MARÍN JOSÉ-TEMA-1-GALILEO.

¿Qué aspectos resalta de esta carta? y ¿por qué considera que son importantes?

De la carta resaltó cómo conjugan dos aspectos, el aspecto religioso, pero el aspecto
científico y la fe que es algo que en la actualidad como Juan Pablo II mencionaría: “como
las dos alas que llevan al hombre al conocimiento de la verdad” (FedR 1) fe y razón en
esta carta de muchos años antes de la afirmación del papa polaco se puede comprender
y se puede ver cómo hay un diálogo entre estas dos partes, Cristina de Lorena como
receptora de esta carta presenta curiosamente un diálogo entre el postulado que bien
sabemos de Galileo Galilei sobre que la tierra gira alrededor del Sol, me parece muy
valioso la manera como se presenta, pues es un diálogo, un diálogo que tiene elementos
claramente científicos pero también muestra postulados religiosos y cómo se corre el
riesgo si se aferrase a tradiciones y no abrirse a nuevas posibilidades, pero siempre a que
mirar más allá de lo que pensamos, y buscar nuevas posibilidades.

Considero que son importantes estos aspectos que resalto pues, es un diálogo constante
como el que realizamos en la academia, no creer por creer sino una creencia basada en
argumentos incluso científicos que nos permitan dar razón de nuestra fe no únicamente
porque creemos sino porque nos hemos adentrado al conocimiento y a la ciencia.

¿Qué es lo que está en juego aquí? Señale al menos 3 aspectos.

En la carta está en juegos en primer lugar, el cambio de mentalidad de un pensamiento

geocéntrico a un pensamiento heliocéntrico, esto marca sin duda un cambio pues se pasa
de que la centralidad ya no está en la tierra, la centralidad no está en lo que nosotros
conocemos, y nosotros no somos los principales.

En un segundo lugar está en juegos la parte religiosa pues esta se opone totalmente a lo
expuesto por Galileo Galilei y cómo la religión quiere callarle mostrando una supremacía
de la palabra de Dios la sagrada escritura y haciendo así una persecución y un
desprestigio aprovechándose del control social que tiene la religión en este momento de
la historia, pues en esa época ni siquiera con buenos argumentos en contra y grandes
refutaciones las personas eran capaces de revelarse a lo que se ha estado creyendo a lo
largo de toda la historia.

Está en juego también un cambio de mentalidad religiosa porque al afirmar que la tierra
giraba alrededor del Sol y que la tierra era redonda la concepción de que el cielo estaba
en la parte superior y el infierno en la parte inferior se caería totalmente, muchos de los
argumentos sostenidos por la religión no tendrían un peso científico pues ahora cambia la
mentalidad del mundo y la forma de verlo.

¿Cuál debe ser la relación entre fe y ciencia?

Tomo de nuevo las palabras de Juan Pablo segundo en su carta encíclica fides et ratio en
el numeral 1, donde afirma que la fe y la razón son las dos alas para llegar al
conocimiento de la verdad, y es precisamente esa relación la que se debe dar acá entre fe
y ciencia, la carta muestra una relación atacante y una relación de contraposición pero la
relación que se debe dar es precisamente una relación de complementariedad no
queriendo suplir ninguno de los dos, el espacio de la otra pues no giran en torno a lo
mismo, pero si tienen una misma situación o un mismo objeto de estudio como lo es el
hombre, la fe como expresión del hombre puede estar sustentada en la ciencia y la
ciencia debe dejar espacio para situaciones que no puede demostrar en la que solo la fe
tiene la explicación.

¿Cómo aplica esto a la carrera de CCBB que Usted está cursando?

Hablar de Ciencias bíblicas en primer lugar puede sonar contradictorio, en mi caso no

podría entender antes de estudiar esta carrera que la Biblia pudiera ser una “ciencia”,
pues la Biblia es tomada como un libro de fe y simplemente doctrina que debe ser
asumida por la fe, al hablar de Ciencias bíblicas al adentrarnos a un acercamiento no
meramente fideista sino científico, a este más que libro a esta experiencia de fe a esta
experiencia del pueblo creyente sin duda que me abre a usar métodos y herramientas que
las ciencias nos ofrecen para acercarnos a la Biblia, poder como decía el inicio tener una
fe no sustentada en una aprehensión literal de la Biblia, sino de una apropiación y un
verdadero acercamiento no literal, sino acercamiento consciente a lo que dice y me quiere
decir la palabra de Dios a mi vida y a mi futuro quehacer como ministro de la palabra,
como sacerdote y más como sacerdote eudista llamado a la formación, llamado a enseñar
a otros.

Es mi responsabilidad no hablar de la Biblia como simple fe, sino hablar de la Biblia como
ciencia, como aquella que se puede valer de los métodos científicos para entender
comprender y aplicar a la vida.

En mi caminar en CCBB, se puede afirmar que como Galileo Galilei estamos en una
búsqueda de la verdad, pero aplicando este aspecto de la relación de fe y razón,
podemos cuestionarnos desde otro punto de vista sobre la búsqueda de la verdad y como
es un problema en el que el hombre se encuentra y en el que va caminando, por la
revelación de Dios contenida en la Palabra de Dios, pero ahora nos encontramos con “un
camino que el hombre, si quiere, puede recorrer; inicia con la capacidad de la razón de
levantarse más allá de lo contingente para ir hacia lo infinito” (FR, 24).

El hombre es ese ser que sabe que sabe, pero tambien reconocemos lo dificil y comleo
que puede resultar la busqueda de la verdad pues es “necesario reconocer que no
siempre la búsqueda de la verdad se presenta como esa transparencia ni de manera
consecuente” (FR. 28) sin dejar de lado lo más importante y es el deseo insaciable de
llegar a esa verdad, esa verdad que siempre puede costar en encontrar, pero siempre con
la buena disposición de hacerlo.
En nuestro camino de formación esta pregunta por la verdad siempre estará, y nos
ayudará a seguirnos interrogando y no creernos seguros y así estar con mirada vigilante y
siempre atentos para no tambalear, sino llegar a la meta.

Bibliografía
Juan Pablo II. (1998). Fides Et Ratio. Ciudad del Vaticano: Libreria Vaticana.

Galileo, Galiley (1615). CARTA A CRISTINA DE LORENA, trad, Humberto Giannini