UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE HONDURAS

#1 GUIA DE SOCIOLOGIA

Nombre del Alumnos:

Patricia Alejandra Jereda Herrera 20171001902
Edy Fernando Ferrufino Diaz 20131006148
Kenny Edgard Rodríguez Duarte 20151022892

Clase:
Sociologia.

Sección:
2000

Catedrático:
Lic. German Fidel Bu
Fecha:
Lunes 10 de marzo del 2019.

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE HONDURAS

DEPARTAMENTO DE SOCIOLOGIA

GUIA DE ESTUDIO SOCIOLOGIA I UNIDAD

Con base en las lecturas abordadas, responder ampliamente a las

interrogantes:

1.- ¿Qué es la Sociología? ¿Cuál es su objeto de estudio?

R= Ciencia social que se encarga del estudio de las sociedades humanas y de

los fenómenos religiosos, económicos, artísticos, etc., que ocurren en ellas; su
objeto de estudio es la sociedad umana, individual y colectivamente, mediante
la aplicación del método científico a sus estructuras, formas de organización y
conductas.

2.- ¿Qué particularidades tiene la Sociología como ciencia en cuanto a su

objeto y método?

R= Tiene como objetivo diferentes campos de lucha, no solamente en el en

campo de luchas de clase si no en el campo científico. Y el sociólogo ocupa
una posición en esas luchas de partida, en tanto que detentador de un cierto
capital económico y cultural en el campo de clases; tanto que investigador
dotado de cierto capital especifico, en el campo de la producción cultural y más
precisamente, en el campo de la producción cultural y mas precisamente en el
sub-campo de la sociología. Se debe tener en cuenta el fin de discernir y
controlar todos los efectos que su posición social puede tener sobre una
actividad científica.

3.-Explique: ¿En qué consiste la perspectiva sociológica y cuáles son sus

principales características?¿Qué implica pensar sociológicamente?

 R= La perspectiva sociológica nos enseña, que somos seres sociales, lo

que significa que vivimos en continua interacción unos con otros y que
nuestra conducta es en buena medida el resultado de un conjunto de
 formas de pensar y actuar que hemos heredado de las generaciones
que nos procedieron.
 La perspectiva sociológica nos enseña a ver nuestro vidas en el
contexto social he histórico en el que se devuelven y establece
conexiones esclarecedoras entre nuestras vidas personales y el mundo.
 La perspectiva sociológica nos enseña que las integraciones basadas
en nuestra propia experiencia persona, si no son colocadas en un
contexto social adecuado, no nos sirve para comprender y explicar
nuestro mundo y el mundo social que nos rodea.
 La perspectiva sociológica trata de ayudarnos a comprender los factores
que están en base de comportamiento que asumimos en el marco de
las relaciones sociales que son en esencia relaciones entre otras
personas.
 La perspectiva sociológica señala Peter Berger en su conocida y
célebre introducción a la sociología, “aplica un proceso de “comprensión
“a preguntas sociológicas”, sostiene “supone que estamos interesados
en mirar mas allá de las metas comúnmente aceptadas “.

4.- ¿Por qué es importante la Sociología? ¿En qué consiste el oficio del
Sociólogo?

R= Trata, describe y explica cómo y porque las personas interactúan en los

grupos. Es unas ciencias que tiene como fundamento principal la
compresión de la realidad social forma parte de la realidad lo perceptible y
lo indispensable de las cosas. También ayuda a conocer la naturaleza de
las fuerzas sociales que influyen a nuestro comportamiento y el de los
demás. Además ayuda a eliminar los prejuicios y estereotipos.

La sociología se encarga de la interacción en las relaciones sociales. Tiene la

capacidad de comprender e interpretar las acciones que se pueden llevar a
cabo por los instintos de un miembro de la sociedad a través de los estudios.

La sociología puede estudiar los diferentes tipos de comportamientos, como

por ejemplo aquellos que se rigen por las acciones emocionales, las racionales,
las irracionales, las tradicionales, religiosas, sociales, económicas y políticas.

5.- Describa el contexto histórico social en el que se desarrolló la sociología.

R= Es el estudio del hombre con respecto a la sociedad. El cual influye

determinadamente la religión y la ciencia. Antecedentes de la sociología
uno de los fundadores fue Augusto Comte, que inicio con el positivismo
 después se le cambio el nombre de sociología, los precursores Mas
importantes fueron: Augusto Comte, KarlMarx. Emile Durkheim, Max Weber
George H. Mead, con las ideas mas importantes respecto a la sociología.

6.-Caracterice las principales fuerzas sociales que impulsaron el desarrollo de

la sociología y explique de qué manera lo hicieron.

 R= La revolución francesa en 1789

 La revolución industrial que nace en Inglaterra.
 La ilustración durante el siglo XVII-XVIII
 Desarrollo de las ciencias naturales

7.-Explique en qué consistió el iluminismo y cuáles fueron sus principales

aportes al pensamiento social.

R= Se conoce como iluminismo o ilustración al movimiento espiritual,

intelectual y cultural de la segunda mitad del siglo XVIII, conocido como el
“siglo de las luces”.El iluminismo fue un movimiento con el objetivo de crear
conciencia por la propia razón, que llevaría a la confianza, libertad, dignidad,
autonomía, emancipación y felicidad del hombre. Los pensadores del
iluminismo establecían que la razón humana podía construir una mejor
sociedad sin desigualdades y garantizando los derechos individuales de cada
individuo, como también, desarrollar la educación, política y administración de
un país.

8.- Señale los principales aportes de los romántico-conservadores al

pensamiento social.

R= Destaca la expresión de los sentimientos lo cual domina todas las

expresiones artísticas de esta rama, una plena conciencia del ser y liberación
expresiva.

El romanticismo brindo grandes aportes literarios como es el caso del drama

teatral, las obras literarias románticas, en la música grandes compositores
como Beethoven, en la pintura obras de arte de Goya y Goethe por nombrar
algunos.

9.-Elabore un cuadro comparativo señalando semejanzas y diferencias entre

las ideas del iluminismo y las de los romántico-conservadores.

Emilio Durkheim Karl Marx Max Weber

*Se dedico con muchos * Su teoría se basa en lo * El enfoque sociológico

esfuerzos a determinar que se ha denominado de Weber es conocido
el objeto del estudio de el enfoque materialista como interpretativo o
la sociología. de la historia. * comprensivo.
*Lucho por defender el Desarrollo un método * Definió la sociología
carácter científico de la
específico para el como la ciencia que trata
sociología es decir para
la sociología fuese estudio de los de comprender
denominada como fenómenos de la interpretando la acción
ciencia. sociedad llamado social. *
* Diferencio la método dialectico. * A diferencia Durkheim,
sociología de la una característica del Weber trato de acercar
psicología y de la método dialectico es: la sociología a la
filosofía; señalando a los
método de razonamiento psicología y definió
hechos sociales como
objetos. crítico que señala las como objeto de estudio
*Conceptualizo los limitaciones esenciales de la sociología la
hechos sociales como el de lo dado y las acción social.
conjunto de formas de posibilidades de * Definió la acción social
sentir, pensar y actuar superarlas. como el sentido
de los individuos, los * Según el enfoque subjetivo, el significado
cuales son impuestos
materialista la causa que los sujetos le dan a
por la sociedad o grupos
sociales. fundamental de los sus propios actos. La
*En materia de método, fenómenos sociales no sociología comenzó a
fue un hombre hay que buscarlas en las interesarse por el
positivista. Su ideas o valores de los significa, la lógica, la
positivismo busca el seres humanos como racionalidad, las
establecimiento de leyes pensaba Durkheim, si no motivaciones que
que reflejen las causas
ubicar en la forma como presiden los actos de los
de los fenómenos
sociales. los seres humanos individuos. * Su
*Se identifica como el organizan la producción enfoque es de tipo
fundador de la corriente y en las clases o grupos idealista.
funcionalista en sociales que surgen en * Al igual que otros
sociología, debido a las el mismo. pensadores intento
siguientes regla que comprender y explicar
* Desde el punto de
formulo: “cuando se
vista metodológico fue los cambios sociales de
lleva a cabo la
explicación de un un hombre muy su época. * Weber
fenómeno social materialista es decir descubrió que la
debemos buscar por realista. tendencia dominante en
separado la causa * Dedico lo mejor de sus el capitalismo es la
eficiente que lo produce esfuerzos en el estudio racionalización. La
u la función que conceptualizo como el
de la sociedad
cumple”.
capitalista. Para él, el proceso por el cual todo
* Se intereso por el
fenómeno de la capitalismo es un área de las relaciones.
cohesión social en las sistema económico
sociedades modernas. caracterizado por la
producción, es
básicamente una
 relación social.

10.- Explique las diferencias fundamentales entre la vertiente del orden y la

vertiente del conflicto en la sociología.

 R= Vertiente del Orden: es un concepto de las ciencias sociales que

designa la estructura social, entendiendo como mantenimiento de la
jerarquía, las normas y las instituciones aceptadas socialmente
mediante consenso social y la conformidad.
 Vertiente del Conflicto Social: se agrupa aquellas teorías sociológicas
que privilegian el estudio de la desigualdad, el conflicto y el cambio
social, no trata de explicar el equilibrio y la cohesión social si no que
destaca por el contrario el conflicto y la fragmentación que se origina en
la desigualdad social.

11.-¿Por qué consideramos a Comte como fundador del Positivismo? ¿Cuáles

son los principales postulados de esta corriente de pensamiento?

R= Comte fue la primera figura importante que afirmo y luego aprobó

mediante hechos que era posible y deseable una ciencia de la sociedad
impirica y teorica, en la teoría sociológica se discute el Positivismo sobre
todo desde Comte, quien, de acuerdo con las necesidades técnicas y
económicas de la antigua burguesía liberal y de los inicios de la sociedad
industrial, quería desligar la Sociología como ciencia positiva, de la
Metafísica filosófica y de la tradición místico-religiosa (ciencia negativa).

12.- Elabore una línea de tiempo en donde se reflejen las etapas del desarrollo
de la Sociología, principales paradigmasy principales representantes.
13.- ¿Cuál debe ser, según Durkheim, el objeto de estudio de la Sociología?
¿Cómo debe abordarse metodológicamente este objeto?

R= El objetivo de estudio de Durkheim deben ser los hechos sociales.

La metodología: positivista, ya que pensaba que las causas fundamentales

de los fenómenos sociales hay que buscarlas en las normas, valores y
otros aspectos institucionales de los estudios de los pueblos.

14.- ¿Qué entendió Durkheim por hechos sociales?

R= Hay que ver los estudios como una forma de pensar, sentir y actuar de los
individuos según la sociedad en que se vive. Ya que son normas, costumbres,
valores, tradiciones, cultura, la religión, las leyes y el estado, contribuye al
mantenimiento de la cohesión social a través de la solidad.

15.- ¿Qué es lo que garantiza, según Durkheim, la preeminencia del orden

social?

R= Temia y odiaba el desorden socialya que gran parte de su obra estaba

dedicada al estudio del orden social, no contribuían ua parte necesaria del
 mundo moderno y podían solucionarse mediante la introducción de
repormas sociales.

16.- Elabore un ensayo breve en el que se resuman las ideas principales de la

explicación funcionalista de la sociedad (utilice los conceptos de orden social,
estructura, funciones, disfunciones, armonía, socialización, control social,
socialización).

R=El funcionalismo pertenece a aquellas corrientes teóricas de las ciencias

sociales de mayor antigüedad. Se puede incluso afirmar que es la más antigua
de todas, si se considera a Auguste Comte (1875) como uno de sus padres
fundadores – y a él mismo como un protofuncionalista. Lo cierto es que el
pensamiento funcionalista está fuertemente anclado en la estructura pro funda
de las ciencias sociales y, a pesar de su permanente crisis de popula ridad,
difícilmente podrían darse por superados sus temas y conceptos. Donde sea
que se marque el inicio del pensamiento funcionalista en ciencias sociales, en
la filosofía positiva de Auguste Comte o en los escritos de Émile Durkheim
(2007 [1893]), es solamente con la antropología Sociologias, Porto Alegre, ano
18, no 41, jan/abr 2016, p. 196-214 SOCIOLOGIAS 199
http://dx.doi.org/10.1590/15174522-018004107 social bri tánica de principios
del siglo veinte que se estabiliza una corriente teórica distinguible como tal.
Fueron las constantes pugnas por el reconocimiento de la autoría del concepto
entre los antropólogos sociales Bronislaw Malinowski (1939; 1960) y Alfred R.
Radcliffe-Brown (1952), lo que llamó la atención a las nacientes ciencias
sociales de la época. Si bien el funcionalismo fue por décadas una
denominación de origen de esta antropología social, influyó con fuerza el
devenir de las ciencias sociales más allá de sus fronteras y fue especialmente
en Estados Unidos donde alcanzó su mayor desarrollo. Su máximo exponente
fue primero Robert K. Merton (1949) y luego su maestro Talcott Parsons. La
popularidad de este funcionalismo si bien fue breve, su influencia fue lo
suficientemente aplastante como para generar pronta mente anticuerpos entre
sus propias filas. Desde los años sesentas, fueron en gran parte los discípulos
de Talcott Parsons quienes llevaron el estan darte en las sucesivas oleadas de
la “revuelta” anti- -funcionalista en Norte américa

17.- Explique los principales postulados del método dialéctico. ¿Cómo se

explica el cambio social desde la perspectiva del materialismo dialectico?

R= El materialismo dialéctico es la corriente del materialismo de acuerdo con

los planteamientos originales de Friedrich Engels y Karl Marx que
posteriormente fueron enriquecidos por Lenin y después sistematizados por
miembros de la Academia de las Ciencias de la Unión
Soviética principalmente.Esta corriente filosófica define la materia como el
sustrato de toda realidad, sea concreta o abstracta (pensamientos),emancipa la
primacía e independencia de la materia ante la conciencia y lo espiritual,
declara la cognoscibilidad del mundo en virtud de su naturaleza material, y
aplica la dialéctica - basada en las leyes dialécticas propuestas por Georg
Wilhelm Friedrich Hegel- para interpretar el mundo, superando así
al materialismo mecanicista. El materialismo dialéctico es uno de los tres
componentes - la base filosófica del comunismo marxista-leninista.Denominado
“Diamat”, el materialismo dialéctico fue también la filosofía oficial de la antigua
Unión Soviética.

18.- Explique el significado de la siguiente cita de Marx:

“El proceso de producción de la vida material determina el proceso de la vida

social, política y espiritual en general. No es la conciencia del hombre la que
determina su ser. Es el ser social quien determina la conciencia”.

R= El conjunto de estas relaciones de producción forma la estructura

económica de la sociedad, la base real sobre la que se levanta la
superestructura jurídica y política y a la que corresponden determinadas formas
de conciencia social. El modo de producción de la vida material condiciona el
proceso de la vida social política y espiritual en general. No es la conciencia del
hombre la que determina su ser sino, por el contrario, el ser social es lo que
determina su conciencia. Al llegar a una fase determinada de desarrollo las
fuerzas productivas materiales de la sociedad entran en contradicción con las
relaciones de producción existentes o, lo que no es más que la expresión
jurídica de esto, con las relaciones de propiedad dentro de las cuales se han
desenvuelto hasta allí. De formas de desarrollo de las fuerzas productivas,
estas relaciones se convierten en trabas suyas, y se abre así una época de
revolución social.

19.- Elabore un cuadro comparativo entre los 3 sociólogos clásicos, resaltando

sus principales aportes teóricos y metodológicos (Elaborarlo en base a la matriz
que se adjunta).

N Aspecto Marx Durkheim Weber

o. a
compar
ar
1 Datos
Nació el 5 Nacido en el año 1858, Nació en Erfurt,
biográfic
de mayo de en la ciudad de Epinal Prusia, el 21 de abril
os y del
1818 en de la Lorena, Francia.- de 1864. Era hijo de
contexto
Tréveris, un importante
en que Hijo de
Prusia.- industrial.-
desarroll una familia judía de
aron su Hijo de una ocho generaciones Estudió en las
obra.
familia antecesoras de Universidades de
económica rabinos. En el 1870 a Heidelberg, Munich
mente causa de la ocupación y Gotinga.-
acomodada de su ciudad natal por
En 1895 se
y culta, de las tropas alemanas
desempeñó
origen durante
como profesor de la
judío.- la guerra franco –
cátedra
alemana se traslada
Su padre de economía
con su familia a París.-
fue política en la
abogado, A los 18 años ingresa a Universidad de
judío la Escuela Normal Friburgo y en 1896
convertido Superior. En 1882 se en la de
al diploma en la cátedra Heidelberg.-
protestantis de filosofía, pasa a
Por razones de
mo.- ejercer
enfermedad debió
la docencia liceal, en
Realizó sus abandonar
1887 toma la docencia
estudios la enseñanza.-
de una cátedra en
hasta el
la Universidad de En 1904 funda junto
bachillerato
Burdeos y en 1902 en a Jaffé y Sombart la
en su
la de La Sorbona.- revista "Archiy fur
ciudad
sozialwissenchaft
natal, Durante
und sozialpolitik".
ingresando su juventud fue
luego a la secretario de Saint En 1910 junto a
Universidad Simón (socialista Simmel y Tonniers
de Bonn y utópico). Entre 1898 y funda la Sociedad
más tarde a 1913 fue el editor Alemana de
la de Berlín, director de una Sociología.
donde al prestigiosa revista de ci
igual que su encias sociales: "L´ En 1918 vuelve a la
padre había année sociologique". enseñanza en las
iniciado la Durante su vida Universidades de
carrera de escribió una proficua Viena y de Munich.-
Derecho, obra sobre filosofía y En 1920 fue uno de
pero sociología –en los integrantes de la
posteriorme particular-. delegación
nte se negociadora en el
Tras la pérdida de su
dedica a los Tratado de Paz de
hijo durante la 1ª
estudios de Versalles y participa
Guerra Mundial, su
historia y en la comisión
desesperación lo llevó
filosofía, redactora de
a la muerte en
doctorándos la Constituciónde
noviembre de 1917.-
e en esta Weimar.-
última en ..
1841 con
una tesis so
bre
Epicuro.-
En su
formación
filosófica es
fuertement
 e marcado
por el
pensamient
o hegeliano,
lo cual se
mostrará
luego en su
concepto de
la
dialéctica.-

2 Concepci La sociedad lo es todo,

ón de la precede al individuo y
Sociologí lo condiciona (lenguaje,
a como educación, religión,
ciencia. etc.) Distingue 2 tipos:
Sociedad tradicional y
sociedad moderna.
3 Cuestion Hoy lo Es la aplicación
Ante el problema
es vamos a de conceptos y técnica
metodológico que
centrale dedicar a la s de investigación para
traen consigo
s del cuestión de reunir datos y su
las ciencias de
Método. la tratamiento para sacar
la cultura, Weber co
metodologí conclusiones
mbina la
a, del sobre hechos sociales.
ciencia empírica y
método, de Su validación última
subjetiva, dando
la está dentro de
lugar a una forma
epistemolog la filosofía de la
de ver la objetividad
ía en Marx; ciencia y de la filosofía
en las ciencias de la
no tanto por del conocimiento y es
cultura,
demostrar sobre la
una teoría de los
si el cuestión racionalismo o
tipos
marxismo empirismo. El primer
de acciones básicos
es ciencia o planteamiento de
y
no -ya sus reglas fue hecho
el concepto metodol
saben que por Durkheim (1895) y
ógico de tipo ideal.
nosotros es básico considerar a
pensamos los hechos sociales Weber retoma de
que no- sino como cosas y basarse Rickert la idea de
por conocer en los principios de que lo que distingue
la la lógica. al conocimiento hist
sistemática Durkheim estableció órico, y a las
empleada en las reglas del disciplinas que
por el método sociológico, pertenecen a su
ilustre una aproximación a ámbito, de
alemán. dicha metodología, en la ciencia natural es
Para la cual se estudiarían su
adentrarnos los fenómenos de la particular estructura
en esta sociedad como 'hechos lógica, es decir, la
materia, sociales'; es decir, de orientación hacia lo
compartimo forma exterior, general, individual. Como
s un independientes de la bien subraya Rossi
capítulo del voluntad, los cuales siguiendo a Weber:
 libro Funda coaccionan y son como
«No el objeto, sino
mentos del cosas.
el fin con miras al
análisis
cual es indagado y
social. La
el método de su
realidad
elaboración
social y su
conceptual; no la
conocimient
comprensión
o, obra
como procedimiento
de Jaime
psicológico, sino el
Osorio,
modo en que ella
doctor en
encuentra
sociología,
verificación
profesor-
empírica y se
investigador
traduce en una
adscrito al
forma específica de
departamen
explicación causal,
to de
he ahí lo que
relaciones
distingue a las
sociales de
ciencias
la UAM,
sociales»[8]. La
Xochimilco.
comprensión
Ha escrito,
entendida desde
entre
Weber no excluye la
otros, El
explicación causal
estado en el
sino que coincide
centro de la
con la
mundializac
determinación de
ión, La
relaciones de causa
sociedad
y efecto
civil, El
individuadas, es
asunto del
decir, intenta
poder.
explicar cada
fenómeno de
acuerdo con las
relaciones
particulares de cada
caso que lo ligan
con otros
fenómenos[9]

4 Concepci La Para Durkheim la Para Weber la

ón sociología sociología es la ciencia sociología es la
general para Marx o el estudio de las ciencia que estudia
de la es el instituciones a través e intenta
sociedad estudio que de las cuales se comprender el
. intenta manifiestan los sentido de la
descubrir “Hechos sociales”. Los “acción social”.
las leyes del hechos sociales son Acción social: Acci
desarrollo maneras de pensar, ón que tiene sentido
capitalista. obrar y sentir que son para dos o más
Para exteriores al individuo individuos.
lograrlo, el y ejercen un poder Distingue 4 tipos
método que coactivo y coercitivo. ideales de
 utiliza es el Los hechos sociales acción social:
materialism deben analizarse como Acción racional
o histórico, “cosas”, esto es, con arreglo a
el cuál toma despojarse del fines: Se hace algo
a la realidad preconcepto que se para alcanzar un
como una tiene del objeto, como objetivo (ej.
totalidad si no se conociese, Nosotros cursamos
concreta para de este modo esta materia porque
(“es”) y tener objetividad en el queremos
dialéctica estudio. recibirnos)
(“lo que Acción racional
puede con arreglo a
llegar a valores: El
ser”). El individuo actúa a
materialism raíz de sus
o histórico principios, ética,
de Marx valores, etc. Sin
establece medir las
que el consecuencias de
hombre es su accionar (ej.
protagonist Inmolarse por una
a de su creencia religiosa)
historia, es Acción
decir, crea tradicional: Se
la realidad hace algo porque
como siempre se hizo así
totalidad de (ej. Comer con
relaciones tenedor y cuchillo)
sociales, Acción emotiva: El
institucione individuo actúa en
s e ideas, y respuesta de un
en esta sentimiento, por
creación, se una carga
crea al emocional (ej. Matar
mismo a alguien por
tiempo a sí bronca)
mismo
como ser
histórico
y social.

5 Concepci
ón sobre
el orden
y el
cambio
social.
6 Cuestion
es sobre
la
desigual
dad, el
conflicto
y la
 cohesión
social.
7 Sus Las
ideas
sobre el instituciones
papel de
las son mecanismos de
institucio orden social y
nes cooperación que
sociales. procurannormalizar el
comportamiento de un
grupo de individuos
(que puede ser
reducido ocoincidir con
una sociedad entera).
Las instituciones en
dicho sentido
trascienden
lasvoluntades
individuales al
identificarse con la
imposición de un
propósito en
teoríaconsiderado
como un bien social, es
decir:

normal

para ése grupo. Su

mecanismo
defuncionamiento varía
ampliamente en cada
caso, aunque se
destaca la elaboración
denumerosasreglaso
normas que suelen ser
poco flexibles y
moldeables.

8 Concepci Fuerza que contribuya El hombre se

ón sobre al orden social y relaciona con
la distingue prácticas entidades divinas
relación relativas al sagrado. De por medio del culto,
entre lo su libro “Las formas la oración y la
material elementales de la vida súplica. Sólo ciertos
(Econom religiosa” analiza la objetos poseen
ía) y lo religión más simple y cualidades
espiritua primitiva: El totemismo religiosas y sólo
 l australiano, lo que le algunos hombres
(Cultura) permitió sacar su son acreedores de
. concepto de religión y poderes religiosos
diferenciar lo sagrado que les permite
de lo profano. llegar a un estado
Sagrado: Entidad de perfección.
superior intangible que También está
exige respeto y compuesta por un
simboliza la sacerdocio, el cual
superioridad de la se compone de un
sociedad sobre el grupo de
individuo. Es lo sagrado funcionarios que
lo que ata a la están a cargo de las
sociedad, si no hay funciones de culto.
nada sagrado la En la magia en
sociedad no existe. cambio, no se
Profano: Es tangible y percibe el culto y
son aquellas cosas que posee un sistema
no deben llevar a cabo de creencias muy
porque están escaso.
prohibidas.

9 Sobre la
relación
individuo
y
sociedad
.
1 Otros Para Marx el La unidad de las Las creencias
0 aspectos compartidas por los
capitalismo sociedades
que se hindúes son
consider no es el tradicionales depende dogmas, ya que
en punto de de una firme tienen verdades
importan llegada de conciencia colectiva. Lo incuestionables
tes. la evolución que hace que una cuya negación es
considerada una
humana, sociedad sea una herejía. La más
sino una unidad es el hecho de importante de sus
fase más, que sus miembros creencias es la
que es comparten una serie de transmigración y la
compensación. El
preciso creencias y valores en
hindú de la casta
superar común. Los ideales que más baja puede, a
para pasar se expresan en las partir de sucesivas
a un nuevo creencias religiosas son transmigraciones,
alcanzar un lugar en
modo de los ideales morales en
la casta más alta y
producción, que se funda la unidad lograr el paraíso y la
el de la sociedad. divinidad. El
socialismo, accionar del
en el que no individuo que nace
en una determinada
existe la casta tiene
desigualdad consecuencias en
de clases, su próxima
encarnación, así se
este sería
ponen límites a
una fase cualquier desafío de
intermedia cambiar el
en la que el orden social existen
estado, al te, lo cual impide la
movilidad social y
no haber en consecuencia el
clases, eventual desarrollo
tiende a del capitalismo.
desaparecer
ya que éste
es la
expresión
de la
dominación
de una
clase sobre
otra, para
luego dar
lugar al
comunismo.
Marx
asegura
que esto
debe
conseguirse
mediante
una
revolución
que tendrá
como
objetivo
consolidar
una
sociedad
donde no
exista el
explotado ni
el
explotador,
y para ello
se tendrá
que abolir
la propieda
 d privada
de los
medios de
producció
n.

20.- ¿Cuál debe ser, según Weber, el objeto de estudio de la Sociología? ¿Qué
diferencia podemos encontrar entre la perspectiva metodológica de Weber con
relación a la de Durkheim?

R= Cual debe ser según Weber el objetivo de estudio de la sociología?

Qué diferencia podemos encontrar entre la perspectiva metodológica de
Weber con la relación la de Durkheim.

Es un gran sociólogo ya que separa las ciencias naturales

21.- ¿Cuál es la principal discrepancia entre las ideas de Weber y el

materialismo histórico (Marx)?

La principal discrepancia entre las ideas de Weber y Marx es su pretensión

científica

22.- Según el funcionalismo:

¿Qué es una clase social? ¿Qué clases sociales existen en una determinada
sociedad? ¿Qué criterios nos permiten determinar a qué clase social pertenece
un individuo? ¿En qué consiste la movilidad social? ¿Por qué se produce la
desigualdad social? ¿Qué función cumple esta?

*La sociología funcionalista ha convertido el estudio de las clases sociales en

una «especialidad"" sociológica distinta, según el principio funcionalista de la
división del trabajo que separa y encierra el trabajo de los sociólogos en tantos
compartimentos como hechos sociales y palabras existen para designarlos. Por
otra parte, ha hecho igualmente de la teoría sociológica general y de la teoría
de las clases especialidades distintas, en las que, por lo demás, nadie se
interesa ya, pues la “descripción directa” de lo real es a fin de cuentas menos
comprometedora para los sociólogos que su explicación.

*La movilidad social está vinculada a la teoría de las clases sociales y a la

teoría de la meritocracia y consiste en los movimientos o desplazamientos que
efectúan los individuos, las familias o los grupos dentro de un determinado
sistema socioeconómico.
*El funcionalismo es caracterizado por el utilitarismo otorgado a las acciones
que deben sostener el orden establecido en las sociedades. Es
una corriente teórica surgida en Inglaterra en el año 1930 en las ciencias
sociales, especialmente en sociología y antropología social.

*Las causas de la desigualdad social son principalmente económicas,

culturales y sociales. Económicas: En algunas sociedades el paro y los bajos
salarios son la principal causa de desigualdad, dando lugar a
grupos sociales pobres y ricos. Una reducción de la pobreza ayuda al
crecimiento económico de un país.

23.- Según el materialismo histórico:

¿Qué es una clase social? ¿Cuál es el criterio fundamental que determina la

pertenencia a una clase social? ¿Qué clases sociales existen en una
determinada sociedad? ¿Qué relación existe entre las clases sociales
antagónicas? ¿Por qué se produce la desigualdad social y que consecuencias
genera?

R= La clase social es una forma de estratificación social en la cual un grupo de

individuos comparten una característica común que los vincula social o
económicamente, sea por su función productiva o "social", poder adquisitivo o
"económico" o por la posición dentro de la burocracia en una organización
destinada a tales fines.

-Ingresos, nivel de educación, ocupación.

-La lucha de clases es un concepto o una teoría que explica la existencia

de conflictos sociales como el resultado de un conflicto central o antagonismo
inherente a toda sociedad