Título: “El trabajo del sueño, su vínculo con el chiste

y lo inconsciente”

Materia: Teorías psicológicas I

Cátedra: Lautaro Ranieri / Gisela Calderón

Alumna: Echenique Martina

Año: 2022
Introducción:
Para la realización de este trabajo, elegí dos de los textos que me parecieron muy interesantes
durante la cursada. Primeramente elegí la conferencia número 11, “El trabajo del sueño” y
acto seguido, tratando de encontrar un texto que se relacionara con el anterior seleccioné “El
vínculo del chiste con el sueño y lo inconsciente”, otro de los textos que encontré bastante
atrayente. A lo largo del trabajo voy a intentar relacionar algunos de los conceptos que
aparecen a lo largo de ambos textos y hacer un trabajo de interpretación.

Al comienzo de la 11° conferencia Freud, ya luego de habernos introducido en el mundo de

los sueños mediante la censura onírica y la desfiguración simbólica, va a traer a colación dos
nuevos conceptos conocidos como: “El trabajo de interpretación” y “El trabajo del sueño”.
El primero se basa en hacer evocar ocurrencias al soñante hasta lograr entrar desde el
sustituto al genuino y modificar los símbolos por su significado, o sea, parte desde el
manifiesto al latente. El segundo va a ser quien (progresando en dirección contraria)
transponga el sueño latente en el manifiesto por medio de la desfiguración onírica. Para poder
realizar este trabajo, Freud nos va a comentar una serie de operaciones que son necesarias
para poder realizar este concepto recientemente explicado.

El primero va a ser la condensación, que es conocida como una especie de transducción que
se produce porque hay ciertos elementos latentes que se omiten por completo, de muchos de
estos complejos latentes solo algunos pasan al manifiesto y ciertos elementos latentes que
tienen algo en común se unen en el sueño manifiesto fundidos en una unidad, por ejemplo, la
condensación de diferentes personas en una sola. Está va a ser una técnica que también
veremos más adelante en relación con el chiste.

En segundo lugar vamos a hablar de otra operación del trabajo onírico conocida como
desplazamiento, se exterioriza en que un elemento latente no es sustituido por un componente
propio sino que hace alusión a otro; y el acento psíquico se traspasa de un elemento a otro no
importante. En la vigilia la alusión tiene que ser fácilmente comprensible y mantener una
relación con lo genuino. El chiste usa también ésta técnica pero tiene que enlazarse con el
contenido original. Puede suceder que el desplazamiento genere ajenidad, se entrama por
medio de los lazos más extrínsecos y remotos con el elemento que sustituye; por eso es
incomprensible y si se lo interpreta puede sonar como un mal chiste o como una explicación
forzada.
La tercera operación del trabajo onírico es la más interesante dentro del punto de vista
psicológico. Es conocido como transposición de imágenes, y consiste en la transposición de
pensamientos en imágenes visuales. Por ejemplo, si en un sueño se te presenta la imagen de
un “sol” y otra de un “dado”, puede parecer que esto no tiene significado alguno. Pero por
medio de la interpretación podríamos llegar a la palabra “soldado”, eso se conoce como
figuración plástica de las palabras.

Por último existe una pieza del trabajo del sueño, llamada elaboración secundaria, que
consiste en producir, a partir de los resultados más inmediatos del trabajo del sueño, algo más
o menos entramado ordenando el material e intercalando, haciéndolo inteligible. Lo que el
sueño incluye como juicios, críticas, asombros y razonamientos no son operaciones del
trabajo del sueño, son fragmentos de los pensamientos oníricos.

Ahora, en lo que sigue del trabajo vamos a tratar de integrar los conceptos mencionados
anteriormente y los vamos a relacionar con nuevos conceptos que Freud va a mencionar a lo
largo del texto “El vínculo del chiste con el sueño y lo inconsciente”.
Al inicio lo que va a hacer el autor es definir chiste y cita una definición de Lipps:
“Llamaremos chiste, en general a toda provocación consciente y hábil de la comicidad, sea
ésta la intuición o de la situación”.
Un rasgo que para Freud es muy importante es el carácter espontáneo que tienen tanto el
chiste como el sueño. Dentro del estado onírico la consciencia no tiene capacidad de elección,
el sueño va surgiendo espontáneamente y no podemos modificarlo o cambiar su desarrollo.
Dentro del chiste ocurre algo parecido, la broma se hace de forma completamente
espontánea, no se puede premeditar. Debe ser espontánea tanto para el locutor como para el
oyente

Como se mencionó anteriormente, los procesos de condensación , de desplazamiento

cooperan con la formación del chiste, muestran muy amplias coincidencias con los procesos
del “trabajo del sueño”. Además, de que tanto el sueño como el chiste son funciones anímicas
encaminadas a la obtención de placer y de un modo u otro, mediante mecanismos similares
ambos intentan reelaborar elementos inconscientes para que nos generen estados de
conciencia placenteros.
El autor menciona una diferencia muy importante entre que lo que busca el sueño es un
ahorro de displacer y frustración a la conciencia (esto sucede mucho en los sueños de los
niños), mientras que el chiste pretende una consecución de placer positiva.

El ahorro es un gran resultado de la condensación, ya mencionada anteriormente, se relaciona

mucho con el juego de palabras, la homofonía, y derivamos de un ahorro así el placer que
provoca el chiste . Después nos damos cuenta que el objetivo real del chiste es obtener con
las palabras aquella misma ganancia de placer que genera en el sueño en el estadío de juego.

Con respecto al desplazamiento, comprendemos que estos sean así relegados en el trabajo del
chiste si recordamos que todo chiste dispone de otra técnica con la cual se defiende de la
inhibición . El chiste no crea compromisos como el sueño, no esquiva la inhibición si no que
se empeña en mantener intacto el juego con las palabras o con el disparate .

“Entre las técnicas comunes a chiste y sueño tienen un cierto interés por la figuración por lo
contrario y el empleo del contrasentido . La primera es un recurso que le brinda una gran
eficacia para el chiste. La figuración a lo contrario debe esa predilección a la circunstancia de
constituir el núcleo de otro modo placentero de expresión y pensamiento, para entender el
cual no nos hace falta requerir a lo inconsciente.”
Con esto Freud hace una referencia con la ironía , que es algo que se aproxima mucho al
chiste y que se incluye en las subvariedades de la comicidad. La esencia de la ironía consta en
enunciar lo contrario de lo que se propone comunicar, pero dándoselo a entender mediante el
tono de voz, los gestos acompañantes o pequeños indicios estilísticos.

Ya a lo último del texto y para concluir el tema del chiste, el autor nos comenta que existen
otros caminos, y hoy en día más todavía, para recuperar el disparate y extraerle placer; las
caricaturas, la exageración, la parodia son los encargados de crear este disparate cómico.
También agrega algunas importantes y notables diferencias entre sueño y chiste: el sueño, a
pesar de su nulidad práctica, mantiene su conexión con los grandes intereses vitales; busca
satisfacer las necesidades por el rodeo regresivo de la alucinación y debe su admisión a la
única necesidad que se le mueve durante la noche, la de dormir.
En cambio, el chiste procura extraer una pequeña ganancia de placer de la actividad de
nuestro aparato anímico, exenta de necesidades, después procura atraparla como una
ganancia colateral y así alcanza unas funciones vueltas hacia el mundo exterior. En
conclusión el sueño sirve al ahorro del displacer y el chiste a la ganancia de placer y esto es
lo que más hace que podamos relacionarlos.

Conclusión
Se espera que mediante este trabajo se haya podido comprender de forma clara y resumida,
aquella relación que existe entre el chiste y el trabajo del sueño. Fue muy interesante poder
recorrer ambos textos y haber podido encontrar dicha relación.

Bibliografía:
● Sigmund Freud, “Obras completas”, Amorrortu editores, 1932-1936, “Nuevas
conferencias de introducción al psicoanálisis y otras obras”, “Conferencia 11: el
trabajo del sueño” y “El vínculo del chiste con el sueño y lo inconsciente”