MÓDULO 1

¿Qué es el Yoga?

La palabra Yoga deriva de la raíz sánscrita “yuj”, que significa sujetar, atar, unir, juntar,
dirigir y concentrar la atención en algo para su aplicación y uso. Significa, asimismo, unión o
comunión.
Es la Unión verdadera de nuestra voluntad con la voluntad de Dios o el Todo que nos rodea.
“Significa la sujeción de todas las fuerzas del cuerpo, mente y alma, a Dios, significa la
disciplina del intelecto, la mente, las emociones y la voluntad que el propio yoga presupone,
significa un equilibrio del alma que nos permite mirar la vida en todos sus aspectos de
manera uniforme” ( Cita de Mahadev Desai de su Introducción al Bhagavad Gita de acuerdo
a Gandhi)

El Yoga es uno de los seis sistemas ortodoxos de la filosofía india. Fue recopilado,
coordinado, y sistematizado por Patanjali, en su obra clásica : “ Yoga Sutras”, compuesta
por 196 concisos aforismos. Según el pensamiento indio, todo está penetrado por el Espíritu
Universal Supremo ( Paramatma o Dios), del cual el espíritu humano( jivatma) es parte.
Yoga es llamado así debido a que enseña los medios por los cuales el jivatma puede unirse
o hallarse en comunión con el Paramatma, asegurándose así la liberación ( Moksha)

También se describe al Yoga como sabiduría en acción, o vivir equilibradamente entre

actividades, con armonía y moderación
Es para otros autores un arte , disciplina y estilo de vida. Actualmente muchas personas
dicen hacer yoga pero en el transcurso de esta formación veremos las diferencias entre
hacer yoga y praçticar técnicas de yoga empezando por su definición,continuando por sus
objetivos y pilares principales

Qué es Hatha Yoga?

El yoga significa para el hindú una filosofía, una ciencia, un arte y una forma de vivir.
Hay muchos métodos y estilos de yoga, pero las principales ramas son: Raja,Hatha, Karma,
Jnana, Bhakti y Mantra

El ser que adopta, por ejemplo, el Karma Yoga, realiza la unión con el Yo Superior a través
del trabajo y de la acción. En el Jnana Yoga, esto se consigue por medio del estudio y de la
ciencia, se lo conoce como el yoga del conocimiento. El Bhakti Yoga es el sendero del amor
desinteresado y de la devoción rendida, es el aspecto religioso del Yoga
El Mantra Yoga es la ciencia de las vibraciones, que prepara y condiciona al ser para su
unión con la Divinidad por medio de la repetición de ciertos sonidos e invocaciones.
El Raja Yoga es la forma más elevada del yoga, es el yoga de la conciencia. El Hatha Yoga,
que es el yoga del bienestar físico como lo ha definido Indra Devi:
“Hatha es la unión de Ha , que significa sol, y Tha , que quiere decir luna. La traducción exacta
de Hatha Yoga sería yoga solar y lunar, que se refiere a las cualidades solares y lunares de
la respiración y del Prana.
El Hatha Yoga no consiste solamente en una mera cultura física en el sentido que
atribuiríamos en Occidente a esta expresión, sino que su meta es el acceso a la Verdad, que
para el Yoga es siempre la unión con la Realidad última. El cuerpo no es considerado un
obstáculo para la iluminación suprema, sino como el templo de lo divino, y hay que prepararlo
para que pueda soportar las prácticas espirituales superiores”
“Las enseñanzas de Indra Devi” David Lifar

En esta formación vamos a ver el Hatha Yoga como el Yoga Físico que previene de lesiones
y aporta beneficios para alcanzar bienestar en nuestro cuerpo físico para conseguir aquietar
la mente y de ese modo permitir que se libere nuestro ser espirtual en la meditación

En el Mundo Occidental, cuando intentamos aprender algo, a veces nos obsesionamos en el

dominio de la técnica y olvidamos la esencia de lo que queremos aprender, confundimos el
medio con el fin. Nos preocupa y ocupa excesivamente la eficacia, la productividad y nos
cuesta emplear un tiempo en algo que no tenga repercusiones económicas o de status
social,entre otras tantas e intrincadas ocupaciones.
En esta espiral sin fin, hasta el yoga lo vamos comercializando, olvidando que es una
sabiduría ancestral que se nos ha legado como Patrimonio de la Humanidad, herencia de
tantos sabios que nos vertieron sus enseñanzas generosamente para ayudar a la evolución
espiritual del ser humano.
Acorde con esta mentalidad, sobrevivimos en medio de una actividad con altos niveles de
exigencias de todo tipo, que puede afectar hasta ese privilegiado oasis de nuestras clases de
yoga.
En el Hatha Yoga hay doble objetivo: uno sería restablecer y desarrollar el orden a nivel
orgánico, a través del estímulo de las glándulas endocrinas, el estímulo del sistema nervioso,
la flexibilidad de la columna, la ampliación de la capacidad respiratoria. Es estupendo contar
con esta ayuda para nuestra salud, que al fin y al cabo es nuestra primera responsabilidad,
pero el problema aparece cuando nos detenemos y conformamos con los efectos terapéuticos
o satisfecho nuestro ego con la correcta realización de asanas, orgullosos/as de dominar las
84 posturas, de “domar” el cuerpo, se nos olvida que hay otro objetivo más completo, que el
viaje nos puede llevar más allá: avanzar del “ domar” al cuerpo a “ escuchar”a nuestro cuerpo,
con una actitud de atenta observación, en la que nos convertimos en auténticos espectadores
de nosotros mismos, de nuestro proceso: el efecto de la asana, la integración cuerpo-mente,
la relación respiración–emoción, la movilización y equilibrio de la energía, a través del
movimiento y la respiración.
Si olvidamos este doble objetivo y nos quedamos sólo con el primer aspecto, ¿no estaremos
llevando de nuevo esa competividad que nos transmite la sociedad a nuestro espacio de
calma de la clase de yoga? ¿No estaremos dando de nuevo prioridad al “hacer” por encima
del “ser”?
En el Hatha Yoga , lo importante no es la asana, sino encontrar el centro en tu vida a través
de ella.

Cuando la práctica del Yoga se orienta a lo terapéutico , las asanas que se practican
regularmente en Hatha Yoga, se adaptan para buscar el mismo beneficio evitando
complicaciones físicas en personas que padecen alguna patología de las que abordaremos
en la cursada. El principal objetivo de esta orientación es la búsqueda del estado saludable
más que como cura de enfermedades. Se puede decir que en este caso el Yoga actúa de
modo preventivo. Lo cual no indica que reemplaza ningún tratamiento médico pero si, con su
práctica regular, puede potenciar sus efectos. Esto se debe a que paulatinamente el/la
practicante de Hatha Yoga Terapéutico va adquiriendo los múltiples beneficios de la práctica
Estadìos del Yoga (Extraido de “la Luz del Yoga” -BKS Iyengar)

1 Yama (mandamiento de la moral universal)

2 Niyama (autopurificación por la disciplina)
3 Asana (postura)
4Pranayama (control rítmico de la respiración)
5 Pratyahara ( Retirada y emancipación de la mente de la dominación de los sentidos y los
objetos externos)
6 Dharana (concentración)
8 Samadhi (estado de superconcsiencia producido por un a profunda meditación, en la que
el aspirante individual (sadhaka) se hace uno con el objeto de su meditación: Praramatma o
Espíritu Universal)