“Año de la unidad, paz y el desarrollo”

Derecho Internacional Público

Alumna:

More León Sol Anghie Selene

Tarea:

(ACV-S11) Semana 11 - Tema 03: Práctica - Práctica cali icada 2

Docente:

José Martín Cuellar Fernàndez

8 de junio del 2023

Derecho Internacional Público 1

PREGUNTAS PARA LA PRÁCTICA CALIFICADA 2

1- ¿Qué es el DERECHO INTERNACIONAL PUBLICO?

El derecho internacional público ha sido tradicionalmente de inido como
aquella área jurídica que regula relaciones entre Estados, y esto es debido a
que la premisa para la existencia del Derecho Internacional Público es el
Estado, asimismo este es la rama jurídica que regula las relaciones entre
Estados y particulares, siempre que tengan un componente internacional,
con el objetivo de evitar con lictos.

2- ¿Qué son las Obligaciones ‘erga omnes’ y las normas imperativas?

Son erga omnes las obligaciones que se tienen frente a todos los demás
sujetos y, en este sentido, lo son todas las del Derecho Internacional general,
de formación consuetudinaria, pero no pueden serlo las de los tratados, inter
partes, circunscritas al círculo de sujetos que las han consentido. Asimismo,
las normas imperativas (también llamadas de ius cogens) protegen los
principales intereses de la comunidad internacional, no admiten acuerdo en
contrario y sólo se pueden modi icar por normas de la misma naturaleza

3- ¿Cómo se generaron las Normas Ius cogens y cual es su importancia en

la actualidad?

Erróneamente se ha señalado que el jus cogens constituye un “nuevo

derecho”, de aparición reciente, que su incorporación al derecho
internacional ha implicado un desarrollo progresivo y audaz del mismo, ya
que la idea de jus cogens constituye una concepción de milenaria raigambre
en el mundo jurídico. En el derecho romano, si bien la referencia al jus
cogens fue empleada en una sentencia de Papiniano, tal uso sólo se realizó
para indicar la falta de existencia de una norma compulsoria en la

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 determinación de las donaciones. No obstante, la idea de jus cogens en

sentido más próximo al actual, aunque con limitaciones, podemos hallarla en
el jus publicum romano (derecho no derogable por la voluntad de las partes),
concepción que luego pasaría al Código napoléónico. Su importancia en la
actualidad, es que la aplicación del jus cogens en materia de derecho de los
tratados tiene más importancia teórica que práctica, ya que aparece como
poco probable que los Estados concluyan tratados de agresión o genocidio,
asimismo la violación grave de una norma internacional de importancia
esencial para el mantenimiento de la paz y la seguridad internacionales,
como la que prohíbe la agresión; para la salvaguardia del derecho a la libre
determinación de los pueblos, como la que prohíbe el establecimiento o
mantenimiento por la fuerza de una dominación colonial; para la
salvaguardia del ser humano, como las que prohíben la esclavitud, el
genocidio, el apartheid; y la protección del medio humano, como las que
prohíben la contaminación masiva de la atmósfera o de los mares.

4- ¿Cuál  es la naturaleza y la esencia del DERECHO INTERNACIONAL

PUBLICO?

La esencia del derecho no puede explicarse según las categorías de la

naturaleza física a la que pertenece la fuerza, si no conforme a las de su reino
propio. Por otra parte, la vida internacional no está en ningún modo regida
por el imperio arbitrario de la voluntad del más fuerte. No hay, como se dice
generalmente equivalencia entre el derecho y la fuerza ni toda norma que
logró imponerse derecho ni el derecho logró imponerse siempre de un modo
absoluto.

5- ¿Cuáles  son las doctrinas clásicas del DERECHO INTERNACIONAL

PUBLICO (menciónalas y habla de ellas)?

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 LAS DOCTRINAS CLÁSICAS DEL DERECHO INTERNACIONAL

César Sepúlveda nos dice que las doctrinas clásicas del derecho
internacional son:

• Las Doctrinas jusnaturalistas. TEOLOGOS Y LAICOS

• Las Doctrinas positivas. a) Los predecesores. b) los positivistas
sistemáticos

• LAS DOCTRINAS IUSNATURALISTAS

A) Los Teologos
B) Los Laicos (Gentili, Grocio, Pufendarf, Wolf):

Separar la moral de la teología

Gentili es el primero en separar la teología de la moral

Francisco de Vitoria (1492-1546) Vitoria es el creador de la teoría Jus

naturalista internacional; Francisco Suárez, otro de los teólogos-juristas, es el
ilósofo sistematizador de ella, y Grocio, por su espíritu metódico y erudito,
tuvo que ser el vulgarizador de esta teoría. Vitoria consideró los nuevos
problemas de la conquista de América ; a Francisco Suárez correspondió la
situación especial de los jesuitas en el siglo XVII .

• LAS DOCTRINAS POSITIVISTAS

a) Los predecesores.( Zouch, Bynkershock, Vattel)

Richard Zouch (1590-l660). El eslabón entre la escuela naturalista y la

positivista. pretende abandonar el concepto de jus gentium, ambiguo e
impreciso, y que no de inía la naturaleza de los derechos entre los Estados, y
mejorarlo con el jus faciale( Era una practica religiosa que tenía como objeto
averiguar el buen éxito o no de una empresa guerrera que se pretendía

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 iniciar ) asemejándolo a esta institución romana. A irma que la costumbre,

debe ser congruente con la razón, pero pre iere deducir el derecho de la
costumbre y de los tratados y en este aspecto resulta el precursor de la
escuela positiva. Cornelius van Bynkershoek En este autor hace una correcta
identi icación entre el jus gentium y el derecho internacional. Realizando
aquí importancia de los tratados como evidencia de una costumbre. Para
Bynkershoek la costumbre crea la norma jurídica, más no una costumbre
cualquiera, si no la que se explica y controla por la razón.

b) Los Positivistas Sistemáticos (Moser, Martena, Autores del siglo XIX)

Puede darse el nombre de “sistemáticos” a los autores posteriores

“positivistas” que se postularon desde ines del siglo XVIII y durante todo el
siglo XIX, presentando el orden jurídico internacional de una manera,
metódica y hasta cierto punto cientí ica, en grandes síntesis. Johann Jakob
Moser (1701-1785) partidario de un derecho internacional positivo, separado
por completo del Derecho Natural, proyectando la experiencia pura en el
Derecho Internacional. Aquí aparece ya el derecho de gentes como
disciplina autónoma. Feodor Fedorovich Martens introduce en el léxico
internacional la frase “ los derechos fundamentales de los Estados”
(absolutos, e inalienables, Martens el primero que busca una nueva
estructuración distinguiendo al objeto del sujeto del derecho internacional.

6- Habla acerca de la evolución histórica del DERECHO INTERNACIONAL

PUBLICO

Derecho Internacional Preclásico, Clásico y Contemporáneo. Tenemos

entonces que el origen del Derecho Internacional viene de la mano con el
surgimiento de los Estados.

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 Ahora bien, para de inir el DIP preclásico, no debemos olvidar que con la
guerra que precedió a la paz del Tratado de Westfalia en 1648, que puso in a
la denominada “guerra de los 30 años” en el viejo continente europeo, se
caracterizó por ser una guerra motivada por el factor religioso entre
protestantes y católicos y también por ser un instrumento jurídico utilizado
por las primeras comunidades políticamente organizadas denominados
Estados más in luentes sobre otros.
Conozcamos ahora, el D.I. Clásico. Tuvo sus orígenes en la Europa Occidental
del siglo XVI, y con la aparición de los teólogos y escritores españoles De
Francisco de Vitoria y Francisco Suárez, quienes sostuvieron que las
naciones forman un conjunto, una comunidad cristiana regulada por el
Derecho Natural. Con la paz de Westfalia en 1648, además de poner in a una
guerra de 309 años en Europa, signi icó una transformación para el DI, un
reajuste territorial en Europa, se rompió la idea de una injerencia de la
religión en asuntos de Estado, los Estados son soberanos. Otro de los
acontecimientos trascendentales para la historia del DIP fue el Tratado de
Versalles (1919) un tratado de paz irmado por las potencias europeas que
puso in o icialmente a la Primera Guerra Mundial, después de seis meses de
negociación, en la ciudad de Paris.
En este Tratado se estipuló la creación de la Sociedad de Naciones (o Liga de
Naciones), por iniciativa del presidente norteamericano Woodrow Wilson y
sus famosos "14 Puntos". Los Catorce Puntos fue una declaración de
principios para alcanzar la paz en las negociaciones de la I guerra mundial.
Por su parte, la Sociedad de Naciones se constituyó en la primera parte del
Tratado de Paz de Versalles que además contenía otros Tratados tales como:
- Tratado de Saint-Germain con Austria (10 de septiembre de 1919)
- Tratado de Trianon con Hungría (4 de junio de 1920)
- Tratado de Sèvres con Turquía (10 de agosto de 1920), esta paz fue
rechazada por los turcos quienes, tras su victoriosa guerra contra los
griegos, irmaron el Tratado de Lausana (23 de julio de 1923)

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 - Tratado de Neuilly con Bulgaria (27 de noviembre de 1920)

La SDN fue el primer ensayo de una organización internacional compuesto
originariamente por 45 países, creado por la Conferencia de París el 24 de
abril de 1919, el Pacto de la SDN pero no sobrevivió a la II guerra Mundial por
una falta de cohesión entre los Estados de ese entonces y la fragilidad de su
propia institucionalidad.
Podemos de inir entonces, que el Derecho Internacional Clásico como aquel
conjunto de normas que regula las relaciones principalmente entre Estados
independientes, soberanos y basados en el principio de igualdad.
Pasamos ahora al DIP contemporáneo. Un acontecimiento marcó el inicio de
una renovada visión del DIP y el nacimiento de una nueva Organización
Internacional de alcance universal llamada Naciones Unidas, el in de la II
Guerra Mundial, la instalación del Tribunal de Nuremberg, que juzgó a
o iciales Nazi de la II guerra mundial por delitos contra la humanidad, luego
tenemos la Declaración Universal de los Derechos Humanos , los cuatro
Convenios de Ginebra de 1949 y sus dos protocolos adicionales de 1977 y el
surgimiento de los llamados Sistemas Internacionales de Protección de
Derechos Humanos. En este contexto, se concibe al DIP como el conjunto de
normas que regula relaciones entre los Estados y los diferentes sujetos del
DI, tales como las OI, los movimientos de liberación nacional, los grupos
alzados en armas, las empresas multinacionales, la persona, los pueblos
indígenas.

7- ¿Cuáles son las fuentes del DERECHO INTERNACIONAL PUBLICO?

Las fuentes del derecho internacional se clasi ican en fuentes materiales o

extrajurídicas, y fuentes formales o jurídicas. Sin embargo, cabe señalar,
que en cuanto a las fuentes materiales no son en sí un método de
interpretación del derecho internacional, están sujetas a condiciones de tipo
económicos, sociales y/o culturales para crear una norma y en sentido

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 práctico, para que ello se realice, dependerían de la interacción de las

relaciones internacionales entre los Estados y las OI, por ejemplo, que tanto
los Estados como las OI convengan en establecer algún tipo de reglas
surgida de una necesidad para regularla, predominante es el factor
económico.
Asimismo, tenemos a las fuentes formales que son creadoras, tienen reglas
o técnicas que establecen un procedimiento para la consagración de normas
aceptadas por los Estados y la comunidad internacional. Tienen carácter
jurídico vinculante que se aplican para resolver en forma directa un
determinado asunto.
Así, por ejemplo, están: Los Tratados, la costumbre, los principios generales,
la equidad, actos unilaterales de los Estados y de las OI. Y, entre las fuentes
formales auxiliares, veri icadores o de evidencia, son aquellas que permiten
veri icar la existencia de una norma jurídica tales como: la jurisprudencia y la
doctrina. Su aplicación no es directa sino complementarias a las fuentes
creadoras.

8- ¿Qué son los tratados? Menciona algunos 

Hoy en día se entiende por Tratado al acuerdo internacional entre los Estados
y los diferentes sujetos del Derecho Internacional Público.
Por ejemplo, un acuerdo internacional entre un Estado y la Orden Militar de
Malta, un acuerdo internacional entre el Consejo de Europa y un Estado de la
UE, un acuerdo internacional entre OI, un acuerdo de paz en un Estado y un
grupo alzado en armas caso Colombia y las FARC, un acuerdo internacional
entre un Estado y la Santa Sede. Pero cabe recalcar que no todos los sujetos
del derecho internacional tienen esa capacidad jurídica para celebrar
tratados, los que celebran tratados internacionales son los estados,
Organismos Internaciones, la Santa Sede, la Orden Miliar de Malta entre
otros.

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 Ejemplo:

• Tratado de Versalles
• Tratado de Lisboa

9- ¿Cuál es la recién entre costumbre y tratado?

El efecto declarativo de la codi icación de la costumbre consistente en

precisar la práctica o elemento material que a su vez puede ser la prueba del
elemento espiritual de la costumbre. Un ejemplo, puede ser la Convención
de Viena sobre Derecho de los Tratados de 1969, puesto que codi icó la
práctica en derecho de los tratados que se venía realizando con siglos de
antelación.
Seguidamente, se encuentra el efecto cristalizador, cuya consecuencia es
lograr la madurez de una costumbre que se encontraba en formación. Por
ejemplo, la Corte Internacional de Justicia ha declarado en el Asunto de la
Plataforma Continental del Mar del Norte, que el artículo 1 al 3 Convención
de Ginebra de 1958 sobre plataforma continental “son los que han
considerado mani iestamente como consagradores o cristalizadores de
reglas de Derecho Internacional Consuetudinario (…) reglas
establecidas o al menos en vías de formación”.
Finalmente, existe un efecto constitutivo que signi ica la generación de un
punto de partida de una norma consuetudinaria, una expresión de ello es el
artículo 38 de la Convención de Viena sobre Derecho de los Tratados que
señala: lo dispuesto en los artículos 34 al 37 no impedirá que una norma
denunciada en un tratado llegue a ser obligatoria para un tercer estado
como norma consuetudinaria de derecho internacional reconocida como tal.
Un punto a parte es la convivencia entre reglas convencionales y regla
consuetudinarias, la aparición de las primeras no implica la desaparición de
las segundas.

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10- ¿Qué son los Actos Unilaterales del Estado Internacional?

Entendemos por acto jurídico unilateral una manifestación de la voluntad de

un solo sujeto del D.I., cuya validez no depende prima facie de otros actos
jurídicos y que tienden a producir efectos, creación, modi icación, extinción
o conservación de derechos y obligaciones para el sujeto que la emite y para
terceros en determinadas circunstancias.
El acto unilateral requiere en primer término una manifestación de la
voluntad que emane de una autoridad con competencia o poder su iciente
para obligar al Estado que representa, tal y como recuerda la C.D.I. en los
“Principios rectores aplicables a las declaraciones unilaterales de los Estados
capaces de crear obligaciones jurídicas”

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