“Año del Fortalecimiento de la Soberanía Nacional”.

“El sonido”

I.E.P Nuestra Señora de la Asunta

Cualidades del sonido

Docente:
Joel

Participantes:
1.-Accostupa Jauregui Samuel Adrián
2.-Belizario Curo Kiara Rossé
3.-Cala Palomino Diego Raúl
4.-Hilario Huamani Marely Zaory
5.-Huamani Apaza Diego Adolfo
6.-Quispe Espinoza Juan Antonio

2022
ÍNDICE
1.-Introducción.............................................................................................................................3
2.- Biografía..................................................................................................................................4
3.- Corriente Literaria...................................................................................................................5
3.1.- Obras literarias.....................................................................................................................6
a.- Obras en prosa........................................................................................................................6
b.- Obras poéticas........................................................................................................................6
3.2.- Renacimiento.......................................................................................................................7
4.- Estilo.......................................................................................................................................8
5.- Importancia.............................................................................................................................9
6.-Legado....................................................................................................................................10
7.-Curiosidades...........................................................................................................................11
8.-Conclusiones..........................................................................................................................12
Bibliografía:................................................................................................................................14
1.-Introducción

Si hay un nombre estrechamente unido a la ciudad de Salamanca y su celebré

Universidad es el de Fray Luis de León. Ya que, en estos tiempos, donde la
gente lee por leer o lee libros sin saber sus autores es triste. En esta
investigación hecha para evitar y tal vez para desaparecer esa costumbre
hacemos este informe y no de un solo tema o de una sola cosa, sino de varias
cosas, hechos y nombres que valen la pena escuchar, recordar y respetar, esta
comunicación describe el mecanismo por el cual por medio de oratoria
pensamos en dedicación a uno de los personajes más importantes del
Renacimiento español, con temas básicos e interesantes como Biografía y
obras literarias, hasta unas curiosidades de este personaje a pesar que a
menudo las limitaciones del estudio e información son pocas en el internet o
red, ya que no es posiblemente importante para sitios de Lingüística o Historia
Española el legado e importancia de Luis Mayor. Otro de las cosas a hablar
son el tratar de entender o incluso apoyar a la forma de pensar de esta persona
porque refleja los clásicos como Platón, y más que todo, de Horacio, de quien
toma el estoicismo, o sea el anhelo de la virtud mediante el dominio de las
pasiones la búsqueda de la espiritualidad la simplicidad de la vida sencilla
campestre o hasta incluso el sentido de la vida.
Ahora, como todo ser humano muere, este tuvo que morir, pero con la
diferencia que sus obras y hasta el mismo perteneció, tal vez sin saberlo al
Renacimiento español lo cual se refleja en sus obras y legado, Odas y poemas
donde, transmite como eran las cosas para él, teniendo en cuenta que no fue el
único que sobresalía en esto, grandes como Garcilaso o el “Príncipe de la
literatura Universal” que es Miguel de Cervantes Saavedra, en este caso Fray
Luis de León como “El poeta místico del Renacimiento” aunque ese titulo le sea
de San Juan de la Cruz en algunos sitios de internet creen el Fray le debería
pertenecer ese título pero bueno.
Finalmente como parte de esto, es importante conocer de todo un poco, sean
de donde sea y sea de la manera que sea como historia, matemáticas o la
literatura, en este caso, española y reconocer a personajes que son poco
conocidos y por lo menos, saber quiénes fueron y que dejaron para este mundo
después de su muerte, ya que como parte de una sociedad cada vez más loca
o cruel, con la ciencia que va avanzando cada vez más y más, siempre es
bueno recordar y respetar el pasado para avanzar como especie y la literatura
es parte de, en esta oportunidad, respetar y debatir como fue la España en los
siglos XV o el mismo Renacimiento y entender su filosofía o la manera de como
algunas personas con una pluma y una hoja, plasmaban sus ideales y
sentimientos.
2.- Biografía
Nació en Belmonte provincia Cuenca en Castilla, España en 1527 y falleció a
los 64 años en 1591 en Madrigal de las Altas Torres en Ávila (España). Su
padre fue el abogado Lope de León y su madre Inés Varela donde los dos eran
de ascendencia judía. Vivió y cursó sus primeros estudios en Madrid y en
Valladolid, lugares donde su padre ejerció el distinguido trabajo de consejero.
Cuando cumplió los catorce años, viajo a Salamanca para ingresar en la Orden
de los Agustinos, probablemente en enero de 1543, y entro como docente el 29
de enero de 1544 a sus 17 años. Salamanca constituiría más adelante el centro
de su vida intelectual como profesor de su universidad. Fue detenido por la
Inquisición y encarcelado durante casi cuatro años a los 46 y salió 50 años a
causa de su Comentario y traducción al Cantar de los Cantares que lo hizo en
1561, traducción al castellano del texto bíblico, entonces prohibido. Él fue un
gran humanista de espíritu cristiano y muy buen
conocedor de los clásicos latinos. Destacó ante
todo como novelista en el castellano: su
conciencia estilística, que se manifiesta en los
efectos rítmicos que introdujo en su prosa, y su
empeño en conseguir un lenguaje cuidado y
natural lo convierten en un escritor fundamental
para la consolidación de la prosa castellana.
Conocido también como opiniones eruditas a los
términos con que se designa a Jesucristo en la
Sagrada Escritura que constituye sin duda su
obra más conseguida estilísticamente. Sin
embargo, su fama literaria se debe a sus
composiciones poéticas, veintitrés poemas
publicados por primera vez por Quevedo en
1637 en un intento de ofrecer contramodelos a
la corriente culterana encabezada por Góngora.
Tan riguroso como en su prosa, su poesía
demuestra un gran dominio del ritmo y del tono.
Siguió las innovaciones métricas introducidas
por Boscán y Garcilaso, pero se decantó
exclusivamente por la lira como forma estrófica. Ejemplo eminente de la
fecunda influencia de Horacio en el Renacimiento, consiguió una expresión
poética de gran perfección formal y fuerza expresiva, de ejemplar sencillez.
Sobre la base de su pensamiento platónico-agustiniano, o sea la capacidad de
pensar las cosas basado en el pensamiento de esas figuras, cantó el ideal de
vida retirada y el anhelo de plenitud que prefigura la vida celestial. Al escribir el
"Cantar de los Cantares" y algunas de sus otras obras las escribió bajo el
seudónimo "Luis Mayor" para así evitar la censura de la época.
3.- Corriente Literaria
La Figura literario de Fray Luis de León era de carácter sencillo y elegante. La
proporción en las frases las definió dentro de lo armónico y lo dulce. Quizás las
lecturas de Horacio hicieron que mucho de lo que escribió tuviera más
profundidad, algunos estudiosos de sus obras coinciden en que hizo un uso
estricto de lo que se conocía como lira, una forma de escribir versos tanto en el
Renacimiento italiano como en el español. Destacan además las variaciones
que aplicaba entre la estructura métrica de los versos y la sintáctica, se puede
afirmar también que usó con mucha frecuencia frases admirativas. La mayoría
de sus trabajos los escribió utilizando la segunda persona, dirigiéndose al
lector.
Por otro lado, muchas de sus obras, mayormente escritas en latín, tienen un
carácter moral. Casi siempre las orientó a la educación y a la vida espiritual
gracias a eso fue reconocido las cátedras de Biblia y de Santo Tomás frente a
otros frailes dominicos.
Escritas en un castellano sencillo, sereno, culto y sin atisbo de superficialidad,
la crítica es por eso del porque es uno mejores poetas en lengua española. Y
eso que, como tantos otros escritores de la época, ni siquiera se propuso poner
negro sobre blanco (en limpio y en orden) para que perdurasen en el tiempo.
Voy anotando algunos rasgos comunes a toda su producción literaria.
El sentimiento místico en la obra de Fray Luis de León no procede de la
descripción de experiencias de fraternidad, como Santa Teresa de Jesús o San
Juan de la Cruz, sino más bien a un anhelo de comunión. Con una profunda
convicción religiosa, busca esa unión desde un punto de vista intelectual o
espiritual más que profundo o vivencial. Por eso, sus poemas, a pesar de ser
de una honda religiosidad, no reflejan esos arrebatos. Son versos en los que se
busca consuelo, comprensión o incluso unión para huir de los vicios mundanos,
pero se quedan fuera, a veces, de esa descripción del hondo sentimiento
espiritual que es la mística. Parte de la crítica ve en sus escritos la sabiduría de
un intelectual cristiano, de un sabio que se despega de cualquier pompa
mundana, que busca la sencillez y el equilibrio como la única manera de estar y
de ser en el mundo tanto con los hombres como con Dios también hay una
preferencia por el presente, porque hace caer al lector dentro de un estado de
ánimo. Por eso, las odas son relativamente cortas, sencillas, con
enumeraciones y preguntas retóricas que invitan al interlocutor y siempre en
lucha interna entre su pasión de justicia y su sed de sabiduría contra un deseo
de serenidad, de quietud, de unión espiritual que le parecía inalcanzable.
Intelectual apreciado en la época, envidiado por mediocres compañeros, no se
dejó ante quienes querían verlo caído y hundido.
3.1.- Obras literarias
Fray realizo dos tipos de obras en todo su carrera y vida, estas son:
a.- Obras en prosa
De tema moral y religioso, algunos ejemplos son:
Cantar de los Cantares: una traducción del libro de la Biblia. Se aparta de la
interpretación propia de la época y basándose en el texto hebreo lo analiza
como un diálogo de amor humano.
La perfecta casada: Inspirado en el Libro de los proverbios, ofrece una reflexión
sobre las virtudes que han de adornar a la mujer casada. Esta obra fue
considerada el manual de perfección para la mujer cristiana.
La exposición del libro de Job: traducción al castellano del texto hebreo. El
libro intenta relacionar la experiencia de Job con la suya propia, a su paso por
la cárcel de la Inquisición.
De los nombres de Cristo: Es un comentario sobre las diferentes
denominaciones que recibe Jesucristo en los libros sagrados. El propósito del
libro es la divulgación de la nueva exégesis bíblica.
b.- Obras poéticas
La mayor parte su poesía son odas, cantos de alabanza, escritas en liras,
siguiendo el modelo introducido por Garcilaso agregando que él no pudo ver la
publicación de su obra durante su vida porque la primera edición que tenemos
de su obra es la que hizo Quevedo en 1631, cuarenta años después de la
muerte de Fray Luis. Presenta tres fuentes principales: la Biblia, el humanismo
renacentista y el clasicismo donde pudo crear y mejorar su pensamiento
poético, donde hace siempre menciones directas e indirectas de Platón, Virgilio
y, sobre todo, Horacio, de quien toma el estoicismo, es decir, el anhelo de la
virtud mediante el dominio de las pasiones, como el aire, el monte o el de la
sabiduría, como, por ejemplo:
Beatus ille (feliz aquel) a imitación de Horacio.
Noche estrellada, manifiesta el anhelo y la nostalgia del cielo.
Y un tema propio de Fray es que compuso al menos un poema de tono épico,
como La profecía del Tajo.
3.2.- Renacimiento
El Renacimiento fue un amplio e importante movimiento cultural producido en
Europa en los siglos XV y XVII. Sirvió de transición entre el Medioevo y la Edad
Moderna y dentro de España, por último, pero no menos importante, el Siglo de
Oro de la literatura española trayendo consigo una profunda renovación del
pensamiento, las artes, la literatura y las ciencias. Este fenómeno se
caracterizó por el retorno a las raíces del pensamiento de los antiguos griegos
y latinos clásicas de Occidente, lo cual significó una revalorización de sus
mitos, sus discursos y su filosofía, luego de siglos de pensamiento dogmático
religioso católico.
Su nombre se debe en el siglo XIX, por el historiador francés Jules Michelet en
1855, rescatando el término que usó por primera vez el escritor y arquitecto
italiano Giorgio Vasari. No fue de carácter homogéneo ni unitario, desde el
punto de vista cronológico o geográfico, de hecho, surgió de manera
desordenada en Europa y se transmitió luego a las recientes colonias europeas
en América. Por otro lado, los cambios políticos y sociales que trajo esta época
fueron de importancia en todo Occidente: el fin del pensamiento religioso
medieval y del sistema feudal aristocrático, el surgimiento de las culturas
burguesas y el inicio, algo después, del capitalismo.
Muchos de los grandes artistas y pensadores occidentales a los que rendimos
culto hoy en día formaron en su momento parte del Renacimiento, y algunas de
sus obras constituyen hoy en día íconos de la cultura moderna Occidental. De
alguna forma, el mundo que hoy conocemos comenzó a construirse con el
Renacimiento. Además, ahí tuvieron lugar los grandes descubrimientos
geográficos europeos, a manos de Cristóbal Colón, Fernando de Magallanes y
Vasco da Gama. Así se abrieron nuevos mercados y nuevas rutas comerciales,
otorgándole cada vez más poder a una nueva clase social en ascenso: la
burguesía, encargados de tender las bases del capitalismo venidero.
Esta salvación del pensar humano comenzó en Italia, específicamente en las
ciudades-repúblicas de Florencia y Venecia, pero también en ciudades
monárquicas como Milán y Nápoles, y en Roma, sometida al dominio papal. El
valor esencial del Renacimiento es el antropocentrismo, que consiste en hacer
del ser humano el centro de referencia de la vida social y cultural. Parte de este
cambio hunde sus raíces en el humanismo teocéntrico del medioevo, que da
lugar al humanismo antropocéntrico del Renacimiento. Sin embargo, de
acuerdo a Pierre Francastel, no se cae o derrota la creencia en la divinidad,
sino la fe en la esencia mística del mundo. Este fenómeno de Europa buscaba
la transformación de las relaciones humanas, pues el hombre no está ya a la
merced del destino que le imputa el clero, al cielo o Dios, sino que comprende
la relatividad de la condición humana.
4.- Estilo
El estilo de escritura Fray Luis de León era similar a la de Garcilaso de la Vega
y al modelo renacentista porque es natural y fino, pero también refleja el influjo
de Horacio por la amplitud de las frases y por los numerosos cultismos que
encontramos en ella. En cuanto a la composición y creación de los poemas, es
insuperable su dominio de los efectos rítmicos. Fray Luis compuso la mayoría
de sus poemas en liras y se ven variadas modulaciones de ritmo y de tono: ora
suave y apacible, ora nervioso y desgarrado. Es muy cuidadoso, como
demuestran el magistral, uso de los varios nexos que marcan el ritmo de los
poemas. No sobra ninguna palabra ni se entretiene con giros inesperados que
no aportan nada a la musicalidad del texto o al sentido último de este. Están
dirigidos a una segunda persona y a veces, a primera persona, ya sea a sí
mismo o sean amigos de este mundo como la divinidad. Siempre hay un
asunto moral en el trasfondo de los textos y, a la par, una exaltación de una
virtud o de un proceder de este mundo.
Hay una preferencia por la descripción en tiempo presente, por meter al lector
dentro de un estado de ánimo. Por eso, las odas son relativamente cortas y
sencillas.
Quizás las inspiraciones en Horacio hicieron que mucho de lo que escribió
tuviera más profundidad además de que siempre era reflexivo, que expresaba
aquello que deseaba con una perfección casi absoluta. Los principales temas
que trató en su poesía son el elogio de una vida retirada («beatus ille») y la
invitación de gozar de la juventud («carpe diem»), temas retomados por poetas
españoles como Garcilaso de la Vega. Escribió, además, epístolas (cartas), las
últimas de las cuales, dirigida «A los Pisones», es conocida como Arte poético.
5.- Importancia
Fray Luis de león fue importante para la consolidación de la prosa castellana
con la perfecta casada en 1583 y de los nombres de cristo.
Él fue el máximo exponente del renacimiento por la aportación que hizo en ella
la cual fue las obras, poemas entre otras y también por los poemas cortos y
porque fueron influenciados.
Fray Luis de león elevo la lengua castellana a mediados del siglo XVI a la altura
poética que alcanzaron en el periodo clásico de lenguas griega y latina.
Los poemas que escribió fueron muy cautivadores en su época los cuales lo
llevaron a la fama y, su inspiración en la biblia le ayudaron a crear muchos de
sus poemas.
En el siglo de oro fray Luis fue uno de las principales figuras de la poesía junto
a San Juan de la Cruz
Su fama se debe además por sus composiciones poéticas, veintitrés poemas
publicados por primera vez por Quevedo en 1637.
Fue muy riguroso en su prosa, su poesía demuestra un gran dominio del ritmo
y del tono.
El coincide de la importancia de esta lingüística, lo expresa en el promedio al
manuscrito de sus poesías (de en torno a 1580) que nunca publico en vida, no
teniendo la intención de hacerlo: «Que nuestra lengua recibe bien todo lo que
se le encomienda, y que no es dura ni pobre, como algunos dicen, sino de cera
y abundante para los que la saben tratar».
Él se fue como un clásico dentro del siglo de oro de nuestra literatura y,
ciertamente, con una producción poética exigua que se reduce
fundamentalmente a 22 odas, dos quintillas y cinco sonetos, que dicen mucho
de las cualidades excepcionales de este hombre del Renacimiento español que
persiguió con denuedo en su poesía las virtudes de la sencillez y la naturalidad,
originalidad, la de saber compaginar con un estilo indiscutiblemente propio la
tradición clásica gracias al legado de Horacio, Virgilio, Sócrates o Francisco de
Salinas o también de la inspiración cristiana, sobre todo la Biblia
6.-Legado
Las consecuencias absolutas e importantes de su obra y personalidad no es
fácil preverlas para el futuro. Sólo su carácter es una cosa definida y clara: no
fue un espíritu destructivo, sino conservador y conciliador. En medio de un siglo
en que tenía lugar el divorcio religioso, artístico y científico con la Edad Media
en toda Europa, cultivaba y preservaba él los lazos de unión del cristianismo
con la Antigüedad clásica y con el mundo del Antiguo Testamento, y esto no
con medios políticos, ni como restaurador dogmático, ni reformador, sino sólo
como humanista filológico y poeta.
Sus estudios y trabajos de pensador, pedagogo, traductor y prosista no han
muerto, sino que han entrado a formar parte de su poesía, refinándose y
eternizándose en ella. Su prosa, su filosofía y su conocimiento de las cosas de
la vida son también esencialmente poesía. Fray Luis fue un hombre poético, no
sólo porque lo idealicemos hoy, o porque lo elevemos a la categoría de figura,
sino porque también lo fue en el modo en que consiguió conciliar las
contradicciones de la vida y de su época, en último término, como algo al
margen de la lírica. "Lo que yo deseaba era el fin de estos pleitos y
pretendencias de escuelas, con algún mediano y reposado asiento. Y si al
Señor le agradare servirse en esto de mí, su piedad lo dará", dice en De los
nombres de Cristo.
En las historias de la literatura española se suele hablar de una escuela
salmantina o de un grupo de poetas de Salamanca con fray Luis a la cabeza.
En realidad, esto es sólo cierto en cuanto su obra poética encontró oyentes y
admiradores, pero no porque él fuera jefe de una escuela o corriente literaria.
Incluyendo que únicamente aquellos que se sienten inclinados a indagar en el
alma humana, en cuyo seno nacen y cobran forma real callados deseos,
pueden encontrar una influencia de Fray Luis reflejada en otros hombres y
tiempos. Los testimonios más patentes de ese eco en otros hombres, los
encontrarnos en los poetas y sus amigos, en Cervantes, Lope de Vega y
Quevedo, en los siglos XVI y XVII, en Diego González, Meléndez Valdés y
Jovellanos en el siglo XVIII, en Juan Valera y Menéndez Pelayo en el XIX, etc.
Puede decirse, en general, que el barroco e inclusive el Romanticismo, no
fueron muy favorables y gustosa a una comprensión profunda de Fray Luis.
Pero, por otra parte, su Orden guardaba fielmente su recuerdo y conservaba
sus obras teológico-filológicas, donde los siete volúmenes de sus obras latinas
fueron editados críticamente por los agustinos entre los años 1891 y 1895.
7.-Curiosidades

Estatua
El personaje histórico de Fray Luis de León se encuentra de manera indisoluble
unido a la ciudad de Salamanca. En la ciudad del Tormes ingresó como novicio
de los agustinos, orden en la que profesó.

Encarcelado
Este poeta fue encarcelado desde 1571 hasta 1576, esto se debe a que tradujo
sin ninguna autorización el texto “El cantar de los cantares”, libro perteneciente
a la Biblia. Ya que para aquel momento la traducción de los textos sagrados
estaba prohibida. Siendo el primer poeta del renacimiento como tal en ser
víctima de la iglesia católica ortodoxa.

Cátedra vacante
En el año 1561 Fray Luis de León concursa por una vacante disponible en
teología tomista. Fray ganó esta competición, iniciando a estudiar y
sorprendiendo a todos los individuos con su inteligencia y creatividad.

Decíamos ayer
Esta frase sumamente utilizada en la actualidad es atribuida a Fray Luis de
León. La misma se emplea para regresar a conversar sobre un tema hablado
días anteriores, siendo esta frase la manera perfecta para retomar el tema.

Decima
¡Entre sus poemas más conocidos destaca la famosa décima que dejó escrita
al abandonar la prisión inquisitorial en la que había sido retenido durante años
como consecuencia de las rencillas entre órdenes y las envidias de los
profesores: “Aquí la envidia y mentira me tuvieron encerrado! ¡Dichoso humilde
estado del sabio que se retira de a que este mundo malvado y, con pobre mesa
y casa, en el campo deleitoso, con sólo Dios se compasa y a solas su vida
pasa, ni envidiado, ni envidioso!

Otros dos
De la misma opinión acerca de la Biblia que Fray Luis son el catedrático de
Biblia, Gaspar de Grajal, y el catedrático de hebreo, Martín Martínez de
Cantalapiedra, donde estos dos fueron colegas de trabajo en la universidad de
Salamanca con Luis de León y que también fueron denunciados, junto a este
último mencionado por León de Castro junto con el dominico Bartolomé de
Medina y tiempo después llevados al encarcelamiento .
8.-Conclusiones

1) Fray Luis de León en mi opinión fue un poeta muy interesante, ya que

creó bellas obras como la bella casada, él a pesar de no ser tan
conocido creo que pudo ser un autor de gran fama. También conocido
como el autor de "La perfecta casada", "De los hombres de Cristo", etc.
Para mí él pudo ser mejor autor que los demás, opino que hubiera tenido
oportunidades para ser ese un gran autor, haber creado más lindas
obras y haber sido ese gran escritor español

2) Gracias a todo lo anterior, puedo decir que Fray de León fue un gran
poeta, no solo por ser uno de los mejores sino más porque ayudo a que
la literatura española alcanzara un nivel alto con factores como su
pensamiento acerca de la religión, su visión de una mujer perfecta y esa
filosofía tan única fue lo que llevara a hacer sus obras, traducciones y
poesías, a pesar de las complicaciones o polémicas que tuvo a lo largo
de su carrera y vida donde estos poemas cautivaron tanto que fueron los
mismos lo que lo llevaron a la gloria en ese . Gozaba de grandes
cualidades para la creación de estos poemas y en definitivamente fue un
poeta muy importante.

3) Gracias a todo lo anterior, podemos ya saber y concluir que Fray Luis de

León fue muy importante no para su época, sino para después de su
muerte también que su forma de pensar y su poesía son muy únicas.
Gracias a Platón y Horacio más que todo para dar esa inspiración muy
diferente a la de su tiempo, donde ahí se demuestra por qué pertenece
al renacimiento con profundidad y naturalidad como pensador,
humanista y poeta. Pero también eso exclusivo de decir lo que piensa
tranquilamente y sin temor como la religión y la divinidad con las
parodias de estas ya mencionadas. Lamentablemente creo yo que no le
han dado esa importancia que se merece como persona y poeta .

4) Fray Luis de León, con una descripción perfecta y profunda de las

cualidades humanas y musicales de Francisco Salinas en una de sus
Odas, al cual admira notoriamente. Su poesía está llena de encanto y
con un lenguaje tan expresivo que llena sus poemas con paz para que
los lectores disfruten leyendo sus poemas y que podría comprenderse
como un filósofo comentarista, interesado por las cuestiones
explicativas, usando la filosofía de Platón, Aristóteles o el de Horacio en
cuanto a inspiración.
5) Fray Luis de León en toda su biografía se nos explica que tuvo altos y
bajos, pero a pesar de eso logro ser uno de los poetas más importantes
del renacimiento español junto algunos escritores más, pero lo
diferenciaban del resto por su estilo en la escritura que era sencilla y
elegante y usando a la segunda persona (dirigiéndose al lector) incluso
si se “burló” de la Iglesia Católica y lo hayan encarcelado pero después
de ese problema o conflicto más creció esa idea de seguir y seguir
escribiendo o transmitiendo sentimientos a su poemas que aún podemos
leerlos.

6) Fray fue un gran poeta el cual escribió muchos poemas los cuales los
hizo inspirado en la biblia y en las características del renacimiento, en
el cual él fue muy importante como en el siglo de oro, él tomaba
encuentra muchas cosas para haces sus poemas los cuales tenían
delicadeza al expresarlas, admirado por ello, tenía un estilo
indiscutiblemente propio la tradición clásica a través y principalmente de
Horacio o de la biblia también que haya tenido seguido seguidores, si así
se podría decir, como sus compañeros en la Universidad de Salamanca
y en lo personal, creo que la idea central de Fray Luis es que la
tranquilidad de espíritu solo se consigue viviendo de forma sencilla y en
contacto con la naturaleza ya que esta es una creación de Dios.
Bibliografía:

https://www.candelavizcaino.es/literatura/fray-luis-de-leon.html
https://es.wikipedia.org/wiki/Luis_de_Le%C3%B3n#:~:text=Fray%20Luis%20de
%20Le%C3%B3n%20es,San%20Juan%20de%20la%20Cruz
http://www.virtual-spain.com/literatura_espanola-frayluisdeleon.html
https://www.biografiasyvidas.com/biografia/l/
leon_fray_luis.htm#:~:text=(Belmonte%2C%20Espa%C3%B1a%2C
%201527%20%2D,religiosa%20del%20Siglo%20de%20Oro
https://www.unprofesor.com/lengua-espanola/el-renacimiento-espanol-en-la-
literatura-resumen-3048.html
http://www.editoriallucina.es/recursos/apps/pdf/HyeronimusAGC.pdf
http://www.archive.org/details/coleccindedocu10madruoft
https://web.archive.org/web/20080421212732/http://perso.wanadoo.es/
Belmonte/frayluis.htm
https://www.cervantesvirtual.com/portales/fray_luis_de_leon/autor_apunte/
https://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_de_Oro
http://sensigloro.weebly.com/fray-luis-de-leoacuten-larga-vida-a-los-
toacutepicos.html