Actividad Integradora Marzo-Abril. Biologia

Instituto de Formación Docente Continua “María Inés Elizalde”
Profesorado de Biología
Actividad integradora de marzo- abril SARTORI CARLA
Actividad integradora:
Deberán realizar un informe de lectura con cada texto que trabajamos en clase
durante los meses de marzo- abril (Clases 1, 2 y 3).
Como se presentan los informes de lectura: de cada texto deberán escribir
una Introducción: Es un breve párrafo de lo que va a tratar el tema. Cuerpo: Es la
información principal y completa del tema. Conclusiones: Se da una opinión personal
sobre el tema desarrollado en dicho informe. (No buscar otra forma de presentación,
hacer lo que pido en este ejemplo).
Citar los textos según normas APA 7ma edición.
Forma de presentación:
Hoja A 4. Márgenes normal. Interlineado sencillo, letra Tomes Nem Roman 12.
Extensión máxima de la entrega 9 páginas.
Utilizar está página para las presentaciones, es decir, cambiar sus nombres en
el membrete, borrar la actividad y escribir este documento que cumple con la forma. No
agregar portada, ni nada que no se solicité.
Guardar el documento para entregar de la siguiente forma: nombre de la
actividad, profesorado- Apellido e inicial.
Ejemplo: Actividad marzo-abril- Biología- Sotto, C.
Deben enviar la actividad por la plataforma, pero si al hacerlo presenta dificultad
pueden enviarla a mi mail sottocarolina5@gmail.com . Elegir un solo modo.
1
ETAPAS HISTORICAS DE LA EDUCACIÓN ARGENTINA

Jorge María Ramallo
INTRODUCCIÓN:
La historia siempre tiene un tinte de subjetividad, de personalización a la hora de
escribir. Aun cuando se tengan los objetivos claros, como así los pasos a seguir, todo
tiene un contexto propio, una verdad acontecida en ese momento por el escritor.
En el siguiente trabajo se abordará la primera etapa de la educación argentina, tratando
de ver los puntos en común que se inscriben más allá de toda carga económica, social y
cultural, como una forma de consenso de lo que sucedió en este periodo.
CUERPO:
Etapa I Evangelización
Comienza con la llegada de los españoles a América y su posterior conquista. Acontece
en estos tiempos una forma de control social a la hora de poner las creencias de uno
como verdad absoluta, comandados por la reina Isabel se les enseño a los habitantes de
estas tierras el catolicismo como legitimadora de hombres.
Se comienza con la creación de escuelas para así adoctrinar a mas aborígenes y
convertirlos en obedientes a la corona. Dado por la compañía de Jesús pudieron
establecerse y expandirse por todo el territorio. Alineados con una perspectiva
humanística de enseñanza venida de la época medieval. Algunas de sus características
era no consolidar solo la memoria a la enseñanza sino utilizar también el debate crítico e
ir a un ritmo que acompañe al estudiantado, Generando competencias intelectuales para
conseguir algún premio. A esto se le llamo ratio studiorum.
Para lograr completar el propósito de la corona española debían atravesar la barrera del
idioma, primero se esperó enseñarles la lengua española, pero a falta de logro debía ser
a la inversa. Los lugares donde se llevaría a cabo en las llamadas encomiendas que eran
tierras a cargo de un español que controlaba, protegía y suministraba acceso a la
educación a cambio de bonos económicos.
Otras comunidades fueron obligadas a vivir en lo que se llamó reducciones,
comandadas por entidades religiosas, distintas pero en común la integración de
diferentes materias de enseñanza. ” Ofrecía aparte de la religión cristiana, nociones
elementales de lectura, escritura y cálculo. Aunque en las misiones, especialmente, la
educación no se agotaba con ello, sino que los indios eran instruidos, además, en
diversas artes y oficios.” Jorge María Ramallo (1999)
Las diferentes escuelas se crearon a partir de la grieta ya consolidada en la sociedad
europea, donde los estratos más altos moldearon a su convenir a los hombres. cada una
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con lineamientos específicos y un objetivo el cual era homogeneizar, adoctrinar,
promover ciertos tipos de conductas como apremiantes y otras para desaparecerlas.
Cuando hablo de grieta me refiero a los puestos de poder de la época, a las escalas
sociales tan marcadas. Negros y mulatos no recibían educación, solo era lo referido al
cristianismo. Otros como los hijos de inmigrantes recibían educación en sus hogares o
algún maestro particular, pero todo con un programa a seguir, como así también estaban
inscriptos los castigos que se debían dar ante determinadas situaciones.
Todo docente debía estar aceptado bajo los mandatos establecidos por la iglesia
eclesiástica, de acuerdo a lo que ella quería lograr transmitir al alumno. Para una rápida
educación de la sociedad a la vida del español se abrieron diferentes colegios en
distintas ciudades, como por ejemplo el colegio San Ignacio en Buenos Aires, El
Colegio de la Inmaculada en Santa Fe, el colegio de Monserrat en Córdoba, El Colegio
de Nuestra Señora de Loreto en Santiago del Estero.
Como así también distintas universidades, la primera fue en Córdoba, luego
Universidad de San Francisco Javier en Charcas o Chuquisaca, y de la de San Miguel en
Santiago de Chile.
CONCLUSIÓN:
Por lo leído en este fragmento del texto de Ramallo pareciera que sucede una suerte de
implantación de doctrinas, dogmas, creencias y costumbres que según los españoles
hacían del hombre… Hombre.
Para esto realizo el máximo esfuerzo, como si fuera el más grande adoctrinamiento en
masa que se recuerda. Ellos eran la autoridad, pero no hay autoridad si ninguno tiene la
voluntad de obedecer y en este caso encontraron hombres a los cuales pudieron
manipular por el peso significativo que le pusieron al español, como dioses venidos del
otro mundo a salvarlos a mostrarles la verdad. Poco queda de esos pensamientos
inocentes en el trascurso posterior de la historia.
3
HISTORIA DE LA EDUCACIÓN ARGENTINA

Manuel Horacio Solari
INTRODUCCION
En esta oportunidad este autor relata cómo fueron los primeros años desde la llegada de
los colonos al Nuevo Mundo, como se dieron los primeros pasos para llegar a
transformar el nativo en un hombre con costumbres españolas. Para inculcarles su
ideología religiosa como primer principio para humanizarlos, para esto se crearon
diferentes establecimientos, modelos de enseñanza así como metodologías para lograr
esto.
Comenzaba una nueva era para América y los españoles estaban al mando.
CUERPO:
1 - Acción educadora de España en América
En este fragmento focaliza en la incorporación del nuevo mundo a la cultura occidental.
España con lo que conllevaba su cultura pretendía su incorporación en las colonias
americanas (lengua, costumbres, materia educacional como así sus métodos) para lograr
así formar a los hombres que dirigirán las colonias al independizarse.
Hay una disyuntiva sobre lo que pretendía lograr España, lo que logro, lo que influyo a
no conseguir ciertas cuestiones y lo que los demás vieron de tales acciones; sabemos
que no hay solo una historia contada de lo que aconteció en esa época, por eso veremos
algunos puntos de vista. Por un lado, España pretendía darles a los pueblos barbaros una
perspectiva más civilizada. Otros veían solo inequidad y consideran la conquista y
colonización como empresas movidas para obtener riquezas, así como la de impedir la
llegada de la ilustración (Movimiento cultural que saca a Dios del centro y pone al
hombre como creador de conocimiento, junto con la razón y la lógica) para mantener la
ignorancia en las colonias.
Mucho empeño puso España para que los habitantes de esta nueva tierra ingresaran a la
doctrina cristiana y así acomodar a ella su conducta. “…la Real Cédula de 1509 al
determinar que en cada población hubiera "una persona eclesiástica cual convenga... y a
esta persona mandaréis hacer una casa cerca de la Iglesia, donde habéis de mandar que
se junten todos los niños de la población, para que allí les enseñe esta dicha persona las
cosas de nuestra Santa Fe". SOLARI (1949) pag.12
2 – Pedagogía de la evangelización
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Situación del elemento indígena
El Nuevo Mundo trajo aparejados interrogantes sobre cómo debían ser considerados
aquellos hombres. Muchos los concebían como barbaron o seres no racionales
condenados a la esclavitud, por otro lado, algunos los consideraban racionales y con
derechos. Los cuales más tarde iban a conseguir a través del Congreso de Teólogos y
Filósofos (1550) reconociendo al aborigen los derechos del hombre en las leyes de las
Indias.
Más allá de estos derechos otorgados a los habitantes de estas tierras, no lo era así en
cuento a recibir adoctrinamiento cristiano. Para esto se utilizaron diferentes
metodologías como lo eran las llamadas encomiendas, institución privada a la cual se le
dejaba a cargo de un grupo de nativos para así protegerlos y sobre todo cristianizarlos.
Otro método fue el de que quedaran a cargo de un corregidor con las mismas ordenes,
pero también encargado de cobrar los tributos pertenecientes al rey.
En este nuevo mundo alejado de la Corona de España lo dictado por ella muchas veces
no se cumplía, dominaba la ventaja personal de logros económicos personales a través
de la conquista de territorios “…más de una vez por encima de las disposiciones reales,
predominó el primitivo derecho de la conquista, que dejaba a merced del vencedor la
persona y los bienes del vencido”. SOLARI (1949) pag.14
Educación de los indígenas. Llegaron doctrineros a encargarse de la educación de los
nativos que más allá de estar supeditada mayormente al cristianismo así mismo se les
enseñaba a leer, escribir, contar y diferentes oficios.
Manejaron la educación de los caciques con diferencia al resto, dándole importancia al
hecho que un día gobernaría su comunidad y tenían así un aliado poderoso que bajara a
los demás sus enseñanzas cristianas perteneciendo en el tiempo.
Otra herramienta que utilizaron fue que al enseñar a los niños la fe cristiana, estos se la
traspasarían a sus padres.
Las misiones jesuitas. Los diferentes problemas devenidos de los conflictos de órdenes
religiosas y colonizadores llegaron al punto de tener que recurrir al sistema de las
misiones, una de las más importantes fue la Compañía de Jesús.
Esta redujo las tribus salvajes por medio de reducciones a manos del cacique, alcaldes y
regidores indios como así de la superintendencia de sacerdotes jesuitas. Estos protegían
a los nativos dado por una buena convivencia social y a normas de trabajo bajo
lineamientos católicos.
Con la expulsión de los jesuitas del territorio cayeron todas las escuelas y los nativos
fueron sometidos bajo mandato de los colonos.
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3 – Educación colonial
Enseñanza de las primeras letras. Seguían los conflictos entre los pobladores y los
colonos, mas allá de esto se intentó la creación de escuelas para los hijos de los
emigrantes, las primeras fueron impuestas por la corona con su tinte cristiano, mas allá
de dar escritura, lectura y calculo. Funcionaban en los conventos, posteriormente en
cabildos para luego crear escuelas municipales
CONCLUSION
Después de haber leído este texto me genera cierta contradicción, tenía como verdad la
explotación, muerte y colonización de América por parte de España. Ahora leí otra
mirada sobre lo acontecido y no sé si creer si las intenciones de los españoles fueran
malas. No me parece que se le tenga que inculcar su fe a nadie, y más de un modo tan
sistemático. Pero tengo dudas si lo hicieron desde la maldad o desde la ignorancia,
convengamos que los católicos españoles venían con esa tradición desde hacía mucho
tiempo, ellos mismos recibieron en algún momento lo que recibieron los nativos de
América. También estos tenían una mirada más inocente sobre los que vinieron a sus
tierras, creyendo todo lo que les decían.
Por otro lado, el estar tan alejado de la corona en continente no podían prever o dar
cuenta de lo que muchas veces acontecía en el territorio, pudiendo así apropiarse de
tierras, comercializar a expensas del nativo, provocar muerte, tenerlos de esclavos como
así de muchas cosas más.
Con este texto vi otro panorama sobre los acontecimientos ocurridos en esa época, pero
me queda ese sinsabor de no saber lo que realmente ocurrió.
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HISTORIA DE LA EDUCACION ARGENTINA

Belgrano y la educación
INTRODUCCIÓN
Belgrano fue promotor de la educación en el país, promulgando la escuela gratuita para
todos los habitantes de Argentina, ocupándose que el ocio no se asentara en la
población, fomentando el trabajo.
Lo que aspiraban era inculcar conocimientos básicos en calculo, letras y catecismo.
“Estas escuelas debían ponerse con distinción de barrios, y debían promoverse en todas
las ciudades, villas y lugares que están sujetas a nuestra jurisdicción, comisionando para
ello a los diputados, y pidiendo auxilio al excelentísimo señor virrey, a fin de que
comunicase sus órdenes para que todos los gobernadores y demás jefes cooperasen a
estos establecimientos tan útiles”. Manuel Belgrano (1813) Pag. 1
Así como promovía la escuela para los niños, también lo hacía con las niñas, dándole la
oportunidad de ser provechosas en la casa. Para esto se les enseñaba además de las
materias para ambos sexos, también a cocer y bordar.
Al encontrarse en una época con crisis política muchos de sus proyectos nunca pudieron
realizarse, pero si logro otros tantos como la inauguración de escuela de agricultura,
náutica, dibujo y comercio entre otras.
CUERPO:
REGLAMENTO DE COMO CONSTRUIR 4 ESCUELAS
Manuel Belgrano
Tras el triunfo de la batalla de salta Belgrano recibe 40.000 pesos (1813)
La asamblea Constituyente en 1813 le dona la cantidad de 40.000 pesos, una suma

importante para la época, la cual Belgrano va a donar para la construcción de diversas
escuelas en distintos puntos. Como lo fue en Santiago del Estero, Jujuy, Tucumán y
Tarija.
Todas estas escuelas debían proceder bajo reglamentos impuestos por él, el disponía de
los sueldos de los docentes, útiles, premios y castigos que se debían darse, así como las
condiciones de ingreso de los docentes que este caso fue por oposición.
Reglamento para el establecimiento de las cuatro escuelas de Tarija, Jujuy, Tucumán y
Santiago de Estero
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Belgrano se remite al Poder Ejecutivo, para así coordinar como serán las pautas para
que se genere la donación del dinero a la construcción de estas cuatro escuelas.
Describe que se repartirá el dinero en 10.000 pesos a cada una, de ahí se repartirá 400
pesos para sueldos de docentes, y lo restantes a tinta, papel, libros, catecismo y premios
para alumnos destacados.
Serán supeditadas por el gobernador, alcalde y regidor del pueblo al que pertenece la
escuela.
Se hará llamamiento de docentes en un lapso de no menos de 25 días, estos que
ingresaran a la institución por oposición, teniendo en consideración sus aptitudes y
costumbres dos serán elegidos, en un día señalado se presentaran ante el vicario
Eclesiástico y el Procurador de la Ciudad. Cada tres años se realizará por parte del
Ayuntamiento un llamamiento para la mejora de los docentes dictantes.
Los contenidos a enseñar fueron a leer, escribir, gramática castellana, buenas
costumbres, catecismo, el origen y objeto de la sociedad como así los derechos y
obligaciones que le conlleva a cada habitante de pueblo argentino.
Cada seis meses se realizarán exámenes públicos, donde los estudiantes por oposición
podrán hacer saber sus aptitudes, pudiendo obtener prestigio y premios económicos.
Belgrano además de orientar el contenido a darse, también promovió las costumbres
eclesiásticas, dando órdenes de concurrir todos los días a misa acompañado de su
maestro, como así también acordó meses, horarios de ingreso y egreso de la escuela.
CONCLUSIÓN
Belgrano fue el más grande impulsor de la educación argentina, generador de escuelas
destinadas a todas las clases sociales.
Considerando la educación como herramienta para el surgimiento de una mejora del
país, promulgo y estableció regímenes escolares, herramientas metodológicas, pautas de
comportamientos y buenas costumbres. Instauro las bases para la incorporación de
nuevos maestros que hasta el día de hoy se mantienen.
Destino su vida a la mejora de la sociedad por el camino de la educación docente,
logrando la incorporación de niños y niñas al ámbito estudiantil perpetuo en el tiempo el
amor al saber. Fomento la instrucción para el crecimiento personal y del país, queriendo
que cada persona tome a América como su Patria.
8
LA EXPANSIÓN LANCASTERIANA EN IBEROAMERICA

EL CASO DE BUENOS AIRES
Mariano Narodowski
INTRODUCCION
El nuevo escenario político y la cuestión de la educación
La Argentina del 1810 está segregada, la educación no tiene lineamientos oficiales y se
rigen por distintos actores.
El gobierno de Buenos Aires promueve uniformar la educación, tanto, así como
sistematizarla. Pero por el momento se rige bajo lineamientos devenidos de Europa, uno
de los métodos de enseñanza fue en llamado Lancasteriano llamado así por su autor
Lancaster, este se basa en un método de enseñanza que va desde el alumno más
avanzado llamados monitores al de menor escala educativa, los avanzados se comunican
con los maestros para recibir nuevos conocimientos. Como una pirámide la escala
educativa va de arriba hacia abajo, representado por un maestro en la escala mayor
reproduciendo un tipo de andamiaje hacia abajo, una ayuda mutua en la adquisición de
nuevos conocimientos, pudiendo obtener por parte del alumnado premios y prestigio.
Este método conllevaba pautas especificas proporcionadas por manuales, textos y
reglamentos, ofrecía una ventaja a la hora de la cantidad de alumnos al cargo del
docente, pudiendo atender unos quinientos al mismo tiempo, como así podía suministrar
educación a la masa infantil pobre.
CUERPO:
La introducción del método mutuo en Buenos Aires
Primeramente, el autor no postulaba la participación del estado en este método de
enseñanza, pero en América Latina es el Estado quien promueve, fomenta y dirige los
procesos de escolarización.
Uno de los precursores del método fue Thomson que inaugura la escuela lancasteriana
en Buenos Aires, el método tuvo auge en su estilo acelerado y practico a la hora de
llevarse a cabo. Conlleva un metódico régimen de contabilidad a la hora de las
observaciones de cada alumno, lo cuales eran luego sumados a generar una estadística
escolar del país.
Asimismo, generaba una contradicción a la hora de implementarse, habiendo muchos
maestros tradicionalistas que miraban el nuevo método con desdén.
9
Más allá de esto, el método funcionaba y generaba una vigilancia directa hacia cada uno
de los estudiantes, un control de conducta basado en el premio y castigo / vigilancia y
control.
El disciplinamiento de la infancia
Dos de los procesos problemáticos al momento de abordar la cuestión educativa es la
inserción del estudiantado y la fijación de estos al ámbito educativo. Se debe generar un
vínculo entre la escuela y la familia, así como la responsabilidad del Estado en cuanto a
garantizar el respaldo económico. (1822)
A cargo de que se cumplan las funciones escolares se encontraba la policía, pudiendo
hacer uso de poder para cumplir los objetivos de la escuela.
Por otro lado, la fijación y cumplimiento de los rituales de escolarización serán
consolidados en un reglamento “reglamento de la enseñanza mutua” en este mas allá de
las cuestiones básicas de enseñanza, también configura el reglamento de conducta que
se debe configurar en cada alumno, accediendo en este a los premios y castigos que se
llevarán a cabo ante distintas situaciones.
Hacia el final de la aplicación del método
La aplicación del sistema nunca se efectuó específicamente como estaba propuesto,
conllevando varios problemas en Buenos Aires.
Primeramente, nunca conto con un apoyo totalitario por parte de los docentes, como así
tampoco el Estado abaratando gastos quedo sin estrategas propios del método.
Seguido a esto, el método no llegaba a los resultados deseados, era lento comparado el
método tradicional.
Asimismo, traía aparejado una especie de resistencia por parte del alumnado, y a estos
casos poco había por hacer.
La escuela moderna en Buenos Aires

Más allá de los problemas previstos por el método o su poca implementación, hubo
también experiencias pedagógicas que sirvieron de bases para nuevas metodologías
aplicadas en el país.
Uno de ellos fue el control administrativo de la enseñanza elemental, un flujo continuo
de información del estudiantado, dando pie a la estadística escolar.
Otro fue la profesionalización por parte de los docentes, más allá de la resiliencia que
generaba el método, estos actuaron conjuntamente en lo que posteriormente se va a
generar gremios docentes.
Por último, la presencia de especialistas en el ámbito educativo, como Thomson y
Baladía formando una comunidad de pedagogos para que sigan el camino de nuevas
metodologías en el aprendizaje.
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CONCLUSIÓN
El modelo fue una propuesta interesante a la hora de planear la educación en Argentina,
sentaron las bases para el modelo actual. Trajeron nuevas metodologías de enseñanza
pudiendo ejercer los primeros conjuntos educativos.
Las pocas experiencias en el país sobre planeamientos a gran escala no permitieron los
beneficios que traía el modelo.
Me resuena parecido a lo que son utilizados mayormente en las culturas nativas en
pueblos aborígenes, como así también el método de castigo y recompensa de Pavlov o
andamiaje que posteriormente postulara Vigostky.
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HISTORIA DE LA EDUCACIÓN ARGENTINA

HISTORIA DE LA EDUCACION ARGENTINA

Tras el triunfo de la batalla de salta Belgrano recibe 40.000 pesos (1813)

La asamblea Constituyente en 1813 le dona la cantidad de 40.000 pesos, una suma

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