Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Apocalipsis 6:1-2?
POR MARK HITCHCOCK
Justo después de la escena celestial en la que el rollo de los siete sellos es entregado al
Cordero, Dios retira la esquina del velo del futuro y permite a Juan echar un vistazo a los
últimos días de esta era. Al romperse el primer sello, Juan obtiene su primera visión de la
futura Tribulación mundial. Y lo que ve es un jinete solitario sobre un corcel blanco,
empeñado en la conquista.
Vi cuando el Cordero abrió uno de los sellos, y oí a uno de los cuatro seres vivientes decir
como con voz de trueno: Ven y mira. Y miré, y he aquí un caballo blanco;(A) y el que lo
montaba tenía un arco; y le fue dada una corona, y salió venciendo, y para vencer.
(Apocalipsis 6:1-2).
¿Quién es este primer jinete del Apocalipsis? ¿Y por qué su caballo es blanco?
Debido a que no esperaríamos que un jinete literal en un caballo blanco viniera
cabalgando por toda la tierra durante la Tribulación, podemos concluir que este es un
lenguaje simbólico o figurativo. Sin embargo, incluso con el lenguaje simbólico en uso,
podemos estar seguros de que esto está describiendo algo que ocurrirá. Nuestro trabajo
como estudiantes de la Biblia es determinar lo que este pasaje nos está diciendo.
Al examinar lo que está presente en el texto, vemos cuatro cosas que deben encajar con
cualquier punto de vista que adoptemos:
1. El color blanco del caballo
2. El arco en la mano del jinete
3. La corona en la cabeza del jinete
4. La serie de victorias o conquistas
Hay tres opiniones principales sobre la identidad de este primer jinete. Veamos cada una
de ellas y veamos cuál se ajusta mejor al lenguaje y al contexto.
Primero, algunos creen que este jinete y su caballo blanco simbolizan la proclamación del
evangelio. El comentarista George Eldon Ladd apoya esta opinión:
El jinete no es Cristo mismo, sino que simboliza la proclamación del evangelio de Cristo
en todo el mundo. Los detalles con los que se describe al primer jinete no debilitan esta
conclusión. Un arco se utiliza a menudo en las Escrituras como símbolo de victorias
divinas… Esto no significa necesariamente una conquista completa y total, pero sí que la
proclamación del evangelio obtendrá sus victorias. Será predicado efectivamente en todo
el mundo; y a pesar de un ambiente malvado y hostil caracterizado por el odio humano, la
lucha y la oposición, el evangelio se abrirá paso victoriosamente en todo el mundo. [102]
Ladd ve esto como un gran estímulo para la iglesia frente a la severa oposición del
Imperio Romano. El principal problema de esta idea es que los cuatro jinetes anuncian
juicios. La predicación positiva del evangelio es ajena a este contexto negativo. Además,
hay que preguntarse por qué un arco simboliza la predicación del Evangelio.
Normalmente, un arco representa la guerra.
En segundo lugar, hay quienes creen que el jinete del caballo blanco es Jesucristo. Dado
que Jesús aparece en Apocalipsis 19:11-21 montando un caballo blanco, se presume que
Él es el jinete aquí también. Es cierto que el color blanco se asocia a menudo con Cristo
en el Apocalipsis (1:14; 2:17; 3:4,5,18; 4:4; 6:11; 7:9,13; 14:14; 19:11,14; 20:11). Pero hay
dos problemas con esta interpretación. En primer lugar, hay contrastes significativos entre
los jinetes de Apocalipsis 6:2 y Apocalipsis 19:11-19:
Jinete en Apocalipsis 6:2
Arco sin flechas
Lleva una corona de estefanos
Imita la guerra
Comienza la Tribulación
Jinete en Apocalipsis 19
Espada
Lleva muchas coronas de diadema
Termina la guerra
Culmina la Tribulación
Donald Grey Barnhouse muestra cuán diametralmente opuestos son estos dos jinetes:
Sólo tenemos que mirar los detalles de esta profecía para ver cuán lejos está esto del Señor
Jesucristo de las Escrituras. La falsificación es revelada por una comparación detallada de los dos
jinetes. Aquel cuyo nombre es la Palabra de Dios tiene en su cabeza "muchas coronas". El símbolo
es de toda la realeza y majestad. La palabra griega es diadema. El jinete del primer sello no lleva
ninguna diadema. La falsa corona es el stephanos. Sus diamantes son de pasta. Es la chica de la
tienda adornada con joyas del mostrador de diez centavos imitando a la dama nacida y criada que
lleva las ricas joyas de su herencia. No todo lo que reluce es oro. Ninguna cantidad de adornos
llamativos puede engañar al ojo espiritual. La ropa no hace al hombre, a pesar del proverbio. [103]
Una segunda razón para rechazar este punto de vista es que en Apocalipsis 6:1, Jesús
está abriendo el primer sello. Sería extraño que Jesús abriera el sello y, al mismo tiempo,
fuera uno de los jinetes.
Si el jinete del caballo blanco no es la proclamación del evangelio, o el propio Cristo,
entonces ¿quién es? Está claro que debe ser alguien que se asemeja mucho a Cristo,
porque al igual que éste, monta un caballo blanco y lleva una corona. Esto nos lleva a la
tercera opinión, que es que este jinete representa al Anticristo.
Para mí, la prueba más convincente de esta identificación son los claros paralelismos
entre Mateo 24:4-14 y Apocalipsis 6-7.
Paralelos entre Mateo 24:4-14 y Apocalipsis 6-7
Hambres y plagas (24:7b; Lucas 21:11) El jinete sobre el caballo amarillento (6:7-8)
En Mateo 24, Jesús da la interpretación divina del jinete del caballo blanco. Es el último
gran falso Cristo, o Anticristo. Comenzará su cabalgata al comienzo de la Tribulación para
traer la paz en medio de la agitación y la confusión mundial. Apocalipsis 6:2 describe al
jinete del caballo blanco con un arco y una corona. Lleva una corona de vencedor y un
arco, ¡pero sin flechas! Esto indica que obtendrá una victoria incruenta al principio de su
carrera. El arco representa la amenaza de guerra, pero aparentemente esta guerra nunca
se materializará porque el Anticristo es capaz de ganar la victoria a través de la
diplomacia y las negociaciones pacíficas, o posiblemente a través de amenazas de
destrucción.
¿QUIEN ES EL JINETE DEL CABALLO BLANCO DEL CAPITULO 6 DE
APOCALIPSIS ? por DOCTRINA CRISTIANA
1).- En (Apocalipsis 6:1) leemos, que es el Cordero (Jesús) quien abre el primer
sello y al abrir el primer sello, se ordena al jinete del caballo blanco, que salga a la
escena apocalíptica, de tal modo, que en si mismo no puede ser el Cordero de
Dios.
3.- No hay ningún pasaje bíblico que sirva de respaldo para tal mala interpretación.
Hay quienes han invocado (Habacuc 3:9) para defender esa interpretación, y
afirmar que Cristo si es dicho jinete, por cuanto el pasaje de Habacuc dice: "Se
descubrió enteramente tu arco; los juramentos a las tribus fueron palabra segura".
Y muchos señalan que siendo esta profecía de Habacuc para la tribulación,
entonces hay suficiente razón para identificar al Señor Jesucristo con el primer
jinete que porta el arco.
Sin embargo, debemos señalar que el arco es utilizado en muchos otros pasajes
bíblicos como un signo de poder militar, indicándose que cuando Dios rompe el
arco de tal o cual nación es porque vence su poder militar.
Veamos por ejemplo (Jeremías 49:35; 51:56); (Ezequiel 39:3). En todos esos
pasajes vemos que cuando se usa "arco" es un símbolo del poder militar que es
derrotado por el Señor.
Este primer jinete, debemos comprender que se trata del Anticristo, quien es
también llamado cuerno pequeño en Daniel 7, pero a tal punto dicho personaje,
aparentará falsamente ser el Mesías esperado por Israel, de tal modo, que la
profecía lo señala a este líder europeo como un "falso pastor".
Dice la profecía de Zacarías respecto a este primer jinete o falso mecías ...
2) La traición de este falso pastor o primer jinete hacia Israel, lo cual coincide con
la profanación a la que refiere (Daniel 9:27) y a la cual hizo referencia Cristo en
(Mateo 24).
Más fascinante es aún ver la profecía que los Salmos contienen, respecto a este
primer jinete en lo que refiere al pacto de paz que en el futuro celebrará con Israel
como líder Europeo.
(Salmos 55:20-21)
Extendió el inicuo sus manos contra los que estaban en paz con él; Violó su pacto.
Los dichos de su boca son más blandos que la mantequilla, pero guerra hay en su
corazón; Suaviza sus palabras más que el aceite , más ellas son espadas
desnudas
Analicemos ahora, verso por verso este salmo relacionándolo con (Mateo 24,
Apocalipsis 6) y (Daniel 9:27) << Añadimos nuestros comentarios y en mayúsculas
la relación con otros versos bíblicos >>
"Extendió el inicuo sus manos contra los que estaban en paz con él (SEGÚN
DANIEL 9:27), (APOCALIPSIS 12), (ZACARÍAS 13:9 )y (1 TESALONICENSES
5:3), el anticristo profanará el futuro templo judío a la mitad del periodo del tratado
de paz y perseguirá a los judíos, de allí que extienda sus manos y que lo haga
contra los que estaban en paz);
Los dichos de su boca son más blandos que la mantequilla SEGÚN (MATEO 24:5)
el engaño prevalecerá durante el periodo de la tribulación, siendo muchos los que
serán persuadidos a no creer en dios; según (DANIEL 9:27) el primer jinete será
capaz de lograr la paz en medio oriente. La diplomacia será sin duda una de sus
mayores aparentes virtudes),
CONCLUSIÓN
De esta forma vemos como maravillosamente armonizan los textos de (Daniel 9),
(Mateo 24), (Apocalipsis 6, 12,13), (Zacarías 13), (1 Tesalonicenses 5), (2
Tesalonicenses 2) dando por sentado que la Bendita Palabra de Dios es Infalible
El jinete del caballo blanco de Apocalipsis 6, es uno de los primeros sellos que
será abierto por la mano de Cristo en el futuro, y será uno de los sellos bíblicos
que traerán un evento sin precedentes en lo que respecta la profecía bíblica, pero
sobre todo traerá un movimiento político, social, económico y sobre todo indicará
el inicio de un gobierno mundial.
Respecto al tema del primer sello, o el caballo blanco de Apocalipsis 6, debemos
de reconocer que han salido diversas interpretaciones que hacen referencia a este
primer jinete del caballo blanco de Apocalipsis 6.
Y a continuación me gustaría aclarar algunos puntos de la profecía bíblica, y
algunas especulaciones que se han venido desatando, sobre este jinete del
caballo blanco de Apocalipsis 6.
Antes de profundizar en este tema, debemos de recordar que el jinete del caballo
blanco de Apocalipsis 6, es un jinete que viene a ser parte del primer sello que
Cristo mismo abrirá en el futuro; y por esa razón siempre debemos de hacer la
salvedad, de que este jinete no es el mismo que se menciona como el jinete del
caballo blanco de Apocalipsis 19:11.
Si nos damos cuenta, vemos que el Jinete del Caballo Blanco de Apocalipsis
19:11 la Biblia lo describe de esta manera:
“Entonces vi el cielo abierto, y había un caballo blanco. El que lo montaba se
llamaba Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y pelea” (Apocalipsis 19:11. RVR).
Vemos entonces que quien monta este caballo se llama “Fiel y Verdadero”, y
con “justicia juzga y pelea”. Aquí notamos una distinción muy importante, porque
quien monta este caballo blanco es el Rey de reyes y Señor de señores, llamado
Jesucristo.
Es aquí en donde debemos de analizar, que el jinete que monta el caballo de
Apocalipsis 6 que es conocido como “el primer sello de Apocalipsis”, no puede ser
el mismo jinete de Apocalipsis 19:11. Ya que ambos pasajes bíblicos muestran
distintos escenarios y eventos, en etapas diferentes.
POSTURAS DEL JINETE DE APOCALIPSIS 6
Respecto a esta profecía, hay una variedad de interpretaciones que se han
desatado, desde diversos puntos escatológicos, es decir, como tu sabrás, hay 4
poderosas organizaciones en el mundo, incluyendo religiones, y cada una de ellas
tienen sus propias posturas sobre este jinete del primer sello.
1) Una interpretación sostiene, que este primer sello de apocalipsis 6 “ya se abrió”,
y por ende estamos atravesando los juicios de Dios desde que este jinete cabalga
por el mundo. Incluso algunos han ido más allá, al declarar que “ya se han abierto
varios sellos”, según esta postura vamos por “el 5˚ y 6˚ sello”.
2) Otra postura sostiene que quien cabalga este caballo es “Cristo”, incluso
algunos creen que este jinete del primer sello fue abierto “para pregonar el
evangelio en todo el mundo”.
3) Además, otra postura sostiene, de que este Sello “fue una etapa que vivió la
iglesia primitiva”, por lo que esta parte de la profecía bíblica “ha quedado
obsoleta”.
He nombrado algunas de las posturas más comunes respecto a esta parte de la
profecía bíblica. ¿Pero cuál postura se apega más a la profecía bíblica?