INSTITUTO UPET

ASIGNATURA SOCIALES CLEI IV (8 Y 9) Guía 2

AREA SOCIALES
NOMBRE DEL ESTUDIANTE
TEMA NACE UN NUEVO MUNDO
El fin de la edad media Diversas presiones sociales, naturales culturales y políticas sometieron al continente europeo entre
los siglos XII y XVI a un amplio proceso de transformación de toda la estructura social del continente enfocado en el cambio
radical de las formas de organización política, de producción económica, de creación de conocimiento, de concepción del arte y
más importante aún, de la forma en la que los hombres se concebían a sí mismos, a dios y a la vida en sociedad. Estas presiones
se caracterizaron por ser ejercidas principalmente por una serie de actores diversos en el seno de la sociedad como son: los
poderosos monarcas de algunas naciones europeas (Inglaterra, Francia y España), sectores disidentes en el seno de la iglesia
católica encabezados por monjes y sacerdotes de rango bajo, intelectuales emergentes con necesidad y hambre de romper el
monopolio del conocimiento establecido por la iglesia católica desde aproximadamente el siglo VI después de cristo y la
burguesía que como poder económico emergente tenia por intención transformar las relaciones de producción en el seno de la
sociedad europea.

La monarquía Durante la edad media a lo largo de toda Europa si bien la figura del monarca era común, está en realidad era una
figura que poseía en el plano real muy poco poder político, económico y militar, sobre los territorios en los que aparentemente
gobernaban, ya que la capacidad de gobernar estaba en manos del sacro imperio romano-germánico, de la iglesia católica y de
los señores feudales quienes a partir de la tenencia de la tierra y de la consolidación del monopolio de la fe y de la salvación
aseguraron por más de diez siglos el poder en Europa; sin embargo, desde el siglo XII tanto el sacro imperio como los señores
feudales comenzaron a dar muestras de debilidad que fueron
aprovechadas por los diversos monarcas para comenzar a consolidar su poder
en los respectivos territorios a través de tres vías:

 La consolodicacion de un aparato administrativo y tributario lo suficientemente

fuerte y centralizado para garantizar la expropiación del poder sobre el
manejo de impuestos y de administración del territorio a los señores feudales,
garantizando además fortalecer a partir de aquí las arcas del Estado que permitió
focalizar la inversión en infraestructura como puertos y vías lo que posibilito
fortalecer la producción económica y garantizar un mayor rango de
producción y ganancia a la burguesía a través del mejoramiento de las
formas de transporte, lo que permitió la fuga de más siervos de la gleba de los
señoríos feudales viéndose con esto favorecida la posición del monarca.
 La centralización de las fueras militares a través del reclutamiento cada
vez más alto y más frecuente de la población del reino permitiendo así reducir el uso de ejércitos privados por parte de los
señores feudales consolidando aún más el poder del monarca.
 La personificación del rey como poder en la tierra dejando a la iglesia el poder sobre la salvación de las almas definido este
como poder intemporal; así mismo la monarquía se encargó de configurar iglesias de carácter nacional que si bien debían
responder a los lineamientos surgidos en el vaticano también respondían a las particularidades de cada monarca, forjando así una
alianza entre este último y la iglesia fortaleciendo su poder con respecto al sacro imperio romano-germánico y a los señores
feudales.

Todo este proceso desemboco en un fortalecimiento a nivel político administrativo de los monarcas a partir de la
promulgación de marcos jurídico fuertes que encuentran su máxima expresión en la promulgación de constituciones
políticas de corte nacional y en el establecimiento de ministerios con el fin de que sea el estado en manos del monarca
el único encargado de controlar el funcionamiento político, militar, económico y social en el marco de la nación. El
primer ejemplo de esto o encontramos en España que tras la reconquista de la península a los musulmanes comenzó a
establecer un fuerte poder centralizado que se basó en la expansión territorial en ultramar para consolidar el primer
imperio europeo de la modernidad. Imagen: Felipe II de España, fuente http://blogs.ua.es/vidaprivfelipesegundo/felipe-ii-
paginas/
Disidencia en el seno de la iglesia. La reforma protestante La profunda corrupción en el seno de la iglesia católica, el imperio de
represión, tortura y miedo impuesto por esta a través del santo oficio de la inquisición, el control político y territorial cada día
más elevado y los diversos sismas en el seno del vaticano provocados por la necesidad de control político sobre las almas
europeas generaron que en el seno propio de la iglesia es decir en el cuerpo sacerdotal surgiesen claras divergencias con
relación no solo a la forma en la que se estaba ejerciendo el poder, sino también en la forma en la que la iglesia concebía la
forma de vivir y practicar la fe cristiana.

En este marco en el territorio de lo que hoy es conocido como Alemania un monje católico agustino llamado Martin
Lutero inicia una crítica desde la teología a las tendencias de la iglesia católica, exhortando a la iglesia a retornar
básicamente a las enseñanzas de la biblia, transformar sus estructuras burocráticas y regresar a los orígenes mismos de
la iglesia con el fin de despojar a la fe cristiana de los vicios propios del poder que había ido ganándose a lo largo de casi
quince siglos. En líneas generales los planteamientos de Lutero se ven resumidos en sus 95 tesis en las que entre otras
cosas rompe la necesidad de que para obtener la salvación se necesitase un sacerdote que mediara por la misma, ya
que la le gracia de la salvación era otorgada por dios y solo podía ser sostenida o quitada por este, así mismo, Lutero
niega la autoridad del papa y con ella lo despoja del monopolio de la salvación de las almas y con el del monopolio del
conocimiento (algo fundamental para el desarrollo de la ciencia y el conocimiento), además en esta misma línea,
secularizo la lectura de la Biblia al promover su traducción a lenguas vernáculas (hay que tener en cuenta que la biblia
solo estaba para ese momento escrita en griego y principalmente en latín) al traducir la biblia al alemán, posibilitando
así una interpretación más libre del libro sagrado del cristianismo, extendiéndose las enseñanzas de Lutero a lo largo de
toda Europa del norte principalmente en Alemania, Holanda, Dinamarca y Suecia, sin negar que las enseñanzas del
luteranismo se extendieron a lo largo de todo el continente europeo.Imagen Martin Lutero Fuente:
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/l/lutero.htm
Todo este proceso intelectual iniciado por Lutero desemboco en lo que en historia es conocido como reforma protestante que
represento en una ruptura radical de la iglesia católica y la división de la misma entre católicos y protestantes, división que habrá
de tener profundas repercusiones con relación a la concepción ética de la vida, el papel del trabajo y la acumulación de
capitales, las relaciones interpersonales, la libertad de pensamiento entre otras; pero además, la reforma protestante genero el
surgimiento de guerras religiosas a lo largo y ancho de Europa que desembocarían en conflictos internacionales como la guerra
de os treinta años o las guerras entre ingleses y españoles tras la separación de la iglesia inglesa de la iglesia católica tras la
creación de la iglesia anglicana por parte del rey Enrique VIII, que represento entre otras cosas la posibilidad de que autoridades
seculares o civiles se constituyesen en órganos rectores de iglesias protestantes.

Todo este proceso de apertura intelectual a partir de la transformación de las estructuras religiosas en Europa se encargó de
abrir la puerta a parir del establecimiento de la libertad de lectura e interpretación de las sagradas escrituras y de la ruptura del
monopolio de la iglesia católica sobre la salvación y el conocimiento que desemboco en la reconstrucción de la idea de hombre
ya no como un ser sujeto netamente a la voluntad divina y supeditado a unas estructuras jerárquicas y colectivizantés para su
desarrollo social sino como un sujeto único, con una serie de particularidades y necesidades propias que superan el marco de
acción determinado por la sociedad y que por lo tanto tiene uno derechos y deberes particulares y que se desprenden de su
propia esencia siendo esta la base para el concepto de derechos individuales que habrá de ser determinante para el desarrollo
del mundo moderno a través del desarrollo de sistemas democráticos

La disidencia intelectual: El renacimiento y el surgimiento de la ciencia moderna

El ambiente cultural e intelectual europeo comienza a vivir una paulatina al

romper el arte con el dominio de la idea de dios y la vida de los santos como
centro de la producción artística e intelectual en el contexto europeo y se
comienza a evidenciar un claro renacimiento o recuperación de los valores
propios de la denominada cultura clásica ( Grecia y Roma antiguas) siendo
las principales la recuperación del arte a través de la pintura pero
principalmente de la escultura, de la filosofía, de la producción científica y
principalmente la ruptura del teocentrismo (dios como el centro de la escena
y de todos los órdenes de a realidad) surgiendo de nuevo el denominado
antropocentrismo (es decir el hombre es el centro de la realidad). A este
proceso intelectual se denominó renacimiento en tanto implico un
renacimiento o recuperación de los ya enunciados valores de la cultura clásica. Los ámbitos más importantes del renacimiento
sin duda están orientados y determinados por la producción artística a través del arte la pintura y la escultura siendo
supremamente desatacada la obra de los renacentistas italianos, sobretodo la producción intelectual de Leonardo da Vinci,
Miguel Ángel, Rafael entre otros, en donde se recuperó la figura del cuerpo humano y se iniciaron estudios en anatomía que
posibilitaron el desarrollo de la medicina moderna.

Imagen: aspectos más destacados de la obra de da Vinci, fuente:

http://www.escuelapedia.com/leonardo-da-vinci/

Por otro lado, además del arte, se comenzó a transformar la forma de concebir el
conocimiento sobre la realidad y se produjo en Europa un proceso histórico que
podría ser denominado como revolución científica iniciada esta por el matemático
alemán Renato Descartes quien reconoció en la razón y en la capacidad del hombre
para razonar, el principal instrumento para conocer y sobretodo dominar la
naturaleza en provecho del hombre, en tato a partir de la transformación de la
forma de analizar y estudiar la realidad, se cambió por completo la concepción y el
conocimiento que se tenía sobre el mundo. En este marco de acción surgió el
pensamiento de algunos de los más importantes pensadores de la historia, cuya
producción intelectual se vio abocada a la investigación en el plano de la física
y la matemática destacando aquí la obre de Galileo Galilei, Nicolás Copérnico,
cuyas investigaciones en astronomía junto con la obra de Johann Kepler
revolucionaron la concepción que se tenía sobre el universo, rompiendo con la teoría
geocéntrica (que básicamente planteaba que la tierra era el centro del universo, y
por lo tanto los demás cuerpos celestes incluido el sol, giraban en torno a la misma)
reconociendo que la tierra en realidad era un planeta más que giraba en torno al
sol en una trayectoria no circular sino elíptica, en lo que es denominado como teoría
heliocéntrica; además vale la pena destacar los estudios relacionados con el
movimiento de los cuerpos y las fuerzas que impulsan el desarrollo de la vida en
la tierra a través de los estudios tanto de galileo como de Isaac Newton con relación
a sus tres leyes fundamentales, así como diversos estudios sobre otros aspectos fundamentales de la física como la óptica,
abriendo así el camino para el desarrollo de la ciencia moderna.

Imagen: la revolución a través de la física, fuente: http://wwwprof.uniandes.edu.co/~bgomez/grandesideas.html

El ascenso de la burguesía.

La progresiva transformación de las relaciones de producción económica en el seno de la sociedad feudal, llevaron a un
aumento progresivo del poder y la influencia de las ciudades europeas que gracias en buena parte al flujo de mercancías llegado
a Europa desde China y oriente medio después de las cruzadas en las que la producción artesanal principalmente de
manufacturas de primera necesidad (textiles, cueros, papel) promovieron un aumento del intercambio comercial y con el de la
necesidad de transformar los principales medios de intercambio centrados en el pago a través de trabajo, el trueque o el
limitado uso de metales como medio de intercambio, que llevo de marea progresiva y constante a que la economía pasase de
estar centrada en la posesión y administración de la tierra a estar centrada en la posesión y administración de un medio
universal de intercambio que si bien existía en occidente desde las sociedades clásicas (Grecia y Roma) no logro consolidar su
lugar hasta la explosión del desarrollo comercial como es la moneda, que al ampliar su uso y denominación paso a denominarse
dinero, que a su vez impulso el desarrollo de la banca, como institución encargada de administrar, cuidar y redistribuir los
ingresos a través de depósitos y prestamos (siendo la banca vital para impulsar el desarrollo del sistema capitalista). Este
aumento del poder y la influencia de las ciudades, acompañado de un aumento del poder del monarca y con el de la
centralización del estado y la transformación del mecanismo de intercambio comercial, acarreo consigo un aumento del flujo de
migrantes desde los señoríos feudales hacia las ciudades con el fin de nutrir no solo la necesidad de mano de obra en aumento,
existente en las mismas, sino un aumento de los productores y con el de las empresas que se asentaron en las zonas periféricas
de las ciudades, denominadas estas como burgos cuyos habitantes pasaron a ser denominados como burgueses.

Este aumento de la influencia del comercio en el sistema económico europeo, junto con la consolidación de la banca apalanco
de manera progresiva el ascenso vertiginoso de esta nueva clase social con relación al acceso al poder económico, pero de
manera simultánea al poder político restando poder e influencia a los señores feudales y a la nobleza feudal arraigada en el
poder en Europa hasta finales del siglo XVIII.

Fuente de la imagen: http://mayraperdida.blogspot.com/2012/04/contexto-economico-de-la-epoca-de-marx.html

Ejercicio

1. Haga una reflexión de mínimo 25 líneas en la que destaque cual fue para usted de los enunciados a lo largo del texto el
principal factor que provoco el final de la edad media. Letra candara 12, sin negrita y en minúscula.
2. Elabore un mapa conceptual en el que sintetice los cuatro factores que posibilitaron el surgimiento de los estados nación
destacando los aspectos más importantes.
3. Consulte y elabore un cuadro comparativo en el que sintetice los principales mecanismos de consolidación de las
monarquías inglesa, francesa y española (mínimo 5 aspectos)
4. Consulte
 ¿Qué es mecenazgo?
 Porque aspectos se caracteriza el artesanado
 ¿Actualmente cuales son las principales ramas del protestantismo?
 ¿Qué es un sisma en el seno de la iglesia?
 En este punto no quiero que copien y peguen la definición, simplemente escriban los aspectos que para ustedes son mas
importantes