Contenido

1.- Biografía:.................................................................................................................................2
2.- CORRIENTE LITERARIA:............................................................................................................4
2.1.-OBRAS LITERARIAS................................................................................................................5
3.- RENACIMIENTO:......................................................................................................................6
4.- ESTILO:....................................................................................................................................7
5.- IMPORTANCIA:........................................................................................................................8
6.-LEGADO:...................................................................................................................................9
7.-CURIOSIDADES:......................................................................................................................10
8.-CONCLUSIONES......................................................................................................................11
Bibliografía:................................................................................................................................12

1.- Biografía:
Nació en Belmonte provincia Cuenca en Castilla, España en 1527 y falleció a
los 64 años en 1591. Su padre fue el abogado Lope de León y su madre Inés
Varela. Residió y cursó sus primeros estudios en Madrid y en Valladolid,
lugares donde su padre ejerció el distinguido trabajo de consejero. Cuando
cumplió los catorce años, viajo a Salamanca para ingresar en la Orden de los
Agustinos, probablemente en enero de 1543, y entro como docente el 29 de
enero de 1544. Salamanca constituiría más adelante el centro de su vida
intelectual como profesor de su universidad. Fue detenido por la Inquisición y
encarcelado durante casi cuatro años a los 46 o 47 y salió 50 años a causa de
su Comentario al Cantar de los Cantares que lo hizo en 1561, traducción al
castellano del texto bíblico, entonces prohibido. Él fue un gran humanista de
espíritu cristiano y muy buen conocedor de los clásicos latinos. Destacó ante
todo como novelista en el castellano: su
conciencia estilística, que se manifiesta en los
efectos rítmicos que introdujo en su prosa, y su
empeño en conseguir un lenguaje cuidado y
natural lo convierten en un escritor fundamental para la consolidación de la
prosa castellana.
Conocido también como opiniones eruditas a los términos con que se designa
a Jesucristo en la Sagrada Escritura que constituye sin duda su obra más
conseguida estilísticamente. Sin embargo, su fama literaria se debe a sus
composiciones poéticas, veintitrés poemas publicados por primera vez por
Quevedo en 1637 en un intento de ofrecer contramodelos a la corriente
culterana encabezada por Góngora. Tan riguroso como en su prosa, su poesía
demuestra un gran dominio del ritmo y del tono. Siguió las innovaciones
métricas introducidas por Boscán y Garcilaso, pero se decantó exclusivamente
por la lira como forma estrófica. Ejemplo eminente de la fecunda influencia de
Horacio en el Renacimiento, consiguió una expresión poética de gran
perfección formal y fuerza expresiva, de ejemplar sencillez. Sobre la base de su
pensamiento platónico-agustiniano, o sea la capacidad de pensar las cosas
basado en el pensamiento de esas figuras, cantó el ideal de vida retirada y el
anhelo de plenitud que prefigura la vida celestial. Al escribir el "Cantar de los
Cantares" y algunas de sus otras obras las escribió bajo el seudónimo "Luis
Mayor" para así evitar la censura de la época.
2.- CORRIENTE LITERARIA:
El estilo literario de fray Luis de León fue sencillo y elegante. La proporción en
las frases las definió dentro de lo armónico y lo dulce. Quizás las lecturas de
Horacio hicieron que mucho de lo que escribió tuviera más profundidad,
algunos estudiosos de sus obras coinciden en que hizo un uso estricto de lo
que se conocía como lira, una forma de escribir versos tanto en el
Renacimiento italiano como en el español. Destacan además las variaciones
que aplicaba entre la estructura métrica de los versos y la sintáctica, se puede
afirmar también que usó con mucha frecuencia frases admirativas. La mayoría
de sus trabajos los escribió utilizando la segunda persona, dirigiéndose al
lector.
Por otro lado, muchas de sus obras, mayormente escritas en latín, tienen un
carácter moral. Casi siempre las orientó a la educación y a la vida espiritual
gracias a eso fue reconocido las cátedras de Biblia y de Santo Tomás frente a
otros frailes dominicos.
Escritas en un castellano sencillo, sereno, culto y sin atisbo de superficialidad,
la crítica es por eso del porque es uno mejores poetas en lengua española. Y
eso que, como tantos otros escritores de la época, ni siquiera se propuso poner
negro sobre blanco (en limpio y en orden) para que perdurasen en el tiempo.
Voy anotando algunos rasgos comunes a toda su producción literaria.
El sentimiento místico en la obra de Fray Luis de León no procede de la
descripción de experiencias de fraternidad, como Santa Teresa de Jesús o San
Juan de la Cruz, sino más bien a un anhelo de comunión. Con una profunda
convicción religiosa, busca esa unión desde un punto de vista intelectual o
espiritual más que profundo o vivencial. Por eso, sus poemas, a pesar de ser
de una honda religiosidad, no reflejan esos arrebatos. Son versos en los que se
busca consuelo, comprensión o incluso unión para huir de los vicios mundanos,
pero se quedan fuera, a veces, de esa descripción del hondo sentimiento
espiritual que es la mística. Parte de la crítica ve en sus escritos la sabiduría de
un intelectual cristiano, de un sabio que se despega de cualquier pompa
mundana, que busca la sencillez y el equilibrio como la única manera de estar y
de ser en el mundo tanto con los hombres como con Dios también hay una
preferencia por el presente, porque hace caer al lector dentro de un estado de
ánimo. Por eso, las odas son relativamente cortas, sencillas, con
enumeraciones y preguntas retóricas que invitan al interlocutor y siempre en
lucha interna entre su pasión de justicia y su sed de sabiduría contra un deseo
de serenidad, de quietud, de unión espiritual que le parecía inalcanzable.
Intelectual apreciado en la época, envidiado por mediocres compañeros, no se
dejó ante quienes querían verlo caído y hundido.
2.1.-OBRAS LITERARIAS
Fray realizo dos tipos de obras en todo su carrera y vida, estas son:
Obras en prosa: De tema moral y religioso, algunos ejemplos son:
Cantar de los Cantares: una traducción del libro de la Biblia. Se aparta de la
interpretación propia de la época y basándose en el texto hebreo lo analiza
como un diálogo de amor humano.
La perfecta casada: Inspirado en el Libro de los proverbios, ofrece una reflexión
sobre las virtudes que han de adornar a la mujer casada. Esta obra fue
considerada el manual de perfección para la mujer cristiana.
La exposición del libro de Job: traducción al castellano del texto hebreo. El
libro intenta relacionar la experiencia de Job con la suya propia, a su paso por
la cárcel de la Inquisición.
De los nombres de Cristo: Es un comentario sobre las diferentes
denominaciones que recibe Jesucristo en los libros sagrados. El propósito del
libro es la divulgación de la nueva exégesis bíblica.
Obra poética
La mayor parte de la poesía de Fray Luis de León son odas, cantos de
alabanza, escritas en liras, siguiendo el modelo introducido por Garcilaso. Él no
pudo ver la publicación de su obra durante su vida, la primera edición que
tenemos de su obra es la que hizo Quevedo en 1631, cuarenta años después
de la muerte de Fray Luis. La mayor parte de la poesía de León son odas,
cantos de alabanza, escritas en liras, siguiendo el modelo introducido por
Garcilaso. Presenta tres fuentes principales: la Biblia, el humanismo
renacentista y el clasicismo donde pudo crear y mejorar su pensamiento
poético, hace siempre menciones directas e indirectas de Platón, Virgilio y,
sobre todo, Horacio, de quien toma el estoicismo, es decir, el anhelo de la
virtud mediante el dominio de las pasiones, como el aire, el monte o el de la
sabiduría, como, por ejemplo:
Beatus ille (feliz aquel) a imitación de Horacio.
Noche estrellada, manifiesta el anhelo y la nostalgia del cielo.
Y un tema propio de Fray es que compuso al menos un poema de tono épico,
como La profecía del Tajo
3.- RENACIMIENTO:
El Renacimiento fue un amplio e importante movimiento cultural producido en
Europa en los siglos XV y XVII. Sirvió de transición entre el Medioevo y la Edad
Moderna, trayendo consigo una profunda renovación del pensamiento, las artes
y las ciencias, se caracterizó por el retorno a las raíces del pensamiento de los
antiguos griegos y latinos clásicas de Occidente, lo cual significó una
revalorización de sus mitos, sus discursos y su filosofía, luego de siglos de
pensamiento dogmático religioso.
Su nombre se debe en el siglo XIX, por el historiador francés Jules Michelet en
1855, rescatando el término que usó por primera vez el escritor y arquitecto
italiano Giorgio Vasari (1511-1574). No fue de carácter homogéneo, ni unitario,
desde el punto de vista cronológico o geográfico. De hecho, surgió de manera
desordenada en Europa y se transmitió luego a las recientes colonias europeas
en América. Por otro lado, los cambios políticos y sociales que trajo esta época
fueron de importancia en todo Occidente: el fin del pensamiento religioso
medieval y del sistema feudal aristocrático, el surgimiento de las culturas
burguesas y el inicio, algo después, del capitalismo.
Muchos de los grandes artistas y pensadores occidentales a los que rendimos
culto hoy en día formaron en su momento parte del Renacimiento, y algunas de
sus obras constituyen hoy en día íconos de la cultura moderna Occidental. De
alguna forma, el mundo que hoy conocemos comenzó a construirse con el
Renacimiento. Además, ahí tuvieron lugar los grandes descubrimientos
geográficos europeos, a manos de Cristóbal Colón, Fernando de Magallanes y
Vasco da Gama. Así se abrieron nuevos mercados y nuevas rutas comerciales,
otorgándole cada vez más poder a una nueva clase social en ascenso: la
burguesía, encargados de tender las bases del capitalismo venidero.
Esta salvación del pensar humano comenzó en Italia, específicamente en las
ciudades-república de Florencia y Venecia, pero también en ciudades
monárquicas como Milán y Nápoles, y en Roma, sometida al dominio papal. El
valor esencial del Renacimiento es el antropocentrismo, que consiste en hacer
del ser humano el centro de referencia de la vida social y cultural. Parte de este
cambio hunde sus raíces en el humanismo teocéntrico del medioevo, que da
lugar al humanismo antropocéntrico del Renacimiento. Sin embargo, de
acuerdo a Pierre Francastel, no se cae o derrota la creencia en la divinidad,
sino la fe en la esencia mística del mundo. Este fenómeno de Europa buscaba
la transformación de las relaciones humanas, pues el hombre no está ya a la
merced del destino que le imputa el clero, al cielo o Dios, sino que comprende
la relatividad de la condición humana.
4.- ESTILO:
El estilo de escritura Fray Luis de León Era similar a la de Garcilaso de la Vega
y al modelo renacentista porque es natural y fino, pero también refleja el influjo
de Horacio por la amplitud de las frases y por los numerosos cultismos que
encontramos en ella. En cuanto a la composición y creación de los poemas, es
insuperable su dominio de los efectos rítmicos. Fray Luis compuso la mayoría
de sus poemas en liras y se ven variadas modulaciones de ritmo y de tono: ora
suave y apacible, ora nervioso y desgarrado. Es muy cuidadoso, como
demuestran el magistral, uso de los varios nexos que marcan el ritmo de los
poemas. No sobra ninguna palabra ni se entretiene con giros inesperados que
no aportan nada a la musicalidad del texto o al sentido último de este. Están
dirigidos a una segunda persona y a veces, a primera persona, ya sea a sí
mismo o sean amigos de este mundo como la divinidad. Siempre hay un
asunto moral en el trasfondo de los textos y, a la par, una exaltación de una
virtud o de un proceder de este mundo.
Hay una preferencia por la descripción en tiempo presente, por meter al lector
dentro de un estado de ánimo. Por eso, las odas son relativamente cortas y
sencillas.
Quizás las inspiraciones En Horacio hicieron que mucho de lo que escribió
tuviera más profundidad además de que siempre era reflexivo, que expresaba
aquello que deseaba con una perfección casi absoluta. Los principales temas
que trató en su poesía son el elogio de una vida retirada («beatus ille») y la
invitación de gozar de la juventud («carpe diem»), temas retomados por poetas
españoles como Garcilaso de la Vega y Fray Luis de León. Escribió, además,
epístolas (cartas), las últimas de las cuales, dirigida «A los Pisones», es
conocida como Arte poética.
5.- IMPORTANCIA:
Fray Luis de león fue importante para la consolidación de la prosa castellana
con la perfecta casada en 1583 y de los nombres de cristo.
Él fue el máximo es exponente del renacimiento por la aportación que hizo en
ella la cual fue las obras, poemas entre otras y también por los poemas cortos y
porque fueron influenciados.
Fray Luis de león elevo la lengua castellana a mediados del siglo XVI a la altura
poética que alcanzaron en el periodo clásico de lenguas griega y latina.
Los poemas que escribió fueron muy cautivadores en su época los cuales lo
llevaron a la fama y, su inspiración en la biblia le ayudaron a crear muchos de
sus poemas.
En el siglo de oro fray Luis fue uno de las principales figuras de la poesía junto
a San Juan de la Cruz
Su fama se debe además por sus composiciones poéticas, veintitrés poemas
publicados por primera vez por Quevedo en 1637.
Fue muy riguroso en su prosa, su poesía demuestra un gran dominio del ritmo
y del tono.
Fray Luis de león elevo la lengua castellana a mediados del siglo XVI a la altura
poética que alcanzaron en el periodo clásico de lenguas griega y latina.
El coincide de la importancia de esta empresa lingüística, lo expresa en el
promedio al manuscrito de sus poesías (de en torno a 1580) que nunca publico
en vida, no teniendo la intención de hacerlo: «Que nuestra lengua recibe bien
todo lo que se le encomienda, y que no es dura ni pobre, como algunos dicen,
sino de cera y abundante para los que la saben tratar».
Él fue como un clásico dentro del siglo de oro de nuestra literatura y,
ciertamente, con una producción poética exigua que se reduce
fundamentalmente a 22 odas, dos quintillas y cinco sonetos, dice mucho de las
cualidades excepcionales de este hombre del Renacimiento español que
persiguió con denuedo en su poesía las virtudes de la sencillez y la naturalidad,
originalidad, la de saber compaginar con un estilo indiscutiblemente propio la
tradición clásica (a través principalmente de Horacio y Virgilio) con las fuentes
de inspiración cristiana (sobre todo la Biblia).
6.-LEGADO:
Las consecuencias absolutas e importantes de su obra y personalidad no es
fácil preverlas para el futuro. Sólo su carácter es una cosa definida y clara: no
fue un espíritu destructivo, sino conservador y conciliador. En medio de un siglo
en que tenía lugar el divorcio religioso, artístico y científico con la Edad Media
en toda Europa, cultivaba y preservaba él los lazos de unión del cristianismo
con la Antigüedad clásica y con el mundo del Antiguo Testamento, y esto no
con medios políticos, ni como restaurador dogmático, ni reformador, sino sólo
como humanista filológico y poeta.
Sus estudios y trabajos de pensador, pedagogo, traductor y prosista no han
muerto, sino que han entrado a formar parte de su poesía, refinándose y
eternizándose en ella. Su prosa, su filosofía y su conocimiento de las cosas de
la vida son también esencialmente poesía. Fray Luis fue un hombre poético, no
sólo porque lo idealicemos hoy, o porque lo elevemos a la categoría de figura,
sino porque también lo fue en el modo en que consiguió conciliar las
contradicciones de la vida y de su época, en último término, como algo al
margen de la lírica. "Lo que yo deseaba era el fin de estos pleitos y
pretendencias de escuelas, con algún mediano y reposado asiento. Y si al
Señor le agradare servirse en esto de mí, su piedad lo dará", dice en De los
nombres de Cristo.
En las historias de la literatura española se suele hablar de una escuela
salmantina o de un grupo de poetas de Salamanca con fray Luis a la cabeza.
En realidad, esto es sólo cierto en cuanto su obra poética encontró oyentes y
admiradores, pero no porque él fuera jefe de una escuela o corriente literaria.
Incluyendo que únicamente aquellos que se sienten inclinados a indagar en el
alma humana, en cuyo seno nacen y cobran forma real callados deseos,
pueden encontrar una influencia de Fray Luis reflejada en otros hombres y
tiempos. Los testimonios más patentes de ese eco en otros hombres, los
encontrarnos en los poetas y sus amigos, en Cervantes, Lope de Vega y
Quevedo, en los siglos XVI y XVII, en Diego González, Meléndez Valdés y
Jovellanos en el siglo XVIII, en Juan Valera y Menéndez Pelayo en el XIX, etc.
Puede decirse, en general, que el barroco e inclusive el Romanticismo, no
fueron muy favorables y gustosa a una comprensión profunda de Fray Luis.
Pero, por otra parte, su Orden guardaba fielmente su recuerdo y conservaba
sus obras teológico-filológicas, donde los siete volúmenes de sus obras latinas
fueron editados críticamente por los agustinos entre los años 1891 y 1895.
7.-CURIOSIDADES:
Estatua
El personaje histórico de Fray Luis de León se encuentra de manera indisoluble
unido a la ciudad de Salamanca. En la ciudad del Tormes ingresó como novicio
de los agustinos, orden en la que profesó.

Encarcelado
Este poeta fue encarcelado desde 1571 hasta 1576, esto se debe a que tradujo
sin ninguna autorización el texto “El cantar de los cantares”, libro perteneciente
a la Biblia. Ya que para aquel momento la traducción de los textos sagrados
estaba prohibida. Siendo el primer poeta del renacimiento como tal en ser
victima de la iglesia católica ortodoxa

Cátedra vacante
En el año 1561 Fray Luis de León concursa por una vacante disponible en
teología tomista. Fray ganó esta competición, iniciando a estudiar y
sorprendiendo a todos los individuos con su inteligencia y creatividad.

Decíamos ayer
Esta frase sumamente utilizada en la actualidad es atribuida a Fray Luis de
León. La misma se emplea para regresar a conversar sobre un tema hablado
días anteriores, siendo esta frase la manera perfecta para retomar el tema.

Decima
Entre sus poemas más conocidos destaca la famosa décima que dejó escrita al
abandonar la prisión inquisitorial en la que había sido retenido durante años
como consecuencia de las rencillas entre órdenes y las envidias de los
profesores: “Aquí la envidia y mentira me tuvieron encerrado. ¡Dichoso humilde
estado del sabio que se retira de aqueste mundo malvado y, con pobre mesa y
casa, en el campo deleitoso, con sólo Dios se compasa y a solas su vida pasa,
ni envidiado, ni envidioso.
8.-CONCLUSIONES
Bibliografía:

https://www.candelavizcaino.es/literatura/fray-luis-de-leon.html
https://es.wikipedia.org/wiki/Luis_de_Le%C3%B3n#:~:text=Fray%20Luis%20de
%20Le%C3%B3n%20es,San%20Juan%20de%20la%20Cruz
http://www.virtual-spain.com/literatura_espanola-frayluisdeleon.html
https://www.biografiasyvidas.com/biografia/l/
leon_fray_luis.htm#:~:text=(Belmonte%2C%20Espa%C3%B1a%2C
%201527%20%2D,religiosa%20del%20Siglo%20de%20Oro
https://www.unprofesor.com/lengua-espanola/el-renacimiento-espanol-en-la-
literatura-resumen-3048.html
http://www.editoriallucina.es/recursos/apps/pdf/HyeronimusAGC.pdf
http://www.archive.org/details/coleccindedocu10madruoft
https://web.archive.org/web/20080421212732/http://perso.wanadoo.es/
Belmonte/frayluis.htm