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Tema: Estructuras sociales

Materia: Ética y legislación profesional

Maestro: Genesis Henriquez

Estudiante: Carlos Santiago Ubri C.

Matricula: 20-MISN-1-036

Carrera: Ingeniería en Sistemas Computacionales

Sección: 0821
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2.1- La estructura social, concepciones de varios autores.

Según Karl Marx:
El punto de partida de Marx es que la sociedad humana ha experimentado diferentes
etapas de desarrollo en la historia, y en cada forma económica y social, se divide en tres niveles:

Económico (infraestructura), político jurídico e ideológico (superestructura).

A nivel económico, las actividades se realizaban para producir los bienes materiales
necesarios para la vida.

En el nivel de la política jurídica, los mecanismos de poder y las normas que rigen la
sociedad se establecen y encarnan en el Estado y las leyes.

A nivel ideológico, cada sociedad tiene sus propias ideas sobre sí misma y el mundo en
un momento dado, así como los usos y costumbres de la época.

Donde el papel de la ideología es cohesionar el tejido social y perpetuar el sistema de

dominación de una clase sobre otra. Esto es así porque la ideología dominante es la de la clase
dominante que busca extender su visión del mundo a toda la sociedad para mantener su dominio
y poder. Los otros dos niveles de explicación que componen la superestructura se encuentran en
la estructura económica. ideología.

La teoría marxista ha otorgado a la economía un papel relevante en la explicación de las

diferentes sociedades. Veámoslo con más detalle.

Otros autores:
 Para Durkheim, la sociedad se construye en torno a un conjunto de pilares que se
manifiestan a través de la expresión. Se acerca, pues, al Dios de Spinoza, tal como fue
adoptado posteriormente por el estructuralismo, que encuentra su antecedente y
fundamento en este autor.
 Para Weber, el hecho de que la sociedad no consista únicamente en sistemas de
mercado significaba que el estatus de los individuos en la esfera económica no era
necesariamente el determinante fundamental de su estatus en todas las demás esferas
de la vida.
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2.2- Los modos de producción y sus caracteres.

Comunismo primitivo:
Según el marxismo, el comunismo primitivo o el modo de producción primitivo es como
se denominó a la primera etapa de la organización política y social humana. Surge con las
primeras comunidades humanas organizadas (7000-2000 aC).

Humanos primitivos organizados en tribus o grupos dedicados a la subsistencia a través

de la pesca, la caza o la recolección. Sus miembros intercambian bienes sobre el principio de la
simple cooperación, motivados por su impotencia frente a los peligros naturales.

Así, estos grupos constituyeron los primeros grupos sociales sin ningún tipo de propiedad
privada, como explicaron Karl Marx y Friedrich Engels en textos como El origen de la familia, la
propiedad privada y el Estado (1884). La comunidad de colaboración social.

Características:

 Se basa en la primera civilización de la historia. Es decir, la sociedad humana

primitiva.
 La forma en que se organizan es en tribus.
 Se compone de diferentes grupos que delimitan los trabajos dedicados a ganarse la
vida.
 Se basa en una economía de subsistencia.
 Los miembros intercambian bienes en forma cooperativa.
 No existe tal propiedad.

Modo de producción asiático:

El modo de producción asiático, según el presupuesto marxista, es un intento de aplicar el
concepto de modo de producción que Karl Marx estudió y analizó en la historia económica
occidental a sociedades no occidentales con diferentes desarrollos revolucionarios.

Este es un concepto que aún se debate porque no se menciona explícitamente en los

escritos de Marx. Sin embargo, muchos teóricos marxistas lo proponen para aquellas sociedades
que experimentaron períodos de dominio colonial por parte de las potencias occidentales.
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Por el contrario, el compañero teórico de Marx, Friedrich Engels, mencionó los modos de
producción asiáticos. Para muchos académicos contemporáneos, sin embargo, esto es paralelo a
la situación en la Europa feudal. Sin embargo, el modelo occidental de esclavitud no apareció en
la historia económica de las sociedades orientales como la India, a la que Marx se refería a
menudo.

Características:

 Fue construido para economías que no son parte de Occidente.

 Muchos teóricos proponen que se aplica a las economías bajo el dominio colonial.
 No hay consenso sobre a qué se refiere este modo de producción.
 El Estado juega un papel protagónico a través del control estatal.
 Se refiere a diferentes territorios, aunque varían mucho.
 Este concepto ha sido muy debatido a lo largo de la historia.

Modo de producción esclavista:

Según el pensamiento marxista, el modo de producción esclavista es una de las formas de
organización política y social en la sociedad precapitalista. En ellos, la producción la realizaban
principalmente personas que eran privadas de sus derechos y reducidas a servidumbre forzada,
conocidas como esclavos.

Este modo de producción fue ampliamente utilizado en las civilizaciones clásicas de

Grecia y Roma, y fue en parte responsable de su prosperidad y crisis. No debe confundirse con la
esclavitud, un fenómeno social que existió desde tiempos inmemoriales y existió oficialmente
hasta el siglo XIX.

El modo de producción esclavista es una organización social en la que los esclavos son la
principal fuerza de trabajo y de producción. Sin embargo, los esclavos no recibieron nada por sus
esfuerzos más que techos y comida.

Características:

 Un esclavo era una persona que estaba legalmente clasificada como un objeto.
 Sus dueños deben darles de comer y darles cobijo.
 Este patrón se sustenta en la esclavitud global masiva.
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 Pertenecen al propietario y forman parte de su patrimonio.

 Se utilizan como objetos de intercambio.

Modo de producción feudal:

En términos marxistas, la organización socioeconómica que rige la sociedad medieval en
Occidente y el resto del mundo se conoce como el modo de producción feudal (o simplemente:
feudalismo).

En estas sociedades, el poder político estaba descentralizado y lo ejercían de forma

independiente los señores feudales: la nobleza, o nobles, transmitía el poder por sangre y poseía
tierras de cultivo.

Según Marx, el feudalismo precede históricamente al modo de producción capitalista.

Incluía la subordinación y explotación del campesinado por parte de nobles y terratenientes
como impulso económico.

Los terratenientes, sin embargo, también mantuvieron una relación de sumisión con un
poder político superior, la familia real, permitiendo a la nobleza autonomía política en sus
dominios feudales a cambio de lealtad en la esfera militar.

Características:

 Los campesinos debían destinar parte de su producción a los señores feudales.

 Por este pago, el señor les daba un terreno y una casa.
 Se basa en el modelo de desarrollo agrícola.
 Esta relación es una relación vasalla.
 Los señores feudales también brindaron protección a los campesinos.
 La unidad mínima de producción es el feudo.

Modo de producción capitalista:

En términos marxistas, el modo de producción capitalista es el modo de producción en la
sociedad capitalista que surgió después de la revolución burguesa que acabó con el modelo
feudal medieval. Según la hipótesis de Marx, su propia dinámica interna condujo a su
desaparición y al eventual ascenso del comunismo.
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Los estudiosos no marxistas consideran que el modo de producción capitalista es un

sistema económico en el que el valor de los bienes y servicios se expresa en dinero y se paga a
las personas por su trabajo.

Por otro lado, para la ortodoxia marxista, el capitalismo es un modelo económico en el

que la burguesía controla los medios de producción. Pero también es un modelo de organización
social, política y económica.

Recordemos que la burguesía era la clase social media entre los campesinos siervos y la
aristocracia terrateniente.

Características:

 La producción se establece bajo el régimen de propiedad privada.

 Los bienes y servicios se obtienen en el mercado a través de las fluctuaciones de
precios.
 Los dueños de los medios de producción son lo que Marx llamó la "clase dominante".
Así, la clase dominante explota la productividad de los trabajadores para generar
plusvalía.
 Para Marx, la burguesía engendra la servidumbre proletaria. En este sentido, los
trabajadores dependen de los dueños del capital para generar ingresos para su
subsistencia.

Modo de producción socialista:

Según la interpretación marxista de la historia económica humana, el modo de
producción socialista, o socialismo para abreviar, es una forma de organización social, política y
económica. Está entre el capitalismo y el comunismo, la última etapa de una sociedad utópica sin
clases sociales y liberada de las relaciones de explotación de las personas.

El socialismo, tal como lo vislumbraron Marx y Engels, sería la etapa posterior al modelo
capitalista, la etapa que surgió cuando la humanidad entró en la etapa poscomercial. Su
producción está enteramente orientada al valor de uso, no al valor de cambio.

Sin embargo, ninguno de estos dos principales teóricos del materialismo histórico (o
socialismo científico como lo llamaron) dejó mucho que decir sobre cómo debería organizarse el
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socialismo. Por ello, los modelos ensayados en la vida real respondieron rigurosamente a las
interpretaciones de los economistas neoclásicos y marxistas posteriores.

Características:

 propiedad colectiva.
 sistema igualitario.
 Igualdad económica, social y política.
 suprimir la competencia.
 Economía planificada.
 fijación de precios
 Control económico total y absoluto.
 Puestos de trabajo y salario en función de la necesidad.

2.3- Las clases sociales.

Una clase social se define como cualquier grupo de individuos en una sociedad
caracterizada por su papel en el sistema de producción y la porción de riqueza nacional que
poseen.

En el campo de la socioeconomía se estudia el concepto de clase social como elemento

fundamental de la organización del trabajo social y de la distribución de los medios de
producción disponibles en un territorio determinado.

De esta forma, cada clase social puede ser considerada una parte o clase distinguida de la
sociedad. Supone la agregación de un gran número de individuos que comparten un conjunto de
condiciones, como su papel en el sistema económico, su nivel de ingresos o el papel que
desempeñan en la burocracia estatal.

Tipos:

 Clase baja: Se caracteriza por el hecho de que es casi imposible que un individuo
posea una casa o un medio de producción. Además, sus niveles de ingresos son bajos,
por lo que su poder adquisitivo no favorece su acceso a la burocracia del país ni a
altos niveles de educación y formación profesional.
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 Clase media: Es la clase más amplia de la sociedad. Sus miembros son generalmente
de nivel educativo medio y cuentan con medios económicos moderados, lo que les
permite en muchos casos subsistir y tener una vivienda y un nivel de vida basado en
el bienestar.
 Clase Alta: Individuos con mayor poder adquisitivo y por lo general un mayor nivel
de formación y educación. Ocupan puestos clave en la burocracia y son dueños de los
medios de producción para poder contratar a otras personas.

2.4- Estructura social en la antigua Grecia.

Las sociedades de las ciudades-estado griegas evolucionaron con la introducción de las
reformas políticas necesarias en un intento por resolver las rivalidades estancadas o persistentes
entre sus diversos grupos. En general, era una sociedad abierta a otras ciudades-estado, muy
inclinada al comercio y a las actividades marítimas.

Los patrones de organización social se basan en la condición de ciudadano o no

ciudadano del individuo. También se consideró si era un hombre libre o un esclavo, obviamente,
el grado de su riqueza determinaba su estatus social.

Clases sociales libres:

 Ciudadanos o Politai: Estaban divididos en diez tribus territoriales repartidas en tres
regiones: Llanos, Montañas y Costa. Tenían plenos derechos civiles. La ciudadanía se
adquiría al nacer. Como ciudadanos de pleno derecho, tenían diversas
responsabilidades ante el Estado:
 Militares: Integran filas de hospitales o caballería.
 Política: Participan en la administración local, votan para cargos o son elegidos.
 Poder Judicial: Deben servir como miembros de varios tribunales.
 Sociales: contribuyen con impuestos especiales al desarrollo de determinadas
ceremonias o fiestas, liturgias, etc. de carácter público.
 No ciudadano:
 Metecos: se designaba en Atenas a los extranjeros que se establecían en la ciudad-
estado bajo este nombre. Aunque libres, carecen de derechos de ciudadanía. Eran
inmigrantes que servían como hoplitas o remeros. Pagaban un impuesto especial.
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A veces, sin embargo, se les otorgaban ciertos privilegios o estatus de ciudadanía

a cambio de servicios especiales.
 Clerurcos: Eran miembros del clero o colonias, enviados por Atenas como castigo
a los rebeldes. A los miembros de la expedición se les asignó un terreno.

Clases sociales no libres:

esclavo

Sus orígenes se pueden rastrear a los efectos de la guerra (son descendientes de los
vencidos), la piratería, la exposición de los hijos no deseados, e incluso causado por el impago de
las deudas contractuales.

Como trato, podían ejecutar a cualquiera. Había esclavos que trabajaban en la industria,
las minas, el comercio, en la casa, en el campo y en el servicio público.

Habia esclavos privados y públicos. El público pertenece al estado y realiza varias

funciones para el estado. Viven en su propia casa con su propia familia.

En tiempos de guerra, son reclutados en flotas o ejércitos. No tienen derechos civiles,

pero asisten al culto público. Podían comprar su libertad o quitársela a su amo debido a una serie
de circunstancias.

Referencias:
 Segun marx como se divide la estructura social | Wiki Filosofía (wikifilosofia.net)
 https://www.liceocarmelacarvajal.cl/images/Material/Septimo/Historia/
Organizacin_social_y_poltica_de_Grecia.pdf
 https://economipedia.com/definiciones/modo-de-produccion.html
 https://concepto.de/clases-sociales/