EXPERIENCIA DE APRENDIZAJE INTEGRADA N° 5

Promovemos acciones para una mejor convivencia

Actividad Ciclo VII

Leemos un discurso sobre el buen vivir. 5° “A”- “B”
4

Estimados estudiantes, bienvenidos a la actividad N° 4 de la experiencia de aprendizaje N° 5, antes de

iniciar esta sesión es necesario leer lo siguiente:

¡Hola!
Ya estamos iniciando nuestra cuarta actividad. En la anterior hemos analizado las
desigualdades y la discriminación étnico-racial en la época republicana.
Esta vez vamos a leer un discurso. El 28 de julio, todos hemos escuchado al presidente dar un
discurso al asumir el cargo. Es una tradición que se da en casi todos los países. Se dice que
anteriormente era memorizado; hoy, los oradores o ponentes (así se
llaman quienes pronuncian un discurso) se apoyan en una ayudamemoria que les permite
expresar lo que habían pensado y planificado con anterioridad. Te propongo leer un discurso
que estoy seguro que te gustará.

I. NOS PREPARAMOS:
Leeremos un discurso político que propone
algunas ideas sobre la división, el racismo y
la discriminación; y cómo esto perjudica el
bien común y el buen vivir.

¿QUÉ APRENDEREMOS HOY?

II. PROPÓSITOS DE APRENDIZAJE:

¡Muy bien! Ahora, conoceremos el propósito de nuestra actividad de aprendizaje, las evidencias que debes
realizar y criterios que debes tener en cuenta.
Propósito: Leer un discurso argumentativo sobre el principio del buen vivir, e identificarán las
características y la estructura de este tipo de texto.
Competencia Criterios Evidencias
• Identifica información explícita, relevante y complementaria. Para
ello, selecciona datos específicos y detalles en el discurso sobre el
Lee diversos buen vivir, con información contrapuesta, paradojas, matices y
tipos de vocabulario especializado. Organizador con
textos escritos en • Explica el propósito comunicativo del discurso sobre el buen vivir información del
su lengua cuando presente información especializada o abstracta. discurso.
materna. • Distingue lo relevante de lo complementario del discurso sobre el
buen vivir, clasificando y sintetizando la información en un
organizador visual.

III. ENFOQUES TRANSVERSALES:

Enfoque de derechos
valores Solidaridad
Los estudiantes identifican al racismo como un problema que afecta a su comunidad y a toda la
Acciones sociedad. Asimismo, elaboran propuestas para superarlos en aras del bien común y la dignidad
humana.

Prof. Martha Elisa Sánchez Mozombite 12/08/2021

IV. SABERES PREVIOS: recordamos lo trabajado anteriormente: (Actividad 3 DPCC.)
Observemos la siguiente imagen:

Responde:

¿A qué creen que se deben estos resultados?

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¿Cómo has explicado la desigualdad y discriminación étnico-racial que se dio en la época de la República?
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V. LEEMOS Y RESPONDEMOS:
NOS ACERCAMOS AL TEXTO
Te invito a pensar y responder las siguientes preguntas:

Preguntas Respuestas
1. ¿De qué lugar crees que es David
Choquehuanca?
2. ¿Por qué crees que en pleno siglo XXI
algunas personas aún discriminan a sus
semejantes?

3. ¿A quién estará dirigido el discurso?

4. ¿Cuál será el propósito?

AHORA, ESTAMOS DENTRO DEL TEXTO

Recomendaciones durante la lectura

1. No olvides subrayar las palabras desconocidas.
2. Haz una lectura comentada: anota al margen las sumillas o parafraseo de cada párrafo.
3. Identifica los marcadores textuales para determinar la estructura del discurso. Puedes ayudarte con
la información "Marcadores textuales", el cual encontrarás en la ficha.

Registra en tu cuaderno de trabajo

Prof. Martha Elisa Sánchez Mozombite 12/08/2021

A leer:
Discurso de David Choquehuanca
sobre el buen vivir1
Con el permiso de nuestros dioses, de nuestros hermanos mayores y de nuestra Pachamama, de
nuestros ancestros, de nuestros achachilas; con el permiso de nuestro patujú, de nuestro arcoíris,
de nuestra sagrada hoja de coca; con el permiso de nuestros pueblos; con el permiso de todos los
presentes y no presentes en este Hemiciclo, hoy quiero compartir nuestro pensamiento en unos
minutos.
Es obligación comunicarnos, dialogar. Es un principio del vivir bien.
Los pueblos de las culturas milenarias, de la cultura de la vida, mantenemos nuestros orígenes desde el
amanecer de los tiempos remotos.
Los hijos hemos heredado una cultura milenaria que comprende que todo está interrelacionado, que
nada está dividido y que nada está fuera. Por eso nos dicen que todos vayamos juntos, que nadie se
quede atrás, que todos tengan todo y a nadie le falte nada.
Y el bienestar de todos es bienestar de uno mismo, que ayudar es motivo de crecer y ser feliz, que
renunciar en beneficio del otro nos hace sentir fortalecidos, que unirnos y reconocernos en el todo es el
camino del ayer, hoy mañana y siempre, de donde nunca nos hemos alejado. El ayni, la minka, la tama
(sociedad), la tumpa (reciprocidad), nuestra qullqa (abundancia) y otros códigos de las culturas
milenarias son la esencia de nuestra vida, de nuestro ayllu.
Ayllu no solo es una organización de sociedad de seres humanos; ayllu es un sistema de organización
de vida de todos los seres, de todo lo que existe, de todo lo que fluye en equilibrio en nuestro
planeta o madre Tierra.
Durante siglos, los cánones civilizatorios del Abya Yala fueron desestructurados y muchos de ellos
exterminados; el pensamiento originario fue sistemáticamente sometido al pensamiento colonial, mas
no lograron apagarnos. Estamos vivos, somos de Tiwanaku, somos fuertes, somos como la piedra,
ch’ullqhi (fornido), somos sinchi (demasiado), somos rumy (piedra), somos Jene-cherú, fuego que nunca
se apaga; somos de Samaipa, somos jaguar, somos Katari, somos comanches, somos mayas, somos
guaraníes, somos mapuches, mojeños, somos aimaras, somos quechuas, somos jokis y somos todos los
pueblos de la cultura de la vida que despertamos la rama igual, rebelde con sabiduría.
[...]
Un nuevo sol y una nueva expresión en el lenguaje de la vida, en el que la empatía por el otro o el bien
colectivo sustituyen al individualismo egoísta.
[...]
[...]
Estamos a tiempo de volver a ser Jisambae, que es un código reservado, que lo han protegido nuestros
hermanos guaraníes, y Jambae igual, persona que no tiene dueño. Nadie en este mundo tiene que
sentirse dueño de nadie y de nada.
[...]
Estamos en pleno proceso de recuperación de nuestros saberes, de los códigos de la cultura de la vida,
de los cánones civilizatorios de una sociedad que vivía en íntima conexión con el cosmos, con el mundo,
con la naturaleza y con la vida individual y colectiva de construir nuestro suma qamaña
(buen convivir), de nuestro suma jakaña (buen vivir), que es garantizar el bien individual y el bien
colectivo o comunitario.

Prof. Martha Elisa Sánchez Mozombite 12/08/2021

Estamos en tiempos de recuperar nuestra identidad, nuestra raíz cultural, nuestro saphi (raíz o esencia),
tenemos raíz cultural, tenemos filosofía, historia, tenemos todo, somos personas y tenemos derechos.
Uno de los cánones inquebrantables de nuestra civilización es la sabiduría heredada en torno a
la Pacha. Garantizar equilibrios en todo tiempo y espacio es saber administrar todas las energías
complementarias; la cósmica, que viene del cielo con la tierra que emerge de debajo de la tierra.
Estas dos fuerzas cósmicas telúricas interactúan creando lo que llamamos vida, como una totalidad
visible Pachamama y espiritual Pachaqama (dios andino).
Al comprender la vida en términos de energía, tenemos la posibilidad de modificar nuestra historia, la
materia y la vida como la convergencia de la fuerza chachawarmi cuando nos referimos a la
complementariedad de opuestos.
El nuevo tiempo que estamos empezando será sostenido por la energía del ayllu, la comunidad, los
consensos, la horizontalidad, los equilibrios complementarios y el bien común.
[...]
[...]
Promoveremos las coincidencias opositoras para buscar soluciones entre la derecha y la izquierda, entre
la rebeldía de los jóvenes y la sabiduría de los abuelos, entre los límites de la ciencia y la naturaleza
inquebrantable, entre las minorías creativas y las mayorías tradicionales, entre los enfermos y los sanos,
entre los gobernantes y los gobernados, entre el culto liderazgo y el don de servir a los demás.
Nuestra verdad es muy simple: el cóndor levanta vuelo solo cuando su ala derecha está en perfecto
equilibrio con su ala izquierda. La tarea de formarnos como individuos equilibrados fue brutalmente
interrumpida hace siglos; no la hemos concluido y el tiempo de la era del ayllu, comunidad, ya está
con nosotros.
Exige que seamos individuos libres y equilibrados para construir relaciones armónicas con los demás y
con nuestro entorno. Es urgente que seamos seres aptos de sostener equilibrios para sí y para la
comunidad.
Estamos en tiempos de los hermanos de la panaka pachakuti (descendientes del nuevo tiempo),
hermanos del cambio, donde nuestra lucha no solo era por nosotros, sino también por ellos y no en
contra de ellos. Buscamos el mandato, no buscamos enfrentamiento; buscamos la paz; no somos de la
cultura de la guerra ni de la dominación. Nuestra lucha es contra todo tipo de sometimiento y contra el
pensamiento único colonial, patriarcal, venga de donde venga.
La idea del encuentro entre el espíritu y lo material, el cielo y la tierra, de la Pachamama (divinidad
femenina) y Pachakama (divinidad masculina, portadora de la energía vital), nos permite pensar que
una mujer y hombre nuevos podremos sanar a la humanidad, al planeta y a la hermosa vida que hay en
ella. Devolver la belleza a nuestra madre Tierra.
Defenderemos los sagrados tesoros de nuestra cultura de toda injerencia; defenderemos nuestros
pueblos, nuestros recursos naturales, nuestras libertades y nuestros derechos.
Volveremos a nuestro Qhapaq Ñan (gran camino de la sabiduría), el camino noble de la integración, el
camino de la verdad, el camino de la hermandad, el camino de la unidad, el camino del respeto a nuestras
autoridades, a nuestras hermanas, el camino del respeto al fuego, el camino del respeto a la lluvia, el
camino del respeto a nuestras montañas, el camino del respeto a nuestros ríos, el camino del respeto a
nuestra madre Tierra, el camino del respeto a la soberanía de nuestros pueblos.
Hermanos, para terminar […], debemos superar la división, el odio, el racismo, la discriminación entre
compatriotas. Ya no más persecución a la libertad de expresión; ya no más judicialización de la política.
Ya no más abuso de poder. El poder tiene que ser para ayudar; el poder tiene que circular, el poder, así
como la economía, se tiene que redistribuir, tiene que circular, tiene que fluir, así como la sangre fluye
dentro de nuestro organismo. Ya no más impunidad; necesitamos justicia, hermanos.

Prof. Martha Elisa Sánchez Mozombite 12/08/2021

 Pero la justicia tiene que ser verdaderamente independiente. Pongámosle fin a la intolerancia, a la
humillación de los derechos humanos y de nuestra madre Tierra.
El nuevo tiempo significa escuchar el mensaje de nuestros pueblos, que viene del fondo de sus
corazones. Significa sanar heridas, mirarnos con respeto, recuperar la Patria, soñar juntos, construir
hermandad, armonía, integración y esperanza para garantizar la paz y la felicidad de las nuevas
generaciones. Solo así podremos alcanzar el vivir bien y gobernarnos nosotros mismos.

CONOCEMOS: Los marcadores textuales1

Los marcadores textuales

LOS MARCADORES ayudan a vincular las
TEXTUALES oraciones y ordenarlas
para darle sentido a la
construcción del texto

Mrcadores que relacionan Marcadores que indican el

ideas lugar de la oración
temática
Para introducir el tema del texto Indicadores de causa
el objetivo principal de / este texto trata de / me ocuparé
Porque / puesto que / en vista de que / gracias a que /
de / nos proponemos exponer
a causa de que / pues / ya que / dado que
Para iniciar un tema nuevo
Indicadores de consecuencia
con respecto a / el siguiente punto trata de / por lo que se
refiere a / en relación con / otro punto es / acerca de en consecuencia / consiguientemente / por
consiguiente / de modo que / por tanto / de manera
Para marcar orden que / así que / por esto
en primer lugar / primero / primeramente / para empezar Indicadores de condición Si / siempre y cuando /
/ en segundo lugar / segundo/ luego / en tercer lugar / siempre que / en caso de que
tercero / después / además / en último lugar / al final / en
último término / para terminar / finalmente Indicadores de finalidad
Para distinguir para (que) / con el objetivo de / con miras a / con la
finalidad de / a fi de (que)
por un lado / en cambio / por otro lado / por otra parte

Para continuar sobre el mismo Indicadores de oposición

Además / después / luego / asimismo Pero / sin embargo / no obstante / por el contrario

Para hacer hincapié Indicadores de objeción

es decir / hay que hacer notar / en otras palabras /cabe Aunque / a pesar de que / si bien
destacar / dicho de otra manera / hay que destacar / lo
más importante

Para ejemplificar

por ejemplo / como muestra / como /por ejemplo / así

Para resumir

en resumen / recapitulando / en pocas palabras /

en síntesis Registra en tu cuaderno de trabajo
Para concluir en conclusión / para finalizar / para
concluir / finalmente

Prof. Martha Elisa Sánchez Mozombite 12/08/2021

 Recuerda
Utiliza toda la información que obtuviste cuando subrayaste, anotaste,
sumillaste y parafraseaste la lectura y completa la información en el
organizador.
No olvides revisar la información sobre el discurso, la cual encontrarás en
la sección “Recursos para mi aprendizaje”. Con esa información
completarás de mejor forma el organizador
VI. SEGUIMOS APRENDIENDO
Tipos
Según la estructura
Discurso argumentativo. Plantea
razones para convencer o persuadir sobre
un tema. Puede ser a favor o en contra.
Discurso narrativo. Enuncia la opinión
en una secuencia de hechos en un
contexto temporal.
Discurso descriptivo. Desarrolla la tesis
identificando o mencionándolas
características sobre el tema que plantea.
Discurso expositivo. Tiene carácter
informativo, por ello presenta el
contenido de manera expositiva.
Según el área
Discurso político. Da a conocer las
intenciones o pretensiones políticas para
convencer o persuadir con propuestas
desde una postura ideológica.
Discurso religioso. Plantea ideas desde
los principios teológicos o dogmáticos con
el fin de persuadir o convencer adeptos
que asuman fidelidad a las creencias.
Discurso publicitario. Comunica las
bondades, beneficios, ventajas de un
servicio o un producto, a fin de persuadir
o convencer para que prefiera un
producto en vez de otro.
Discurso empresarial. Emite decisiones
basadas en planes o proyectos de
gerencia o gestión de la empresa para
motivar o gestionar el talento humano.
Discurso académico. Plantea posturas
teóricas, académicas o científicas con el
fin de defender una postura académica,
paradigmática o filosofía.
Discurso artístico. Da a conocer
propuestas basadas en posturas de la
belleza cargada de emociones y
sentimientos de carácter subjetivo. Tiene
como finalidad convencer o persuadir en
la apreciación o negación de valores
artísticos.
Prof. Martha Elisa Sánchez Mozombite
Es un texto argumentativo que consiste en
presentar ideas, pensamientos o
EL DISCURSO conocimientos de parte de un orador o
ponente ante un auditorio o público con el
fin de convencer persuadir e informar.
Estructura Características
Exordio (Presentación/Introducción) Tiene un propósito.
Busca captar la atención, establecer El propósito del discurso argumentativo
una relación positiva con el público, es persuadir o convencer al lector con
justificar el tema, anticipar la argumentos que se basan en
información que recibirá. razonamientos que plantea el autor.
Está compuesta por la motivación, el
objetivo y el planteamiento de la tesis. Tiene un carácter persuasivo.
Debe convencer a su interlocutor
Desarrollo con argumentos válidos. Para ello
(Exposición/Argumentación) puede recurrir a argumentos de
autoridad científica (citar autores),
ejemplificaciones, comparaciones o
Presenta la información empleando un contrastes.
esquema que garantice el orden de las
ideas, argumentos y posturas.
Se compone los argumentos. Debe captar la atención del lector y
convencerlo totalmente de las ideas que
plantea y de los argumentos que
Peroración (conclusión) demuestran razones irrefutables.
Se inicia con el párrafo de cierre y
presenta una invocación, una cita
o algún proverbio que concluya el
discurso.
Está compuesta por la invocación, la
constatación de la tesis, una cita de
algún proverbio, el agradecimiento y la
despedida.
Los discursos no necesariamente
son de un solo tipo. Muchos de
ellos cuentan con características
de los otros; a ello se le llama
multimodales.
12/08/2021
VII. SISTEMATIZAMOS LA LECTURA
1. Completamos el organizador con información del discurso.
EXORDIO (INTRODUCCIÓN)
MOTIVACIÓN
OBJETO
TESIS

DESARROLLO (ARGUMENTACIÓN)

RAZONAMIENTO/ RAZONAMIENTO/ RAZONAMIENTO/

IDEA/ IDEA/ IDEA/
ARGUMENTO 1 ARGUMENTO 2 ARGUMENTO 3

ARGUMENTOS
RAZONES
RAZONAMIENTO/ RAZONAMIENTO/ RAZONAMIENTO/ IDEAS
IDEA/ IDEA/ IDEA/
ARGUMENTO 4 ARGUMENTO 5 ARGUMENTO 5

PERORACIÓN (CONCLUSIÓN)
INVOCACIÓN
CONSTATACIÓN
DE TESIS
CITA O PROVERBIO
AGRADECIMIENTO
DESPEDIDA

Registra en tu cuaderno de trabajo

Prof. Martha Elisa Sánchez Mozombite 12/08/2021

 VIII. EVALUAMOS NUESTROS AVANCES:

Llegó el momento de conocer nuestros

avances.

Competencia: Lee diversos tipos de textos en su lengua materna.

Estoy en ¿Qué puedo

Lo
Criterios de evaluación logré
proceso de hacer para
lograrlo lograrlo?
Identifiqué información explícita, relevante y complementaria
seleccionando datos específicos y detalles en el discurso sobre el
buen vivir con información contrapuesta, paradojas, matices y
vocabulario especializado.
Expliqué el propósito comunicativo del discurso sobre el buen vivir
cuando este presentaba información especializada o abstracta.
Distinguí lo relevante de lo complementario del discurso sobre el
buen vivir clasificando y sintetizando la información.

Vamos a la siguiente actividad…

¡Genial, hemos culminado!

Completamos el organizador con la información del
discurso leído.

Ahora, seguiremos con nuestro recorrido. En nuestra

siguiente actividad deliberaremos sobre la discriminación
étnica-racial.

Recuerda las ideas expuestas en el discurso leído sobre el

buen vivir. Puedes parafrasear algunas cuando elabores la
tuya.

Además, te proporcionamos un cuadro de seguimiento de

actividades, el cual encontrarás al final de esta ficha, que
podrás utilizar para organizar tus evidencias, las mismas
que te ayudarán al momento de escribir tu discurso en la
actividad 13.

Prof. Martha Elisa Sánchez Mozombite 12/08/2021

 Evidencias o resultados por
ACTIVIDAD actividad para redactar el discurso
sobre el bien común y el buen vivir
1. ¿Por qué discriminamos en un
país tan diverso como el Perú?
2. ¿Somos diferentes? Indagamos
la mecánica del brazo.
3. Analizamos la desigualdad y la
discriminación étnico-racial que
se dio en la época de la República.
4. Leemos un discurso sobre el
buen vivir.
5. Deliberamos sobre la
discriminación étnicoracial.
6. Tomamos decisiones a partir de
las medidas estadísticas.
7. Comprendemos los números
racionales al promover el
reconocimiento de la diversidad.
8. Explicamos los cambios y
permanencias respecto a la
desigualdad y discriminación
étnico-racial al contrastar fuentes
diversas.
9. ¿Somos diferentes? Concluimos
la indagación sobre la mecánica
del brazo.
10.Analizamos y explicamos los
resultados del proyecto genoma
humano.
11. Planteamos propuestas para
una convivencia libre de
discriminación.
12. Sustentamos una postura
crítica ante el problema histórico
respecto a la desigualdad y
discriminación étnico-racial.

Recuerda enviar y guardar tus evidencias en tu

portafolio virtual o físico.

Prof. Martha Elisa Sánchez Mozombite 12/08/2021