestes y a su esposa que la aldea quedará en sus manos mientras los recién casados
emprenden un largo viaje. Talio, va en busca de Folkwin, este no se encontraba y pero un colgante de él
yacía cerca del cuerpo quemado. Thusnelda y Arminio creen que Folkwin ha muerto. Ambos visitan a
Varo, en el campamento se encuentra Folkwin detenido y logra divisar los. Varo celebra los esfuerzos de

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Arminio, este finge que todo es un sacrificio por Roma, -Arminio, ¿no será esta tu verdadera cara?- sin
embargo, algunos sienten cierta sospecha, excepto Varo -Arminio será siempre un verdadero hijo de
Roma. Mira esto. Es lo que querías de pequeño. El emperador te ha otorgado un título de caballero.
Gaio Julio Arminio… caballero romano- quién le entrega su título y espada de caballero, otorgado por
el emperador, a Arminio le cuesta creer, pues, era uno de sus anhelos; pero Varo le declara ciertas
exigencias - Hay disturbios en todas partes debido a los tributos. Atacan a muchas de nuestras
patrullas. Es por eso que debemos restaurar la paz, con tu ayuda. Tráeme un hijo de cada reik como
rehén. Entrarán en razón cuando no llevemos a sus hijos- deberá exigir un hijo a cada reik de las tribus
bárbaras, comenta a Thusnelda tener un plan. Comienzan a recoger a los niños y Thusnelda en
complicidad les dice a los reiks que asistan a un encuentro -Ven al festival de la próxima luna llena-, por
semanas preparan en su viaje cada detalle. Durante las noche Arminio y Thusnelda analizan el cielo -¿por
qué no se caen del cielo estos planetas?- Arminio le comparte sus aprendizajes -En Roma muchos creen
que hay esferas gigantes. Los griegos les llaman planetas. Porque son muy rápidos como flechas.
Vuelan a nuestro alrededor. Un hombre llamado Filolaos. Para Roma los Griego son inteligentes. Y
aprendieron de ellos. Hasta sus dioses- mientras pasan un buen momento, previo a su encuentro con los
reiks, estos están muy alterados, Arminio dirige a ellos su plan de lucha - Véanse. Me lleve a sus hijos y
no hicieron nada siguen aquí. Son padres que traicionaron a todos sus hijos. ¿Por qué no hicieron lo
que habría hecho cualquier padre, respondan?. Porque todos estaban asustados de rebelarse contra
Roma y dejar de someterse. Ni siquiera logran resolver sus disputas tribales, no puedo creer lo que
atestiguo. El lobo está en la entrada y ustedes ovejas luchan por un puñado de lana. ¿Y ustedes
creen que yo soy el Lobo?. Están perdidos. E igual sus Hijos. [...]. Varo no los tiene y nunca fue mi
intención enviarlos a Roma. [...]. Están en nuestra aldea, están a salvo. ¡No quería que sus hijos
atravesarán lo que yo atravesé!. En Roma me enseñaron a olvidar a la familia que amaba, a la tribu
que tenía todas mis creencias, a mis raíces. ¡Nuestras raíces, las raíces de todos!. Me desarraigaron
de mis orígenes porque mi padre no tuvo remedio. ¡Estaba solo pero nosotros no!. Somos miles que
podríamos unirnos en una sola tribu. [...]. Dentro de una luna las tres legiones romanas regresarán
a Vetera de sus campañas de verano. Ahí es nuestra oportunidad. [...]. Yo fui uno de ellos. Yo peleé
sus guerras y dirigí a sus soldados. Conozco perfecto a las legiones. Si, ellos se creen invencibles y
precisamente es su debilidad, porque conozco su estilo de vida y voy a enseñarles a matarlos-
muchos no entienden cómo derrotar a tres legiones romanas, es Thusnelda quién apoya a Arminio -Si no
luchamos, Roma seguirá quitándonos a nuestros hijos. Si no luchamos, seguiremos pagando tributos
todos. Si no luchamos, entonces vamos a ser juzgados por Roma y no por nuestros dioses. [...]. Hay
que revelarnos de una vez por todas. Vamos a pelear todo juntos. [...]. Haganlo por sus hijos.
¡Haganlo por su libertad!. Vamos a pelear todo juntos. ¡Quiero que peleemos todos juntos!

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¡Lograremos el triunfo juntos hermanos!- los rostros parecen caer en cuenta, un grito de coro indicaría
a todas la tribus sumándose a los brúcteros. Arminio sabe que ellos confían en Thusnelda, el deberá partir
a su encuentro con Varo y convencer a este de enviar las legiones a su emboscada, esperando no lo
descubra, Thusnelda quién le demuestra que lo ama, le comenta que no lo quiere perder. Folkwin
consigue enviar un mensaje a Thusnelda, pero lo recibe su madre, que junto a Segestes descubren que
Folkwin está vivo y Arminio le ha mentido a Varo infringiendo la ley. Arminio ya se encuentra en el
campamento, mientras recuerda la estrategia estudiada para el ataque, dibujando en el suelo la formación
de los romanos, él se aseguraría de llevarlos al camino, mientras las tribus están esperando a lo largo del
bosque, y un segundo plan si estos se marchan, lleva el momento de hablar con Varo -El reik de los
Marsios se negó a entregar a su hijo. Los demás siguieron su ejemplo. [...]. Por eso tengo una
propuesta. Este es el camino de regreso a Vetera por el río Rin. Y esta de aquí es la tierra de los
marsios. [...]. Es mejor apagar un pequeño incendio… antes de que arda todo el bosque- Otro de los
soldados propone esperar hasta la primera, ya que desconocen la zona de desvío de camino - No
conocíamos la zona en ningún territorio, Quinto. Y hoy en día… son parte de nuestro imperio-, pero
Varo abusando de confianza procede con la propuesta de su hijo. Momento en el cuál se oyen gritos, es
Segestes, Varo lo interpela por su irrupción - Ese Hombre que le dice Arminio los va a traicionar-, este
delata la pronta traición de Arminio.

Episodio 6

Varo defiende la versión de Arminio por más insistencias de Segestes, aunque confiesa por un
momento desconfiar de él. Saliendo de la tienda de Varo se encuentra con Folkwin, quién pensaba muerto.
No lo puede liberar aún. Se da la orden de levantar el campamento. Las filas del ejército comienzan su
marcha. Los bárbaros no pueden creer la magnitud de las tropas -Son infinitos. Romanos hasta el
horizonte, como un río de acero. Jamás había visto algo igual- Thusnelda estando allí nota la
preocupación de los reiks, se dirige al bosque y recita una oración -Madre de fuego… Madre de
sangre… Hija de la furia. Dame valor y certeza. Concede el don de ver lo que ocurrirá. ¿Estás a mi
lado?. Sacrificaré cualquier cosa- Hagdan la intenta violentar, sus hombres lucharán solo por ella, ella
se defiende. Arminio, Varo y las tropas se encuentran en el bosque posicionas en su cuadros de orden, es
un campo de tierra donde mantiene constantemente sus filas. -Ve adelante con tus tropas y vigila el
camino. Luego les daremos una lección a estos campesinos. Sé que puedo contar contigo, mi hijo
ejemplar- Varo envía a Arminio con sus tropas, para que vigilase, sin dudar de él. Arminio no puede
mantener la estabilidad, recurriendo a recuerdos de su infancia con Varo.

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 Hagdan no peleará, tratando a Arminio de traidor e insultando a Thusnelda, incita a las tribus a
flaquear, algunos lo consideran pero Thusnelda los frena -Arminio arriesga su vida para traer hacia
acá las legiones, a los bosques de nuestros dioses. ¿Y ustedes dudan?-, Toma un arma para cortar -
Nuestro dios Woden vería lo que vendrá. Porque sacrificó un ojo. ¿Quieren evidencia?, ¿Quieren
evidencia?, ¿Quieren evidencia?- y sacrifica su ojo izquierdo, imitando al dios Woden para demostrar a
los reiks que en su visión tendrán cada uno lo victoria que desean -Veo una larga guerra. Veo fuego. Y
agua. Y hombres caídos… sobre su propia sangre. Romanos. Cuervos devorando sus entrañas. Reik
Rurik. Sus hijos jamás olvidarán lo que habrá hecho por ellos. Reik Aldarich. Tu te caga*** en el
oro romano. Reik Golmad. Te mirara Thor con cierto respeto. Escucho una canción. Una canción
sobre el coraje. Esa canción que todos los tiempos se cantará aquí. Y la tierra solo va a recordar
¡nuestra victoria eterna!- Las tribus nuevamente recuperan el aliento.

La emboscada comienza

El ejército romano avanza, lo siguen sus esclavos, entre ellos Folkwin. Todo marcha en relación
al plan de Arminio -Este es el ejército romano en su formación. Y esto es el ejército romano en medio
de nuestros bosques y pantanos. La serpiente se volverá tan larga que no se verá su cola. Le
cortaremos la cabeza. Y al final la despedazaremos, pedazo por pedazo-. Mientras las tropas pasan
por el angosto trazado, comienzan a caer en cadena los árboles fragmentando la larga fila de soldados -
¡Nos atacan!¡Levanten los escudos!- los soldado se enfrentan a los guerreros bárbaros disfrazados con
máscaras artesanales que representan lobos, sus cuerpos pintados de negro y algunas líneas rojas y blancas
en su rostros. Comienzan ahora los disparos de flechas, la orden es retirarse, Thusnelda grita y empieza el
ataque, los romanos no logran zafar de la primera emboscada.

Son fuertes escenas, romanos quemándose, otros asesinados por espada lo menos crueles,
cuando las herramientas bárbaras son elaboradas con piedra, dando forma de mazo, lanzar y flechas.
Arminio, ordena a los soldados bárbaros retenidos, matar a los soldados romanos. Segestes y Hagdan se
encuentran en el bosque, planean tomar el liderazgo, ya que sus expectativas, no contemplan el triunfo de
su pueblo. Se le informa a Varo lo que sucede, Quinto sabe que está todo preparado, optan por devolverse
a retomar su orden. Una vez están en su posición aparece la multitud de bárbaros del bosque, un romano
en llamas cae a los pies del ejército. Varo se entera de la traición de Arminio cuando lo ve de lado de las
tribus con su rostro maquillado, al lado de su esposa Thusnelda quién los amenaza - ¡Todos ustedes son
un ejército de muertos!- Se desencadenan las llamas que rodean todas las tropas romanas, la incesante
lluvia dificulta las tácticas de los soldados ya que no acostumbran sus batallas en esas condiciones.
Ansgar se encuentra en medio del campo de batalla, Arminio, Thusnelda y Folkwin lo rodean para

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proteger, momento de reencuentro entre estos últimos, sin embargo luego de la batalla, mientras todos los
germanos celebraban en el bosque, juegan con los cuetos, y ríen, Thusnelda promete convertirse en la
reina de Arminio cuando este se corone entre los bárbaros. Varo que no aguanto su decepción de quitarse
la vida, la cabeza de él se encuentra frente a Arminio, aún en su lecho de muertes este le debe unas
palabras.

“¿Para qué estamos peleando?. Muy seguido te lo preguntaba. Algunos pelean por lo que
solían ser. Y otro por lo que está por venir. Peleamos por Amor. Peleamos por honor. Y peleamos por
Gloria. Y otros por sus dioses. Lo esencial es que solo vamos a ganar hasta que controlemos
completamente los sentimientos. Y tengamos una estrategia clara como el cristal. Debes mantener el
orden en tus propias filas y destruir las formaciones. Y sea por lo que pelees el precio se paga con
sangre. Todos morirán. Los culpables… y los inocentes. Y cuando todo sale mal. Vas a necesitar la ayuda
de los dioses Tu armadura invencible se vuelve tu mayor peso. Lo más importante es conocer la gran
debilidad de tu rival. Y lleva todas tus fuerzas justo hacia ese punto. Hoy te pregunto. ¿Dime para que
creaste esta batalla? ¿Valió la pena?. Tú jamás comprendiste que los demás quieren vivir distinto de otro
modo y otras creencias. Con emociones distantes a tu corazón.” Arminio.

VII. Descripción y biografía del personaje “Arminius/Arminio”

Para los alemanes este es el símbolo de la libertad y la unión germana. Según diversas fuentes de
información, Arminio nombre latinizado, habría nacido en el siglo I a.C entre los años 16 al 18 a.C. Se
señala que este también se llama Herman “hombre de guerra” según el significado querusco. Fue hijo del
reik querusco Seguimer, “pueblo germánico que poblaba los bosques de las riberas del río Weser en tierras
de la actual Hannover. (...). Incorporados a la órbita romana en el 12 a.C.”(Sanz, 2011). Durante el
gobierno del emperador Augusto, siglo I d. C. casi todas las tierras comprendidas entre el Rin y el Elba
estaban bajo la conquista por los ejércitos del emperador romano, no constituidas en provincias como la
Galia o Hispania, pero sí sometidas a los tributos y variadas exigencias de los gobernadores de la
Germania. Por algunas de estas exigencias, Arminio fue llevado a Roma cuando era un niño para ser
educado como un romano en el Imperio, esta era una estrategia que se realizaba con los descendientes de
los reik o jefe tribales de Germania, la intención era para facilitar la integración de éstas tribus en el
Imperio Romano y una garantía de la sumisión de los pueblos.

Desde muy pequeños demostró su inteligencia, y su capacidad estratégica. Se sabría que en el año 4
d.C. Arminio, Arminio tendría 20 años de edad, para ese entonces su habilidades ya le facilitaron
comandar una unidad auxiliar junto a las legiones en Pannonia. Fueron estas campañas lo que le sedio
reconocimiento y prestigio guerrero, obteniendo un título de caballero y la ciudadanía romana.

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“Acompañó a Publio Quintilio Varo, gobernador de Germania, y ambos llegaron a tener una relación de
amistad. Pero a Arminio se designó la tarea de acompañar al gobernador porque conocía al pueblo
germano perfectamente y su modo de combatir.” (López, 2014). En Otoño del año 9 d.C. Varo desplaza
tres legiones en territorio querusco internándose en tierras brúcteras en la búsqueda de Arminio,
alcanzando un bosque espeso y estrecho. Arminio conspiró contra su amigo Varo, según el periodista
Álvaro López (2014) en aquel bosque “había congregado allí una coalición de tribus germanas dispuestas
a preparar una emboscada letal a un iluso legado que movía a la XVII, XVIII y XIX más sus seis cohortes
auxiliares con su caballería e impedimenta a través de aquellos sombríos bosques. El pretexto de aquel
desplazamiento fue una rebelión inexistente que requería de su intervención”. La victoria de los bárbaro,
logró detener la conquista de Germania entre el río Elba y la frontera establecida en el río Rhin. Las
Guerras sin embargo no cesaron. En el año 16 a.C. Arminio se enfrenta a Germánico en el río Weser,
conocido como la Batalla de Idistaviso. Nuevamente consigue el triunfo, esta vez sin trampas.

Arminio desposa a Thusnelda sin autorización de su padre Segestes, quién la había prometido con otro
hombre. Considerando su mala relación ya que Segestes era aliado de Roma y no apoyaba la liberación; 6
años después de la victoria, Thusnelda fue capturada, y entregada por su padre a los romanos por
venganza a Armino. Thusnelda fue exhibida por las calles de Roma en el año 18 d.C. El hijo que esperaba
con Arminio nació y creció bajo las doctrinas romanas, se llamó Tumélico, su muerte a temprana edad se
debió a una lucha de gladiadores.

En el siglo I, año 21 d.C., este falleció a los 27 años luego de tener enfrentamientos con la familia de
Thusnelda que querían mantener su contacto con el Imperio Romanos, “sin saberlo, había liberado
Germania del poder de Roma. Tiberio desestimó emplear más recursos para dominar un territorio tan
ingrato e improductivo. El romanticismo del siglo XIX rescató la figura de Arminio como uno de los
grandes héroes del nacionalismo germánico.” (López, 2014).

Referencias bibliográficas

Bárbaros: quién era la verdadera Thusnelda que inspiró el personaje de la serie. (2020). La nación.
https://www.lanacion.com.ar/espectaculos/barbaros-quien-era-verdadera-thusnelda-inspiro-
personaje-nid2493530/ [Fecha de consulta: 11/2021]

De Medici, Abel. “teutoburgo, el bosque de la muerte para las legiones romanas.” National Geographic,
2020,https://historia.nationalgeographic.com.es/a/teutoburgo-bosque-muerte-para-legiones-
romanas_15622 [Fecha de consulta: 11/2021]

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Emiro. (2020). Bárbaros: ¿El guerrero Folkwin Wolfspeer está basado en un personaje histórico de la vida
real?.Vader.news.https://vader.news/series/Barbaros-El-guerrero-Folkwin-Wolfspeer-esta-
basado-en-un-personaje-historico-de-la-vida-real-20201107-0027.html [Fecha de consulta:
11/2021]

Gómez, Graciela. “El bárbaro como herramienta discursiva en el pensamiento de Agustín de Hipona
durante el proceso de la caída de Roma del año 410 en el contexto del conflicto entre
intelectuales cristianos y paganos.” SciELO, 2016, p. 17. Scielo.br,
https://www.scielo.br/j/his/a/PXw4TJRQwxJTDZKMdR8Ydhw/?lang=es [Fecha de consulta:
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Heckmann, Andreas, et al., creators. Bárbaros. Temporada 1 ed., Gaumont; Netflix, 2020, disc 6
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