¿Qué es la escatología?

(¿y por qué

necesita saberlo?)
Estudiar los eventos que ocurrirán desde ahora hasta
el regreso de Cristo es de vital importancia. ¿Por qué
este tema es tan crucial para los cristianos?
La escatología es el estudio de “eventos últimos o finales, como la muerte, el
Juicio, el estado futuro, etcétera” (Dictionary.com). Escatología proviene del
griego eschatos, que significa “último en tiempo o lugar” (Thayer’s Greek
Lexicon [Diccionario griego de Thayer]).

Pero, ¿por qué es tan importante la escatología para nosotros? En palabras

simples, conocer las doctrinas con respecto a los eventos de los últimos tiempos
es un componente fundamental de nuestra fe.

Comprender las enseñanzas bíblicas acerca de lo que ocurrirá en los tiempos del
fin nos da esperanza; y, a través de esa esperanza, nuestra visión de un futuro
junto a Dios cobra vida. Tener esperanza nos inspira a dedicar nuestra vida al
Creador, viviendo según sus mandamientos. De hecho, la esperanza es uno de los
ingredientes que componen la fe, y la Biblia tiene mucho que decir al respecto.

En el Antiguo Testamento, los salmos muchas veces nos animan a esperar en

Dios, su palabra y su misericordia (Salmos 130:7, 5; 147:11). Y siguiendo la misma
línea, Jeremías escribe: “Bendito el varón que confía en el Eterno, y
cuya confianza [o esperanza] es el Eterno” (Jeremías 17:7, énfasis añadido).

El comienzo del fin

El tiempo del fin es un tema muy importante en la Biblia. Varios patriarcas y

profetas del Antiguo Testamento escribieron acerca de ello. Antes de morir, por
ejemplo, Jacob reunió a sus hijos para decirles qué ocurriría con sus
descendientes “en los días venideros” (Génesis 49:1, énfasis añadido). También
Daniel profetizó sobre una batalla entre un rey del sur y un rey del norte que
tendría lugar “al cabo del tiempo” (Daniel 11:40, énfasis añadido).

Pero ¿cuándo comenzaría este tiempo del fin según la profecía? De hecho, ya
comenzó.

El libro de Hebreos nos dice que Dios “en estos postreros [eschatos] días nos ha
hablado por el Hijo” (Hebreos 1:2, énfasis añadido); y en Pentecostés, Pedro le
dijo a la multitud que ellos estaban presenciando el cumplimiento de la profecía
de Joel sobre el Espíritu Santo, el cual sería derramado “en
los postreros [eschatos] días” (Hechos 2:17, énfasis añadido).
En su epístola, Pablo además les dijo a los cristianos del primer siglo que Jesús fue
“manifestado [hecho visible] en los postreros [eschatos] tiempos por amor de
vosotros” (1 Pedro 1:20, énfasis añadido).

Todos estos versículos indican que el tiempo del fin comenzó con la primera
venida de Cristo. ¡Y ahora estamos mucho más cerca del fin!

Eventos de los tiempos del fin

Cuando Jesucristo profetizó acerca de la destrucción del templo, sus discípulos le

preguntaron “¿cuándo serán estas cosas, y qué señal habrá de tu venida, y del fin
del siglo?” (Mateo 24:3).

La respuesta de Cristo es un excelente resumen de los eventos escatológicos, que

incluyen el engaño religioso, guerras, hambre, pestes, tribulación, señales
cósmicas y su regreso. Estos siete eventos corresponden a siete sellos que se
describen en el libro de Apocalipsis.

Además, la Biblia revela que en el tiempo del fin la gente sería muy egoísta,
orgullosa e impía. Estas son sólo algunas de las características mencionadas en 2
Timoteo 3:1-5.

Las Escrituras también predicen un futuro de gran decadencia nacional para los
descendientes de Jacob, la cual culminará en lo que Jeremías llama el “tiempo de
angustia para Jacob” (Jeremías 30:7). Un estudio detallado de la profecía bíblica y
la historia demuestra que en la actualidad esos descendientes son Estados Unidos
y Gran Bretaña. Para más detalles, consulte el artículo “¿Qué es el ‘tiempo de
angustia para Jacob?’” y el folleto gratuito Estados Unidos, Gran Bretaña y la
Mancomunidad en la profecía.

Los problemas de los países de habla inglesa luego se extenderán a todo el mundo
y amenazarán la existencia misma de la humanidad. Como les dijo Cristo a sus
discípulos, “habrá entonces gran tribulación, cual no la ha habido desde el
principio del mundo hasta ahora, ni la habrá. Y si aquellos días no fuesen
acortados, nadie sería salvo; mas por causa de los escogidos, aquellos días serán
acortados” (Mateo 24:21-22).

El libro de Apocalipsis añade que un poder civil y religioso (llamado la bestia)

liderará a un grupo de diez naciones hacia una guerra contra Jesucristo cuando
regrese (Apocalipsis 17:12-14). Cristo por supuesto saldrá victorioso, Satanás será
atado y se iniciará un reinado de mil años gobernado por Jesús (Apocalipsis 19:19-
21; 20:1-4).

Las buenas noticias de la escatología

Tras el regreso de Cristo, la Tierra se convertirá en un lugar de paz y abundancia

a medida que la humanidad conozca y siga las instrucciones de Dios. Y cuando
los mil años se cumplan, todas las personas que nunca conocieron los planes y el
propósito de Dios, volverán a la vida para tener su oportunidad de salvación.

Las siete fiestas santas de Dios ilustran este maravilloso plan para la humanidad.
Si desea saber más acerca de ellas y su significado, consulte el folleto Las fiestas
santas de Dios: Él tiene un plan para usted.

Hay muchos más eventos del tiempo del fin que podríamos añadir a este
resumen, y muchos de ellos están explicados en la sección “Profecía” de nuestro
sitio VidaEsperanzayVerdad.org. Pero ahora que tenemos una idea, veamos lo
que Jesucristo dijo acerca de nuestro estudio de la escatología —nuestro enfoque
en los eventos del fin.

La importancia de la escatología para nosotros

Cuando Cristo terminó de responder las preguntas de los discípulos acerca de su

regreso y el fin de esta era, dio una orden muy importante para ellos y nosotros
en la actualidad: “Velad, pues, porque no sabéis a qué hora ha de venir vuestro
Señor” (Mateo 24:42).

El recuento de Lucas dice: “Velad, pues, en todo tiempo orando que seáis tenidos
por dignos de escapar de todas estas cosas que vendrán, y de estar en pie delante
del Hijo del Hombre” (Lucas 21:36).

Las palabras griegas traducidas como “velad” en estos pasajes significan estar
despierto, alerta y vigilante. En pocas palabras, Jesucristo nos da la orden de
observar cómo se desarrollan los eventos del fin, porque esto nos ayuda a
permanecer fieles y enfocados en el Reino venidero de Dios. Para mantenerse al
tanto de los eventos mundiales y su conexión con la profecía bíblica, le invitamos
a seguir leyendo la revista Discernir y a suscribirse a nuestro blog “Perspectivas” y
nuestro Boletín de Noticias Vida, Esperanza y Verdad. 

Los siete sellos
El libro de Apocalipsis describe siete sellos que serán
abiertos antes del regreso de Jesucristo a la tierra.
Pero, ¿qué representan estos sellos?
En el capítulo 5 del libro de Apocalipsis, leemos acerca de un rollo que será
presentado ante Cristo en el cielo y que tiene siete sellos, los cuales representan
una serie eventos previos al regreso de Jesús.
Aquí también se describe el momento en que Jesucristo es alabado por ser el
único digno de abrir los siete sellos. Pero, si bien este evento es claramente previo
a la apertura de los sellos, hay ciertos pasajes de este capítulo que son más bien
proféticos, pues relatan lo que sucederá luego de que los sellos sean abiertos.
Apocalipsis 5:9-10, por ejemplo, nos habla acerca de un grupo de seres humanos
que serán redimidos para luego convertirse en reyes y sacerdotes de la tierra; y el
versículo 13 describe a “todo lo creado que está en el cielo, y sobre la tierra, y
debajo de la tierra, y en el mar” adorando a Dios el Padre y el Cordero.

Apocalipsis 5 no está describiendo un “arrebatamiento” de los santos previo a la

apertura de los siete sellos; este capítulo revela lo que sucederá cuando todos los
sellos hayan sido abiertos y el plan de Dios se haya cumplido. Y, luego de hacer
este pequeño resumen, los siguientes capítulos de Apocalipsis nos dan más
detalles de cómo será posible alcanzar esa meta—cuando en la tierra no haya más
que seres justos dedicados a Dios.

Entonces, al haberse cumplido el propósito del plan de Dios, sólo los fieles que
hayan perseverado vivirán para disfrutar del “cielo nuevo” y “tierra nueva”
(Apocalipsis 21:1). “El que venciere heredará todas las cosas, y yo seré su Dios, y él
será mi hijo. Pero los cobardes e incrédulos, los abominables y homicidas, los
fornicarios y hechiceros, los idólatras y todos los mentirosos tendrán su parte en
el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda” (vv. 7-8). El
momento del cual habla Apocalipsis 5:13—cuando “todo lo creado” alabará a Dios
el Padre y Jesucristo—tendrá lugar después de que esto suceda. Si desea saber
más acerca de qué pasará con los santos cuando Jesucristo regrese, le invitamos a
leer nuestro artículo: “El Rapto: ¿Habrá un rapto secreto?”

Los cuatro jinetes del Apocalipsis

Las Escrituras describen los cuatro primeros sellos y sus significados usando
lenguaje simbólico; son representados como mensajeros montando caballos de
diferentes colores. Es por esto que también se conocen como “los cuatro jinetes
del Apocalipsis”. La palabra “apocalipsis” proviene del griego apokalupsis, que
significa “manifestación” o “revelación”, lo cual es el tema principal del libro
bíblico que lleva ese nombre. En otras palabras, los “jinetes de Apocalipsis” en
realidad deben su nombre al último libro de la Biblia.

Dado que ya hemos explicado el significado de los cuatro primeros sellos en otro
de nuestros artículos, “Los cuatro jinetes del Apocalipsis”, sólo los
mencionaremos brevemente en esta ocasión para luego enfocarnos en los últimos
tres sellos.

El primer sello: un caballo blanco

En Apocalipsis 6:2, el apóstol Juan describe el primer sello como “un caballo
blanco; y el que lo montaba tenía un arco; y le fue dada una corona, y salió
venciendo, y para vencer”.
Y, si hacemos un paralelo entre los sellos de Apocalipsis y los eventos que Cristo
predijo en el tan conocido Sermón del Monte, es evidente que este primer jinete
representa el engaño religioso (consulte Mateo 24:5).

El segundo sello: un caballo bermejo

Al abrirse el segundo sello, Juan observa “otro caballo, bermejo; y al que lo

montaba le fue dado poder de quitar de la tierra la paz, y que se matasen unos a
otros; y se le dio una gran espada” (Apocalipsis 6:4).

Nuevamente, este pasaje nos remite a Mateo 24, donde Cristo revela que en los
últimos tiempos se oirá “de guerras y rumores de guerras” y “se levantará nación
contra nación” (vv. 6-7).

El tercer sello: un caballo negro

En Apocalipsis 6:5-6, el apóstol describe el tercer sello diciendo: “miré, y he aquí

un caballo negro; y el que lo montaba tenía una balanza en la mano. Y oí una voz
de en medio de los cuatro seres vivientes, que decía: Dos libras de trigo por un
denario, y seis libras de cebada por un denario; pero no dañes el aceite ni el vino”.

Este caballo es la representación gráfica del hambre que Jesucristo predijo para
los tiempos previos a su regreso (Mateo 24:7).

El cuarto sello: un caballo amarillo

Por último, Juan describe el cuarto jinete en Apocalipsis 6:8: “Miré, y he aquí un
caballo amarillo, y el que lo montaba tenía por nombre Muerte, y el Hades le
seguía; y le fue dada potestad sobre la cuarta parte de la tierra, para matar con
espada, con hambre, con mortandad, y con las fieras de la tierra”.

Este representa las pestes que Jesús mencionó en Mateo 24:7, que también
precederían su segunda venida.

Sin duda los acontecimientos representados por los primeros cuatro sellos—
engaño religioso, guerras, hambre y pestes—han estado ocurriendo desde hace ya
algún tiempo. Pero, siendo señales de la segunda venida de Cristo y “principio de
dolores” (Mateo 24:8), estas aterradoras circunstancias empeorarán aún más en
los tiempos del fin.

El quinto sello: tribulación

“Cuando abrió el quinto sello, vi bajo el altar las almas de los que habían sido
muertos por causa de la palabra de Dios y por el testimonio que tenían. Y
clamaban a gran voz, diciendo: ¿Hasta cuándo, Señor, santo y verdadero, no
juzgas y vengas nuestra sangre en los que moran en la tierra? Y se les dieron
vestiduras blancas, y se les dijo que descansasen todavía un poco de tiempo, hasta
que se completara el número de sus consiervos y sus hermanos, que también
habían de ser muertos como ellos” (Apocalipsis 6:9-11).

 El contexto

Antes de analizar el significado del quinto sello, es necesario prestar atención al

contexto de la visión de Juan. Dado que apóstol describe a mártires fieles de todas
las épocas pidiendo que sus injustas ejecuciones sean vengadas, algunas personas
se basan en esta escritura para afirmar que todos los santos están en el cielo
esperando que Dios juzgue a quienes los mataron. Pero no es así; no podemos
olvidar que esta fue sólo una visión—no necesariamente una descripción de la
realidad—en la cual se ilustran eventos futuros.

Debemos recordar que a veces la Biblia se vale de metáforas para representar

eventos pasados, presentes o futuros, y que éstas no deben interpretarse
literalmente. En Génesis 4:10, Dios mismo utiliza una metáfora para reprender a
Caín por haber matado a su hermano Abel diciendo: “La voz de la sangre de tu
hermano clama a mí desde la tierra”. La sangre de Abel clamaba a Dios en sentido
figurado, no literalmente.

La visión del quinto sello en que mártires fieles de todos los tiempos esperan el
juicio de Dios simboliza el plan que nuestro Creador tiene para este mundo y
toda la humanidad: “llevar muchos hijos a la gloria” (Hebreos 2:10). En Romanos
8:22, Pablo también utiliza el lenguaje metafórico para describir este proceso,
explicando que “toda la creación gime a una, y a una está con dolores de parto
hasta ahora”. Nunca debemos olvidar que el propósito del libro de Apocalipsis y
los sellos es revelar eventos futuros y describir cómo el plan de salvación de Dios
se llevará a cabo.

 El significado

La visión del quinto sello simboliza la Gran Tribulación que tendrá lugar antes de
la segunda venida de Jesucristo y que estará principalmente dirigida a los
descendientes físicos de Jacob y al pueblo fiel de Dios.

En Mateo 24: 9-10, Cristo describe este evento diciendo que “entonces os
entregarán a tribulación, y os matarán, y seréis aborrecidos de todas las gentes
por causa de mi nombre. Muchos tropezarán entonces, y se entregarán unos a
otros, y unos a otros se aborrecerán” (énfasis añadido).

Y más adelante continúa detallando este tiempo de prueba sin precedentes, en el

que “habrá entonces gran tribulación, cual no la ha habido desde el principio del
mundo hasta ahora, ni la habrá. Y si aquellos días no fuesen acortados, nadie
sería salvo [nadie quedaría con vida]; mas por causa de los escogidos, aquellos
días serán acortados” (vv. 21-22, énfasis añadido).

El quinto sello representa la ira de Satanás contra toda la humanidad,

especialmente contra el pueblo de Dios. Este último tiempo en que Satanás
actuará contra los verdaderos creyentes es el contexto de la advertencia de
Apocalipsis 12:12: “¡Ay de los moradores de la tierra y del mar! porque el diablo ha
descendido a vosotros con gran ira, sabiendo que tiene poco tiempo”.

El sexto sello: señales cósmicas

Luego, al abrirse el sexto sello, Juan presenció “un gran terremoto; y el sol se puso
negro como tela de cilicio, y la luna se volvió toda como sangre; y las estrellas del
cielo cayeron sobre la tierra, como la higuera deja caer sus higos cuando es
sacudida por un fuerte viento. Y el cielo se desvaneció como un pergamino que se
enrolla; y todo monte y toda isla se removió de su lugar” (Apocalipsis 6:12-14).

Estos eventos sobrenaturales ya se habían revelado como señales de la llegada

del Día del Señor desde mucho antes. El profeta Joel describió este tiempo como
un “día de tinieblas y de oscuridad, día de nube y de sombra”, cuando “el sol y la
luna se oscurecerán, y las estrellas retraerán su resplandor…y temblarán los cielos
y la tierra” (Joel 2:2; 3:15-16).

Y, cuando estos asombrosos acontecimientos ocurran, la humanidad entenderá

que pronto Dios castigará al mundo entero por haber desobedecido sus leyes; “ y
los reyes de la tierra, y los grandes, los ricos, los capitanes, los poderosos, y todo
siervo y todo libre, se escondieron en las cuevas y entre las peñas de los montes; y
decían a los montes y a las peñas: Caed sobre nosotros, y escondednos del rostro
de aquel que está sentado sobre el trono, y de la ira del Cordero” (Apocalipsis
6:15-17).

El séptimo sello: la ira y misericordia de Dios

La descripción del séptimo sello, que a su vez se compone de siete trompetas,

comienza en Apocalipsis 8. Conocido también como “el Día del Señor”, este sello
es el tema principal del libro de Apocalipsis. Representa tanto “la ira del Cordero”
(Apocalipsis 6:16), que Cristo dejará caer sobre la humanidad por haber
desobedecido la ley de Dios, como la misericordia de Dios, que el Padre mostrará
enviando a su Hijo para establecer el Reino de Dios en la tierra.

Pero antes de que el séptimo sello sea abierto, Dios sellará a un grupo de 144.000
personas, que representan a las 12 tribus de Israel, y a otra “gran multitud”
(Apocalipsis 7:3-4, 9).

La palabra “sellados” que se utiliza para describir a estas personas proviene del
griego sphragizo, que significa “timbrar” o “marcar por seguridad”. Esta palabra
también es utilizada por Pablo en Efesios 1:13 para describir a los cristianos que
fueron “sellados con el Espíritu Santo de la promesa” y en Efesios 4:30 para
describir a los creyentes que fueron “sellados para el día de la redención”. En
otras palabras, los fieles seguidores de Dios serán protegidos del castigo que
pronto caerá sobre el resto de la humanidad, que permanece en rebeldía contra
Dios.
Al abrirse el séptimo sello, las siete trompetas—que representan los castigos de
Dios para la humanidad—se prepararán para sonar (Apocalipsis 8:6). Y, como
leemos en Apocalipsis 9:6, cuando suene la quinta trompeta, el castigo ya habrá
sido tan severo que “los hombres buscarán la muerte, pero no la hallarán; y
ansiarán morir, pero la muerte huirá de ellos”. De hecho, un tercio de la
humanidad morirá durante la trompeta siguiente (v. 18).

Si desea saber más acerca de por qué Dios está enojado con la humanidad, le
invitamos a leer nuestro artículo “La ira de Dios”.

Pero, afortunadamente, Dios mostrará su misericordia un poco después, cuando

la séptima trompeta anuncie que “los reinos del mundo han venido a ser de
nuestro Señor y de su Cristo” (Apocalipsis 11:15).

Si bien aun habrá “siete plagas postreras antes de que la ira de Dios sea
consumada”—también descritas como “siete copas de oro, llenas de la ira de
Dios” (Apocalipsis 15:1, 7), todo mejorará ostensiblemente cuando Cristo
finalmente regrese a la tierra, el Reino de Dios sea establecido y comiencen
los mil años de paz y prosperidad de los cuales nos hablan las Escrituras.

¿Qué es el “tiempo de angustia

para Jacob”?
¿A qué se refería Jeremías cuando habló del “tiempo
de angustia para Jacob”? ¿Y qué relación tiene este
terrible “tiempo de angustia” para los descendientes
de Israel con la Gran Tribulación?
 Dios inspiró al profeta Jeremías a escribir sobre un futuro “tiempo de angustia
para Jacob” (Jeremías 30:7). Pero, ¿en qué consiste este tiempo de aflicción para
los descendientes de Jacob y cuándo ocurrirá? Como explican los artículos “Las 12
tribus de Israel: ¿quiénes son en la actualidad?” y “¿Quiénes son los Estados
Unidos y Gran Bretaña en la profecía?”, los actuales descendientes de Jacob se
encuentran en los países de habla inglesa y otros países del noroeste de Europa.

Por lo tanto, esta profecía describe un tiempo de aflicción sin precedentes que
afectará a dichos países justo antes de la segunda venida de Cristo. ¿Por qué? La
respuesta está en las instrucciones que Dios dio a sus antepasados hace miles de
años.
La razón del castigo

Sabiendo que los antiguos israelitas tenían la tendencia de rechazarlo a Él y sus

mandamientos, Dios advierte a Moisés: “He aquí, tú vas a dormir con tus padres,
y este pueblo se levantará y fornicará tras los dioses ajenos de la tierra adonde va
para estar en medio de ella; y me dejará, e invalidará mi pacto que he concertado
con él; y se encenderá mi furor contra él en aquel día; y los abandonaré, y
esconderé de ellos mi rostro, y serán consumidos; y vendrán sobre ellos muchos
males y angustias, y dirán en aquel día: ¿No me han venido estos males porque no
está mi Dios en medio de mí? Pero ciertamente yo esconderé mi rostro en aquel
día, por todo el mal que ellos habrán hecho, por haberse vuelto a dioses ajenos”
(Deuteronomio 31:16-18).

Convencido, Moisés transmite este mensaje al pueblo diciendo: “yo sé que

después de mi muerte, ciertamente os corromperéis y os apartaréis del camino
que os he mandado; y que os ha de venir mal en los postreros días, por haber
hecho mal ante los ojos de Jehová, enojándole con la obra de vuestras manos” (v.
29).

Castigos múltiples

La profecía no tardó en cumplirse y los israelitas recibieron su castigo. En el siglo

VII a.C., Dios castigó al pueblo de Israel con la cautividad por parte de los asirios,
y, poco después (siglo VI a.C.), castigó a Judá con la invasión de Nabucodonosor y
los babilonios. Sin embargo, el castigo aún no ha terminado; debido a su
desobediencia, los descendientes de Jacob serán desolados una vez más antes de
que Cristo regrese para establecer el Reino de Dios en la tierra.

Si bien el “tiempo de angustia para Jacob” afectará a todos los descendientes del
antiguo Israel, la Biblia revela que Jacob puso su nombre explícitamente sobre
Efraín y Manasés. Por lo tanto, serán sus descendientes (principalmente los
Estados Unidos y Gran Bretaña, pero también Canadá, Australia, Nueva Zelanda,
etc.) quienes se lleven la peor parte del castigo.

Como escribiera Daniel: “En aquel tiempo se levantará Miguel, el gran príncipe
que está de parte de los hijos de tu pueblo; y será tiempo de angustia, cual nunca
fue desde que hubo gente hasta entonces; pero en aquel tiempo será libertado tu
pueblo, todos los que se hallen escritos en el libro. Y muchos de los que duermen
en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida eterna, y otros para
vergüenza y confusión perpetua” (Daniel 12:1-2).

El tiempo del fin

Pero la historia no termina con el castigo de los descendientes de Jacob. Como

Cristo profetizó en Mateo 24:21-22, el resto del mundo también se verá afectado
por este sufrimiento sin precedentes antes de su regreso: “porque habrá
entonces gran tribulación, cual no la ha habido desde el principio del mundo
hasta ahora, ni la habrá. Y si aquellos días no fuesen acortados, nadie sería salvo;
mas por causa de los escogidos, aquellos días serán acortados” (énfasis añadido).

Luego, la Gran Tribulación dará paso al Día del Señor. (Para conocer más acerca
de los terribles eventos que ocurrirán antes del regreso de Cristo, consulte el
artículo “¿Qué es el Día del Señor?”.)

La buena noticia

Si bien los descendientes de Jacob (incluyendo a los países modernos de habla

inglesa) serán castigados severamente, en Jeremías 30:3 Dios también promete:
“haré volver a los cautivos de mi pueblo Israel y Judá, ha dicho Jehová, y los traeré
a la tierra que di a sus padres, y la disfrutarán”.

Eventualmente llegará un tiempo de restauración en que “dice el Eterno de los

ejércitos, yo quebraré su yugo de tu cuello, y romperé tus coyundas, y extranjeros
no lo volverán más a poner en servidumbre, sino que servirán a Jehová su Dios y a
David su rey, a quien yo les levantaré.

“Tú, pues, siervo mío Jacob, no temas, dice el Eterno, ni te atemorices, Israel;
porque he aquí que yo soy el que te salvo de lejos a ti y a tu descendencia de la
tierra de cautividad; y Jacob volverá, descansará y vivirá tranquilo, y no habrá
quien le espante. Porque yo estoy contigo para salvarte, dice Jehová, y destruiré a
todas las naciones entre las cuales te esparcí; pero a ti no te destruiré, sino que te
castigaré con justicia; de ninguna manera te dejaré sin castigo” (vv. 8-11).

Los descendientes de Jacob sufrirán un terrible “tiempo de angustia”, pero

también llegará el momento en que se arrepientan y sean restaurados. Para más
detalles de esto, consulte el artículo “Estados Unidos en la profecía”.

Escatologia, breve curso de los eventos finales

Partes: 1, 2

1. Introducción
2. La historia de la humanidad
3. Escatología personal
4. Escatología general
5. Israel en la profecía
6. La profecía de las 70 semanas
7. El escenario religioso de los últimos tiempos
8. La gran tribulación
9. El Anticristo
INTRODUCCIÓN[1]
Para muchos, los asuntos del futuro son como un laberinto, no se sabe dónde
comienza o donde termina

 1. "Escatología[2]es un término griego que significa "tratado de las

últimas cosas[3]Se refiere al estudio de los eventos relacionados con las
cosas finales y abarca, tanto lo personal, como lo mundial. En el NT, la
palabra "Escatolos[4]es traducido como lo "último", en el sentido de una
secuencia de personas o eventos Mat 20:8; 27:4. Cuando se une con la
palabra "día", toma el sentido teológico, que tiene que ver con el las
cosas finales Jn 6:39; 11:24; Hech 2:17.

 2. Se divide en dos grandes grupos:

 a. La Escatología Personal. Es la parte que se refiere a la muerte física, y

responde a la pregunta, ¿qué pasa con el hombre cuando muere?

 b. La Escatología General. Se refiere a que es lo que ocurrirá con el

universo, mundo, cultura, Israel y la Iglesia referidos al final de los
tiempos

 3. Fundamento de la escatología. Solo Dios puede tener el

conocimiento del futuro y por lo cual, solo Él nos hace saber lo que
desea que conozcamos.

 a. Referencias bíblicas: 2 Ped 1:21; Mat 13:17; Jn 16:13 

 b. Dios es inmutable. Dios nunca cambia. Mal.3:6 Dios siempre es Dios.

Sus atributos son iguales en todas las épocas.

 c. Dios tiene diferentes maneras de tratar con diferentes hombres a

través de la historia.
  d. Dios se dio a conocer de manera progresiva. Mat 13:17; Jn 16:12; Heb
1:1-2; 1 Cor 3: 1-2. Dios reveló gradualmente Su verdad. Cuando Jesús
estaba en esta tierra, reveló algunas cosas a sus discípulos que nunca
habían sido reveladas a los creyentes del AT. Ma. 13:17; Jn 16:12 Después
de la muerte y resurrección de Cristo, Dios continuó su revelación en los
apóstoles hasta el apóstol Juan.

 e. Lo que debemos conocer de Dios y sus planes lo tenemos escrito

LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD
Modos de entender a la historia.

 Los Estoicos afirmaban que la historia se repite vez tras vez: Pensaban
que después de tiempo los planetas regresaban al lugar donde
comenzaron lo que produce destrucción de lo que existe. Luego, el
cosmos es renovado como antes y el ciclo se repite toda otra vez.

 La historia es una sucesión de eventos sin significado. No hay un

propósito ni meta; todo sucede por simple casualidad. Esta posición es
defendida por muchos que no aceptan la realidad de la existencia de
Dios quien está al control de toda la historia

 La historia se conduce hacia una meta, a la consumación de un

propósito. Esta es la perspectiva que la Biblia interpreta la historia.
Implica que Dios es Señor de la historia y que nada ni nadie puede
impedir que se cumpla.
La historia y la acción divina

 ¿Puede el hombre cambiar la historia? La respuesta está determinada

por la perspectiva que se tenga.

 Si nos basamos en la Palabra de Dios afirmamos de acuerdo a la Palabra

de Dios que la "historia" no se hace, sino que se desarrolla de acuerdo al
eterno e inalterable Plan divino Dan 2:21; 4:17, 33-37; Rom 13:1.

 La escatología es el estudio del desarrollo del eterno plan de Dios a

través del tiempo.

 Por lo tanto, todo aquello que esta profetizado que se ha de ver, se verá
de modo ineludible.

 El desarrollo de la historia según Dios comienza en Gen 3:14-15.De este

pasaje, básico para entender el plan escatológico, se entiende toda la
actividad divina y el quehacer humano.
 Según estos pasajes del Génesis 3, notamos que el final ya estaba
determinado. Por lo tanto, la explicación y comprensión de la historia
debe tener como base este pasaje.

 En términos generales, Dios ama a toda la humanidad sin excepciones y

a todos les brinda de una manera u otra de conocerle.

 Sin embargo, su relación con la humanidad está determinada por la

respuesta de aquello a quienes se da a conocer.

 La constante demostración del amor de Dios de muchas maneras y

tiempos Jer 33:2; Det 7:8; Ose 11:4; Mal 1:2; Jn 3:16.

 La constante rebelión de la humanidad Gen 3; Jer 5:3; 2 Cro 28:22; Jer

2:30; 7:26, 28; Zac 7:11; Apoc 9:20; 16:9, 11

 Por estado intermedio se entiende el reino o condición en el cual se

encuentran las almas entre la muerte y la resurrección. Que existe este
estado es reconocido prácticamente por todos los que creen en la
resurrección y el juicio final
ESCATOLOGÍA PERSONAL
LA MUERTE FÍSICA

Y de la manera que está establecido para los hombres que mueran una sola
vez, y después de esto el juicio Heb 9:27 RV95

DISEÑOS DIVINOS:

 Dios creó al hombre con la capacidad de no sufrir la muerte física Gen

2:16-17; 3:4; 22.

 La muerte entro como consecuencia de la desobediencia voluntaria del

hombre y la mujer Gen 3:1-7.

 Como la muerte no es diseño divino para el hombre, en todo ser

humano existe el anhelo de inmortalidad Ecle 2:11; Job 2:4.

 Por esta razón, una de los anhelos de los justos del AT es vivir una larga
vida Exo 20:12; Det 5:16.

 La muerte es el primer efecto visible del pecado, y será el último efecto

del pecado Rom 5:12; 1Cor 15:26.

 1. La muerte:

 a. La muerte ahora es el enemigo 1 Cor 15:26.

 b. Como enemigo, la muerte ha conquistado las mentes de las personas

por el temor.

 c. El temor a la muerte surge de la culpa del pecado Heb 2:14.

 2. Según la Palabra de Dios existen tres niveles de muerte:

 a. Muerte física: Separación del cuerpo y de alma y espíritu, por lo que

la vida física en la tierra llega a su fin cronológico. Por la naturaleza del
alma y del espíritu, la muerte física no es el final de la existencia.

 b. Muerte espiritual: Separación del hombre de Dios en la vida terrena,

se da mientras la persona vive, implica la esperanza del cambio por
medio del nuevo nacimiento Jn 3:6.

 c. Muerte eterna: Separación del hombre de Dios en la eterna, este nivel

de muerte se tiene en potencia mientras vive alejado de Dios por
rechazar la gracia salvadora de Dios y se cumple cuando el incrédulo
muere físicamente.
  3. Textos que se refieren al estado intermedio: Lázaro y el rico Luc 16:19-
31; 2 Cor 5:8 y Fil 1:23; Luc 23: 43; 2 Cor 12: 2-4; Apoc 14:13

 4. La muerte es la separación del alma del cuerpo y la introducción del

hombre al mundo invisible. Es descrita como:

Ir por el camino por el cual no se Disolución de la casa terrenal de este

vuelve Job 16:22 tabernáculo 2Cor 5:

Dejar este tabernáculo 2Ped 1:14 Pedir el alma de parte de Dios, Luc
12:20

Sueño Jn 11:11; Det. 31:16 Reunirse con sus padres, Gen. 49:33

Descender al silencio, Sal 115:17 Expirar, Hech. 5:10

Tornar al polvo, Gen.3:19 Ser cortado, Job 14:2

Una partida. Fil. 1:23

 5. Jesús quitó la muerte y trajo vida e inmortalidad ("incorrupción").

2Tim 1:10. Mientras tanto, aunque la muerte continúa, se convierte en
puerta de acceso a la vida para a los hijos de Dios.

 6. Lo que no es. La muerte no es cesación de existencia. Job preguntaba,

"si el hombre muriese, ¿volverá a vivir?"

 a. Ateísmo: Niega la existencia de vida después de la muerte.

 b. Reencarnación: Traspaso del alma humana durante la muerte a un

nuevo cuerpo, sea humano o animal.
 c. Sueño del alma: La palabra dormir referidos a los muertos en Cristo,
significa "descanso" que es un estado de "inconciencia." El cuerpo puede
morir, pero el alma y el espíritu nunca mueren. En la resurrección, el
cuerpo será levantado, no el alma y el espíritu. La Escritura establece
que el alma está ausente del cuerpo y presente al Señor; y que el alma y
el espíritu están despiertos y conscientes. Apoc 6:9, 10; Fil 1:21.

 d. Purgatorio: Estado de sufrimiento hasta que son purgados de pecados

pasados. Las oraciones de amigos, familiares o sacerdotes ayudan en la
liberación. ¿Existe el purgatorio? Es el fuego purificador es un lugar y
estado de purificación penal temporal, según la doctrina católica
romana, en el Purgatorio no se perdonan pecados, ni mortales ni
veniales, sino que se expía la pena temporal de los mismos. Surge como
doctrina oficial el año de 1524 en el Concilio I de Lión, bajo el Papá
Inocencio IV, tomando como base Mat 13:32; 1 Cor 3:13, 15.

 e. Universalismo: Al final, toda persona recibirá salvación.

 7. La enseñanza del Antiguo Testamento. Algunos afirman que el A. T.

dice poco acerca de la supervivencia de la persona después de la
muerte, pero no es cierto. Muchos pasajes mencionan el tema: Job
19:25-26; 1 Sam 28:11-19; Sal 16:9-11; 17:15; 49:15; 73:24; Isa 26:19; Ecle
12:7; Dan 12:2-3, 13.

 a. El Seol[5]

 i. Lugar donde van las almas de los difuntos, tanto de los justos Gen
37:35; 42:38 como de los impíos Prov 9:18.

 ii. Un lugar infeliz. Es un "lugar de silencio" Sal 31:17; 115; 17, donde no
se alaba a Dios Sal 6:5; Isa 38:18; es un lugar de pena 2 Sam 22:6; Sal 18:5;
116:3 y de inactividad Ecle 9:10. Es descrito como, "la región de las
tinieblas y de sombra de muerte" Job 10:21-22.

 b. Kever Es el termino hebreo para sepulcro. Es traducido sepulcro 51

veces y sepultura 15 veces.

 8. La enseñanza del Nuevo Testamento. Luc 16 explica que en el Seol

estaba dividido en dos grandes secciones separadas de tal manera que
era imposible la comunicación entre ambos ámbitos Luc 16:23, 26.

 a. El Hades[6]Es el lugar donde van las almas de los injustos, cuando su
cuerpo muere Luc 16:23. El hades es temporal: "El infierno (hades) y la
muerte fueron lanzados en el lago de fuego" Apoc 20:14. Es un lugar de
tormento, aunque no es el infierno. Antes del Juicio Final, el hades
 entregará todos los muertos Apoc 20:13, y luego del Juicio Final no
habrá necesidad de él, y que será echado al lago de fuego Apoc 20:14.

 b. Mnemeion Se traduce "sepulcro" y se encuentra en plural. Es

mencionado como la posesión exclusiva de una persona Mat 27:60; Mar
6:29; Luc 11:47

 c. "Gehena" Una palabra que no se halla en el Antiguo. Es traducido

infierno y no se traduce sepulcro. Mat 5:29; 18:9. Nunca se dice que
el cuerpo es echado en el hades. El gehena es eterno. Mar 9:43, 44.
El hades  afecta el alma y el gehena afecta el cuerpo y el alma. Mat 10:28

 9. Destino de los que mueren. Es imposible la comunicación de los

muertos con el mundo físico Luc 16:27-29. La mente no pierde ninguno
de sus atributos, ni su poder ni su conocimiento, al morir el cuerpo.

 a. Los impíos de todas las épocas, desde Caín hasta hoy. Estas personas,
al morir, van al infierno. Es el lugar de tormentos dentro del Hades/Seol.
Luc 16:24; Job 18:21; Num 16:30-33; Job 24:19; Sal 31:17; Mar 9:42-49, a
espera de la resurrección final de los muertos para condenación eterna
Apoc 20:11-15. Nada de lo que se haga desde nuestro lado podrá cambiar
el destino eterno del que rechazó la gracia de Dios

 b. Al morir, son llevados por ángeles a la misma presencia de Dios,

pasando de inmediato a la presencia del Señor 2 Cor 5:8; Fil 1:23.

 i. El lugar es llamado "Paraíso" Luc 23:43, sinónimo del cielo 2 Cor
12:2,4. Otro término es "la diestra de la Majestad" Heb 1:3 o "la diestra de
Dios" Heb 10:12.

 ii. La vida en el cielo, no estará caracteriza por la pereza y la inactividad.

Al contrario, "descanso" da la idea de satisfacción en el trabajo, lo que
lleva a volver sobre el servicio

 c. ¿Qué de los niños? Los niños son salvos por la gracia de Dios, en la

base de la muerte de Cristo. Pero, ¿cómo se aplica la muerte de Cristo a
su favor? Lacueva[7]define: "Los niños, que sin culpa personal quedaron
perdidos en el Primer Adán, han de salvarse también, sin conversión
personal, en el Postrer Adán 1 Cor 15:22,49, mediante la aplicación
automática de la redención obtenida en el Calvario 2 Cor 5:14, 19".

LA RESURRECCIÓN DEL CUERPO.

 1. A la luz del AT, los Fariseos y Saduceos discrepaban acerca de si
habría o no la resurrección del cuerpo. Cristo se pronunció a favor de la
resurrección del cuerpo de los muertos, usando Ex 3:6; Luc 14:14.

 a. El hecho de la resurrección.

 i. Anticipada en el AT. el AT da testimonio de la futura resurrección. Isa

26:19; Job 19:26, 27; Sal 16:9, 11; Dan 6:23; 12:2; Mat 12:40:

 1. El hijo de la viuda que sustentó a Elías. 1 Rey. 17:17-22.

 2.  El hijo de la Sunamita. 2 Rey. 4:20-35.

 3. El que cayó en la tumba de Eliseo. 2 Rey. 13:21.

 ii. Revelada en el NT[8]"Porque así como en Adán todos mueren,

también en Cristo todos serán vivificados." 1 Cor 15:22; Hech 24:15; Mat
22:30-32; Luc 14:13, 14; 20:35, 36; Jn 5:28, 29; 6:39, 40, 44, 54; 1 Tes 4:14-
16: 2 Tim 1:10. Ejemplos:

 1. El hijo de la viuda de Naín. Luc 7:11-15

 2. La hija de Jairo. Luc 8:49-55

 3. Lázaro, el hermano de María y Marta. Jn 11:41-44

 4. La discípula llamada Tabita. Hech 9:36 –41

 5. Eutico que cayó desde el tercer nivel. Hech 20:8-12

 b. El tiempo de la resurrección. 1 Cor 15:22. Todos serán levantados de

entre los muertos, pero no al mismo tiempo. Las Escrituras declaran
que habrá dos resurrecciones. Ellas son la primera resurrección y la
segunda resurrección. Apoc 20:5, 6.

 i. La primera resurrección. La primera resurrección incluye a Cristo y a

todos los creyentes de todos los tiempos. Es la resurrección para vida.
Esta resurrección sucede en diferentes momentos.

 1. Cristo, las primicias 2 Cor. 15:21-23. Las primicias eran las garantías
de Dios de que la cosecha vendría después. Cristo, como las primicias de
Dios, garantiza que la cosecha vendrá. Hech 26:23; 1 Cor 15:21-23; Col
1:18; Apoc 1:5 Jn 14:19; Apoc 1:18.

 2. Los santos resucitados en la resurrección de Cristo. Mat 27:52, 53; Jn

12:24. No sabemos quiénes fueron, ni cuántos fueron, ni sabemos a
 dónde fueron llevados. El silencio de la Palabra de Dios nos lleva al
silencio.

 3. El cuerpo de Cristo. 1 Tes. 1:10: 4:16. La iglesia era un misterio

escondido en Dios; y fue revelado a Pablo Efe 3:1-9. Aunque, los santos
del AT sabían de su resurrección, lo cual ocurrirá en un tiempo no
definido de modo explícito Dan. 12:2, 13.

 4. Los dos testigos. Apoc 13:3-12. Son los testigos de Dios, quienes
predicaran el mensaje del evangelio acompañados de grandes señales.
Serán asesinados y sus cuerpos exhibidos por tres días, al final del
mismo Dios los levantará y los llevará al cielo.

 5. Los de la tribulación. Esta fase de la primera resurrección tendrá

lugar después de la tribulación. Incluye los santos que no forman parte
del cuerpo de Cristo. Apoc 7:14; 12:11; Dan. 12:1, 2, 13.

 6. Los que resucitan al final de milenio. Apoc 20:5

 ii. La ultima resurrección. La última resurrección ocurrirá después del

milenio, e incluirá a los muertos impíos de todos los tiempos. Serán
resucitados para comparecer ante el Gran Trono Blanco. Apoc 20:12-15.

ESCATOLOGÍA GENERAL
INTRODUCCIÓN:

 Es el área de la escatología que trata de los eventos finales de la historia

de la humanidad, de la iglesia y la consumación de todas las cosas.
Comprende desde la perspectiva natural:

 "Así dice Jehová… yo el primero, y yo el postrero." Isa 44:6. Dios ha

escrito tanto el primero como el último capítulo de la historia de todas
las cosas. En el Génesis, leemos el comienzo de todo: del universo, de la
 vida, del hombre, del pecado, de la muerte, de la sociedad. Por las
Escrituras proféticas sabemos de qué manera todas las cosas alcanzarán
su objetivo y consumación. Muchos, al igual que Daniel, se preguntan:
"¿Cuál será el fin de estas cosas?" Dan 12:8. Solamente Dios puede
responder a la pregunta, y así lo ha hecho en las Sagradas Escrituras[9]

 La Biblia puede ser considerada el relato histórico del Plan divino

determinado antes de que el mundo fuere.

 Por esto, la historia tiene dos personajes centrales: Dios y el hombre.

 Todos los eventos de la historia, de modo especial, lo ocurrido alrededor

de Israel, son los medios divinos preparando el final de todos los finales.

 Desde la perspectiva espiritual comprende:

 El presente y futuro del pueblo de Dios, tanto Israel como la Iglesia.

 El presente y futuro del mundo espiritual maligno.

 El establecimiento de la perfecta voluntad de Dios sobre el universo

 Los tiempos de Dios: 1 Tim 1:17 Jesús es el REY DE LOS SIGLOS. Los
siglos están centrados en la obra de su cruz Heb 9:26; 1 Cor 10:11. Esta
obra fue planeada antes del comienzo de los siglos Cor 2:7; 2 Tim 1:9; Tit
1:2.

 En los siglos pasados, aquello que ahora es conocido no fue revelado

Rom. 16:25

 El presente siglo[10]Este es por característica, malo Mat 13:22, 32; Luc

16:8; 20:34-35; Rom 12:2; Gal 1:14. Es llamado así Gal 1:4, porque está
bajo el dominio de Satanás, quien es su dios 2 Cor 4:4.

 Se caracteriza por las tinieblas espirituales Efe 6:12. Estas producen su

sabiduría, en la cual no hay ninguna luz 1 Cor 2:6-7.

 Este presente siglo comienza con el rechazo del Mesías por Israel hasta
la Segunda Venida visible del Mesías, se presenta como un misterio Col
1:24-27

 Dios, en sus divinos diseños, determino visitar a los gentiles en este siglo

malo, para que de ellos tomar pueblo para Su nombre Hech 15:4.El
propósito de tomar pueblo de entre los gentiles es mostrar las riquezas
de Su gracia Efe 2:7
  El siglo venidero: Heb 9:26; Gal 1:4; Heb 6:4-6; Rom 12:2; Efe 2:7 Son los
tiempos que comienzan con el derramamiento del Espíritu Santo en
Pentecostés

 El Siglo Venidero ha irrumpido el presente siglo. Indica que el poder y

gracia que se vivirá en el futuro han llegado a ser, en parte, vivencias en
este tiempo Heb 6:4-6.

 Escuelas de interpretación de las últimas cosas. Una de las áreas de la

teología bíblica donde se dan diversas escuelas de interpretación es la
referida a los eventos finales, sobre el futuro de la iglesia, del mundo, de
Israel. La diversidad de escuelas parte de presuposiciones las cuales
determinan esquemas de percepción de los sucesos que han de ocurrir,
los tiempos de los mismos, el lugar de la iglesia, Israel y el mundo en el
mismo. Se pueden señalar, de manera sucinta las principales escuelas
de interpretación de los tiempos finales:

 Premilenial: Es el punto de vista que mantiene que la Segunda Venida

de Cristo ocurrirá antes del Milenio, y verá el establecimiento del reino
de Cristo en esta tierra por mil años literales. En el premilenialismo hay
diferentes puntos de vista respecto al Rapto de la iglesia.

 Postmilenial: El reino de Dios está siendo extendido en el mundo por la

predicación del Evangelio y este será cristianizado. El retorno de Cristo
ocurrirá al final de un período de justicia y paz llamado el Milenio.
Luego ocurrirá la segunda venida de Cristo seguida por la resurrección
general, el juicio final y la entrada al cielo e infierno

 Amilenial: Es el punto de vista, que afirma que no habrá Milenio antes

del fin del mundo. Hasta el final habrá un desarrollo paralelo del bien y
del mal, del reino de Dios y del de Satanás. Después de la segunda
venida de Cristo, al final del mundo, habrá una resurrección general y
un juicio general de todas las personas

HISTORIA DE LAS NACIONES DESDE LA PERSPECTIVA DEL PROFETA

DANIEL[11]
EL SUEÑO DE NABUCODONOSOR Dan.2:31-45

 Daniel es llevado cautivo por Nabucodonosor a Babilonia en el 605 AC,

junto a un grupo de jóvenes judíos.

 En el año 602 AC, Dios muestra por medio de un sueño a

Nabucodonosor la historia de la humanidad hasta el final de los tiempos.

 Nabucodonosor queda perturbado. Manda llamar a astrólogos, magos y

adivinos; éstos no pueden adivinar ni dar la interpretación del sueño.

 Traen a Daniel; él ora y Dios le revela el sueño y la interpretación; lo

dice al rey, y recibe privilegios Dan 2:31-45.

 Lo que Dios revela a Nabucodonosor lo revela a Daniel en otro sueño

Dan 7

INTERPRETACIÓN DEL SUEÑO DE NABUCODONOSOR: La imagen simboliza

el espíritu de soberbia y rebeldía del ser humano, presente hasta el final de
los tiempos
 La cabeza de oro (el león en Dan.7) = Babilonia. Reino y ciudad del
mismo nombre.

 Es el actual Irak. La cabeza de oro, así como el león, simbolizan el

esplendor y la riqueza de ese imperio. La ciudad tenía 500 Km2. (El área
urbana de Lima tiene 731 km2; una muralla de 45 mts. de alto y 26 mts.
de espesor. Más de 100 torres de defensa; tenía un canal
de agua alrededor como defensa. El río Éufrates corría por el medio Sus
jardines colgantes son una de las 7 maravillas del mundo

 Aparentemente inexpugnable; sin embargo, en el año 539 AC Darío el

medo conquista Babilonia mientras el rey Belsasar celebraba un
banquete

 Pecho/brazos de plata (el oso en Dan.7) = Imperio medo-persa Reino

inferior aunque más extenso. Corresponde al actual Irán.

 No tenía la unidad monolítica ni el esplendor de Babilonia.

 El oso, feroz, pesado, lento, simboliza las características saltantes de

este imperio.

 Se levantaba de un lado más que del otro: Persia era mucho más
poderoso que Media

 Vientre y muslos de bronce (el leopardo en Dan.7 ) = Grecia La figura

del leopardo simboliza la agilidad y velocidad de este reino.

 En el tiempo de Daniel, Grecia era apenas un pequeño pueblo.

  Alejandro Magno conquista velozmente la mayor parte del mundo
civilizado de ese entonces, desde Macedonia hasta el África y al Este
hasta la India.

 Piernas de hierro y pies de hierro/barro cocido (la bestia terrible con

10 cuernos en Dan.7) = Imp. Romano Las piernas de hierro y los pies de
barro cocido hablan de la fortaleza del imperio, pero con un
fundamento endeble, lo que significaría su ruina.

 La figura de la bestia terrible en Dan.7 habla de su fiereza en las guerras.

 Piernas de hierro y pies de hierro/barro cocido (bestia terrible con 10

cuernos) = Imperio Romano: 168 AC – 476 DC (Imperio Occidente), 168
AC – 1453 DC (Imperio Bizantino, Oriente)

 Pero el Imperio Romano no desapareció en esa fecha: En Ap.13:1-2

aparece una bestia con una semejanza con la bestia de Dan.7, lo cual
indica que se cumplirá en tiempo futuro.

 El Imperio Romano desaparecido resurgirá al final como alianza de 10

reyes o naciones Dan.7.

 Las condiciones ya se están dando: Unión Europea (actualmente 28

países) Ya hay una moneda común (el Euro) y un Parlamento Europeo.

 Final del Imperio Romano en el sueño de Nabucodonosor:

 Piernas de hierro = Roma imperial de los Césares

 Pies de hierro y barro cocido = alianza en el futuro

 Estamos en el tobillo: Es el tiempo de la Iglesia

 Pero al final una piedra cae sobre los pies y toda la imagen -la soberbia y
rebeldía del ser humano- es destruida por Cristo y su Reino (Dan.7).

LOS MENSAJES DEL SUEÑO DE NABUCODONOSOR

  Dios es el Señor de la historia Dan 2:37 El hombre cree que es el dueño
de la historia. Nabucodonosor: "yo lo he hecho". Pero él había
sido  levantado para castigar a Israel. Pero se ensoberbece y Dios levanta
a los medos Isa13:17-19 Y cuando los medos se ensoberbecen, Dios
levanta a Alejandro etc.

 La decadencia de la humanidad ante Dios El hombre cree en

una evolución hacia la perfección. Pero Dios muestra la verdad: Oro ?
plata ? bronce ? hierro = Aumento en dureza, pero descenso en nobleza
y valor

 El espíritu de Babilonia continuará hasta el final de los tiempos El

espíritu de Babilonia en medo-persas, Grecia, Roma, en el paréntesis
actual, y hasta el final de los tiempos, cuando los pies son destruidos y
toda la imagen cae.

 El espíritu babilónico nace en Babel, cuna de la astrología, adivinación,

idolatría, curanderismo, hechicería, magia, brujería, etc. Gen11:1-9.

 Es el deseo implantado por Satanás en el ser humano: Ser su propio

dios: "… seréis como Dios"  Gen 3:5.

 Es el espíritu humanista, el espíritu de nuestro siglo:

la solidaridad humana más y más rebelde contra Dios: Gen11:4

 El final de la historia es la victoria de Cristo El sueño de

Nabucodonosor revela que la humanidad está decayendo
continuamente; el espíritu de Babilonia ha estado y está presente en la
humanidad rebelde contra Dios;

 Roma revivirá como una alianza de 10 naciones (los 10 cuernos

en el sueño de Daniel 7) que se opondrá a Dios y su Cristo.

 Pero Dan.2:34-35 muestra la victoria final y total de Dios. El sueño

de Nabucodonosor anuncia que Cristo vendrá y destruirá la
ciudad del hombre, y construirá la ciudad de Dios Jer.51:6.

ISRAEL EN LA PROFECÍA
INTRODUCCIÓN

 Israel es la clave de la profecía bíblica y de la escatología. Dios es el

Señor de la historia, y que a pesar de la decadencia de la humanidad y de
la continua presencia del espíritu de Babilonia en el mundo, la victoria
final será de Cristo.
  Ahora veremos la fidelidad de Dios y la inmutabilidad de sus pactos con
Israel, y a través de él, Su fidelidad para con la Iglesia.

 Tres símbolos proféticos de Israel:

 La viña abandonada por Dios

 La higuera que reverdece

 El buen olivo: cuya rama es desgajada pero será re injertada.

ISRAEL EN EL PLAN PROFÉTICO DE DIOS.

 ISRAEL, LA VIÑA ABANDONADA POR DIOS Isa 5:1-7. Es la protesta de

Dios ante la ingratitud e infidelidad de Israel, la viña que había cultivado
con tanto amor y esmero.

 La entrega de la viña al juicio no fue algo repentino, sino que Dios le

había advertido de muchas maneras

 Después de la cautividad Babilónica, Israel fue fiel por un tiempo, pero

vuelve a las andadas. Deut28:64-65

 Siglos después, el pueblo judío sella su apartamiento como pueblo de

Dios al entregar a Jesús a la muerte: Mat 27:24-25

 Cumplimiento en la historia:

 En año 70 DC Tito aplasta la rebelión judía. Destruye Jerusalén; crucifica

cientos de miles; otros miles son vendidos a otras naciones.

 Desde ese día: esparcidos por todo el mundo, perseguidos, odiados

(antisemitismo permanente en todo el mundo)

 Pero el apartamiento de Israel abre la puerta de oportunidad de

salvación a los gentiles, el tiempo de la iglesia que estamos viviendo.
Rom11:25-27

 ISRAEL, EL BUEN OLIVO Rom11:11,17,24

 Israel fue desgajado después de la 1ª venida de Cristo (30 DC)

 Será re-injertado en la Segunda venida del Hijo de Dios

 La Iglesia es el olivo silvestre injertado en el buen olivo, por nuestra

unión con Cristo, la simiente de Abraham.

 ISRAEL: LA HIGUERA QUE REVERDECE

 EL MILAGRO DE ISRAEL El milagro de su preservación como raza

 Pueblos y razas pierden su identidad cuando se establecen dentro de a

otra cultura.

 Pero los judíos, menos de 100,000 en Babilonia, después de 2,500 años

sin gobierno propio y 2,000 años sin tierra, mantienen su identidad
racial y religiosa. Hoy se calcula la población judía en 16 millones,
repartidos en más de 90 naciones en el mundo (6.4 millones en Israel y
5.7 millones en los EEUU)

 El milagro de su preservación como nación

 Los romanos ocuparon Palestina hasta el 611 DC. Los persas

y musulmanes la ocuparon hasta el 1,099. Los cruzados la conquistan y
ocupan hasta el 1,187. Los musulmanes la recapturan en el 1,187. Los
turcos la conquistan y ocupan hasta el 1,917. En la 1ª. guerra mundial, el
general Allenby ocupa Jerusalén sin disparar un tiro.

 El 14 de Mayo de 1,948 Israel es reconocido por las Naciones

Unidas como Estado miembro, con el voto de Rusia y EUA, y a pesar de
los votos en contra de Inglaterra, Francia y 11 países árabes

 El milagro de su supervivencia moderna Tan pronto se declara

la independencia y formación de Israel como Estado (mayo de 1948),
comienzan las hostilidades por parte de las naciones árabes
enfrentándose en cuatro guerras con el mundo árabe.

 1ª guerra: 1948 (Guerra de la Independencia) Los árabes no reconocían

a Israel; Egipto, Siria, Jordania, Líbano e Irak le declaran la guerra e
invaden la tierra de Israel que estaba en desventaja; sin tanques ni
aviones, sin armas antitanques ni antiaéreas; con sólo 3 cañones.
Termina el 7 de Enero de 1949 con el triunfo total de Israel, que amplía
los territorios dados por las NU, incluyendo casi toda Galilea

 2ª Guerra: 1956 (Guerra del Sinaí, o Guerra de Suez) Egipto nacionaliza

el Canal de Suez y prohíbe el paso de barcos israelíes por el golfo de
Akaba; Israel ataca, invade el Sinaí y ocupa el Canal en 7 días,
derrotando al ejército egipcio de 40,000 hombres.

 3ª guerra: 1967 (Guerra de los 6 días) Los países árabes se unen

decididos a acabar para siempre con Israel. Egipto y Siria, armados por
Rusia, más Irak, Jordania, Argelia, Marruecos, Kuwait y Arabia Saudita
(población acumulada de 110'000,000) atacan Israel (2'500,000) 400,000
soldados árabes contra 71,000 israelíes. El resultado después de 6 días:
 Israel quita territorios a Egipto, Siria y Jordania, incluyendo la Jerusalén
antigua, donde está la mezquita de Omar, y el lugar del templo judío.
Gran humillación para el mundo árabe; cumplimiento de la oración del
Salmo 83

 4ª guerra: 1,973 (Guerra del Yom Kippur) Egipto y Siria, otra vez

armados por Rusia atacan a Israel en el día más sagrado del calendario
religioso judío: el Día de la Expiación. 5,200 tanques; 2,000 cañones
pesados; cientos de baterías de misiles; 1,500 aviones de combate;
1'000,000 de hombres bien armados; aviones Antonov aterrizaban cada 3
minutos en Siria; barcos llegaban a diario a puertos sirios y egipcios

 Mientras en Israel 70% de los soldados estaban adorando y ayunando. Al

llegar las noticias: decidieron seguir ayunando y orando mientras
cargaban gasolina, armas y municiones

 Los egipcios habían tomado la línea Barlev, considerada invencible y los

tanques sirios sólo tenían delante a 3 tanques israelíes, de pronto,
ambos se detuvieron inexplicablemente Esa detención cambió el rumbo
de la guerra. Los israelíes pronto llegaron cerca de Damasco y El Cairo;
y sólo por la intervención de las potencias mundiales se detuvieron.

 El resultado de estas guerras es el cumplimiento de las promesas de Dios

a Israel: Zac.12:6

 El milagro del renacimiento del idioma hebreo Hecho único en la

historia de la humanidad. El hebreo estaba ya casi muerto en los días de
Jesús. Se usaba el griego, el arameo y el latín. Terminó de morir a partir
del 70 DC, con la destrucción de Jerusalén y la dispersión de los judíos
por todo el mundo.

 Eliezer Ben Yehuda quien tuvo la visión de restaurar el idioma hebreo.

Comités de científicos, maestros y filólogos acuñaron las palabras
necesarias para conceptos modernos matemáticos, técnicos, científicos
y filosóficos que no se encontraban en el hebreo antiguo.

 En setiembre de 1922 la Liga de las Naciones lo reconoce, 26 años antes

del reconocimiento de Israel como nación.

 ISRAEL, TESTIMONIO DE LA FIDELIDAD DE DIOS Mat 24:1; 32-33 El

renacimiento material son las hojas. Falta todavía el fruto, que es la
conversión y los frutos espirituales que vendrán después de la poda en
la Gran Tribulación Eze 36:22-28
  La gran lección para nosotros: Las hojas ya salieron, la 2ª venida de
Cristo está cerca.

 La viña, la higuera y el olivo muestran la fidelidad de Dios al pacto

perpetuo hecho con Abraham Gen 17:7-8; 22:16-18.

 Israel no ha podido disfrutar plenamente del pacto hasta ahora por su

desobediencia, y Dios lo está disciplinando por su pecado.

 Pero el pacto es eterno, y Dios: Les está devolviendo la tierra; les está
preservando como pueblo, y les sigue bendiciendo a pesar de todo.

 Envió a Cristo en un nuevo pacto en cumplimiento de la promesa de ser

bendición a todas las naciones.

 Las promesas de tierra y bendición se cumplirán plenamente en el

Milenio después de la conversión de Israel.

 Hoy vemos sólo las arras, el adelanto de esas promesas.

LA PROFECÍA DE LAS 70 SEMANAS

INTRODUCCIÓN

 Hemos visto la historia:

 Del mundo gentil en el sueño de Nabucodonosor

 La historia de Israel en 3 símbolos proféticos: la viña, la higuera y el

olivo

 La historia de Israel es revelada a Daniel, en el pasaje profético clave de

las Escrituras: La profecía de las 70 semanas: Dan.9:1-3; 20-27. Ésta es
una de las profecías más asombrosas por la complejidad de los datos que
involucra, la exactitud de su cumplimiento, y porque abarca un gran
espacio de tiempo de la historia humana y del trato de Dios con Israel

 Dios revela a Daniel por medio de un ángel lo que iba a suceder a Israel
hasta el final de los tiempos Dan.9:1-3, 27-29

LAS SETENTA SEMANAS.

LAS MATEMÁTICAS DE LAS 70 SEMANAS

 El inicio del conteo profético: Dan 9:5, 27

 La orden de restaurar y reedificar a Jerusalén: Neh.2:1,5-6. Artajerjes

Longimano gobernó Persia del 465-425 AC; por lo tanto, la orden de
reedificar Jerusalén "en el año 20 del rey Artajerjes"  fue el año 445 AC.
Este es el año en que comienza el conteo de las 70 semanas.

 Significado de "semana" Dan 9 = semana de años = 7 años

 Dan.9:25;27 menciona 70 semanas divididas en 3 períodos:

 "Siete semanas"  …………7 x 7 = 49 años

 "Sesenta y dos semanas"  62 x 7 = 434 años

 "Una semana"  ………………… = 7 años….TOTAL: 490 años

 1er período: 7 semanas: Dan.9:25 Puede ser lo que demoró la

reconstrucción de Jerusalén

 2º período: 62 semanas: Dan 9:26

 7 semanas (49) + 62 semanas (434) = 483 años (de 360 días) del calendario
judío.

 476 años a partir del 445 AC nos da el año 31 DC aproximadamente

  Se cumple con la muerte de Jesús; y en el 70 DC con la destrucción de
Jerusalén por el general romano Tito

 3er. período: 1 semana Dan.9:27 Esto no se ha cumplido todavía;

porque es un evento futuro

 Estamos viviendo un paréntesis entre la 69ª y la 70ª semana: Mat 21:43;

Rom 11:25.

 Dios dejó de tratar con Israel al rechazar éste al Mesías, y abrió la puerta
de la fe a los gentiles.

 Es el paréntesis de oportunidad para el nacimiento de la Iglesia hasta su

arrebatamiento y el inicio de la 70ª semana y la Gran Tribulación.

EL MENSAJE DE LA PROFECÍA DE LAS 70 SEMANAS Dan.9:24

 6 cosas que Dios hará al terminar las 70 semanas de su trato con Israel:

 EL MENSAJE DE LA 70ª SEMANA Dan 9:26-27

 "El príncipe que ha de venir"  Después del paréntesis que estamos

viviendo, aparecerá como el Anticristo al terminar la 69ª semana

 Es la bestia de Ap.13:1, el futuro líder de la Confederación de naciones

de Europa

 Es el pequeño cuerno en Dan.7, que surge de entre los 10 cuernos, y

que "a los santos del Altísimo quebrantará"  (Israel)
  Los judíos estarán en su tierra con la protección prometida por el
Anticristo, cuando ya hayan comenzado los primeros dolores de la
Tribulación.

 Él les permitirá reconstruir el templo y reiniciar los sacrificios y

las ofrendas.

 "A la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda. Después

con la muchedumbre de las abominaciones vendrá el desolador"

 El Anticristo traicionará a Israel después de tres años y medio

 Comienza la Gran Tribulación de Mt.24:15-21:

 Es la apertura del 7º sello de la visión de Apoc 8, con sus 7 trompetas y 7

copas de ira

 "Hasta que venga la consumación, y lo que está determinado se derrame

sobre el desolador"  La Gran Tribulación termina al final de la 70ª
semana con la 2ª venida de Cristo a la tierra, para destruir todo lo que el
espíritu de Babilonia y el Anticristo han construido, y para establecer su
reino milenial Zac.14:1-4,9

EL ESCENARIO POLÍTICO DE LOS ÚLTIMOS TIEMPOS

 EL 1er. PODER: EL IMPERIO ROMANO REVIVIDO Las referencias

proféticas Dan 2:40-43; 7:23-25; Apoc 13:1-3

 ¿Quién será? Será el renacimiento del

 Imperio Romano, pies de hierro y barro de Dan.2;

 4ª bestia de Dan 7;

 La continuación del espíritu de Babilonia, Medo-persas, Grecia y Roma

Apoc 13:2