EL HOMBRE DEL ASCENSOR

GNOSEOLOGÍA
La gnoseología (del griego gnosis, «conocimiento» o «facultad de conocer», y logos, «razonamiento» o
«discurso»), también llamada teoría del conocimiento, es la rama de la filosofía que estudia la naturaleza,
el origen y los límites el conocimiento, y es así como surgen muchas interrogantes. ¿El hombre puede llegar
a conocer el mundo? ¿Lo conoce realmente?

a. CONOCIMIENTO COMO ACTO O B. CONOCIMIENTO COMO PRODUCTO O

PROCESO CONTENIDO
a. Conocimiento como acto o proceso: Es la representación mental (idea, imagen,
Es la relación que existe entre un sujeto cognoscente y concepto) que el sujeto ha estructurado y
un objeto cognoscible, en la que el sujeto cognoscente almacenado en su mente, de las propiedades
se dirige intencionalmente a aprehender las cualidades
esenciales del objeto cognoscible para luego formarse
esenciales de un objeto.
una representación. Ejemplo: el conjunto de ideas que tenemos de
Ejemplo: el estudio que realiza un arqueólogo (sujeto los hombres primitivos.
cognoscente) de los restos arqueológicos de una
cultura determinada (objeto cognoscible).
Pero, ¿qué entendemos por sujeto cognoscente, objeto
cognoscible y representación?

Componentes del acto de conocimiento

• Sujeto cognoscente
• Objeto cognoscible
• Representación
 Objetividad
Un conocimiento es objetivo cuando en él se hace referencia a las cualidades
y propiedades del objeto, sin alterarlo ni deformarlo.
Ejemplo: la Tierra es un planeta, es un conocimiento objetivo porque así
ocurre en la realidad.

Necesidad
CARACTERISTICAS

Un conocimiento es necesario cuando no puede ser de otro modo, sino de un

modo determinado.
Ejemplo: si las partes conforman el todo, necesariamente el todo es mayor
que las partes.

Universal
Un conocimiento es universal cuando el válido para todos los hombres, es
decir, se opone, al punto de vista particular o a la opinión que varía de sujeto
en sujeto.
Ejemplo: 25 = 5, el Sol es una estrella.

Verificable o fundamentado
Se refiere a que todo conocimiento puede ser comprobado de manera
racional o en la experiencia; es así que dentro de las ciencias tenemos dos
formas de comprobar un conocimiento: a través de la demostración lógica
racional o a través de la experimentación y/o la observación.
Ejemplo: Comprobar si el oro se dilata o no mediante el calor.
CLASES DE CONOCIMIENTO
A. POR SU RELACIÓN CON LOS
SENTIDOS:
SENSIBLE: Lo adquirimos a través de
los sentidos y por las sensaciones que
experimentamos en nosotros mismos, se
produce en contacto directo con el
objeto.
Ejemplo: Los alumnos usan polos
negros.
RACIONAL: Se constituye por inferencia
o deducción; los objetos que suele
operar son ideales, como los números y
las cantidades; es un conocimiento
indirecto; porque el resultado se obtiene
en base a una serie de pasos previos.
Ejemplo: Cual es el resultado por
defecto de la raíz cúbica de 12,451;
tendrá que recurrir a un cálculo por
aproximación del cubo de un número o
tendrá que recurrir al teorema para hallar
la raíz cúbica de millares.
B. POR SU RELACIÓN CON EL
OBJETO:
INTUITIVO: Se produce en contacto
directo con el objeto; es un conocimiento
sensible.
Ejemplo: captamos el malestar de una
persona en las expresiones espontáneas
de su rostro; sabemos que está molesta
porque la vemos con el ceño fruncido y
los labios apretados.
DISCURSIVO: Es el que se adquiere por
medio de rodeos para llegar a la esencia
del objeto a partir de los datos sensibles.
Ejemplo: A partir de la observación que
hace un arqueólogo de los restos de
cerámica de alguna cultura puede
establecer la forma de vida, la actividad
productiva de dicho pueblo, etc.
C. POR SU RELACIÓN CON LA
EXPERIENCIA:
APRIORI: Es independientemente antes
de la experiencia sensible, le basta la
razón para establecer su validez.
Ejemplo: el triángulo es una figura de
tres ángulos; no es necesario recurrir a
la experiencia para saber que este
enunciado es válido.
APOSTERIORI: Requiere de la
experiencia sensible para establecer su
validez; es el conocimiento que se da
después de la experiencia sensible,
también se lo denomina conocimiento
sintético o fáctico.
Ejemplo: Afirmar que en Lima cada
cierto tiempo se produce un terremoto de
regular intensidad.
JUICIO
Todo juicio es una relación mental de dos o más conceptos, el cual afirma o niega una cualidad del
objeto o de la realidad. De tal modo que todo conocimiento se expresa mediante juicios, es decir el
juicio hace posible comunicar el conocimiento.

JUICIOS ANALÍTICOS JUICIOS SINTÉTICOS

Cuando en el juicio necesariamente el predicado
señala una característica que se halla en el
sujeto.
Ejemplo:
• Todo peruano es latino
sujeto predicado
—— "Latino" ya se encuentra en peruano.
• Los números pares son divisibles por dos.
En este caso el predicado no participa del sujeto
sino más bien añade una característica adicional
a este que debe ser comprobada.
Ejemplo:
• La casa es blanca
sujeto predicado
—— Lo blanco no participa de la casa
• Ciertos médicos son cardiólogos
PROBLEMAS DEL CONOCIMIENTO
La Gnoseología es, como se ha visto ya, la disciplina
filosófica encargada de abordar lo referente al
conocimiento en general. El objeto de la reflexión
gnoseológica es determinar qué es el conocimiento, en
qué consiste, cómo se estructura y de qué manera se
expresa y se hace comunicable. Además, en la teoría
del conocimiento es preciso señalar los diversos
problemas de índole filosófica que se presentan, al
igual que las diferentes posturas que se asumen frente
a ellos.

POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO

Esta problemática gnoseológica se formula del
siguiente modo: ¿Es posible el conocimiento?, ¿puede
el sujeto conocer al objeto, es decir, aprehender sus
características esenciales?, ¿es factible un
conocimiento universal, necesario, objetivo?
A estas interrogantes se van a responder las siguientes
posturas:
DOGMATISMO:
Afirma la posibilidad del conocimiento, considera que el contacto entre el sujeto y el objeto es real, o sea que
el sujeto es capaz de aprehender al objeto, por lo tanto, el hombre debe captar tal y conforme es dicho
conocimiento sin deformación. Existen dos tipos de dogmatismo:
Dogmatismo ingenuo o acrítico
Dogmatismo crítico

ESCEPTICISMO:
Esta doctrina se opone al dogmatismo, niega que el sujeto pueda aprehender al objeto y tener conocimiento
de él. Existen dos clases de escepticismo: Metódico y sistemático.
Escepticismo metódico
Escepticismo sistemático o mitigado

RELATIVISMO:
Toda posición filosófica que niega la existencia de verdades absolutas, ya sea en el ámbito del conocimiento,
de la moral o de la metafísica, tipo de relativismo:
Relativismo cognitivo
Relativismo moral
Relativismo cultural
D. SOLIPSISMO:
Que señala "solo existo yo conmigo mismo", y que por ello sólo tengo conocimiento de mi propia
conciencia y de sus contenidos, siendo imposible un conocimiento que vaya más allá de la
esfera de mí mismo.

E. AGNOSTICISMO:
En su acepción más común sostiene la imposibilidad de conocer y de hablar acerca de lo
absoluto, es decir, de Dios.

C. CRITICISMO
Pretende superar las limitaciones propias de Dogmatismo y el Escepticismo, haciendo
previamente una crítica de las facultades o medios de que dispone el sujeto para el
conocimiento. Establece la célebre distinción entre: Noúmeno (cosa en sí) y Fenómeno (la cosa
tal como se aparece). Sólo es posible conocer lo segundo, siendo absolutamente imposible tener
acceso cognoscitivo a lo primero.
Representante: I. Kant.
 CLASES DE CONOCIMIENTO
A. RACIONALISMO
Establece que la fuente y fundamento
del conocimiento verdadero, necesario
y universal es el pensamiento puro, la
razón. El sujeto puede derivar del
pensamiento, al margen de los
sentidos y de la experiencia, todo
conocimiento de lo real. Para ello, el
Racionalismo sustenta la llamada
teoría de las ideas innatas, según la
cual el sujeto encuentra en su
pensamiento puros conocimientos
innatos, que no han sido obtenidos y
son independientes de la experiencia.
Representantes: R. Descartes, W.
Leibnitz.
B. EMPIRISMO C. APRIORISMO
Cuestiona y rechaza al Racionalismo Busca superar las limitaciones
en cuanto a la existencia de ideas características de las posturas
innatas. Sostiene que la mente al anteriores, operando una suerte de
nacer está vacía, en blanco, como una síntesis entre ambas. Postula que el
tábula rasa y que todas las ideas que conocimiento posee una doble fuente
posee luego son obtenidas de y por la y fundamento; el entendimiento puro y
experiencia sensorial; nada hay en el la experiencia sensorial. En el
pensamiento que no haya estado conocimiento intervienen los datos
antes en los sentidos. El Empirismo proporcionados por los sentidos y una
establece entonces que la fuente, estructura cognoscitiva a priori.
fundamento y límite de todo Independiente de toda experiencia.
conocimiento es solo la experiencia. Todo conocimiento empieza con la
Representante: J. Locke. experiencia, pero no todo
conocimiento procede de ella.
Representante: I. Kant.
 CLASES DE CONOCIMIENTO

A. REALISMO B. IDEALISMO SUBJETIVO C. FENOMENALISMO

Considera que el conocimiento Señala que el sujeto determina el Sostiene que el objeto de
consiste en una reproducción exacta, conocimiento, que el objeto existe en conocimiento está determinado por los
fiel del objeto y que éste es la medida que es captado por la datos sensoriales y la estructura a
plenamente real, es decir, conciencia, es decir, que es tan sólo priori del sujeto. En ese sentido, es
independiente del sujeto. El un conjunto de ideas del sujeto, no fenoménico, es decir, el sujeto no
conocimiento implica que el sujeto existiendo independientemente de lo conoce las cosas tal como son en sí
refleje al objeto tal como existe en la subjetivo. mismas, sino de acuerdo a sus
realidad. Representantes: Berkeley, Ernst elementos a priori (espacio, tiempo,
Representantes: Demócrito, Mach. unidad, causalidad, etc.). No se
Aristóteles, Lenin Vladimir Ilyich Lenin. conoce algo en sí mismo.
CIENCIA
Sobre este concepto no hay una uniformidad de criterios.
Mientras algunos autores la asocian al resultado de la actividad científica: el conocimiento científico, otros
autores utilizan el concepto de "Empresa científica" incluyendo en su definición todas las actividades
relacionadas con el conocimiento científico (la creación, investigación y difusión) y las organizaciones,
privadas o públicas, que tienen como actividad principal la investigación o difusión de conocimientos
científicos.

"La ciencia como actividad -como investigación- pertenece a la vida social en cuanto se la aplica al
mejoramiento de nuestro medio natural y artificial, a la invención y manufactura de bienes materiales y
culturales, la ciencia se convierte en tecnología. (En cuanto desarrollo cultural) (...) como un sistema de ideas
establecidas provisionalmente (conocimiento científico), y como una actividad productora de nuevas ideas
(investigación científica)" M. Bunge.

CARACTERÍSTICAS
• Metódica y sistemática. Porque sigue determinadas pautas o métodos para dar cuenta de sus
investigaciones y se articula dentro de un sistema de teorías que la sustentan.
• Contrastable. Ya que sus teorías y sus métodos son públicos.
• Clara y precisa. Porque sus explicaciones deben estar exentas de toda ambigüedad.
• Objetivo. Para evitar por todos los medios la visión subjetiva del investigador.
• Provisoria. Porque el conocimiento probado hoy puede ser refutado mañana por un conocimiento superior.
• Crítica. Para cuestionar permanentemente el saber provisorio que aún no ha sido refutado.
FUNCIONES U OBJETIVOS DE LA CIENCIA
En general, se asume que la ciencia persigue determinados fines, unos de carácter cognoscitivo o teórico
y, otros, no menos importantes y determinantes, de tipo pragmático.

a. Descripción: Consiste en determinar las propiedades o atributos de un objeto o hechos dados.

Establece, mediante procedimientos y observación y experimentación, el modo cómo se da o manifiesta
un fenómeno.

b. Explicación: Consiste en determinar la causa o razón de un objeto o hechos dados. Establece el

porqué de la ocurrencia de un fenómeno.
El fenómeno es proceso de explicación será explicado demostrando que se produjo de acuerdo con las
leyes generales y en virtud de las condiciones antecedentes especificadas.

c. Predicción: El modelo de explicación científica es igualmente aplicable a la predicción científica, con la

diferencia de que la explicación se refiere a un hecho que ocurre, mientras que la predicción. Así, el
conocimiento científico tiene la posibilidad de anticiparse a hechos futuros.

d. Aplicación: Constituye la función práctica o pragmática de la ciencia. En virtud de ésta los

conocimientos científicos se traducen en resolución de problemas de orden práctico, en control, manejo y
dominio de objetos y procesos de un sector de la realidad. Así la ciencia se constituye en decisivo medio
para la transformación de la realidad.
CLASIFICACIÓN DE LAS CIENCIAS
Las ciencias son divididas por su objeto de estudio en: formales y fácticas, evaluando para esta división
tanto el objeto de estudio, el tipo de enunciados que produce cada una y como así también el método
utilizado para validar las hipótesis.
En general, se puede decir que las ciencias formales tienen como objeto de estudio entes abstractos sin
existencia física; mientras que las ciencias fácticas se ocupan del estudio de los hechos, los procesos, los
objetos y las cosas de la realidad.
Dentro de las ciencias fácticas se puede distinguir entre Ciencias naturales y Ciencias sociales. Tal
distinción pretende fundarse en diferencias en cuanto al objeto de estudio y la realidad natural o la realidad
humana, respectivamente, sobre todo, acerca del tipo de comunicación involucrado en ellas.
Se clasifica también a las ciencias en teóricas y aplicadas. Se puede distinguir en consecuencia un nivel
teórico y un nivel práctico en las ciencias.

Esto permite también hablar de ciencia pura cuando la investigación se plantea sólo problemas teóricos, es
decir, intenta dar cuenta y explicar la realidad independientemente de su aplicación. Así como de ciencia
aplicada en tanto se estudian, en base a elementos de la ciencia pura, problemas prácticos.
EL MÉTODO CIENTÍFICO
El llamado Método científico es un medio para la investigación. Pero, la cultura y la actitud científica sólo se lograrán
con la constancia, el trabajo y la reflexión permanente de cada uno de nosotros. El método científico tiene como
objetivo fundamental solucionar problemas, siguiendo unos pasos ordenados o procedimientos sistemáticos y
utilizando unas técnicas, que en conjunto estructuran la forma metodológica.

Pasos del método científico

Como hemos dicho a través de este curso, toda investigación nace de algún problema observado que se quiera
solucionar. Para ello lo primero que hacemos seguramente será formular hipótesis sobre la solución del problema, las
cuales debemos verificar o comprobar a través de la observación y la experimentación. Finalmente, al contrastar las
hipótesis con los resultados, podremos sacar conclusiones y generalizar sobre las soluciones al problema.
• Problema
• Hipótesis:
• Análisis de los resultados

Ley científica
Es una proposición que registra y da cuenta de una regularidad en los hechos de un sector de la realidad o estructuras
simple de la realidad.

Teoría científica
Es el conjunto de proposiciones (leyes, hipótesis) y conceptos que describe y explica una estructura compleja de la
realidad.
EMPIRISMO LÓGICO
NEOPOSITIVISMO
Planteado por un grupo de académicos de
la Universidad de Viena, en la década del
20: M. Schlick, R. Carnap, O.
Neurath, C. Hempel, entre otros lógicos,
matemáticos y físicos.
a. Tesis centrales
• La verificación como criterio de
demarcación entre enunciados científicos
y enunciados pseudocientíficos
metafísicos.
• La inducción como el procedimiento
lógico sobre el que se apoya la ciencia.
• El rechazo frontal a la metafísica.
• Unificación de las ciencias particulares, a
la luz de un mismo y único patrón
metodológico
O RACIONALISMO CRÍTICO
Formulado por K. Popper, en "Lógica de la
investigación científica", como una
reacción crítica y cuestionadora de las
tesis epistemológicas del Círculo de Viena.
a. Tesis centrales
• La falsación como criterio de
demarcación, un enunciado será científico
siempre que pueda ser falseado; así la
ciencia se distingue de otros discursos en
o la medida que sea falseable y no
verificable.
• La Deducción como procedimiento lógico
decisivo en la ciencia, dado que no hay
justificación lógica para la inducción. La
ciencia se constituye en modelo hipotético
- deductivo.
• Actitud no negativa frente a la metafísica.
 RELATIVISMO EPISTEMOLÓGICO
Conocida también como "concepción
Hermenéutica de la ciencia", fue expuesta
por T. Kuhn en "La estructura de las
revoluciones científicas".
a. Tesis centrales
• Enfoque historicista.
• Cuestionamiento a la noción de progreso
en la ciencia, la ciencia no se desarrolla
como acumulación o superación de
conocimientos fundamentados por medio
de algún procedimiento lógico - racional (la
verificación o la falsación).
• Kuhn propone los conceptos de
"comunidad científica", "paradigma",
"ciencia normal", "crisis", "revolución
científica" y otros, para explicar el
desarrollo de la ciencia en una secuencia
como ésta:
ANARQUISMO EPISTEMOLÓGICO
P. Feyerabend, influido por las tesis de
Popper y de Kuhn, desarrolla un
planteamiento marginal y "herético" con
respecto a la actividad y discurso
científicos. Es autor de "Contra el Método".
a. Tesis centrales
• Rechazo de "una" metodología,
entendida ésta como un conjunto
inalterable y rígido de normas y reglas.
• "Todo vale" en la actividad científica que
es, de hecho, una actividad anárquica.
• La ciencia es un estilo, una forma más de
conocimiento. Su elección obedece a un
acto social, depende de la situación
histórica. Así, los mitos, la magia, el
shamanismo, la metafísica, etc., se ubican
en el mismo nivel que la ciencia.