EL ESTADO Y LA ACTIVIDAD ECONÓMICA EN LA

DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

INTEGRANTES:
CALLE RODRIGUEZ JHON SMITH AUTOR: Antonio Argandoña
CHAVEZ MARIN ANGIE
Curso: Doctrina Social de la Iglesia.
LOPEZ GODOS SIOMARA
VILELA ROMERO JEAN PIERRE Docente: Mg. Modesta María
VITO CHILCON MARIA MILAGRITOS
González Sáenz
 BIBLIOGRÁFIA
Antonio Argandoña Rámiz
Es profesor Emérito de Economía y de Ética de la Empresa en IESE.
Recibió su doctorado (summa cum laude) en Economía por la
Universidad de Barcelona en 1969.
Catedrático de Fundamentos del Análisis Económico (jubilado), ha
impartido clases en las universidades de Barcelona, Málaga y
Navarra.
Recibió la Medalla de Oro de la Universidad de Navarra en 2016 y
fue nombrado Colegial de Mérito del Colegio de Economistas de
Cataluña en 2005, entre otros galardones.
Autor de numerosos libros y artículos sobre macro economía,
economía española y europea, ética aplicada a la economía y a la
empresa, responsabilidad social corporativa y gobierno
corporativo.
 I. INTRODUCCIÓN

La misión propia que cristo confió a su iglesia no es el orden político,

económico o social. El fin que le asigno es de orden religioso, pero
precisamente de esta misma misión religiosa derivan funciones, luces y
energías que puedan servir para establecer y consolidar la comunidad
humana según la ley divina.
II. EL ESTADO EN LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

Dad al cesar lo que es del cesar y a Dios lo que es de Dios

Toda sociedad humana necesita una autoridad que la

rija, esta tiene su fundamento en la naturaleza
humana y es necesaria para la unidad de la sociedad.
Su misión consiste en asegurar el bien común de la
sociedad.
 III. EL ESTADO Y EL MERCADO EN LA DOCTRINA
SOCIAL DE LA IGLESIA.
El papel del Estado en la sociedad y la economía.

La persona es el centro y el fundamento de la sociedad.

El Estado tiene la responsabilidad de edificar el bien común de la sociedad, incluyendo el orden

económico .

La empresa y el mercado tienen la responsabilidad de servir al bien común y al desarrollo

integral del hombre - El Estado tiene la responsabilidad de garantizar que esto suceda.
 IV. LA CARITAS Nuevas formas de
participación en la
IN VERITATE Y política nacional e
El principio de
subsidiariedad.
internacional a
LA DOCTRINA través de las La fraternidad y
la gratitud.
SOCIAL DE LA organizaciones de
la sociedad.
IGLESIA SOBRE EL
La tarea del Estado
ESTADO La actividad
económica,
sigue siendo
importante, pero
necesita limitada y alejada de
Renueva la las pretenciones de
formas internas
preocupación de la la politicacomo
de solidaridad
iglesia por los creadora moral.
problemas del hombre
y de la sociedad.
V. LA RELEVANCIA Y APLICACIÓN DE LA DOCTRINA
SOCIAL SOBRE EL ESTADO
“La doctrina social de la Iglesia argumenta desde la
razón y el derecho natural, es decir, a partir de lo que
es conforme a la naturaleza de todo ser humano”

Pero no se deben confundir los campos: “no es tarea

de la Iglesia el que ella misma haga valer
políticamente esta doctrina: quiere servir a la
formación de las conciencias en la política y
contribuir a que crezca la percepción de las
verdaderas exigencias de la justicia y, al mismo
tiempo, la disponibilidad para actuar conforme a ella.

 CONCLUSIONES:
La Iglesia ha propuesto una visión compartida al estado para atender a la sociedad en este mercado
cambiante; sin embargo, el estado no lo toma en cuenta en sus estudios políticos sobre la sociedad, ni
en sus políticas de gobierno para lograr el bien común y la sociabilidad humana natural, ya que el estado
se basa en su teoría de poder, por lo que al estado le falta una visión de conjunto y de bien común.

La relación entre el papel del estado y la Doctrina Social de la iglesia se ha ido complicando a lo largo
del tiempo debido a los cambios del mercado económico, donde los diversos recursos se van
modificando y utilizando en diferentes situaciones social del estado, para lo cual la Doctrina Social de
la Iglesia seguirá siempre en su misión.

La Doctrina Social de la Iglesia siempre ha propuesto al estado el bien común no como conjunto de
políticas si no como un marco institucional del estado, donde la Encíclica le reclama al estado una mayor
dedicación a sus responsabilidades y afronten los desafíos actuales y opte por nuevas formas de
atención y colaboración para encontrar el bien común.

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

https://blog.iese.edu/aargandona/
https://www.iese.edu/es/claustro-
investigacion/claustro/antonio-argandona/