Ensayo 1 Fundamentos históricos de la modernidad

Occidente medieval: invasiones bárbaras, feudalismo, teología política.

&

Estado moderno, su construcción, absolutismo monárquico.

Sociología

Universidad del Tolima

Presentado por

Jeison Alejandro Ortiz Capera

110300292022

Docente

Oscar Giovani Parra Muñoz

Año
2023
 Contenidos

1.1) Occidente medieval

1.2) Oriente medieval

1.3) Vencida bárbara-alta edad media

1.4) Herencia romana, vestigios feudales

1.5) Intenciones eclesiásticas

1.6) Construcción de los estados

Occidente medieval

La era medieval comienza en el declive del pueblo romano occidental que se hallaban hasta

ese entonces sumido en el atraso económico, cultural, artístico y social debido al encierro del

poderío en roma (centralismo) sumado a los límites fijados con el mundo impuestos desde el

siglo I. La instrumentalización y conquista de la población civil y civil-extranjera, fueron

prácticas perpetradoras de la guerra constante por el derecho al poder, característica del

pueblo romano, que, más tarde significarían a mediados del s. II la perforación de las mismas

fronteras por parte de las colonias independientes traería cambios significativos en el orden

demográfico y político del siglo próximo, transformaría la orientación imperial romana.

Oriente medieval

La vendida del s III esta cargada de una separación política a casusa de la multiplicidad étnica

y de intereses que ahora ostenta el imperio, pues en 212 en el mandato de Marco Aurelio

(Caracalla) se le concedería ciudadanía romana a cada habitante del imperio, cobijándolos

solo por el papel, bajo una identidad nacional, la expansión de Roma se detiene. La dirección

central del imperio cambia, ahora trasladándose a Constantinopla, fijando al imperio en

oriente, el cristianismo ve en esta desestabilización la oportunidad para instaurarse en las

bases del imperio, emperadores adoptan el cristianismo como herramienta unificadora

mientras en occidente, las incursiones bárbaras (276) devastan Hispania, Galia e Italia del

norte, dejando rastros de las urbes en ruinas y en decadencia la agricultura restando como

resultado del daño colateral un occidente empobrecido.

Vencida Barbara-Alta edad media

Al instalar el centro del imperio o la nueva Roma en Constantinopla (324- 330), occidente

queda en poder de los bárbaros que comenzaron a ocupar gran parte del territorio imperial de
manera casi masiva, pues su presencia se fue acrecentando con el pasar de los años, a la

avanzada bárbara se le atribuye a los cambios climáticos de extremo frío en el norte de

Europa ocasionando la migración por búsqueda de tierras fértiles y asilo hacia el sur, sumado

al mal trato recibido por los romanos, esta avanzada violenta quizás fue el daño colateral por

los crímenes anteriores de los romanos. La avanzada dividió aun más, cambios de bandos,

intercambios culturales con oriente y aprendizajes varios hicieron propicia la vencida de los

bárbaros. La toma de Roma por parte de Alarico y visigodos en el s. V (410) se toma como el

inicio de la edad media significando las nuevas configuraciones de los mapas políticos en

occidente, pues, visigodos, vándalos, sajones, anglos, hunos, barbaros y jutos incurrieran en

las principales ciudades como; España, Francia, Italia y la Bretaña, instalándose en poderío y

extendiendo sus influencias ocasionando estas configuraciones, en este periodo se vio la

diplomacia romana, pues los jefes barbaros se rodeaban de consejeros romanos ya que

admiraban la organización institucional de estos. La fusión de influencias, creencias,

organización y cultura son características marcadas en la edad media acentuándose aun más

tras la irrupción en Constantinopla de 478 por parte de los Ostrogodos, haciéndose con el

poder durante 30 años, con consejeros romanos al poder en Italia en simultaneo para

conservar la influencia en occidente. La adopción religiosa de los anglos, barbaros y romanos

del catolicismo y cristianismo son parte de la fusión; las conquistas y reconquistas

territoriales en occidente son también producto de esta transformación .

Herencia romana – vestigios feudales

Las consecuencias de las invasiones bárbaras fueron destructivas, estructuralmente los

sistemas de riego para los cultivos fueron arrasados junto a las rutas comerciales, el arte y

circulación de vías terrestres; demográficamente muchas vidas se perdieron, parece que

heredaron más de lo que crearon, había una tendencia de reutilizar saberes, lo ya hecho y

tecnificado, pues mucho desarrollo técnico se perdió por las violentas incursiones tal y como
estuvo en el declive imperial romano. En los efectos secundarios se puede percibir en el

abandono de la vida urbana por los escases y el hambre que sufría la población para estos

tiempos, la vida urbana dependía de las rutas comerciales para la subsistencia económica y

abastecimiento de suministros alimenticios, materias primas, etc. Los ricos retornaban a sus

tierras y los pobres buscaban cobijo en quienes les brindara pan y protección, siendo estos

hechos conductores del pobre, el campesino o colono a formar parte de la estructura de

jerarquización también heredada del sistema romano, pues ahora serían los nuevos esclavos

de los grandes propietarios haciendo que estos inflaran sus riquezas a costas del trabajado de

los anteriores, a este proceso de abandono de las urbes y retorno a la vida rural se le conoce

como ruralización apoyado del sistema feudal naciente tras la crisis del siglo III.

Intenciones eclesiásticas

La iglesia también hacía de las suyas, tras ganar gran un número de fieles, desempeña un

papel de consejería y diplomacia, también impositivo en el orden social, pues al ostentar de

tal posición en la aristocracia ya no solo ejercía funciones de espiritualidad o fe, sino que

pasó a formar parte de importantes decisiones políticas justificado el accionar del clero con el

-papado- institución de la Iglesia que fundamentaba su autoridad en su sede terrenal ahora

siendo Constantinopla (527-565) que se le pidió tomársela de igual valor simbólico que roma,

dictando en las concilias con los reyes, ordenes que se tornarían en leyes a las que estos reyes

se ajustarían, tras el cristianismo haberse establecido como religión oficial del imperio en 380

por Graciano y Teodosio fijaría solo el comienzo de un ajuste y afianzamiento de la iglesia

que poco a poco fue modificando su dictamen de fe a el de un orden político, atribuyéndose

así misma como lo que abarcaba la vida entera de los hombres y su conducta. Formulando en

la mitad del s. V una doctrina con fundamento en la ley romana que cuestionaría la autoridad

de los príncipes, emperadores y monarcas negando directamente su autonomía. Una serie de

practicas en las tomas de poder como lo que se era usual decir a partir durante los siglos VI,
VII, VIII en todo Europa occidental “rey por gracia de Dios” afirmando más y más la

autoridad divina e intromisión eclesiástica en las arcas del poder sería el comienzo de una

extensiva difusión del cristianismo, conversiones masivas al cristianismo en manos de

Gregorio I y sus misioneros en Bretaña y Francia (590-603). A grandes rasgos la iglesia trae

consigo jerarquías, distinciones del clero y los laicos predisponiendo a la población,

continuando por los siglos siguientes presentes fuertemente en la organización política, se

trataba de un absolutismo religioso e inmunidad de los papas ante cualquier acusación por ser

la autoridad mayor en la tierra que según ellos (los papas) no podrían ser juzgados por

ninguna autoridad de orden secular por ser enviados y tratantes de asuntos divinos. Prueba de

su poder e influencia fue la coronación de Carlomagno (emperador de occidente) en el año

800 siendo el primer emperador coronado por un papa, continuando así hasta la publicación

del Dictatus papae en (1075) que dejaría a plena vista la revolución ideológica y cultural, la

iglesia estaba en todo, denominaba reyes, los quitaba y ponía a su antojo, manejaba las leyes

a conveniencia pretendiendo mantenerse así por más tiempo, llegó el tiempo de la herejía y

detractores en el siglo XI por la expansión de las urbes y el crecimiento económico, se

requería de soberanía plena para gobernar, autonomía, mantenerse al margen de la política

eran de los temas a solicitar por la población.

Felipe IV prohíbe que salgan tributos a roma, en 1302 el papa Bonifacio VIII promulga que

está por encima de los monarcas en respuesta a su descontento por no recibir oro de Francia

desencadenó una disputa, la que terminaría con la humillación y una principal violación a los

mandatos papales, terminando con su legitimidad el reconocimiento de los estados y sus

monarcas como nuevo poder daría lugar a los estados galeses. El concilio de Constanza

(1414) la iglesia pierde poder y requiere que los monarcas intercedan para resolver

problemas.
Construcción de los estados

La fragmentación a manos de Reyes, Emperadores, Duques, Príncipes, Sultanes y nobles

(990) fijaban la dispersión territorial, el auge de económico en las ciudades y los feudos

rurales o burgos fortificados marcarían la distinción entre los tipos de estados que son los que

concentran poderío militar (coercitivo) conformado por; mercenarios, peones y campesinos

que usaban las armas en interés del señor feudal muriendo mayormente por las heridas de

guerra. Los estados que concentran poder económico debido a su geopolítica, comercio,

alianzas, materias primas o artesanías, conformarían el gran numero de estados que hasta ese

momento eran 500 debido a la fragmentación. La gestión era pobre, pues el rey o dueño de

tierra no se sentía en obligación con sus soberanos ni los consultaban cuando se trataba de

guerras o decisiones de venta. El mapa político sería fluctuante no se contaba con estados

centralizados hasta el momento, hasta que en el casamiento de Isabel I y Fernando II (1469)

en España abriría paso a una nueva era de poderío monárquico conocido como absolutismo,

el casamiento de estos reyes centrarían las bases de este movimiento ideológico que sería

seguido y replicado en los reinos de, Francia e Inglaterra. Este sistema se basaría en la

centralización y reconocimiento del poder absoluto del rey, desempeñando todas las

funciones del estado, atribuyéndosele al monarca el derecho divino de que ha sido elegido

especialmente por dios para desempeñar el cargo de liderazgo, representando en el monarca

la máxima autoridad con pocas limitaciones para accionar y reformar al gusto. Fue posible

por la disposición de influencias y poderío aun más afianzado tras el descubrimiento del

nuevo mundo en 1492, enriqueciendo de una fortuna casi ilimitada a España. Sin embargo,

pese a este descubrimiento no se desarrollo manufactura ni se transformó para comercializar,

aunque centrara bases de una nueva forma de poder, en esta misma se vería limitada, tras

sostener un modelo inquisidor que ocasionó la huida de comerciantes extranjeros y condenó

al atraso. La nobleza no fue potenciada ni tomada en cuenta en el apogeo, las dinámicas

absolutistas serían distintas en los otros reinos, algunos potenciarían su factoría y pasarían a

alta mar, se enfrentarían por recursos y por las vías comerciales. La característica general es

el uso de fuerza, regulación y una apropiación de identidad sumado a la aparición de

símbolos dinásticos, poca influencia eclesiástica.

Referencias bibliográficas

Anderson Perry El Estado-absolutista sel.pdf

Tilly Charles Coercion Capital capitulo 1.pdf

Le Goff La civilización del Occidente medieval cp 1.pdf

https://www.youtube.com/watch?v=KtbHNujCKGQ

https://www.youtube.com/watch?v=UF_yHrFP1Ls&t=4s