UNIVERSIDAD: UNIANDES

FACULTAD: Jurisprudencia
CARRERA: Derecho
ESTUDIANTE: Byron Eulogio Manobanda Cuaspud
CURSO: Segundo “A” Nocturno
ASIGNATURA: Teoría del Estado y Constitucionalismo
DOCENTE: Ab. José Francisco Verduga Romero, Mg.
FECHA: Viernes, 05 de julio del 2019

INTRODUCCION

El Estado Moderno surgió entre los siglos XIV al XVI, cuando los reyes
aprovecharon la crisis del feudalismo para retomar su poder, y su proceso de
surgimiento se aceleró en el Renacimiento, con profundas transformaciones en
los mecanismos de gobierno y en el ejercicio del poder. La presente línea del
tiempo tiene objeto mostrar los puntos más importantes implicados en el origen
de este término, partiendo del renacimiento hasta la separación de la iglesia.
Abordaremos autores y participes, que dieron origen a la ¨Era del renacimiento¨,
aportando importantes obras culturales para el desarrollo del conocimiento, y el
alcance de la verdad por este medio. El arte, la ciencia, la literatura, las corrientes
filosóficas de la época, todos pilares en el desarrollo de la modernidad, hasta
llegar puntualmente a dilucidar la separación de la institución eclesiástica, del
Estado, y por supuesto, los factores que intervinieron en este cambio como por
ejemplo la reforma religiosa.

La mayoría de los Estados modernos se desarrollaron según el proceso

enunciado, pero algunos se vieron afectados por las élites locales, que
dificultaron su formación al ver su constante pérdida de poder. En estos casos el
Estado resultante se vio mal o poco estructurado, tornándose débil en relación a
los que lograron constituirse más satisfactoriamente. En aquellos donde el
proceso se desarrolló con menos problemas, el rey se convirtió en la máxima
autoridad y se crearon instituciones políticas, económicas y militares.

Los reyes renacentistas y barrocos trataron de legitimar su poder monárquico

mediante fundamentos legales. Es así que se fue estableciendo que el poder
absoluto de los monarcas descansaba en su carácter sagrado como
representantes de Dios en el mundo terrenal. De esta manera se consideraba
que reyes y príncipes poseían un derecho divino de gobernar debido a que su
autoridad provenía directamente de Dios.24 Por lo tanto, las monarquías
absolutas lograron entonces consolidar su poder gracias al apoyo que recibieron
de la aristocracia y del reconocimiento por parte de las masas populares, pues
el sistema monárquico se erigió como el garante de la paz y de la justicia.

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 SURGIMIENTO DEL ESTADO MODERNO

El Estado Moderno, como forma de asociación política, es una construcción

histórica. Su origen se remonta a un lugar y tiempo precisos: el continente
europeo hacia finales de la Edad Media (siglos XIII y XV).

Este momento se distinguió por una serie de transformaciones sociales,

institucionales, económicas y culturales de relevancia. Se produjo un importante
desarrollo del comercio y un crecimiento de las ciudades, que darían lugar a la
economía capitalista (en oposición a la actividad agrícola y el campo), con la
consiguiente expansión y prosperidad de un nuevo grupo social de carácter
urbano y mercantil: la burguesía.

Paralelamente se descalabró el sistema de organización feudal basado en

relaciones de sumisión entre señores y siervos y se produjo una decadencia
progresiva de la antigua nobleza señorial y guerrera, un estamento propio del
mundo medieval cuyo poder, fortuna y prestigio derivaban de la posesión de
tierras asociada a prerrogativas o títulos honoríficos hereditarios (duque, conde,
marqués) o concedidos originalmente por los emperadores o reyes por servicios
prestados, o cambio del metálico o aun por la fuerza.

La aparición del Estado Moderno en ciertos países de Europa Occidental ha sido

una de las más notables transformaciones de la Edad Moderna. Como ya hemos
dicho, los siglos XV y XVI son épocas de profundos cambios, lo que hemos visto
en nuestros artículos anteriores: Edad Moderna, la vida urbana y los cambios
sociales y La Edad Moderna y el desarrollo del Capitalismo Mercantil. Veremos
ahora las Transformaciones Políticas de la Modernidad.

Se da una centralización política, el poder es concentrado por el soberano o rey

que manda sobre todo el territorio y sobre toda la población (súbditos) sin
importar su riqueza o su posición social.

Mientras el rey aumenta su poder, va disminuyendo el de la nobleza. Esto se

logra a veces por enfrentamientos contra los nobles, y otras veces por hacer
concesiones que los favorecen (exención de impuestos, propiedad privada de la
tierra).

En los nuevos estados se implementan instituciones de gobierno que son los

instrumentos con los que el soberano ejerce su autoridad sobre la población: un
ejército permanente, una burocracia administrativa, un sistema de impuestos, el
derecho (leyes) y la diplomacia internacional.

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Algunos estados expanden su control a otros territorios (por medio de la guerra,
colonizaciones y alianzas matrimoniales) formándose grandes imperios, como el
de Carlos V (Carlos I de España) en Europa y América.

Fundamentos del Estado Moderno

El estado moderno aparece con su poder político supremo llamado soberanía y

la separación de la Iglesia y del Estado de las comunidades políticas Europeas.
La historia política de los pueblos de Europa a partir del comienzo de nuestra
Era, se divide en dos grandes Etapas la Medieval y la Moderna, separadas por
el paréntesis del Renacimiento de los siglos XIV y XV y comienzos del XVI.
En la primer etapa los pueblos de Europa se agruparon a través de la iglesia,
comunidad política en el cuerpo de cristo, surgieron las instituciones políticas
desconectadas del poder político de la Iglesia de Roma.

Otro gran fundamento del Estado moderno y que tampoco ha surgido por
generación espontánea es el de la representación política.

Hobbes escribe un libro en 1650 “El Leviatán”, en el que explica razones por las
cuales el hombre tuvo que pasar de estado de naturaleza que consistía en el
triunfo del más fuerte al estado civil, esto era la representación política que
transformo a la muchedumbre de un pueblo al modificar las voluntades
heterogéneas en la voluntad homogénea de la autoridad.

Hobbes y Rousseau escriben sobre la fórmula para que el hombre al obedecer

a la autoridad no quede maltrecho respecto de su propia dignidad humana en
tanto que la autoridad cumpla con el mandato de los fines políticos. Cuando no
es así el ciudadano tiene derecho a la rebelión.

Otro fundamento del Estado Moderno es: La división de poderes aportada por
Montesquieu , tomada del constitucionalismo inglés para evitar el abuso del
poder público.

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1. Surgimiento

Condiciones

Los antecedentes de la aparición del Estado moderno a final de la edad media

se produce una crisis en Europa con grandes hambrunas, la peste negra había
reducido drásticamente a la población, los desequilibrios económicos afectaron
a todos los sectores, las cadenas vasallo-señor se desestabilizaron, pero a partir
del siglo XV los efectos de la crisis empezaron a disminuir, en Europa comenzó
a experimentar cierta recuperación, la conquista de Constantinopla por parte de
los turcos en 1453 supone el fin del imperio romano de oriente y en este año se
establece el inicio de la Edad moderna.

Los europeos en el medievo vivían convencidos de que la vida terrenal era un

trámite para acceder a la vida eterna, vivían temerosos de Dios, en la edad
moderna se fue liberando de esas ataduras, se comenzaron a valorar los goces
terrenales, surge el humanismo.

Algunas características que anunciaron la aparición del Estado Moderno son:

• Existieron formas de organización políticas basadas en la unidad territorial

• Existencia de ejércitos permanentes
• Existencia de una hacienda publica
• Existencia de un orden jurídico exclusivo y uniforme aplicable a un gran territorio
• Categorías jurídico-políticas como la soberanía y el monopolio de la fuerza
legítima.

Renacimiento

Surgió en las principales ciudades en Europa, se le denomina renacimiento

porque supuso ser el renacer de la cultura greco-romana, que se retornó a los
orígenes del ser humano, significaba volver a lo natural.

El renacimiento se comenzó a surgir a mitad del siglo XV en Italia, en la ciudad

de Florencia, la cultura romana estaba latente, se establecían grupos de nobles
y burgueses.

El renacimiento se caracterizó por descubrir y adoptar elementos de la cultura

griega y romana, deja atrás sus creencias religiosas, idea de Dios, se centra su
interés en el ser humano que quiere trascender para dejar el sistema feudal, en
el ámbito humano el renacimiento es el descubrimiento del individuo porque solo
ciertas personas tenían la categoría de ciudadano.

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En este periodo ha sido admirado y estudiado en función de grandes cambios
que experimento la sociedad y la iglesia, así como el florecimiento de las artes,
la literatura, las ciencias y el conocimiento clásico.

Eugenio Garin nos dice que en el Renacimiento hay una especie de filósofo
“renacido” es decir que no había nuevos filósofos sino que renace el filósofo
antiguo. El pensamiento filosófico del renacimiento italiano en sus albores puede
agruparse en tres corrientes o tradiciones principales: Humanismo, Platonismo y
Aristotelismo.

Por otro lado, Maquiavelo, en el contexto del realismo político, es considerado

padre de la ciencia política moderna, escribió en esa época “El Príncipe”, un
manual para gobernantes”, que fue gran influencia en Europa. Maquiavelo
expresa la concepción viva y real del hombre, conoció los secretos de la política,
por ello, explica el mundo tomando como base la voluntad y el pensamiento del
hombre en acción, reflexiono entorno a la historia y en función de las imágenes
que el usa a veces como le conviene, su obra nos habla del poder político, del
poder del príncipe y del poder del pueblo; un poder que estará, según lo va
detallando, supeditado a las armas, las alianzas, a las negociaciones, a los
crímenes, a las traiciones, a los dominios territoriales y a las invasiones de las
regiones.

Reforma religiosa

Es la revolución religiosa del siglo XVI (comprende de los años 1490–1600) en

la Iglesia cristiana, comenzada en Alemania.

Rompió la unidad de la Iglesia Católica creando otras religiones cristianas como

la luterana, la calvinista y la anglicana, que son llamadas Iglesias Protestantes.
Terminó con la supremacía eclesiástica del Papa en el mundo católico.

La Reforma, alteró por completo el modo de vida de la Europa occidental y

explica uno de los procesos que dan inicio a la historia moderna. Aunque el
movimiento data de principios del siglo XVI, cuando Martín Lutero desafió la
autoridad papal, las circunstancias que llevaron a esa situación se remontan muy
atrás y conjugan complejos elementos doctrinales, políticos, económicos y
culturales.

La Reforma fue una expresión más del Renacimiento y de la nueva mentalidad

del siglo XVI. El espíritu crítico y el deseo de renovar la Iglesia provocó, sin
proponérselo, la ruptura de la unidad cristiana de Europa occidental.

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Desde la Edad Media y hasta comienzos del siglo XVI, la sociedad debía
enfrentar guerras, hambrunas, epidemias constantes que mataban hasta el 30%
de la población, por lo que el miedo a la muerte era una obsesión. El único refugio
era la religión, que los salvaría de morir en pecado.

Además, se produjeron conflictos entre los papas y los emperadores, porque

estos últimos querían aumentar su poder sobre la Iglesia y reducir los derechos
del Papa.

Por último, podemos mencionar la difusión de la Biblia, gracias a la invención de

la imprenta, acercó “la palabra de Dios” a todos, no sólo a los sacerdotes.

2. Fundamentos

Separación de la iglesia

Un factor que contribuyó a que la religión perdiera terreno de frente a la actuación

y competencia de los estados seculares, se presentó con el establecimiento de
la libertad de culto en la constitución de los estados unidos de América,
promulgada en 1787, en la que se plasman lineamientos que con el tiempo serian
adoptados por las demás naciones.

La separación entre iglesia (sea esta anglicana, católica, luterana, presbiterana)

y estado comienza a surgir a partir del humanismo, durante el Renacimiento. Se
consolida con la Ilustración, por medio de la corriente filosófica racionalista,
llegando a ser una política oficial durante la Revolución francesa, la
Independencia estadounidense y las revoluciones burguesas que buscan
deshacer la llamada "alianza entre el Trono y el Altar".

La revolución se enfrentó duramente con la Iglesia católica que pasó a depender

del Estado. En 1790 se eliminó la autoridad de la Iglesia de imponer impuestos
sobre las cosechas, se eliminaron también los privilegios del clero y se
confiscaron sus bienes. Bajo el Antiguo Régimen la Iglesia era el mayor
terrateniente del país. Más tarde se promulgó una legislación que convirtió al
clero en empleados del Estado.

Estos fueron unos años de dura represión para el clero, siendo comunes la
prisión y masacre de sacerdotes en toda Francia. El Concordato de 1801 entre
la Asamblea y la Iglesia finalizó este proceso y establecieron normas de
convivencia que se mantuvieron vigentes hasta el 11 de diciembre de 1905,

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cuando la Tercera República sentenció la separación definitiva entre la Iglesia y
el Estado.

Actualmente, la separación entre la iglesia y el Estado se encuentra plasmada

en la mayor parte de las constituciones nacionales, mediante el establecimiento
de un estado laico. De hecho, la tendencia en el mundo desde la edad moderna
es hacia una secularización del Estado.
Revolución Francesa

El pueblo sintió la negación total de sus derechos y de todos sus principios e

ideales, desde que Luis XIV precede el poder en el siglo XVII con ¨El Estado soy
yo¨, es por eso que Hobbes en ese mismo siglo (XVII) destaca con su
pensamiento político sobre ser fiel al poder, no al monarca. De aquí que
aparecen los límites a ese poder: por un lado, la razón, y de otro el rey debía
tener una conciencia profesional.

Derivado de lo anterior es que empieza a crecer el resentimiento y surge poco a

poco la semilla de la rebelión, por lo que ésta había de manifestarse con toda su
violencia y hacer explosión, para culminar en el Siglo XVIII (un 14 de Julio de
1789)

El año de 1789 es de primordial importancia en sus manifestaciones, porque los

rumbos señalados cambiaran al mando en sus procedimientos y formas
gubernamentales, y también en la nueva concepción del hombre, que se
convirtió en ciudadano para ayudar a los fines del Estado, los fines de un nuevo
Estado nacido de la sangre de muchas personas, de un Estado que surge de las
cenizas del despotismo y la crueldad: El Estado Moderno de Derecho.

La revolución dio paso a nuevas formas, con todas sus naturales e impropias
acciones excesivas cometidas. La mayor aportación que este levantamiento dio,
fue la Declaración de los Derechos del Hombre y el Ciudadano, que se
fundamentó en la teoría de Jean Jacob Rosseau, que escribió en su obra "El
Contrato Social."

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Derecho Liberal

El liberalismo es un movimiento de amplia proyección económica, política y

filosófica que defendía (hoy lo sigue haciendo) como idea esencial el desarrollo
de la libertad personal individual como forma de conseguir el progreso de la
sociedad. Una parte de sus ideólogos propugnaron la aplicación de esos
principios de forma gradual, en tanto que otros más radicales utilizaron la
vía revolucionaria para impulsarlos. En cualquier caso la clase social que dio
aliento al liberalismo fue la burguesía. El liberalismo se desarrolló paralelamente
a otro gran fenómeno del siglo XIX: la Revolución Industrial.

El liberalismo comenzó como una doctrina general y un esfuerzo político en

respuesta a las guerras religiosas establecidas en Europa durante los siglos XVI
y XVII, aunque el contexto histórico de la ascendencia del liberalismo se remonta
a la Edad Media. Los fundamentos intelectuales del liberalismo fueron
establecidos por John Locke, con lo cual apuntó a un mayor impulso de la
Ilustración, que cuestionaba las viejas tradiciones de las sociedades y los
gobiernos, en el siglo XVII. Estas nuevas tendencias se unieron finalmente en
poderosos movimientos revolucionarios que derrocaron regímenes arcaicos en
todo el mundo, especialmente en Europa, América Latina y América del Norte.

La primera encarnación notable de la agitación liberal llegó con la Revolución

estadounidense, y el liberalismo plenamente explotado como un movimiento
global contra el viejo orden durante la Revolución francesa, que ha marcado el
ritmo para el futuro desarrollo de la historia humana. Los liberales clásicos, que
en líneas generales destacaron la importancia de los mercados libres y las
libertades civiles, dominaron la historia liberal por un siglo después de la
Revolución francesa.

El inicio de la Primera Guerra Mundial y la Gran Depresión, sin embargo, aceleró

las tendencias iniciadas en Gran Bretaña a finales del siglo XIX hacia el social
liberalismo que hizo hincapié en un mayor papel del Estado en el mejoramiento
de las condiciones sociales devastadoras. A principios del siglo XXI, las
democracias liberales y sus características fundamentales - el apoyo a las
constituciones, elecciones libres y justas, la sociedad pluralista, y el estado del
bienestar - han prevalecido en la mayoría de regiones de todo el mundo.

Sus rasgos estrictamente políticos son:

 La defensa de las libertades y los derechos

individuales de pensamiento, conciencia y asociación.

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  La igualdad jurídica de todos los ciudadanos ante la ley.
 La soberanía nacional por la cual el poder reside en el pueblo y no en el
monarca, tal y como el legitimismo de la Restauración sostenía.
 La división de poderes teorizada por Montesquieu.
 El control de la gestión pública a través de la publicidad y la libertad de
prensa y opinión.
 La ordenación del régimen político mediante una Ley
Fundamental o Constitución que estuviese por encima del rey y
encarnase la soberanía nacional.

El liberalismo significó

 Un profundo cambio social que garantizó el poder de la burguesía y la

instauración de un orden clasista basado en la riqueza y no en los
privilegios. Ese dominio se sustentó inicialmente en el ejercicio
del sufragio censitario, pero éste quedó superado a raíz de las
revoluciones de 1848 y fue sustituido por otro más amplio, de
carácter universal.
 La plasmación práctica de esta ideología se consiguió tras las
sucesivas oleadas revolucionarias que jalonaron la primera mitad del siglo
XIX: 1820, 1830 y 1848.

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 CONCLUSIONES

Los elemento que forman el Estado son básicos y fundamentales: población,

territorio, gobierno, soberanía siendo esta la supremacía del Estado sobre los
individuos y asociados dentro de él la independencia jurídica de todo dominio
político externo. La ausencia de estos elementos destruye la complementación
definitiva del Estado.
Finalmente se da en la unidad geográfica dividida y coordinada de un modo
complejo y detallado para fines comunes de un pueblo donde surgen medidas y
normas a seguir para un bien común siendo el Estado quien tiene el fin de
organizar el derecho con miras a la promoción y mantenimiento de la justicia
social en conservación de su integridad y las de sus miembros propios.

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