MD Monitor de Yoga Tema 01

MONITOR DE YOGA
(vol. 1)
Manual alumno
MONITOR DI: YOGA. VOL I
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MONITOR DE YOGA
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o
MONITOR DI: YOGA. VOL 1
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La conciencia
1 corporal
Mlonitor de Yoga
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MONITOR DE YOGA. VOL I GRUPO MENTA
MONITOR DE YOG/\ , VOL I
GRUPO MENTA
1 . Definición de Yoga
Según las enseñanzas de los antiguos hindúes, el fin básico del yoga es
alcanzar e/ moxa, un estado por ellos considerado perfecto, libre de pasiones y de
inquietudes, resultado y función específica del conocimiento verdadero. Desde su
creación, el yoga se ramificó en diversas líneas, que siguen la misma filosofía pero
utilizan métodos diferentes para alcanzar el objetivo básico de las posturas del
yoga. En el Occidente, el yoga ha tenido una excelente aceptación: las personas
buscan en esa técnica la salud, el equilibrio mental y el desarrollo espiritual.
Yoga significa unión, ya que la meta del yoga es la unión de la conciencia

con el principio Absoluto. El yoga es una ciencia empírica que purifica nuestro
cuerpo y nuestra mente, liberándonos de todas las perturbaciones, una ciencia en
donde ciertas personas han tratado de sondear los misterios de la mente, del
intelecto, de las emociones, del sufrimiento y de la vida.
Yoga ha nacido no de la especulación, sino de m iles de años de ex periencias

que han sido replicadas por muchos yoguis a lo largo de la historia. Yoga posee sus
propios métodos y fundamentos que hacen que sea un amplio y completo sistema
de desarrollo interior.
Trabaja el cuerpo físico, las glándulas endocrinas, los órganos internos a la

vez que busca conectar la mente inconsciente con la consciente y nos pe rmite
observar nuestros patrones mentales. La finalidad de esta discipl ina es ayudarnos a
mantenernos sanos, encontrar la felicidad tanto a nivel físico como a nivel mental y
espiritual y que nos podamos sentir realizados.
El yoga se propone conectar la mente inconsciente con la consciente, para

ayudar a encontrar la felicidad, a través del mantenimiento de la salud tanto física,
como mental y espiritual.
Con el yoga se aprende a controlar los sentidos y la mente, entrando en

armonía con las leyes universales, lo que favorece no sólo en el plano personal,
sino también, en el de las relaciones con los otros .
La práctica del yoga se compone de:
• Ejercicios de respiración: pranayama.

• Posiciones de yoga: asa nas.
• Posiciones de manos: mudras.
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• Llaves del cuerpo: bhandas.

• Meditación
Entre postura y postura de una sesión, también se intercala una breve

relajación. La combinación de estas técnicas es clave para alcanzar el equilibrio
físico, emocional y mental.
El yoga no es una religión, aunque si bien se asocia con un entrenamiento,

excede el plano físico y provee técnicas para conectar éste con el plano espiritual.
Las posiciones de yoga, llamadas asanas, se repiten en secuencias que siguen un
determinado orden. El objetivo de este orden es dirigir la energía a diferentes
partes del cuerpo como preparación para la meditación, cuyo último paso en el
camino del yoga, se logra al obtener un estado que se conoce como Nirvana.
Cualquier persona puede aproximarse al yoga, ya que posee un tipo especial

de técnica para cada tipo de personalidad y temperamento. El yoga puede llegar a
despertar en nosotros luminosos sentimientos y felicidad, los cuales fortalecen
nuestras relaciones con nuestra esposa, los niños, padres, vecinos y compañeros de
trabajo.
Así como el viento aleja las nubes que tapan el sol, el yoga remueve
gradualmente los dolores físicos y emociones indeseables, pues, al revelar el
conocimiento interior, incrementa nuestro aprecio por la vida. El yoga nos enseña a
controlar nuestros sentidos y nuestra mente impaciente, y a ponernos en armonía
con las Leyes Universales, dirigiendo así nuestras energías de la mejor manera.
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Tal como un instrumento musical, emite sonidos muy agradables al ser

tocado por un profesional, nuestro cuerpo, mente e inteligencia, dirigidos
perfectamente, nos traen mucha felicidad, en vez de ansiedades, frustración y
depresión. La disciplina yógica nos enseña también a ver a los demás (amigos o
enemigos) con los ojos del amor.
Una persona que practica yoga seriamente, se llama yogui. El yogui se

ocupa diariamente del desarrollo práctico de la ciencia del yoga, y aprende los
diferentes ejercicios y técnicas, tanto del yoga como de la meditación.
Una clase de yoga es una sucesión de ejercicios. Para realizar uno,

adoptamos una postura. A veces a esta postura le incorporamos movimiento.
Regulamos la respiración y ponemos la atención de los ojos en un punto
determinado. Y entramos en un estado meditativo, de introspección. A veces
incluso repetimos un mantra o hacemos un gesto con las manos. Después de un
ejercicio hay una corta relajación y seguidamente se pasa al siguiente.
El yoga beneficia a todo ser humano, no importa sea niño o persona mayor.
Hombre o mujer. No importan las creencias personales.
Con el yoga estiramos nuestro cuerpo y, cuando más tenso y rígido está
uno, es cuando más conviene. Rejuvenece nuestras células al aportarnos más
oxígeno. También rejuvenece nuestro cerebro haciendo que su rendimiento sea
más alto. Reduce el estrés al mantener los niveles de cortisol a raya. Nos calma y
nos serena, perm itiéndonos descansar. Nos da energía y vitalidad. Y nos acerca a
nuestro ser interno, descubriendo quienes somos, qué queremos y dónde están
nuestras limitaciones. Además, segregamos endorfinas que nos dan una gran
sensación de bienestar.
La práctica del yoga atiende tanto al cuerpo como a la mente . Cada día son
más los hombres y mujeres de distintas edades que comienzan a hacer yoga. Esta
disciplina milenaria modifica física, psíquica, espiritual y mentalmente a quien la
realiza.
El yoga es un arte y ciencia de vida, significa "unión del alma consigo

misma " recobrando la plena conciencia y control de su ser.
Es también un sistema de instrucción física, mental y espiritual. Si se

considera como ciencia, bien podríamos decir que es la ciencia más antigua que el
hombre ha practicado.
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Y como arte, es una manifestación que invita al practicante a la armonía.

Esto porque en yoga se aprende la respiración como una ciencia y la relajación
como un arte.
El yoga ayuda a entender que el origen de las angustias y de los temores

está en uno, que uno es responsable de su vida. La práctica de algunas técnicas da
serenidad a la mente, permitiendo ver las cosas cotidianas con más mesura. Pero el
yoga no sólo favorece la mente, los resultados a nivel de salud física también han
sido comprobados.
Su práctica va más dirigida hacia la prevención que a la curación.
Al reducir las tensiones y el estrés, problemas como el síndrome del colon

irritable, gastritis, úlceras y ciertos desórdenes del tubo digestivo tienden a
desaparecer.
Cuando se practica con constancia, el yoga puede ayudar a corregir estados

de hipertensión arterial, afecciones en la columna v ertebral, la angustia, etc.
El yoga no tiene preferencias por edad, sexo, religión. Cualquier persona

que busca con sinceridad un camino de autoconocimiento, autocultura y
autorrealización puede encontrar en sus prácticas un excelente camino.
2 . Orígenes e historia del Yoga
Todo el mundo tien e su propia idea de lo que es el Yoga. Algunos creen que
puede ser una religión oriental, mientras que otros lo ven como un extenuante
entrenamiento . Ninguna percepción es del todo cierta, porque el Yoga es muchas
cosas. La mayoría de nosotros sabe el siglo XXI la versión de Yoga, pero puede no
comprender totalmente las intenciones de la gente que creó el Yoga muchos,
muchos años atrás. Si más gente supiera plenamente las bases del Yoga - desde el
principio hasta el presente, más personas pueden sentirse inclinados a aceptar la
práctica.
Los orígenes del Yoga se remontan a la prueba arqueológica más antigua

encontrada, data aproximadamente del año 3000 antes de Cristo, y se trata de
sellos de piedras con figuras de posiciones yóguicas pertenecientes a las
civilizaciones de los Valles del Indo y Saraswati.
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En las escrituras hindúes más antiguas ya se hace referencia al Yoga. La

cultura hindú y en general todo el acerbo religioso-filosófico de la India, tiene su
origen en los Vedas, textos sagrados que originalmente provienen del sánscrito.
Constituye todo un acopio de sabiduría en el campo del conocimiento del ser
humano a nivel físico, metafísico y puramente espiritual. Según una leyenda hindú,
su aparición en la Tierra ocurrió cuando un pez (Mat-sya) presenció como el dios
Shiva enseñaba a su Shakti Parvati (esposa) los ejercicios de Yoga. El pez imitó a
Parvati y al practicar los ejercicios se transformó en hombre.
Este conocimiento védico se conservó de generación en generación por

tradición oral, mediante la recitación de su contenido en forma de aforismos.
Fueron recogidos por escrito, por primera vez, hace unos cinco mil años. Las
primeras pruebas escritas se encuentran en las escrituras védicas, de los cuatro
Vedas, particularmente en el Rig-veda y en el Atharva-veda, las cuales se remontan
al año 2500 antes de Cristo.
El Yoga es antiquísimo; su origen se remonta a más de 3.000 años antes de

Cristo y en su evolución hasta la actualidad, se pueden diferenciar varias etapas
con características particulares, para cada una de ellas.
La evolución del Yoga ha sido dividida para su estudio en seis categorías:
• Proto Yoga: se lo conoce también como Yoga Védico o Yoga Arcaico.

Se trata de elementos de Yoga encontrados en los cuatro Vedas,
textos sánscritos, base del sistema de escrituras sagradas del
hinduismo, algunos de los cuales fueron escritos incluso antes del
3.ooo a.c.
• Yoga Pre-Clásico: se lo sitúa entre el 1.500 a.c. y el 500 a.c.,

época en que la práctica del Yoga era una forma de misticismo
sacrificial, basado en la internalización del ritual brahmánico.
Consistió en el desarrollo de una tecnología contemplativa_que abarcó
los conceptos del proto Yoga y las prácticas fundamentadas en la
metafísica vedántica del no-dualismo.
• Yoga Épico: se refiere a la etapa que va desde el 500 a.c. al 200

d.C. Es un período en el que se produjo una proliferación de escuelas
y doctrinas, en su mayoría, no-dualistas, que en algunos casos se
consideran como pertenecientes a la etapa anterior.
• Yoga Clásico: se denomina también Yoga-Darshana o Yoga de

Patanjali, ya que su doctrina fue establecida hacia el 200 d.C. por los
Yogasutras de Patanjali. Se desarrolló a partir de un alejamiento de la
base metafísica vedántica no dualista y de una estricta interpretación
dualista de la realidad.
• Yoga Post-Clásico: se extendió desde el 200 d.C. hasta el 1.900

d.C y se trató básicamente, de enseñanzas yóguicas posteriores al
Yoga clásico, que retornaron a las enseñanzas no-dualistas del Yoga
Pre-Clásico, pero ignorando gran parte de su filosofía no-dualista,
aunque utili zaron el camino de ocho pasos y sus definiciones. Esta
etapa se corresponde con las escrituras del Tantrismo y el Hatha
Yoga.
• Yoga Moderno: se trata del Yoga Integral y las numerosas escuelas

occidentales de Hatha Yoga, que se desarrollan a partir del 1.900
d.C.
En occidente la parte más conocida de los Vedas so n los Upanisads, tratados

y poemas filosóficos y místicos que exploran la naturaleza del alma humana . Es en
los Upanisads, la última parte de los vedas, (1500 antes de Cristo) donde se
encuentra la base de las enseñanzas yóguicas. Surge la filosofía vedanta sobre la
realidad o conciencia absoluta.
Hacia el 500 antes de Cristo surgen dos grandes poemas épicos, el

Ramayana de Valmiki, y el Mahabharata de Vyasa, que narran las encarnaciones de
Dios. Entre la narración se tratan temas morales y filosóficos. Una parte importante
del Mahabharata es el Bhagavad Gita, este consta de dieciocho capítulos, en los que
se discuten distintos aspectos del Yoga. Hacia el 500 antes de Cristo Patanjali,
recopiló todo el conocimiento existe nte sobre el Yoga en los Yoga Sutras, texto
básico reconocido unánimemente por todas las escuelas yóguicas.
Los Yoga Sutras son la base del Raja Yoga. El Yoga de Patanjali no es más
que un Yoga pero existen otros. Constituye lo que podríamos llamar el Yoga clásico,
sistemático: un preciso conjunto de reglas prácticas y de realizaciones muy
circunscritas a los principios metafísicos del Samkhya.
A lo largo de los años numerosos autores han comentado los Yoga Sutras de
Patanjali, en los cuales están clasificados los 8 pasos progresivos (ashtanga Yoga)
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hacia la realización personal, en el Raja Yoga, el Yoga más desarrollado en

occidente. Ashtanga Yoga.
El ashtanga Yoga, o Yoga de los ocho pasos incluye un conjunto de técnicas

complementarias entre sí que constituyen toda la práctica del yogui . Los primeros 4
pasos desarrollan particularmente la práctica "externa", los últimos 4 pasos la
práctica "interna " o más personal.
• Yama
• Niyama
• Asana
• Pranayama
• Pratyahara
• Dharana
• Dyana
• Samadhi
El Yoga contemporáneo se inicia hacia el 1900 d.C., numerosos maestros

llegaron a occidente creándose así el origen de las diferentes escuelas conocidas
actualmente. La cultura occidental ha desconocido la filosofía india hasta hace poco
más de cien años; prácticamente, hasta que algunos filólogos europeos
comenzaron a estudiar el sánscrito en el siglo XIX.
El Yoga ha soportado el tiempo y viaje, sin embargo, sigue siendo un

fenómeno a escala mundial. Diferentes prácticas y técnicas han evolucionado con el
tiempo, pero los ideales originales, las costumbres, y los movimientos se han
mantenido intactos.
3. Evolución
Desde sus orígenes, la influencia del Yoga fue constante y profunda en toda
Asia. Así, hubo un Yoga budista, hindú, chino, tibetano, etc.; y a través de los
descubrimientos realizados por los yoguis a lo largo de la historia, se han
sistematizado en los diferentes sistemas de Yoga tradicionales (Astanga Yoga,
Hatha Yoga, Kundalini Yoga, Mantra Yoga, etc.).
El Yoga practicado en Occidente tiene su origen en el denominado "Yoga

Astanga", creado por el maestro hindú Sriman Krishnama rchaya . El hijo y los
discípulos de Krishnamachaya introdujeron el movimiento en Occidente en los años

60.
Dos maestros del Yoga fueron particularmente influyentes en la historia de

occidente: B.K.S. Iyengar y Krishna Pattabhi Jois. Pattabhi Jois enseñando en su
escuela de Mysore, en la India meridional, donde se practica una adaptación del
Yoga Astanga.
Por su parte, Iyengar perfeccionó un Yoga que se focaliza en el ejercicio

muscular y en la flexibilidad, el "Hatha Yoga ", cuyo objetivo es la relajación total.
Mediante ciertos tipos de posturas, este Yoga intenta reencauzar a Prana (energía)
a través de sus naturales conductos dentro del cuerpo sutil, para que circule libre y
equilibradamente. Este Yoga se sirve del cuerpo como instrumento de bienestar y
perfeccionamiento.
Así en occidente el Hatha Yoga ha adquirido gran difusión a partir de la

pérdida de la salud física y mental y el espíritu pragmático del hombre occidental,
lleno de ansiedades y cansado por el estrés de la vida moderna.
En las últimas décadas diversos maestros han perfeccionado nuevos

métodos de Yoga, no todos legitimados por las escuelas tradicionales, e incluso
algunos enfocados sólo en el aspecto físico, muy alejados de sus orígenes, como
por ejemplo el power Yoga.
4. Tipos de Yoga
Los tipos o escuelas del Yoga se configuran en función de los objetivos a

conseguir, pero en términos muy generales son: la relajación, la respiración, las
posturas del yoga (asanas), la concentración, el desprendimiento interior y la
devoción a Dios.
Dependiendo del énfasis, surgen diversos tipos, escuelas o métodos de

yoga. Ninguno de estos tipos de yoga está ligado a una religión específica, por lo
que tanto el creyente como el ateo pueden practicar sus métodos sin necesidad de
imponerse principios en contra de sus convicciones religiosas.
Cada una de estas escuelas o tipos de yoga emplea un método distinto para
desenvolver los "chakras".
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No obstante, sólo son considerados métodos legítimos o tradicionales de

yoga, aquellos tipos o escuelas que tienen como propuesta alcanzar el estado de
hiperconciencia y lucidez (samádhi) .
Aún así, cualquier persona puede beneficiarse del Yoga, ya que posee un
tipo especial de técnica para cada tipo de personalidad y temperamento . Existen
tipos o escuelas de Yoga que son más estáticos y otros que son más dinámicos.
Algunos tipos de yoga le prestan más atención a las posturas de pie y otros
a la respiración.
Todos estos caminos o tipos de yoga no necesariamente se excluyen

mutuamente, sino que, como las personalidades poseen múltiples grados de
transición entre un extremo y otro, así como múltiples matices.
En términos generales, se validan como tradicionales cuatro corrientes

principales del yoga:
4.1. Ashtanga Yoga
Es el yoga de los ocho pasos. Fue descrito por el escritor Patanjali

(probablemente del s. III a. C.) en su texto clásico Yoga Sutra (aforismos sobre
yoga), el libro más antiguo sobre yoga.
Esta escuela del yoga intenta incorporar las ocho ramas tradicionales del
yoga (conocidas con el término ashtanga yoga o raja yoga) según lo expuesto por
Patanjali en sus Yoga Sutras. Se cree que fueron escritos entre el 400 y el 200
antes de nuestra era, y son el texto principal del yoga clásico.
Aquí, el camino del yoga consiste en las siguientes ramas o prácticas (los
ocho "miembros" del ashtanga yoga):
• Yama (prohibiciones):
o Ahimnsa (no violencia).

o Satya (veracidad).
o Asteya (no robar) .
o Brahmacharía (celibato).
o Aparigraha (no apegarse).
• Niyama (preceptos):
o Saucha (limpieza).
o Santosha (tranquilidad).
o Tapas (calor, automortificación).
o Swadhyaya (estudio de sí mismo).
o Íswara pranidhana (ofrecerse al Controlador).
• Asana (posturas).
• Pranayama (control de la respiración).
• Pratyahara (poco comer).
• Dharana (sostenimiento).
• Diana (meditación).
• Samadhi (completa absorción).
4 .2. Gnana Yoga
El Gnana o Jnana yoga, término empleado por primera vez en el Bhagavad

Guita, es el yoga del conocimiento intelectual y de la sabiduría. Es el camino de la
comprensión intelectual y de la auto observación. Su m eta es la trascendencia, la
libertad, la autorrealización mediante el ejercicio de la compresión y del
conocimiento que consiste en la discriminación constante entre lo irreal y lo real,
entre el sí mismo (Atman) y el no-si-mismo (no Atman) .
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Se trata de llegar de lo falso a lo real. Cuando todo es negado, lo que queda

es el Ser, cuando el Ser es negado, lo que queda sigue siendo Ser.
Se basa también en el estudio de las escrituras Sagradas o Vedas por medio

de la intuición o conocimiento directo.
El Jñana Yoga va con las personalidades filosóficas, mentales e intuitivas .
4.3. Karma Yoga
Yoga de la acción dedicada a Dios, yoga de la acción o más bien del servicio,
dedicación completa a las actividades, las palabras y la mente a Dios .
En sánscrito, karma significa "acción", es decir, trabajo y acción a través del

esfuerzo físico y mental. Este t ipo de yoga es el de la acción desinteresada, la
acción sin recompensa .
El practicante se esfuerza por dejar el ego de lado, alcanzando la

purificación. Es el Yoga para las personalidades de acción o activas.
El Karma Yogui ve en todo y en todos a lo Absoluto.
4.4. Bhakti Yoga
Es el que busca la elevación espiritual, la devoción a Dios, "donación o

entrega total" por amor a la divinidad .
Se diferencia del karma-yoga porque a sus practicantes les interesa un

conocimiento más esotérico de la naturaleza de Dios y de sus actividades.
Es el Yoga de la devoción, apto para personalidades con tendencias

devocionales y emocionales, donde la intelectualidad juega un papel secundario.
El practicante pone toda su energía en la imagen de lo Absoluto,

transformando y purificando sus emociones en un flujo de amor puro. Es la
sublimación de todas las emociones. Las grandes religiones son formas de Bhakti
Yoga.
4.5. Otros tipos
Existen además muchos otros tipos o vertientes de yoga que han surgido a
lo largo de la historia del yoga a partir de la experiencia de miles de yoguis y a
medida que la práctica del yoga se extendía a todo el mundo. Ejemplos de estos
tipos de yoga son:
4.5.1. Hatha Y oga
Yoga de la tortura o yoga de los asanas o posiciones corporales.
El tipo de yoga físico, conocido como Hatha Yoga, es una completa ciencia
integral de la salud. Sus técnicas benefician al cuerpo, sus funciones y energías.
El yoga se sirve del cuerpo como instrumento de bienestar y

perfeccionamiento. Sus milenarios métodos son de gran beneficio y eficacia
preventiva, terapéutica y recuperativa.
Este tipo de yoga se basa en la circulación energética de los cuerpos.
Las asanas (posturas yoga), fueron desarrolladas para estimular el flujo del
Prana, la energía que da la fuerza de la vida.
El Prana, se activa por determinadas posturas corporales que estimulan

principalmente a las glándulas endocrinas. De esta forma, nos beneficiamos de la
libre circulación por nuestros organismos de un armonioso flujo de energía, que nos
mantiene fuertes y sanos.
El Hatha Yoga es una de las formas que adopta el Raja Yoga o Astanga por
medio del dominio del cuerpo y la respiración para lograr esa meta. Este tipo de
Yoga es para las personalidades de tendencia investigativa, intelectual, inquisitiva y
racional.
Actualmente, el Hatha Yoga, desarrollado por Iyengar, es un tipo de yoga

que se cree es practicado por más de dos millones de personas en el mundo. Es un
yoga que ayuda a desarrollar un estilo de vida saludable, una buena postura,
balance y relajamiento a través de la práctica constante y cuidadosa de series de
movimientos, llamados asanas.
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4.5.2. Swasthya Yoga
Yoga antiguo, el Yoga preclásico.
Swasthya Yoga es una escuela basada en un método sistematizado por el

Maestro DeRose (1944- ), a partir de las técnicas y los fundamentos del Yoga Pre-
Clásico (Dákshinácharatántrika - Niríshwarasámkhya Yoga).
Se relaciona con el Shiva Yoga y se considera de fundamentación tantra-

sámkhya, por tanto es un yoga matriarcal, sensorial y naturalista.
4.5.3. Kundalini Yoga
Presenta un método para despertar, conocer y desarrollar nuestra

consciencia. Fue introducido en Occidente en los años setenta por Yogi Bhajan.
Incluye posturas (asanas), pranayama (respiración energética), canto de

mantras, bhakti yoga (yoga de la devoción), karma yoga (yoga de la actividad) y
naad yoga (yoga del sonido primordial).
4.5.4. Mantra Yoga
Mantra Yoga (o del sonido) que utiliza predominantemente la repetición de

fórmulas o de sílabas en sincronía con el ritmo de la respiración. Una de las
manifestaciones más divulgadas del Mantra Yoga es la meditación trascendental.
También son conocidos el Sahaja Yoga y el Kriya Yoga.
5. Introducción a los caminos del yoga
Como vimos anteriormente, estos orígenes fueron hallados en los Yoga

Sutras de Patanjali, que es una colección de hace dos mil años, de la enseñanza
oral de la filosofía yoga, que son una especie de guía filosófica para afrontar los
retos del ser humano. Los Yoga Sutras ofrecen un camino de ocho partes llamadas
ashtanga, que sign ifican literalmente "ocho extremidades".
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Estos ocho pasos son los lineamientos básicos de cómo vivir una vida con
sentido y propósito. Se trata de una receta para la conducta moral y ética. Qué
dirigen la atención hacia la salud, y nos ayudan a reconocer los aspectos
espirituales de nuestra naturaleza .
Los primeros cuatro pasos se concentran en el perfeccionamiento de nuestra

personalidad, lograr el dominio sobre nuestro cuerpo y desarrollar una conciencia
energética de nosotros mismos, todos estos nos preparan para la segunda mitad de
la jornada, que se ocupa de los sentidos, la mente y el logro de un estado superior
de conciencia. Estos son los caminos del yoga:
5 . 1. Yama
El primer paso o camino del yoga se ocupa de las normas morales o éticas y
el sentido de integridad, se centra en nuestro comportamiento y como nos
comportamos en nuestra vida interpersonal. Estos son literalmente los controles o
prohibiciones de la vida. Son las mismas virtudes morales que se encuentran en
todas las grandes tradiciones religiosas del mundo.
Los cinco yamas son los siguientes:
• La no viole ncia (abstenerse de dañar o degradar cualquier ser vi v o,

incluyéndose usted mismo, por la acción palabra o pensamiento.
• No mentir (control de cualquier tendencia, a decir algo que no es

veraz, incluso de mentirse a sí mismo).
• No rob a r (frenar la tendencia a tomar cualquier cosa que no te

pertenece, que incluya no sólo los objetos materiales, sino también
cosas como el elogio o el aprecio).
• La no sensualidad (aprender el arte del autocontrol, para controlar

la tremenda energía gastada en la búsqueda y pensamiento del
placer sensual y abstenerse de conducta sexual inapropiada).
• La no ava ricia (aprender a no estar atados a los deseos de las

cosas y a diferenciar entre necesidades y deseos).
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5.2. Niyama
Es el segundo paso del yoga, son prácticas individuales que tienen que ver
con actos de auto-disciplina, de desarrollo personal y espiritual. Los cinco niyamas
son:
• Pureza (Luchar por la pureza, la pureza del cuerpo, la mente y el medio

ambiente).
• Satisfacción (Buscar la satisfacción y la aceptación de lo que se tiene y

de las cosas como son en este momento. Pero además buscar las formas
de mejorar las cosas en el futuro) .
• El auto-control (Aprender a tener control sobre sus acciones y tener la

fuerza de la determinación de hacer lo que decidas hacer, para
reemplazar los hábitos negativos por otros positivos)
• Auto-estudio (Esto requiere introspección, es darnos cuenta de

nuestras acciones, palabras y pensamientos, para determinar sí nos
estamos comportando de una manera armoniosa y positiva, con el fin de
lograr la felicidad y la satisfacción de nuestros esfuerzos).
• La devoción (Es la vuelta del amor natural del corazón hacia lo Divino,
en lugar de, hacia los objetos del mundo).
5.3. Asana
Asanas, son las posturas que se practican en el yoga para principiantes,

intermedios o avanzados y son el tercer paso. Desde el punto de vista del yoga, el
cuerpo es el templo del espíritu y su cuidado constituye una etapa importante de
nuestro crecimiento espiritual. A través de las asanas, desarrollamos el hábito de la
disciplina y la capacidad de concentración, los cuales son necesarios para la
meditación.
5 .4 . Pranayama
Generalmente se traduce como el control de la respiración, este cuarto paso,

consiste en técnicas diseñadas para obtener el dominio sobre el proceso
respiratorio, sin dejar de reconocer la conexión entre la respiración, la mente y las
emociones. Se puede practicar el pranayama como una técnica aislada
(simplemente sentarse y realizar una serie de ejercicios de respiración) o integrar
en su rutina diaria de hatha yoga.
S.S. Pratyahara
Pratyahara es el quinto paso del yoga, significa retiro o trascendencia

sensorial. Durante esta etapa es que hacemos el esfuerzo consciente para sacar
nuestra conciencia del mundo exterior y estímulos externos. Y dirigimos nuestra
atención internamente. El desapego es una gran técnica para controlar el dolor y
una excelente manera de hacer frente a los incómodos síntomas o enfermedades
crónicas.
5 .6 . Dharana
La práctica de pratyhara crea el escenario para el dharana o concentración.

Habiéndonos liberado de distracciones externas, podemos tratar ahora con las
distracciones de la mente en sí mismo. En la práctica de concentración que precede
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a la meditación, aprendemos como hacer más lento, el proceso del pensamiento, al

concentrarse en un único objeto mental.
El objetivo es ser consciente solamente del objeto en el cual se concentra,

puede ser la llama de una vela, una flor, una mantra, un centro energético
específico en el cuerpo, o una imagen de una deidad. El objetivo es entrenar la
mente, eliminar toda la basura innecesaria que flotan alrededor, aprender a apartar
suavemente el pensamiento superfluo. Largos períodos de concentración conducen
naturalmente a la meditación.
5.7. Dhyana
La meditación o la contemplación, el séptimo paso de ashtanga, es el flujo

ininterrumpido de concentración. Aunque la concentración (Dharana) y meditación
(Dyana) puede parecer la misma cosa hay una fina línea de distinción entre estas
dos etapas. En dharana, la atención se da en un punto o un determinado foco,
mientras dyana es por último un estado de ser agudamente consciente sin el foco.
En esta etapa se ha calmado la mente. Su mente está completamente tranquilo,
pero despierto y consciente de la verdad.
S.S. Samadhi
Patanjali describe este paso, el octavo y último de ashtanga cómo un estado

de éxtasis. Todas las sendas del yoga conducen a esta etapa. Esta etapa es la que
para la mayoría de nosotros es poco probable de alcanzar en esta vida. En esta
etapa el meditador se da cuenta de su profunda conexión con lo divino y una
interconexión con todos los seres vivos. Patanjali lo ha descrito cómo la culminación
de la trayectoria del yoga y es lo que en el fondo todos los seres humanos aspiran:
alegría, satisfacción, libertad y paz.
6. Yoga y salud
Uno de los primeros objetivos es que el hombre llegue a controlar su medio

físico, mental y espiritual viéndose como una "unidad".
G
La circulación de la sangre, el grado de tensión de nuestros músculos y

nervios, el insomnio, la buena digestión de los alimentos, nuestra postura ante la
vida y hasta los mismos pensamientos que penetran en nuestra mente son
susceptibles de control y dominios progresivos.
El yoga es una fuente inagotable de vita lidad. El aprender un poco siquiera

de su gimnasia, la respiración completa y un poco de su filosofía, son todas las
aplicaciones prácticas, será una de las más valiosas ayudas para evitar la s
enfermedades físicas, las frustraciones y desarmonías mentales y la ignorancia
espiritual. Significa una feliz y plena manera de vivir.
6.1. Yoga y estrés
Hoy en día nuestro sistema nervioso tiene que soportar grandes niveles de
tensión y situaciones de conflicto, y a través de los nervios esta tensión se
transforma en estrés. La tensión que no se puede manejar, inevitablemente lleva al
estrés.
Conocemos clases de tensiones que fácilmente ll eva n al estrés o incluso a la

enfermedad fisiológica.
Tensión de los músculos
Es el resultado del exceso de trabajo, esfuerzo excesivo y sobreestimación

de las energías del cuerpo .
Este tipo de tensión es fácilmente eliminado durmiendo o mediante el

descanso y la relajación profunda que se practica en yoga . El aprender a relajarse
es un arte y el aprender a respirar es una ciencia.
Tensión mental
Es el resultado de pensar intensamente sin interrupción o preocuparse por

un mismo asunto durante largo tiempo.
Este tipo de tensión lleva a tomar decisiones erradas o acciones equivocadas

y se convierte en un círculo vicioso que afecta a un gran número de personas.
Cada pensamiento, aún el más insignificante, libera hormonas que influyen

en el cuerpo a través del sistema nervioso.
MONJTOR DE YOGi,. VOL I
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Deshacerse de este tipo de tensión ya no es tan fácil pues se requiere

relajación profunda y la habilidad de reconocer la razón por la que se está
cavilando.
De allí puede canalizarse el pensamiento hacia donde sea posible la

relajación.
Tensión emocional
Reconoce r este tipo de tensión es apenas el primer paso, pues eliminarla es

muy complicado. Es el resultado del apego a las personas, objetos, gustos,
disgustos, creencias filosóficas y religiosas .
La tensión es la responsable de las úlceras, infartos, asma y muchas

enfermedades más. Se infiltra en todos los niveles de la vida y nos hace propensos
al estrés.
MONITOR DE YOGi\, VOL I
GRUPO MENTA
RECUERDA
• El yoga se propone conectar la mente inconsciente con la consciente,
para ayudar a encontrar la felicidad, a través del mantenimiento de la
salud tanto física, como mental y espiritual.
• El Yoga es antiquísimo; su origen se remonta a más de 3.000 años

antes de Cristo y en su evolución hasta la actualidad.
• La evolución del Yoga ha sido dividida para su estudio en seis

categorías : Proto Yoga, Yoga Pre-Clásico, Yoga Épico, Yoga Clásico,
Yoga Post-Clásico y Yoga Moderno.
• Los tipos de yoga:
o Astanga Yoga
o Gnana Yoga
o Karma Yoga
o Bhakti Yoga
o Otros tipos: Hatha Yoga, Swasthya Yoga, Kundalin i Yoga y Mantra

Yoga
o Los caminos del yoga son: Yama, Niyama, Asa na, Pranayama,
Pratyahara, Dharana, Dhyana y Samadhi.
• El yoga es una fuente inagotable de vitalidad. El aprender un poco

siquiera de su gimnasia, la respiración completa y un poco de su
filosofía, son todas las aplicaciones prácticas, será una de las más
valiosas ayudas para evitar las enfermedades físicas, las frustraciones
y desarmonías mentales y la ignorancia espiritual. Significa una feliz y
plena manera de vivir.
MONITOR DE YOGA, VOL I GRUPO MENTA

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MONITOR DE YOGA

Yoga significa unión, ya que la meta del yoga es la unión de la conciencia

Yoga ha nacido no de la especulación, sino de m iles de años de ex periencias

Trabaja el cuerpo físico, las glándulas endocrinas, los órganos internos a la

El yoga se propone conectar la mente inconsciente con la consciente, para

Con el yoga se aprende a controlar los sentidos y la mente, entrando en

La práctica del yoga se compone de:

• Ejercicios de respiración: pranayama.

• Llaves del cuerpo: bhandas.

Entre postura y postura de una sesión, también se intercala una breve

El yoga no es una religión, aunque si bien se asocia con un entrenamiento,

Cualquier persona puede aproximarse al yoga, ya que posee un tipo especial

Tal como un instrumento musical, emite sonidos muy agradables al ser

Una persona que practica yoga seriamente, se llama yogui. El yogui se

Una clase de yoga es una sucesión de ejercicios. Para realizar uno,

El yoga es un arte y ciencia de vida, significa "unión del alma consigo

Es también un sistema de instrucción física, mental y espiritual. Si se

Y como arte, es una manifestación que invita al practicante a la armonía.

El yoga ayuda a entender que el origen de las angustias y de los temores

Su práctica va más dirigida hacia la prevención que a la curación.

Al reducir las tensiones y el estrés, problemas como el síndrome del colon

Cuando se practica con constancia, el yoga puede ayudar a corregir estados

El yoga no tiene preferencias por edad, sexo, religión. Cualquier persona

2 . Orígenes e historia del Yoga

Los orígenes del Yoga se remontan a la prueba arqueológica más antigua

En las escrituras hindúes más antiguas ya se hace referencia al Yoga. La

Este conocimiento védico se conservó de generación en generación por

El Yoga es antiquísimo; su origen se remonta a más de 3.000 años antes de

La evolución del Yoga ha sido dividida para su estudio en seis categorías:

• Proto Yoga: se lo conoce también como Yoga Védico o Yoga Arcaico.

• Yoga Pre-Clásico: se lo sitúa entre el 1.500 a.c. y el 500 a.c.,

• Yoga Épico: se refiere a la etapa que va desde el 500 a.c. al 200

• Yoga Clásico: se denomina también Yoga-Darshana o Yoga de

• Yoga Post-Clásico: se extendió desde el 200 d.C. hasta el 1.900

• Yoga Moderno: se trata del Yoga Integral y las numerosas escuelas

En occidente la parte más conocida de los Vedas so n los Upanisads, tratados

Hacia el 500 antes de Cristo surgen dos grandes poemas épicos, el

hacia la realización personal, en el Raja Yoga, el Yoga más desarrollado en

El ashtanga Yoga, o Yoga de los ocho pasos incluye un conjunto de técnicas

El Yoga contemporáneo se inicia hacia el 1900 d.C., numerosos maestros

El Yoga ha soportado el tiempo y viaje, sin embargo, sigue siendo un

El Yoga practicado en Occidente tiene su origen en el denominado "Yoga

discípulos de Krishnamachaya introdujeron el movimiento en Occidente en los años

Dos maestros del Yoga fueron particularmente influyentes en la historia de

Por su parte, Iyengar perfeccionó un Yoga que se focaliza en el ejercicio

Así en occidente el Hatha Yoga ha adquirido gran difusión a partir de la

En las últimas décadas diversos maestros han perfeccionado nuevos

Los tipos o escuelas del Yoga se configuran en función de los objetivos a

Dependiendo del énfasis, surgen diversos tipos, escuelas o métodos de

No obstante, sólo son considerados métodos legítimos o tradicionales de

Todos estos caminos o tipos de yoga no necesariamente se excluyen

En términos generales, se validan como tradicionales cuatro corrientes

4.1. Ashtanga Yoga

Es el yoga de los ocho pasos. Fue descrito por el escritor Patanjali

o Ahimnsa (no violencia).

4 .2. Gnana Yoga

El Gnana o Jnana yoga, término empleado por primera vez en el Bhagavad

Se trata de llegar de lo falso a lo real. Cuando todo es negado, lo que queda

Se basa también en el estudio de las escrituras Sagradas o Vedas por medio

El Jñana Yoga va con las personalidades filosóficas, mentales e intuitivas .

4.3. Karma Yoga

En sánscrito, karma significa "acción", es decir, trabajo y acción a través del

El practicante se esfuerza por dejar el ego de lado, alcanzando la