LIC.

RUTH DINA CALLE

GNOSEOLOGÍA ESTUDIA EL
ORIGEN,
POSIBILIDAD Y
ESENCIA DEL
CONOCIMIENTO.

Gnoseología proviene de la
palabra:
GNOSIS: CONOCIMIENTO
LOGOS: TRATADO
 REPRESENTACIÓN
- reflejo de las
cosas en la
conciencia.

SUJETO – LAS PERSONAS

OBJETO – LAS
COSAS
 CARACTERÍSTICAS

VERIFICABLE O
OBJETIVO NECESARIO UNIVERSAL FUNDAMENTADO

BUSCA REFLEJAR
LAS COSAS COMO ES COHERENTE Y VÁLIDO para todos. Porque se puede
SON. cumple el principio
EJM: La Ley. COMPROBAR O
de la no
Se muestra tal y DEMOSTRAR.
contradicción.
como es
ES DE UN SOLO
OJO: NO ES UNA MODO Y NO PUEDE
OPINIÓN. SER DE OTRO.
 PROBLEMAS DE CONOCIMIENTO
1. POSIBILIDAD: ¿Es posible llegar al conocimiento verdadero?
EL EL ESCEPTICISMO (NIEGA, RECHAZA, NO) CRITICISM
DOGMATISMO O
(ACEPTA. SÍ)
el dogmatismo ESCÉPTICO RADICAL.- Pirrón de Elis Se puede
dice que el - El hombre no puede alcanzar el conocimiento. Niega la posibilidad de alcanzar el llegar al
conocimiento es conocimiento. conocimient
RELATIVISMO.- Protágoras de Abdera
un hecho y no o pero bajo
- Niega el conocimiento universal, pero acepta el conocimiento individual.
una posibilidad. ciertas
Representantes: POSITIVISMO.- Agusto Comte condiciones.
THALES, - Niega el conocimiento metafísico. Representan
ANAXIMANDRO te:
AGNOSTICISMO.- David Hume KANT
Y
- Doctrina que niega total o parcialmente la posibilidad de conocer el mundo, Nadie
ANAXÍMENES. puede saber tanto como para tener una opinión, según el agnóstico. Por ejemplo, puede
decir que en el tema de la existencia de Dios no puede él opinar. Y no puede hacerlo
porque no hay manera de tener conocimiento sobre el tema.
SOLIPSISMO .- Berkeley
Doctrina filosófica que defiende que el sujeto pensante no puede afirmar ninguna
existencia salvo la suya propia.
2. ORIGEN DEL CONOCIMIENTO

¿Dónde se origina el conocimiento?

DESCARTES - FRANCES RAZÓN
RACIONALISMO SPINOZA
(PLATON) LEIBINITZ

LOCKE – INGLES - EXPERIENCIA

EMPIRISMO (ENSAYO SOBRE EL

(ARISTOTELES) ENTENDIMIENTO HUMANO)

BERKELEY
BACON
HUME
HOBBES
KANT - ALEMAN RAZÓN Y EXPERIENCIA
CRITICISMO
(PLATON)
(ARISTOTELES)
3. ESENCIA DEL CONOCIMIENTO

REALISMO DEMÓCRITO Y LENIN El conocimiento es una

reproducción real del
objeto. OBJETO
IDEALISMO BERKELEY Un objeto existe en
medida que es percibido.
SUBJETIVO SUJETO

FENOMENALISMO EL SUJETO Y EL
KANT
OBJETO son necesarios
FORMAS DEL CONOCIMIENTO.

INTUITIVO
ES INMEDIATO
SEGÚN EL
OBJETO
DISCURSIVO
ES MEDIATO
 POR SU VALIDEZ.
VALIDEZ A PRIORI. Es la que no depende de la experiencia, para comprender la verdad
de un conocimiento.

 2 + 2= 4, es una verdad anterior a la experiencia. La validez a priori es universal; y por lo

tanto, necesaria.

 Campo de las matemáticas y la lógica.

VALIDEZ A POSTERIORI.- Es la que depende de la experiencia y varia de acuerdo

con las observaciones disponibles. Ej.:

 “todos los cuerpos caen al vacío con la misma velocidad”

 Necesitamos comprobar esta proposición mediante experimentos objetos sistemáticos

 Es una validez limitada y probable.

Según la experiencia o validez.

A) A PRIORI – RACIONAL.- Antes

de la experiencia.

B) A POSTERIORI - SENSORIAL.-
Después de la experiencia
según el nivel

conocimiento
CONOCIMIENTO ORDINARIO.- No
metódico, empírico y espontáneo.
Es asistemático

del
CONOCIMIENTO CIENTÍFICO.-
metódico, problemático, selectivo y
sistemático

CONOCIMIENTO FILOSÓFICO.-
metódico, problemático,,
especulativo y radical.
CRITERIOS.
 LA VERDAD.-
la correspondencia entre el
conocimiento y el objeto. la verdad es un conocimiento objetivo y
compartible

 LA EVIDENCIA.- Es de aquello del cual ya no se puede

dudar.
 LA CERTEZA.- es la convicción del sujeto De
allí que tener certeza de algo es saberlo con convicción,
con seguridad e, incluso, con evidencia de que lo que se
sabe es, efectivamente, verdadero. (exige razones).
 LA DUDA.- desaparece la seguridad de la verdad. (se
pierde la confianza)
Un juicio es válido a priori cuando su Si Miguel piensa que Dios existe y no
verdad se comprueba: duda de ello entonces es:
 a) Con la experiencia y después de ella  a) Escéptico
 b) Durante y antes de la experiencia  b) Supersticioso
 c) Sin la experiencia  c) Agnóstico
 d) A través de la razón y los sentidos  d) Pragmático
 e) Antes de un proceso racional  e) Dogmático
Para Kant, en la obtención del Filosofo moderno que propone el
conocimiento participa: innatismo cognitivo y le resta valor a la
experiencia sensible.
 a) Solo el nivel racional
 a) Kant
 b) Primordialmente la actividad
sensorial  b) Locke
 c) Tanto la razón como la experiencia  c) Nietzsche
 d) Fenómenos totalmente opuestos  d) Descartes
 e) Tanto la experiencia directa como la  e) Protágoras
indirecta
Cuando sostenemos que el conocimiento
constituye una reproducción fiel de las
cosas, señalaremos que se caracteriza por
su:
 a) Objetividad
 b) Necesidad
Doctrina que sostiene que el
conocimiento es posible bajo ciertas
condiciones. El sujeto capta el objeto,
pero no conocemos todo, solo conocemos
el fenómeno, mas no la realidad tal y
como es, el noúmeno.

 c) Universalidad  a) Criticismo

 d) Subjetividad  b) Pragmatismo

 e) Fundamentación  c) Dogmatismo
 d) Relativismo
 e) Subjetivismo
 Señale la relación correcta:
 a) Protágoras – Dogmatismo
 b) Locke – Racionalismo
 c) Kant – Empirismo
 d) Thales – Dogmatismo
 e) Comte – Solipsismo
 El……………………sostiene que el
conocimiento es la aprehensión de los
fenómenos o apariencia exterior de
los objetos:
 a) Idealismo
 b) Realismo
 c) Fenomenalismo
 d) Intelectualismo
 e) Apriorismo