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El documento presenta una serie de preguntas sobre conceptos clave relacionados con la comunicación del evangelio en contextos orales y de otras culturas. Aborda temas como la cosmovisión, el aprendizaje oral, las analogías redentoras y el modelo de cultura de Kwast para entender cómo funcionan diferentes niveles culturales en la comunicación transcultural efectiva.
El documento presenta una serie de preguntas sobre conceptos clave relacionados con la comunicación del evangelio en contextos orales y de otras culturas. Aborda temas como la cosmovisión, el aprendizaje oral, las analogías redentoras y el modelo de cultura de Kwast para entender cómo funcionan diferentes niveles culturales en la comunicación transcultural efectiva.
El documento presenta una serie de preguntas sobre conceptos clave relacionados con la comunicación del evangelio en contextos orales y de otras culturas. Aborda temas como la cosmovisión, el aprendizaje oral, las analogías redentoras y el modelo de cultura de Kwast para entender cómo funcionan diferentes niveles culturales en la comunicación transcultural efectiva.
1. ¿Qué es cosmovisión, y por qué es importante entender la cosmovisión de las
personas a las que se intenta alcanzar? (2 pts.)
2. Dé un ejemplo de «analogía redentora» que haya encontrado en las lecturas, y
explique cómo esa analogía ayudó a comunicar el evangelio. (2 pts.)
3. ¿Cómo se da el aprendizaje y la comunicación en personas de culturas orales?
¿Cómo desafía esto la manera en que los occidentales han ministrado tradicionalmente? (2 pts.)
4. ¿Cuál adjetivo describe mejor el aprendizaje oral de acuerdo con la Red
Internacional de Oralidad? (½ pt.) Seleccione una: a. Individualista b. Relacional
5. ¿Cuál adjetivo describe mejor el aprendizaje oral de acuerdo con la Red
Internacional de Oralidad? (½ pt.) Seleccione una: a. Secuencial b. Aleatorio
6. ¿Cuál adjetivo describe mejor el aprendizaje oral de acuerdo con la Red
Internacional de Oralidad? (½ pt.) Seleccione una: a. Abstracto b. Concreto 7. ¿Cuál adjetivo describe mejor el aprendizaje oral de acuerdo con la Red Internacional de Oralidad? (½ pt.) Seleccione una: a. Historias b. Televisión 8. ¿Por qué las estrategias de aprendizaje oral pueden ayudar a la evangelización mundial? (1 pt.) Seleccione una:
a. Los aprendices orales escuchan el evangelio de manera que fácilmente
pueden pasarlo así a otros. b. Se estima que 2/3 del mundo aprenden de manera oral. c. Las estrategias orales afectan a los aprendices orales a nivel de cosmovisión. d. todas las anteriores
9. Kraft describe tres encuentros. Indique qué tipo de encuentro corresponde a
cada descripción e historia. (5 pts., ½ pt. c/u) Vehículo del testimonio Elegir: Encuentro de verdad – Encuentro de lealtad – Encuentro de poder Historia de Robb, p. 28.1 (La oración Elegir: Encuentro de verdad – Encuentro estratégica) de lealtad – Encuentro de poder Historia de Elkins, pp. 112.4d-112.5c (Un Elegir: Encuentro de verdad – Encuentro equipo pionero en Zambia) de lealtad – Encuentro de poder Historia de Graham, p. 71.3-71.4 Elegir: Encuentro de verdad – Encuentro (Transformar cosmovisiones) de lealtad – Encuentro de poder Libertad Elegir: Encuentro de verdad – Encuentro de lealtad – Encuentro de poder Vehículo de la guerra espiritual Elegir: Encuentro de verdad – Encuentro de lealtad – Encuentro de poder Historia de Tippett, p. 72.1b-72.2a (Tres Elegir: Encuentro de verdad – Encuentro encuentros) de lealtad – Encuentro de poder Vehículo de la enseñanza Elegir: Encuentro de verdad – Encuentro de lealtad – Encuentro de poder Relaciones Elegir: Encuentro de verdad – Encuentro de lealtad – Encuentro de poder Entendimiento Elegir: Encuentro de verdad – Encuentro de lealtad – Encuentro de poder 10-14 Demuestre su conocimiento del modelo de cultura de Kwast, mostrando cómo funcionan juntos los cuatro niveles en la comunicación transcultural del evangelio. Complete las oraciones de la mejor manera posible utilizando la letra apropiada. (6 pts., ½ pt. c/u)
a. la cosmovisión c. los valores
b. las creencias d. el comportamiento
10. ________ es la estructura subyacente para ________ que forman
que a su vez producen los patrones de ________ .
11. Según Graham, el corazón de ___________de un pueblo muchas veces
se expresa por una historia subyacente definidora o una colección de historias.
12. El etnocentrismo se da cuando juzgamos _____________ de otra cultura
a través de ________________de la nuestra.
13. En India _____________sobre pureza (es/son) diferente(s) a
(el/la/los/las) de otras culturas, y esto determina ____________ sobre lo que se debe mantener limpio.
14. Algunas veces los misioneros han impuesto cambios de ___________
que responden a sus propias tradiciones; pero si no logran cambios de ____________ y ___________, los cambios serán superficiales.
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