Conferencia 7

Freud al comienzo de esta conferencia dice que, gracias al estudio de las operaciones fallidas
ya puede formular una “concepción del sueño”. Gracias a estos empeños adquirido dos cosas:
una concepción sobre el elemento onírico y una técnica para la interpretación de los sueños.

Sostenía que el elemento onírico es algo no genuino, es un sustituto de otra cosa, de algo
desconocido para el soñante, es un sustituto de algo cuyo saber esta presente en el soñante,
pero le es inaccesible. Y la técnica radica en hacer que emerjan, por asociación libre sobre
estos elementos, otras formaciones sustitutivas desde las que podamos colegir lo oculto.

El sueño es un sustituto desfigurado de algo diverso, de algo icc.

El trabajo de interpretación va a consistir en poder alcanzar eso icc. La técnica consiste en

hacer que emerjan, por asociación libre de esos elementos oníricos, otras formaciones
sustitutas desde las que se pueda acceder a lo icc, a lo oculto.

ENTONCES DESDE EL RELATO DE ESOS ELEMENTOS IR POR UN CAMINO ASSOCIATIVO HASTA

FORMACIONES SUSTITUTIVAS, HASTA ALCANZAR LO ICC.

3 REGLAS DEL TRABAJO DE INTERPRETACIÓN.

1) No hay que hacer caso de lo que el sueño parece decir, sea compresible o absurdo,
claro o confuso. No hay que hacer caso de lo que el sueño quiere decir inicialmente. Si
el sueño nos presenta muy rápidamente un sentido, o sea, si entendemos que ese
sueño se refiere a un sentido particular, seguramente de eso no se trata. Hay que
continuar.
2) Ósea hay que limitar el trabajo a evocar, para cada elemento onírico, las
representaciones sustitutivas, sin reflexionar sobre ellas, sin que se les interponga el
juicio crítico. se está refieriendo al trabajo que propone para analizar el sueño.
Es lo que llamamos "regla de asociación libre", evocar "representaciones
sustitutivas" es asociar. Las representaciones sustitutivas serían las
asociaciones, las ocurrencias, los pensamientos, recuerdos, etc que aparezcan
en relación a cada elemento del sueño.
3) Hay que esperar que hasta lo icc oculto, buscado, se instale por si solo. Hay que darle
tiempo a ese trabajo asociativo. ¿de que manera? Como en el punto 2)

En ese trabajo asociativo va a tener que ver con LAS RESISTENCIAS. Por regla general, dice
Freud, tropezamos con resistencias cuando desde ese sustituto que constituye el elemento
onírico queremos avanzar hasta su icc oculto.

Las resistencias a la interpretación van a intentar detener ese movimiento asociativo. Se trata
de una resistencia dinámica. La noción dinámica de una resistencia hace referencia a una
resistencia variable en cuanto a la cantidad, ósea, cuantitativamente variable.

Esa resistencia puede ser alta o baja/mayor o menor.

 Si es una resistencia alta va a haber mayor desfiguración y va a requerir mayor trabajo

asociativo.
  Si es una resistencia baja va a haber menos desfiguración y va a ser menor el trabajo
asociativo para acceder hacia lo icc. Cuando la resistencia es escasa, el sustituto no
esta muy alejado de lo icc.

El trabajo de la interpretación del sueño se cumple en contra de una resistencia que le es

contrapuesta.

Algunas de las modalidades en las que esta resistencia se va a presentar, o sea, las objeciones
críticas, detenciones de ocurrencias que se presentan en la asociación libre pueden ser:
1) Dichos de los soñantes en donde algo es demasiado trivial o sin importancia.
2) Puede ser algo disparatado.
3) Puede no venir al caso.
4) Es demasiado penoso de comunicar.

Freud va a decir, en los casos en los que se presentan estas objeciones, estas detenciones de
ocurrencias, va a haber que indagar. Hay que hacerles preguntas allí, porque ahí donde hay
algo que resiste, efectivamente es donde se jugó una desfiguración mayor y donde opero la
censura. hay que avanzar en este sentido para poder acceder a los pensamientos latentes.

Estas objeciones amenazan el éxito del trabajo de interpretación.

RELACION ENTRE EL CONTENIDO MANIFIESTO Y LOS PENSAMIENTOS ONIRICOS LATENTES.

Este vinculo es el que se va a presentar en el trabajo de interpretación.

Hay que partir de los elementos oníricos, estos son trozos del relato del sueño,
representaciones que se pueden ubicar del relato, y desde donde va a partir el trabajo
asociativo.

Freud toma un elemento onírico y va a hacer preguntas en relación a él. Desde ese momento
se van a desplegar las asociaciones, las formaciones sustitutivas para poder acceder a aquello
icc, o sea, a los pensamientos latentes.

Entonces llamamos contenido manifiesto del sueño a lo que el sueño cuenta, y

pensamientos latentes del sueño a aquello oculto a lo cual debemos llegar persiguiendo las
ocurrencias.

En ese trabajo de interpretación, en la relación que mencionamos, podemos ubicar 4 vínculos

puntales entre el contenido manifiesto y los pensamientos oníricos latentes.

1) Freud ubica que hay q ir de una parte a un todo. De un elemento onírico a una
cantidad de formaciones sustitutivas. Ese elemento onírico contiene a una cantidad de
formaciones sustitutivas.
2) Otra de las relaciones es la alusión. Es el modo en que queda aludido algún elemento
onírico en relación a otro elemento. Dentro del sueño no hay referencia simbólica,
sino que cada elemento cobra valor en torno a otro. La alusión se vale de esto. Refiere
a la relación que se va teniendo en los diferentes representantes que se presentan en
el sueño, en esa formación del icc.
3) Su expresión en imágenes plásticas, concretas, que toman como punto de partida la
literalidad de las palabras. En el sueño se presentan imágenes que vienen al lugar de la
literalidad de determinadas palabras en esas imágenes se presenta un juego de
palabras. Algo allí queda graficado y se utiliza la imagen para poder plasmar ese juego
de palabras, esa intertextualidad, esa escritura, al modo de un rebus.
Es de nuevo una desfiguración, ya que en la palabra hemos olvidado la imagen
concreta de que surgió, y ya no la reconocemos en su sustitución por la imagen.
Son imágenes sustitutivas para toda una serie de pensamientos abstractos, imágenes
que sirven al propósito del ocultamiento.