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Hace 50 años, en el mes de julio se fundó el Grupo Cultural Praxi, y sacó a la luz pública su
Mani esto. El 23 de agosto el grupo inauguró la Galería Praxis, que constituyó su espacio físico
emblemático. He aquí tres breves apuntes para una pequeña memoria.
Por primera vez, un grupo cultural toma posición de manera consciente contra los valores
dominantes en la cultura oligárquica. Rescataría tres grandes posicionamientos: a) el arte y la
cultura artística no son una actividad elitista, sino una manifestación más, particular, de las
múltiples manifestaciones del ser humano; los artistas e intelectuales no son entes superiores
que conforman una casta “sublime” dentro del conjunto de la sociedad (no nos creíamos ni
“torres de Dios” ni “liróforos celestes”). b) el rechazo a esa tara de nuestra cultura oligárquica
que es el “notabilismo”.
La casta de los “notables”, esa obsesión por gurar mediante el cumplimiento de códigos y
normas que se promueven desde las estructuras de poder; con sus pontí ces, sus jerarquías
estamentales, sus círculos babeantes y sus mezquindades (los clubs del autobombo, los
ninguneos, las maledicencias, las serruchadas de piso, etc.). Y c) En consonancia con nuestro
repudio al elitismo, nos interesaba y mucho lo que sucedía en nuestra sociedad y a nuestro
pueblo. Queríamos, sin sacri car la sinceridad y el rigor estético de nuestra creación, sin caer
en el didactismo ni en las truculencias de lo que se llamaba “arte comprometido”, participar de
las vivencias de nuestro pueblo, buscando la comunicación y la simbiosis entre nuestra
sociedad, nuestro pueblo y nuestro arte.
Por eso, si bien el grupo Praxis tiene como eje un movimiento pictórico, fue mucho más que
eso. Fue un amplio movimiento cultural antioligárquico que integró diferentes formas y
actividades artísticas: poesía, arquitectura, teatro, investigación, enseñanza, promoción y
divulgación cultural, y edición de medios culturales. Nuestra galería que fue nuestro espacio
físico emblemático, también fue un espacio de socialización de múltiples actores sociales que
buscaban una transformación de la sociedad: fundadores del FSLN (por ejemplo, Silvio
Mayorga), guerrilleros del FSLN (por ejemplo, Camilo Ortega), militantes del PSN (por ejemplo,
Onofre Guevara), y de intelectuales que pensaban y luchaban por el cambio social (por
ejemplo, Mario Flores Ortiz, Francisco Brockman, Samuel Barreto, Norma Peñalba, Henry Rivas
y otros). Más de uno de los miembros del grupo fue pintor y militante clandestino, o poeta y
militante clandestino.
2. El gran aporte del grupo Praxis en la historia de la pintura nicaragüense fue el haberla
sacado del provincianismo. Con el insoslayable antecedente de Rodrigo Peñalba y la
gigantesca labor de Armando Morales (iniciada un poco antes, realizada esencialmente fuera
del país y en buena parte paralela a la actividad de Praxis), Praxis eleva la pintura nacional a
un plano de excelencia universal. De la única manera en que una pintura local se universaliza:
adquiriendo una identidad propia expresada mediante recursos formales universalmente
comprensibles.
Es así, y en este sentido que Praxis introduce una revolución en la forma de hacer pintura en el
país. Representa un hito en la evolución de nuestras formas pictóricas. Y sobre todo, crea un
arte pictórico profundamente identitario. Un arte que contribuye a de nirnos como una
comunidad cultural.
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