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SOCIEDAD, FAMILIA Y EDUCACIN: SOCIOLOGA

TEMA 1

Conceptos fundamentales
1. Sociedad

Sistema o conjunto de relaciones que se establecen entre los


individuos y grupos con la finalidad de construir cierto tipo de
colectividad estructurada en campos de actuacin en los que se
regulan los procesos de pertenencia, adaptacin, participacin,
comportamiento, autoridad, burocracia, conflicto y otros. (Fitcher,
1993)
La sociedad, segn Luhmann y Parsons tiene 6 caractersticas
fundamentales:
1. Las

personas

demogrfica,

de
es

una

sociedad

decir,

pueden

constituyen
considerarse

una

unidad

como

una

poblacin total.
2. La sociedad existe dentro de una zona geogrfica comn.
3. La sociedad est constituida por partes (grandes grupos) que se
diferencian entre s por su funcin social.
4. La sociedad se compone de grupos de personas que tienen una
cultura semejante (ideologa).
5. La sociedad debe poderse reconocer como una unidad que
funciona en todas partes.
6. La sociedad debe poderse reconocer como una unidad social
separada.
La sociedad es dinmica. Las sociedades se transforman o modifican
a travs de:
1. Revoluciones econmicas
2. Revoluciones polticas
3. Revoluciones educativas
Segn La construccin social de la realidad de Berger y Luckmanni:
Los seres humanos se exteriorizan (externalizacin) en actividades. A
travs de ciertos procesos, esa externalizacin se institucionaliza y el
mundo institucional se percibe como realidad objetiva (objetivacin)

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disponible para internalizar (internalizacin). El individuo capta y
metaboliza, y vuelve a sacar al exterior. Es un doble flujo.
Proceso de socializacin: mecanismos por los que un sujeto se
incorpora a un grupo. Cuanto ms coherente sea el conjunto de
mensajes que se lanza al individuo, ms coherente ser la sociedad a
la que se incorpora.
Para entender la realidad social exterior tenemos unas convicciones
que

nos

guan:

son

los

usos

sociales

usos,

costumbres

estereotipos de conocimiento. Tienen dos caractersticas. No forman


parte del individuo cuando nacen sino que se incorporan, Son
modificables por la accin de los propios individuos. La realidad
objetivable se institucionaliza y nosotros la necesitamos para formar
parte del grupo, pero a su vez es modificable. Parte del progreso
social referido a usos y costumbres est en la propia modificacin
progresiva que vamos haciendo sobre lo que ya estaba (ej: saludos).
La sociedad que tenemos est construida de ncleos de este tipo. Esa
es nuestra realidad exterior, que en esquema es relativamente
simple.
Sociedades:

existen

tantas

como

formas

de

adaptarse

la

socializacin. Tienen su propia dinmica. Hay una dinmica por la


cual las sociedades se estn y transforman. Las sociedades aparecen,
emergen, hay un trancurso de vida en el cual estn activas y al final
decaen y se extinguen. Hay aproximadamente 3 tipos de mecanismos
por los cuales las sociedades van a ir apareciendo.
1. Revoluciones econmicas
2. Revoluciones polticas
3. Revoluciones educativas

Clasificacin de las sociedades

Son muchas las maneras de clasificar las sociedades y cada una de


ellas puede ser aceptable segn el punto de vista desde el que se

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examine la sociedad. Por ejemplo, segn su ndice de crecimiento o
de decrecimiento, una poblacin que se multiplica rpidamente
responde a un tipo de sociedad muy distinto de otra que decrece
rpidamente. Esos ndices reflejan la vitalidad social. Cuando hay
estancamiento las sociedades tienden a colapsarse y desaparecer. El
ndice de crecimiento nos proporciona una taxonoma de las
sociedades. Aquellas con un ndice de crecimiento ms rpido reflejan
que esa sociedad es inestable pero con ms vitalidad.
Tambin se pueden medir por su cultura.
Clasificacin segn grupos dominantes:

Una clasificacin ms til y significativa de las sociedades es la


que est basada en el predominio de un grupo o institucin
importante sobre los dems de la sociedad. Histricamente esta
tipologa se ha centrado en cuatro categoras principales.
1. La sociedad dominada por la economa: es una sociedad
en la que el hombre de negocios u el fabricante gozan de
un alto status social; los valores comerciales y materiales
ejercen

gran

influjo

en

el

comportamiento

de

las

personas
2. La sociedad dominada por al familia: es aquella en la que
hay estrechos vnculos de parentesco y se tiene una gran
distincin para los mayores, ancianos o difuntos, y en la
que el estatus social se mide ms por el criterio de la
ascendencia que por cualquier otra norma de estatus
3. La sociedad dominada por la religin: es aquella en la
que el punto central reside en lo sobrenatural, en las
relaciones entre dios o los dioses y el hombre, en la que
todos

los

otros

grandes

grupos

se

subordinan

al

religioso Teocracias?
4. El sistema dominado por la lite poltica: es el que se
suele llamar totalitario, en el que el poder en unvoco y el
Estado interviene directamente en la reglamentacin de
todos los dems grupos o instituciones

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Debemos dejar bien claro que no se puede hablar de una


sociedad

exclusivamente

econmica,

familiar,

religiosa

poltica, sino de un predominio de una sobre las otras. Tambin


se puede hablar de sociedades que dan mucha importancia a la
educacin y tambin al ocio o a la actividad ldica. Muchas de
las

sociedades

que se mantienen por razones

de lite

econmica, religiosatraten de disminuir el papel de la


educacin ya que supone un problema en el da a da de este
tipo de sociedades.
En la configuracin social para el abordaje del hecho educativo surgi
la SOCIOLOGA DE LA EDUCACIN.
La educacin est ligada estrechamente con la cultura y a su vez con
el conjunto o cohesin social. Las sociedades cultas viven mejor, y
para ello han de tener un desarrollo educativo.

SOCIOLOGA DE LA EDUCACIN
Es una disciplina que utiliza los conceptos, modelos y teoras de la
Sociologa para entender y explicar la educacin en su dimensin
social. Ha sido cultivada por los socilogos que han tenido un inters
creciente por la educacin y por los pedagogos que han pasado a
recurrir casi exclusivamente a la Psicologa, a un equilibrio entre sta
y la sociologa.
CONCEPTOS OPERATIVOS
1. SOCIEDAD es el conjunto de individuos que comparten fines,
conductas y cultura, y que se relacionan interactuando entre s,
cooperativamente para formar un grupo o una comunidad.
2. GRUPO: una pluralidad de individuos que interactan cara a
cara fundamentalmente, aunque tambin se puede decir, en
forma ms general, el conjunto de personas que se comunican
con cierta frecuencia. Todo grupo tiene a subdividirse.

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3. EDUCACIN: se refiere a la influencia ordenada y voluntaria
ejercida sobre una persona para fomentar su desarrollo
individual y grupal.

La sociedad se configura:
a) Como una realidad objetiva, es decir, exteriorizada.

2. ESTRUCTURA FAMILIAR Y ESTILOS DE VIDA

CONCEPTOS GENERALES

-Familia: 1.es un grupo de personas que comparten un proyecto vital


de existencia en comn que se quiere duradero, en el que se generan
sentimientos de pertenencia a dicho grupo, en el que existe un
compromiso personal entre sus miembros y se establecen relaciones
de intimidad, reciprocidad y dependencia. 2. Es un grupo social que
est unido por relaciones de parentesco, tanto por va sangunea
como por relaciones afectivas, en el que se reproducen las formas, los
valores sociales y culturales que predominan en una sociedad.

CONECTORES

-Sociedad familia: la sociedad cambia a la familia y viceversa.


Ambas se retroalimentan.
-En la sociedad occidental la familia se ha transformado en funcin de
los cambios en el mundo del trabajo y la mercantilizacin de la vida
cotidiana as como los cambios legales y sociales en torno a la
diversidad sexual.
-El vnculo esencial Al decir de muchos antroplogos, la relacin de
parentesco primordial es la materno-filial, la nica que era evidente
para el hombre primitivo cuando todava no se haba descubierto la
conexin entre sexualidad y reproduccin. Sin embargo, en nuestra
sociedad, la sexualidad se va independizando o separando
paulatinamente de su funcin reproductora y adquiriendo autonoma
propia, dndose el paso del primado de los hijos propio de la familia
tradicional-, al primado conyugal, propio de la familia moderna.

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TIPOLOGA

Razones por las que se ha modificado y diversificado el concepto de


familia en cuanto a sus formas. Hoy en da conoce diversas formas
(tipos), a diferencia de la versin clsica que se desarroll a lo largo
del siglo XIX y XX. El rasgo comn de todas ellas y que nos permite
tipificar es que en la organizacin familiar, el rasgo importante es
que en la familia las personas que conforman ese grupo van a tener
relaciones de parentesco y afectivas. El anlisis del concepto de
familia puede concentrarse en 4 bloques segn su enfoque sea como:
1. Institucin
La familia es la Institucin Natural y base de la sociedad
humana que se funda
en la unin voluntaria y
comprometida de un hombre y una mujer, de donde
vienen los hijos (naturales o adoptados). Por ser natural,
la familia es anterior al Estado y lo trasciende.
No existe la familia ideal, pero s puede hablarse de un
ideal de familia, esto es:
Que esa unin de un hombre y una mujer sea
voluntaria, deseada y en el marco del amor y del
respeto mutuos.
Que esa unin de un hombre con una mujer se base
en el matrimonio civil como garanta jurdica de
cada uno de sus miembros.
Que ese hombre y esa mujer se expresen
mutuamente
fidelidad
y
lealtad
hasta
la
muerte.*PRACTICA
extraas
costumbres
de
noviazgo y matrimonio Verd.
Que ese hombre y esa mujer tengan un proyecto de
vida comn.
Que el proyecto comn del matrimonio incluya la
descendencia y con esto, el amor y la educacin de
los hijos.
Que todos los miembros de la familia (padre, madre
e hijos) se apoyen unos a otros y a su vez apoyen a
la familia extensa (tos, abuelos y primos).
Que todos los miembros de la familia se procuren
amor y desarrollo
paraqu sean en el mundo
agentes de cambio social.
2. Relacin
La familia es un grupo de personas unidas por vnculos de
parentesco, ya sea consanguneo, por matrimonio o

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adopcin que viven juntos por un periodo indefinido de
tiempo.
Constituye la unidad bsica de la sociedad.
Destaca en este concepto: la unidad familiar asegura a
sus
integrantes
estabilidad
emocional,
social
y
econmica. Es all donde se aprende tempranamente a
dialogar, a escuchar, a conocer y desarrollar sus derechos
y deberes como persona humana.
3. Estructura
La familia humana es considerada la clula bsica social,
ya que sta se compone del conjunto de familias.
La familia es el grupo social originado por la unin de dos
personas con un proyecto de vida en comn para los
hijos. Una de sus importantes funciones es la educacin
de los hijos, nacidos naturalmente o incorporados a la
familia por adopcin.
4. Sistema
Es un conjunto de personas que conviven bajo el mismo
techo, organizadas en roles fijos (padre, madre,
hermanos, etc.) con vnculos consanguneos o no, con un
modo de existencia econmico y social comunes, con
sentimientos afectivos que los unen y aglutinan.
As este conjunto se convierte en un organismo que como
tal hace, nace, crece, madura y muere pero
perpetundose en nuevas formas proceso de la
construccin social.
El enfoque sistmico permite el anlisis compuesto por
objetivos y funciones que debe cumplir.

TIPOLOGAS DE FAMILIA
1. Familia Extensa:
-Est basada en los vnculos consanguneos de una gran cantidad de
personas incluyendo a los padres, nios, abuelos, tos, tas, sobrinos,
primos y dems.
-En la residencia donde todos habitan, el hombre ms viejo es la
autoridad y toma las decisiones importantes de la familia, dando
adems su apellido y herencia a sus descendientes.
-La mujer por lo general no realiza labores fuera de la casa.

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-En el interior del grupo familiar, se cumple con todas las necesidades
bsicas de sus integrantes, como tambin la funcin de educacin de
los hijos.
-Los ancianos traspasan su experiencia y sabidura a los hijos y nietos.
-Se practica la monogamia, es decir, el hombre tiene solo una esposa
particularmente en la cultura cristiana occidental.
2. Familia nuclear:
-Composicin: PADRES + HIJOS
-Cohesin:

Consanguinidad
Afinidad
Adopcin

-Fuentes de ingresos: con frecuencia los padres trabajan fuera del


hogar.
-El rol educador (que no instructor, que s corresponde a los
profesores) de la familia se traspasa en parte o totalmente a la
escuela o colegio de los nios, y la funcin de transmitir valores,
actitudes y hbitos no siempre es asumida por los padres por falta de
tiempo, por escasez de recursos econmicos, por ignorancia y por
desidia.

ESTRUCTURA DE COHESIN EN LAS FAMILIAS


-Cohesin social es la medida del grado de integracin del grupo. Se
mide por ndices y se especifica por indicadores. La expresin de la
cohesin en el grupo familiar son los VNCULOS DE PARENTESCO. Los
vnculos que se generan entre sus miembros estn dados por 3
fuentes de origen (El parentesco es la unin al interior de una
familia):

CONSANGUINIDAD, es decir, el vnculo que existe entre


descendientes de un progenitor comn.
AFINIDAD, -poltico-civil- es el nexo que nace con el matrimonio
y las relaciones con los parientes del cnyuge.
ADOPCIN, vnculo que se origina entre el adoptado y los
adoptantes.

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-El parentesco se mide por grados, es decir, el nmero de
generaciones que separa a los parientes, siendo cada generacin un
grado. Adems la serie de grados conforman una lnea, vale decir, la
serie de parientes que descienden los unos de los otros o de un
tronco comn. Hay dos tipos de lneas y dos sub-estructuras de
lneas:

Directa: se compone de una serie de grados que se establecen


entre personas que descienden unas de otras como padre-hijonieta.
Colateral o transversal: se forma de una serie de grados que se
establecen entre personas que sin descender unas de otras,
tienen un progenitor comn como son los tos, sobrinos, primos,
etc.
o El patrilinaje, en sociologa y antropologa, es sistema de
organizacin social en la que la descendencia se organiza
siguiendo slo la lnea masculina y todos los hijos llevan
el apellido del padre.
o El matrilinaje, en sociologa y antropologa, podemos
definirlo como un sistema de organizacin social en el que
la descendencia se organiza siguiendo slo la lnea
femenina y todos los hijos pertenecen al clan de la madre.
El matrilinaje est vigente an en numerosas culturas de
todo el mundo. Existe, en formas diversas, entre llas
distintas sociedades de Australia, Sumatra, Micronesia,
Melanesia y Formosa, en la India se da en Assam. Segn
la mayora de los antroplogos, no es la mujer sino sus
hermanos quienes sustentan el poder poltico.

LA TRAYECTORIA DE LA FAMILIA ESPAOLA


En los ltimos 30 aos, la sociedad espaola ha pasado de una
configuracin nica de la familia, a otra pluralista en la que existen
distintas modalidades de familia, incluyendo cohabitacin o
matrimonio; hijos dentro o fuera del matrimonio.
La sociedad espaola fue eliminando sucesivamente prohibiciones: la
difusin de anticonceptivos, el delito de adulterio, la prohibicin de
divorcio, la discriminacin entre hijos nacidos dentro y fuera del
matrimonio, la desigualdad jurdica entre los esposos, etc.
Con los sucesivos cambios en el sistema familiar ha quedado
regulado de forma anloga a la de pases de nuestro entorno, e
incluso en algunos aspectos por delante de ellos.

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Descenso de la nupcialidad muy acusado a partir de 1975. Entre
los factores ms influyentes se encuentran los econmico-laborales.
Se debe, sobre todo, a las elevadas tasas de desempleo y precariedad
laboral. La consecuencia: cada de la natalidad. La ms baja de
Europa junto con Italia.
La natalidad en Espaa acumula varios descensos consecutivos, tras
registrar una cada del 3,5% en 2011, en 2012 el nmero se redujo un
3,9%. Adems la edad media de maternidad subi hasta los 31,6
aos y el nmero de hijos por mujer descendi a 1,32. La
cohabitacin y el rechazo deliberado al matrimonio es una opcin que
se produce con mayor frecuencia. Esto hizo que ya se vea bien que la
pareja se vaya a vivir junta sin casarse.
La gente es cada vez ms individualista, quiz los hombres ms
incluso que las mujeres, que todava estn ms interesadas en el
matrimonio (EEUU como en Canad). Esto es porque ellas prefieren
ms el compromiso que la cohabitacin. Ellos no quieres tomar
grandes decisiones, prefieren el ya lo pensar maana. (Sexualidad:
Cohabitacin y matrimonio. Anne Marie Ambert, El cerebro femenino,
El cerebro del hombre BRIZENDINE LOUANN)
Una clave: est demostrado que aquellas personas jvenes que no
slo tienen creencias religiosas, sino que practican su religin, son
ms felices en su matrimonio; por lo tanto, se divorcian menos.
Tambin cohabitan menos y tienen un mayor grado de compromiso.
Esto es algo generalizado en EEUU y Canad.
Incremento del nmero de personas solteras debido sobre todo al
retraso general de la nupcialidad (muy rpido en tan solo la dcada
de los ochenta al noventa). La tasa de solteros entre los varones
aumenta a medida que desciende la clase social, mientras que entre
las mujeres ocurre lo inverso: se incrementa al aumentar la clase.
Retraso en la edad media de entrada al matrimonio. En lso pases
occidentales, a lo largo de este siglo, ha habido un descenso
constante de la edad media de entrada al matrimonio hasta la dcada
de los 70, en que al aumenta la cohabitacin finaliza esta tendencia.
Otro aspecto: la prolongacin de la estancia de los hijos en la casa de
los padres. La dependencia econmica y residencial de los jvenes
con respecto a su familia de origen, es en la actualidad muy
prolongada en el tiempo y est aumentando ms: 27 aos para los
varones, 26 en el caso de las mujeres.

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Tendencia en alza: abuelos que se hacen cargo de los nietos.
fenmeno de los abuelos y abuelas que cuidan de sus nietos
comn en el conjunto de Europa pero, los abuelos y las abuelas
Espaa dedican ms de 7 horas al da, en contraposicin a las 5
los europeos.

El
es
de
de

i Peter Berger: Viena. Emigra a EEUU y realiza su trabajo en universidades norteamericanas. Es


socilogo pero tambin telogo protestante. Ensea en Boston.Luckmann: Eslovenia. Emigra a
EEUU y coincide con Berger. Publican en 1968 la construccin social de la realidad que ya va
por su 22 edicin.