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CÓRDOBA
FACULTAD DE PSICOLOGÍA
AÑO 2017
EQUIPO DOCENTE:
Docente a cargo:
Alicia Ledesma
Psicóloga Clínica
PM 626 ME 333
licalicialedesma@yahoo.com.ar
Docente Invitado:
José Crociara
Lic. en Psicología
MP 1417
josecrociara@hotmail.com
3
Docentes Colaboradores:
Sofía Beltramino
Lic. en Psicología
MP 8947
psisofiabeltramino@gmail.com
Verónica Oviedo
Lic. en Psicología
MP 7952
veronicavictoviedo@gmail.com
Vilma Sesto
Lic. en Psicología
MP 2528
vilmasesto@gmail.com
Colaboradores Egresados:
4
Miriam Gimenez
Lic. en Psicología
MP 9463
mirigimenez@hotmail.com
FACEBOOK CATEDRA:
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7
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SEMINARIO ELECTIVO NO PERMANENTE
RESUMEN:
FUNDAMENTACION:
OBJETIVOS GENERALES:
OBJETIVOS ESPECIFICOS:
Unidad l
10
Unidad ll
Unidad lll
Unidad lV
Unidad V
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PROGRAMA ANALITICO:
UNIDAD l:
UNIDAD ll:
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UNIDAD lll:
UNIDAD lV:
Enfermedades biopáticas:
a. Cáncer
b. Vasculo-patias
c. Enfermedades Auto-inmunes
d. Inmunidad e Identidad funcional
UNIDAD V:
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BIBLIOGRAFIA OBLIGATORIA:
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UNIDAD lV: LA FUNCION DE LA EMOCION EN LA ENFERMEDAD
BIBLIOGRAFIA DE CONSULTA:
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Chiozza, Luis (1986). Por qué enfermamos?. Buenos Aires, Argentina:
Alianza Ediciones.
Chiozza, Luis y colab. (1991). Los afectos ocultos en.... Buenos Aires,
Argentina: Alianza Ediciones.
16
Marty, Pierre (1995). La psicosomática del adulto. Buenos Aires,
Argentina: Ed. Amorrortu.
Nasio, Juan David (1997). Los gritos del cuerpo. Buenos Aires,
Argentina: Editorial Paidós.
ENFOQUE METODOLÓGICO:
17
Además los alumnos cuentan con el recurso del grupo que se forma
con los cursantes del Seminario y el Equipo Docente a través de las redes
sociales (Facebook) a efectos de optimizar la eficiencia de la comunicación
alumno-docente. También se encuentra disponible el Aula Virtual a cargo de
la Lic. Ledesma (docente a cargo del Seminario).
RÉGIMEN DE CURSADO:
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MODALIDAD Y CRITERIOS DE EVALUACIÓN:
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SEMINARIO ELECTIVO NO PERMANENTE
- 2016 -
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UNIDAD l
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¿Cuál es el punto central? Reich a través de la práctica en la Clínica
Psicoanalítica y la presentación de casos en los Ateneos, observa y
cuestiona dos puntos:
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¿QUIEN ERA WILHELM REICH? (SU HISTORIA Y REALIDAD SOCIAL)
Síntesis realizada por la Lic. María Eugenia Gregoret
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recreando la estructura humana económica y psíquicamente mecanizada.
Reich se da cuenta que esto se parece cada vez menos al psicoanálisis y
más a la POLITICA.
Reich Freud
Las personas al satisfacer sus
necesidades se “curan”. Las En 1929 escribe “el malestar en
personas no nacen perversas se la cultura” donde dice que la
vuelven así cuando se ven sociedad “necesita” que se
privadas de su satisfacción. sofoquen las pulsiones para
Si las pulsiones se controlan las prosperar y sobrevivir. El
personas enferman y no pueden excedente sexual debería
adaptarse culturalmente. La sublimarse al servicio de la
sociedad al reprimir sus impulsos sociedad.
naturales se vuelve dócil y
obedece a la autoridad.
Reich considera que el dominio de una clase social sobre otra necesita
que la mayor parte de la población sufra una atrofia en su vida sexual, pues
eso garantiza a las clases dominantes individuos pasivos y que acaten la
autoridad sin cuestionamientos. De esta manera, Reich concluye que
el capitalismo es incompatible con la salud mental de la población, que sólo
se podrá lograr de la mano de la abolición de la sociedad de clases, es decir,
a través de la revolución socialista. Esto llevó a Reich a criticar a Freud, por
considerar que había colocado al principio de realidad en un altar,
elevándolo a la categoría incuestionable.
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Recordemos el contexto socio-político-económico que reinaba en la
época. Alemania estaba recuperándose de la 1° guerra Mundial y estaba
comenzando a gestarse el Partido Nacionalista Alemán de los Trabajadores
(partido Nazi).
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Hitler tiene que simular oponerse al mundo de las grandes empresas
para ganarse el apoyo de la clase media, que además le temen al desorden.
Reich observa que se identifican con la autoridad y aceptan sin cuestionar el
papel de la policía, fuerzas armadas, etc.
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Reich continúa investigando y descubre los que él llamó BIONES,
que despiden una radiación azul. La llama energía orgónica y luego la
llamará también ENERGIA VITAL.
2. Es posible medirla;
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En 1942 Adquiere terrenos en Florest Hill - New York, donde instala
su laboratorio del “Orgone Institute” y la Editorial del Instituto Orgón.
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El reflejo orgásmico se ve reemplazado entonces por la ansiedad
orgásmica.
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¿Qué quiere decir en el universo reichiano, la palabra carácter?
Específicamente cómo una persona se muestra, más que aquello que
muestra; cómo una persona habla, por ejemplo: la voz, la entonación, la
expresión son más significativos que sólo el contenido de lo que dice; “las
palabras pueden mentir pero el carácter nunca miente”.
Por otra parte, años de experiencia clínica con el análisis del carácter
condujeron a Reich al que posiblemente sea su descubrimiento terapéutico
más original y extraordinario: la coraza muscular.
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Aunque existe un orden definido para aplicar estas técnicas,
obviamente no es invariable ni mecánico, depende de la persona, de las
vicisitudes de la terapia y de la intuición del terapeuta. De todas formas hay
ciertas leyes generales que requieren respeto.
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El trabajo corporal es un arma terapéutica poderosa, pero aún así
necesita del análisis del carácter. En el curso de la terapia vamos
focalizando en uno o en otro, pero ambos son indispensables y
complementarios. La terapia reichiana no es una panacea, el proceso que
lleva a disolver la coraza requiere coraje, perseverancia y apoyo.
Fundamentalmente, a medida que aprendemos a dejar salir todo aquello
que creíamos malo y teníamos bloqueado, estamos aprendiendo a dejar
entrar lo bueno que no nos permitíamos incorporar. En este libre fluir
aprendemos a amar y ser amados. Y eso es lo que cura.
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hombre es la única especie biológica que ha destruido su propia función
sexual natural, y es eso lo que le enferma.
Presentaré la teoría del orgasmo del modo en que se desarrolló, o sea,
histórica y no sistemáticamente. Así se hará más evidente su lógica interna.
Se verá que ningún cerebro podría inventar estas interrelaciones.
Hasta 1923, el año en que nació la teoría del orgasmo, la sexología y
el psicoanálisis conocían únicamente una potencia eyaculativa y una
potencia erectiva. Pero si no se incluyen los aspectos económicos,
vivenciales y energéticos, el concepto de potencia sexual no tiene ningún
significado. La potencia erectiva y la eyaculativa no son nada más que los
indispensables requisitos de la potencia orgástica. La potencia orgástica es
la capacidad de abandonarse al fluir de la energía biológica sin ninguna
inhibición, la capacidad para descargar completamente toda la excitación
sexual contenida, mediante contracciones placenteras involuntarias del
cuerpo. Ningún individuo neurótico posee potencia orgástica; el corolario
de ese hecho es que la vasta mayoría de los humanos sufre una neurosis del
carácter.
La intensidad del placer en el orgasmo (en el acto sexual libre de
angustia y displacer y no acompañado de fantasías) depende de la cantidad
de tensión sexual concentrada en el genital; el placer es tanto más intenso,
tanto mayor, cuanto más vertical es la "caída" de la excitación […].
Esquema de las fases típicas del acto sexual con potencia orgástica, en ambos sexos: F. =
preliminares al placer (I, 2). P. = penetración (S). I (4,5) = fase del control voluntario del
aumento de la excitación, en la cual no es perjudicial todavía la prolongación voluntaria. II (6 a-
d) = fase de las contracciones musculares involuntarias y aumento automático de la excitación.
III (7) = ascenso repentino y vertical hada el acmé (A). IV (8) — orgasmo. La parte sombreada
representa la fase de las contracciones corporales involuntarias. V (9, 10) = "caída" vertical de
la excitación. R = relajación. Duración, de cinco a veinte minutos.
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Posteriormente al orgasmo […] la excitación mengua en curva suave
y es reemplazada inmediatamente por una placentera relajación corporal y
psíquica: en general hay un gran deseo de dormir. Las relaciones sensuales
disminuyen; lo que continúa es una actitud agradecida y tierna hacia el
compañero
En oposición, el individuo orgásticamente impotente experimenta un
agotamiento de plomo, repugnancia, rechazo o indiferencia, y en ocasiones
odio hacia el compañero. En el caso de satiriasis y de ninfomanía, la
excitación sexual no decrece. El insomnio es una de las señales más
importantes de la falta de gratificación; por otra parte, sería erróneo
suponer necesariamente la existencia de satisfacción si el paciente informa
que él o ella se duermen en seguida después del acto sexual […].
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o De adentro hacia afuera o próximo-distal: Esto alude al
fenómeno pulsatorio vegetativo de expansión-contracción, y a
la polaridad emocional básica de expansión para alcanzar el
mundo y de contracción para alejarse del mundo.
Para Reich los síntomas tanto físicos como psíquicos son parte de un
mismo sistema energético. De esta manera no existen enfermedades físicas
y enfermedades psíquicas, sólo existe enfermedades. Ya que estos bloqueos
producen déficit energético o conflictos emocionales y ellos generan las
enfermedades, tanto en el ámbito físico como en el psíquico, es lo mismo.
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Será nuestra labor desde la psicoterapia, el desentramado de la
coraza, su desarraigo para re-establecer una armonía energética, que
significaría un estado de salud, a través de un trabajo sistemático en el
Análisis del Carácter y su abordaje corporal.
Extracto del libro “Análisis del Carácter” de W. Reich (1980). Ed. Paidos.
Capítulo ll: EL PUNTO DE VISTA ECONÓMICO EN LA TEORÍA DE LA TERAPIA
ANALÍTICA. Páginas 28 a 35.
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después de haber hallado que a menudo los síntomas persisten a pesar de
haberse hecho consciente la idea previamente reprimida, Freud modificó la
fórmula anterior en una reunión de la Sociedad Psicoanalítica de Viena.
Afirmó entonces que el síntoma podía desaparecer después de haberse
hecho consciente su contenido inconsciente, mas eso no sucedía con
carácter necesario. Nos vimos entonces frente a un nuevo y difícil
problema. Si traer a la conciencia esos elementos no producía por sí solo la
cuna, la pregunta era qué debía agregarse, qué otras circunstancias
determinan si la llegada a la conciencia de la idea reprimida conduce o no a
la cura. Cierto es, tornar consciente lo reprimido seguía siendo el requisito
previo indispensable a toda curación, pero no la determinaba de manera
específica. En esas circunstancias, uno comenzaba a preguntarse si no
estarían en lo cierto, después de todo, aquellos opositores del psicoanálisis
que siempre previnieran que al análisis debía seguir una "síntesis". Sin
embargo, ésta no era sino una frase y Freud ya había respondido a esta
objeción cuando, en el Congreso de Budapest, señaló que el análisis es al
mismo tiempo síntesis, dado que todo impulso que se libera de una
conexión establece de inmediato otra distinta. ¿Sería quizá aquí donde se
ocultaba la respuesta al problema? ¿Cuáles impulsos y qué nuevas
consideraciones entraban aquí en consideración? ¿No es importante saber
con qué tipo de estructura libidinal abandona el paciente su análisis? Como
analista, uno tenía que renunciar al perfeccionismo y contentarse con hallar
una solución que estuviese a la altura de las demandas del individuo medio.
Fue un fracaso de toda la psicoterapia descuidar la base biológica primitiva,
así como también la sociológica de lo que se denomina "cosas superiores".
Una vez más la teoría de Freud sobre la libido, abandonada como estaba,
señaló el camino. Sin embargo, subsistía una gran cantidad de interrogantes
sin responder. Dispongámolos con arreglo a pinitos de vista
metapsicológicos.
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individuo sea normal o perturbada debe depender de su estructura libidinal.
En otras palabras, debíamos establecer una distinción fundamental entre
aquellas estructuras libidinales que permitían una economía normal de la
libido, y aquellas otras que la hacían imposible. Nuestra posterior
diferenciación entre "carácter genital" y "carácter neurótico" fue la manera
de formular tal distinción.
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hecho de que no había mujeres sin alguna perturbación de la potencia
vaginal, y casi no había hombres sin perturbaciones de la potencia erectiva
y eyaculativa. Los pacientes que no presentaban perturbaciones de la
potencia en el sentido usual, esto es, el pequeño número de neuróticos
erectivamente potentes, parecía invalidar la importancia de la genitalidad
para comprender el factor económico en la terapia.
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Solo el establecimiento de la potencia orgástica dará como resultado un
cambio decisivo, en términos económicos. Tal como ya lo dijera una vez:
al eliminar las represiones sexuales, el análisis crea la posibilidad de una
organoterapia espontánea de las neurosis. Vale decir, en último análisis el
agente terapéutico es un proceso orgánico en el metabolismo sexual. Este
proceso se basa en la gratificación sexual durante el orgasmo genital.
Eliminando la neurosis actual (neurosis estásica), el núcleo somático de la
neurosis, elimina también la superestructura neurótica. Originalmente, al
desarrollarse la neurosis, tuvo lugar el siguiente proceso: una inhibición
externa que luego se internalizó, creó la estasis de la libido; ésta, a su vez,
invistió de energía las experiencias de la edad edípica; la estasis libidinal,
que continúa existiendo como resultada de la represión sexual, suministra
constantemente energía a la psiconeurosis; existe un círculo vicioso. La
terapia invierte este proceso; trabajando sobre la psiconeurosis mediante el
hecho de volver conscientes las inhibiciones y fijaciones inconscientes,
crea la posibilidad de eliminar la estasis libidinal; una vez logrado esto,
resultan innecesarias la represión y la psiconeurosis; más aún, resultan
imposibles.
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"ayudar a los instintos a descargarse y a ganar acceso a la conciencia".
Además, considera importante que "se establezca la paz entre las dos partes
de la personalidad, el yo y el ello, en el sentido de que los instintos ya no
lleven una existencia separada, fuera de la organización del yo, y que el yo
reconquiste su poder sintético". Esto es, aunque incompleto, esencialmente
correcto. Pero Nunberg comparte el antiguo concepto, erróneo según lo ha
demostrado la experiencia práctica, de que en el acto de recordar se
descarga, se "gasta" energía psíquica. Es decir, su explicación de la
dinámica de la terapia se detiene en el hecho de volver consciente lo
reprimido, sin preguntarse si las pequeñas cantidades de afecto descargadas
en este proceso pueden bastar para descargar la cantidad total de libido
contenida, y para producir una economía energética bien regulada. Para
contrarrestar esta objeción, Nunberg podría argüir que la energía total se
descarga en el curso de todos los innumerables actos de volver consciente
lo inconsciente. Pero la experiencia clínica demuestra que en el acto de
volver consciente algo inconsciente se descarga sólo una pequeña parte del
afecto relacionado con una idea reprimida; la mayor parte se desplaza muy
pronto a otra actividad inconsciente o bien no existe descarga alguna de
afecto si, por ejemplo, ese afecto está contenido en una actitud
caracterológica; en ese caso, el hecho de que se vuelva consciente algún
material inconsciente, carece de efecto terapéutico. Vale decir, es imposible
hacer derivar la dinámica de la terapia sólo del proceso de volver
conscientes los contenidos inconscientes.
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debiera movilizar contra ellas la transferencia positiva, "infiltrándose" en el
yo del paciente y destruyéndolas desde esa posición. En esta forma, cree, se
establece una situación análoga a la existente entre una persona hipnotizada
y el hipnotizador. "Puesto que el analista se encuentra ahora rodeado de la
libido en el yo, en cierto modo neutraliza la estrictez del superyó". En esta
forma, cree Nunberg, el analista puede producir la reconciliación de las dos
partes escindidas de la personalidad neurótica. Las objeciones a este punto
de vista son las siguientes:
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conceptos absolutos de la localización cerebral de sensaciones e ideas,
lograron explicar en forma satisfactoria los procesos emocionales. En
cambio la biofísica orgónica se ocupó desde el comienzo mismo, del
problema central de toda la psiquiatría, las emociones. Literalmente,
"emoción" significa "moverse hacia afuera", "sobresalir". No sólo es
permisible sino necesario tomar la palabra "emoción" en su sentido literal
cuando se habla de sensaciones y movimientos. La observación con el
microscopio de amebas sometidas a ligeros estímulos eléctricos, presenta el
significado del término "emoción" de una manera inequívoca. Básicamente,
la emoción es un movimiento protoplasmático expresivo. Los estímulos
placenteros provocan una "emoción" del protoplasma desde el centro hacia
la periferia. A la inversa, los estímulos desagradables provocan una
“emoción” -o más bien una "remoción”- desde la periferia hacia el centro
del organismo. Estas dos direcciones básicas de la corriente biofísica
plasmática corresponden a los dos afectos básicos del aparato psíquico,
placer y angustia.
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Al comprender el lenguaje de la expresión biológica, no resulta difícil
justipreciar el tipo de coraza y el grado de su rigidez. La expresión total del
individuo acorazado es de “retención”. Esta expresión debe ser tomada en
su sentido literal: el organismo expresa el hecho de estar reteniendo algo.
Los hombros echados hacia atrás, el tórax hacia arriba, el mentón rígido, la
respiración superficial, la parte baja de la espalda arqueada, la pelvis
retraída y "muerta", las piernas estiradas rígidamente o carentes de
expresión; tales son algunas de las principales actitudes de la total
retención.
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LA DISPOSICIÓN SEGMENTADA DE LA CORAZA
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incapaces de llorar durante muchos años. En otros, los ojos representan
una angosta ranura. La frente carece de expresión, como si estuviese
"aplastada". Muy a menudo existe miopía, astigmatismo u otras
perturbaciones visuales.
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importancia:
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En presencia de la coraza, el "No" del lenguaje verbal corresponde al
"No" del lenguaje expresivo de lo viviente. No por accidente se expresa la
negación mediante un movimiento lateral de la cabeza, y la afirmación
moviéndola desde arriba hacia abajo en sentido longitudinal.
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El acorazamiento del tercer segmento o Segmento Cervical se
encuentra principalmente en la musculatura profunda del cuello, los
músculos platismático y esternocleidomastoideos. La función emocional del
acorazamiento del cuello es la de contener la ira o el llanto. La contracción
espástica del segmento cervical abarca también la lengua, pues los
músculos de la lengua tienen sus principales inserciones en el sistema óseo
cervical. Así pues, encontramos espasmos en la musculatura de la lengua,
en vinculación funcional con la depresión de la nuez y la contracción de la
musculatura cervical profunda y superficial. Los movimientos de la nuez
muestran cómo se "traga" literalmente un impulso de rabia o de llanto, sin
que el paciente tenga conciencia de ello. El mejor medio de interrumpir este
proceso de "tragar" emociones es despertar el reflejo de vómito. Con este
reflejo, la onda de excitación del esófago se desplaza en sentido contrario a
la que tiene lugar al "tragar" la ira o el llanto. Si el reflejo de arcada se
desarrolla con plenitud o el paciente llega incluso al punto de vomitar
realmente, quedan en libertad las emociones retenidas por el acorazamiento
del cuello.
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Volvemos a apreciar aquí la significación del curso longitudinal de la
excitación: el reflejo de vómito se produce juntamente con una dilatación
del diafragma, es decir, con elevación del diafragma y espiración. El trabajo
en la coraza cervical trae aparejado un ablandamiento de los segmentos
cuarto y quinto. Se comprende así que no podemos disolver un segmento
después de otro, en forma separada y mecánica, sino que trabajamos con
un sistema vital unitario cuya función plasmática total se ve obstaculizada
por anillos transversales de la coraza. El ablandamiento de un segmento de
la coraza conduce, como resultado del movimiento producido, a la
movilización de los anillos superior o inferior.
Los músculos que toman parte en el acorazamiento del pecho son los
intercostales, los pectorales grandes, los músculos de los hombros
(deltoides), y los que se hallan sobre y entre los omóplatos. La expresión de
la coraza torácica es de "autocontrol" y "contención". Los hombros echados
hacia atrás expresan literalmente "contención". Junto con la coraza del
cuello, la del pecho expresa "rencor" y "rigidez cervical", ambos suprimidos.
En ausencia de una coraza, el movimiento expresivo del segmento torácico
es de un "sentimiento que fluye en libertad". En el acorazamiento la
expresión es de "inmovilidad" o de "impasibilidad". La dilatación crónica del
tórax se da junto un aumento de la presión sanguínea, palpitaciones,
angustia y en casos de larga duración, también una dilatación del corazón.
Las emociones que surgen del segmento torácico son en esencia las
de "rabia arrolladora" y "llanto que destroza el corazón", de "sollozos" y
"anhelo intolerable". Estas emociones naturales son ajenas al individuo
acorazado. Su ira es fría y su llanto contenido.
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correcta, tarde o temprano la disolución del bloqueo diafragmático tendrá
éxito. Mediante esta firme resistencia contra la plena pulsación del
diafragma el organismo se defiende de las sensaciones de placer o de
angustia que aparecen en forma inevitable con el movimiento
diafragmático.
Este es el cuadro del reflejo de orgasmo tal como se nos presenta por
primera vez, aunque todavía perturbado por no haberse ablandado la
pelvis. La inclinación hacia adelante del torso mientras la cabeza es echada
hacia atrás, expresa en forma inmediata "dar, entregarse".
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y esófago en dirección opuesta a la de su función normal, es decir, hacia la
boca (antiperístasis).
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principio biológico del placer, lo que sucede es lo siguiente: las sensaciones
de placer se convierten inevitablemente en impulsos de cólera, pues la
coraza no permite el desarrollo de movimientos involuntarios, de
convulsiones, en este segmento. Se desarrolla entonces un doloroso senti-
miento de "tener que terminar", el cual no puede calificarse sino de sádico.
Como en todo el dominio de lo viviente, también en la pelvis el placer
inhibido se convierte en rabia y la rabia inhibida en espasmos musculares.
Esto se demuestra con facilidad en el campo clínico: no importa hasta
dónde haya llegado la disolución de la coraza pélvica, ni tampoco cuánta
movilidad haya adquirido la pelvis: no habrá en ella sensaciones de placer
mientras no se haya liberado la rabia de los músculos pélvicos.
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PSICOGÉNESIS FREUDIANA: EROGENEIDAD Y
EMOTIVIDAD HUMANA
55
Tanto en la represión como en la insatisfacción se da el proceso de
acorazamiento y por ello decimos que el individuo tiene un bloqueo, siendo
las circunstancias del desarrollo de cada estadio las que determinaran la
formación del carácter, teniendo en cuenta que tendremos una estructura
principal de carácter (bloqueo principal) y otras secundarias (bloqueos en
otro estadio). Dinámicamente cada uno de los estadios se superpone al
siguiente no dejando en muchos casos una limitación clara o definida entre
ambos.
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recibida. La excitación que viene desde los ojos es directamente percibida
por los genitales en forma de temblores de placer.
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UNIDAD ll
DESARROLLO DE LA AFECTIVIDAD
VINCULADA A LA RELACION MADRE-HIJO
“Creo en el niño y en el niño que vive
en cada ser humano adulto”
Eva Reich
58
sostiene el del niño. Los recién nacidos son muy energéticos y reactivos
porque poseen mucha carga vital que fluye de forma libre en una pequeña
masa corporal. Al venir al mundo todo es nuevo a su alrededor y cuando el
campo energético protector de la madre no se encuentra allí para él, el
terror y la angustia pueden hacer que pierda su campo energético. Por eso,
Eva Reich (1999) señala que, “para el desarrollo del bebé es
extraordinariamente importante que permanezca en el campo energético de
la madre” (p.18), y también que la madre se encuentre en un adecuado
equilibrio energético, ya que si su campo es débil, esto influye en el cuerpo
del niño.
Otra de las razones que suelen argumentar los médicos para que las
madres no permanezcan con sus niños recién nacidos o prematuros, es que
pueden infectar a sus bebés. Pero Eva Reich (1999) ha examinado al
microscopio células de la cavidad bucal de recién nacidos, y descubrió que
“los bebes que habían sido separados de su madre eran biológicamente más
débiles que los nacidos en tiempo normal” (p.18). El haber sido aislados no
había preservado a los prematuros de infecciones y eran anorgónicos,
59
carentes de energía vital. En cambio, los bebés con contacto materno se
encontraban mucho mejor protegidos biológicamente. Además, la autora
encontró que las células de la sangre de los bebés aislados presentaban
mayores señales de descomposición que los que estuvieron junto a sus
madres, mostrando que la madre no es la fuente de infección y que el nivel
de energía del recién nacido decrece cuando no se encuentra en el campo
energético materno.
Se les suele enseñar a las madres que a mitad del tiempo de mamar
tomen al lactante por los hombros y se le dé un golpe en la espalda para
que pueda eructar. También a dar de mamar cada cuatro horas exactas.
Eva Reich (1999) considera que a través del golpe y la lactancia así
regulada se entrena a los bebés, lo cual los pone tensos y no pueden
entregarse al placer de mamar. Así, “La lactancia placentera”, que menciona
Reich (1989), es decir, el placer oral que se produce en el amamantamiento
no puede tener lugar (Ob. cit., p.20).
60
extiende hasta que duerme toda la noche. La lactancia pautada
externamente obstaculiza este proceso de autorregulación. La leche
materna es además un alimento vivo que contiene sustancias
inmunológicas. “A la inmunidad contribuye la carga orgonómica. La leche
materna recibe su importancia única mediante la energía vital que el niño
recibe en sí con ella” (Ob. cit., p.161).
61
por el exceso o la falta de energía, se producen síntomas o enfermedades
que son siempre psicosomáticas. Los bloqueos corporales pueden
observarse también, en las tres áreas de la conducta, ya que por ejemplo,
un bloqueo en la corriente de vida ligada al enraizamiento, relacionado a la
columna vertebral y las extremidades del cuerpo, produce formas
particulares de sentir, pensar y actuar.
62
una semana se fija a la pared uterina y realiza su primera experiencia de
anidación. Laing (1976) enfatiza la importancia de esta transición diciendo
que la implantación es como una adopción y que el cuerpo celular está
sensibilizado a la receptividad del útero. El estado de flotación libre puede
implicar en la conciencia la raíz del miedo a ser arrastrado, y si el útero no
se siente receptivo, luego la conciencia puede tener fantasías o pesadillas
de hundirse en arenas movedizas. En cambio, si el útero es receptivo, la
masa celular echa raíces en tierra fértil.
63
En el transcurso de la primera mitad de la vida del feto, el amnios
que lo contiene crece con mayor rapidez que el feto, pero en los últimos
meses del embarazo cambia la situación y el feto crece hasta que toca la
membrana que lo rodea, viviendo en un universo que se ciñe cada vez más.
El bebé se encuentra por primera vez encerrado en un abrazo de carne y tal
aferramiento terrenal no tiene por qué ser desagradable después del
espacio acuático. Eso dependerá en gran medida del tono muscular del
útero y de las sensaciones corporales que tenga la madre. Tanto en esta
experiencia como en la primera infancia, el modo en que el bebé sea
abrazado y sostenido establecerá su agrado por ser estrechado y envuelto
en los brazos de los padres, o que luche con malestar por liberarse.
Una madre estresada, tensa o con miedo al dolor está gobernada por
el sistema nervioso simpático y así, el cérvix se contrae, bloqueando la
salida del útero y también se contraen los músculos en ocho, constriñendo
los vasos sanguíneos y reduciendo el flujo de sangre y oxígeno a las
paredes uterinas. Según Casserley (1975), se siente dolor en el útero si las
terminaciones nerviosas no reciben un baño suficiente de sangre. Se
produce así una situación en la que la matriz intenta realizar a la vez dos
acciones antagónicas, abrirse para que el bebé pueda nacer, pero también
permanecer cerrada por el miedo de la madre al dolor. En este caso el bebé
puede encontrarse en una situación intolerable. Lo que podía ser solo un
firme masaje comienza a parecerse a un mortal estrujamiento del que
parece no haber salida.
64
De todas maneras, aunque la madre se encuentre tensa, finalmente
las contracciones uterinas prevalecen y el cérvix se abre para dar paso a
que el bebé descienda, comenzando la segunda etapa del parto. Cada
contracción uterina ejerce en adelante una presión sobre el feto, haciendo
que avance por el canal del parto. Durante la primera etapa lo mejor es que
la madre se encuentre relajada, pero ahora se necesita su esfuerzo activo,
reteniendo la respiración para mantener el diafragma hundido, lo que
facilita y ayuda al proceso del alumbramiento.
65
contracciones; el éxtasis experimentado luego del acmé del coronamiento
(emergencia de la cabeza del bebé en el momento del parto) y los rostros
satisfechos de la madre y el niño después del nacimiento sano (Ob. cit.,
p.76). El parto natural puede inducir un orgasmo en la madre al dar a luz,
ya que, como Casserley (1975) señala, “Un bebé que pasa a través del
canal de nacimiento toca y estimula las mismas áreas que son estimuladas
en el intercambio sexual” (Ob. cit., p.77).
En el nacimiento el niño pasa del mundo fluido y casi sin peso del
líquido amniótico al mundo terrestre, de la gravedad y la solidez. La última
vez que aterrizó era un cigoto que se asentaba en la pared del útero y ese
primer aterrizaje fue una implantación, un arraigamiento. La nueva llegada
implica un substancial desarraigo. El sistema de arraigo del bebé, la
placenta, que ha sido la única fuente de nutrición está muriendo. El cambio
de existencia es casi total. Siguiendo a Schwenk (1965), el niño al nacer
deja el espacio esférico del agua e ingresa a las fuerzas direccionales de la
tierra, y cuando más cede a tales fuerzas, se solidifica más su cuerpo,
condición necesaria para pararse y aprender a caminar.
66
Además, el líquido amniótico está a la temperatura de la sangre y la
sala de partos no está a más de 20º, por lo que la caída de la temperatura
es grande para el bebé. Aunque el acto del nacimiento despliega los
procesos cerebrales que regulan la temperatura, llegar al equilibrio les toma
varias semanas, habiendo un real peligro de hipo o hipertermia. A través de
las primeras experiencias del contacto mediante la piel, el bebé aprende si
el mundo en que ha entrado le da caricias y calor, o es un mundo frío. Le
Boyer (1975) aconseja colocar al niño en decúbito supino sobre el abdomen
de la madre inmediatamente después del nacimiento y luego darle un tibio
baño, ya que al ser sumergido, deja de pesar, y se libera de ese cuerpo con
su carga de ásperas sensaciones nuevas que lo abruman. Janov (1985)
señala que la sensibilidad a la temperatura en la vida posterior depende en
parte de estas primeras experiencias. El abdomen de la madre es el lugar
más tranquilizador para el bebé, ya que sigue en contacto con el cuerpo que
lo contuvo durante toda su existencia hasta ese momento.
67
su propio cuerpo, aprendiendo a diferenciarse de las otras personas. Las
personas que no están bien enraizadas en el suelo, que retienen su agresión
y no prueban su fuerza contra la solidez del piso, desarrollan escasos limites
yoicos y son invadidas más fácilmente.
68
temporales. El acoplamiento al seno materno es un comportamiento
receptivo activo que establece los cimientos del contacto y la terminación
del contacto en la vida posterior. Los períodos de lactancia y contacto con el
pecho alternan además, con períodos despiertos de contacto visual y
manipulación generales de la madre, que son también básicos para el
desarrollo de un arraigado sentido del self.
69
cien días, culmina el período de formación de órganos y tejidos. En los seis
meses subsiguientes del embarazo, el feto solo multiplicará su tamaño unas
seiscientas veces, pero no se generará ninguna estructura básica nueva.
70
tensión, no significa que ésta no lo hiera, ni que no tiene efectos duraderos
en la conducta ulterior” (Boadella, 1993, p.62).
Eva Reich (1999) comenta que durante las sesiones dirigidas a revivir
el nacimiento, pudo observar movimientos y estados provenientes del
tiempo fetal. Menciona el ejemplo de una mujer que desarrolló un furor fetal
con sacudidas de las piernas y tirones furiosos, que luego de esto contó que
su padre había golpeado a su madre durante el embarazo. También la cara
puede adoptar expresiones fetales. Otras personas empezaban a tragar y
orinar, y a algunos les acercaba algo suave para aferrarse, porque, como
explica la autora, el feto además de chupar, suele agarrarse fuertemente
del cordón umbilical.
71
transmitidas sin alteración a las generaciones siguientes, ya que, si un
trauma no se elabora, es grande la compulsión a la repetición, que lleva a
traumatizar a otra persona.
72
funcional, porque al disolver la coraza del mentón se generan clonismos en
los labios y emociones de llanto o deseos de succión. También el reflejo de
vómito moviliza la totalidad del segmento oral. Aquí, importantes tensiones
pueden tener lugar inmediatamente después del nacimiento y durante la
lactancia. Por ejemplo, castigar al niño por chuparse el pulgar o
experiencias displacenteras en el amamantamiento, pueden tornarse en
hechos traumáticos que convulsionan la región de la boca y de la
respiración.
73
amígdalas o cuando un niño tuvo que reprimir sus sensaciones mientras se
le pegaba y se le prohibía llorar.
74
de la energía que fluye de los segmentos superiores hacia los segmentos
inferiores. Sirve para contener la ira profunda y limitar el llanto. El bloqueo
en los bebés puede ocasionarse, desde los primeros momentos posteriores
al nacimiento, a partir del corte prematuro del cordón umbilical, que
produce un shock respiratorio, al precipitar la primera inspiración.
Extracto del libro “Análisis del Carácter” de Wilhelm Reich (1980). Ed.
Paidos.
Capitulo XV: El LENGUAJE EXPRESIVO DE LO VIVO EN LA ORGONTERAPIA.
Punto 3: LA DISPOSICIÓN SEGMENTADA DE LA CORAZA. Páginas 307 a 310.
Las emociones que surgen del segmento torácico son en esencia las de
"rabia arrolladora" y "llanto que destroza el corazón", de "sollozos" y
"anhelo intolerable". Estas emociones naturales son ajenas al individuo
acorazado. Su ira es "fría"; considera el llanto como cosa "poco varonil",
"infantil" o "indecoroso"; considera el anhelo como algo "blando",
indicativo de "falta de carácter".
76
las ideas de "carácter firme", "inaccesibilidad", "distancia", "superioridad"
y "restricción". En todas partes, el militarismo hace uso de la expresión
corporizada en el acorazamiento de la cabeza, cuello y pecho. Se
sobrentiende que estas actitudes se basan en el acorazamiento, y no a la
inversa.
77
demuestra el hecho de que desaparezca con la disolución de la coraza
torácica. En un caso determinado, la actitud caracterológica de
inaccesibilidad desempeñaba esencialmente la función de la expresión, "No
me toque, tengo cosquillas".
78
CONSECUENCIAS DE LA DIS-FUNCIONALIDAD: LA
ENFERMEDAD
79
experiencias de miedo y dolor, se desarrollan trastornos vegetativos, que
son la base de los trastornos psicosomáticos.
80
excitaciones o emociones básicas de la sustancia viva” (p.286). El proceso
vital se desarrolla en una continua alternancia de expansión y contracción.
81
p.234). No es necesario deducir, a través de asociaciones o análisis de
sueños, el modo en que se desarrolló la coraza muscular, porque la coraza
misma es la forma en que la experiencia infantil sobrevive en el cuerpo
como agente perjudicial.
82
que los niños pudieran crecer sin generar marcados acorazamientos,
conservando su vivacidad originaria. Se debe pensar en el trabajo de
prevención considerando que los niños por naturaleza no están acorazados,
siendo los adultos los que les transfieren sus propios acorazamientos por el
modo en que tratan a los niños.
1
La energía biológica ha sido nombrada de diferentes maneras tanto por W. Reich, según las
conclusiones de sus investigaciones, como por autores post reichianos, por lo que se hace necesario
aclarar que “energía biológica”, “energía bioeléctrica”, “energía orgónica” (Reich), “energía vital” (Eva
Reich), “bioenergía” (Lowen), etc., remiten al mismo concepto.
83
funcionamiento unitario en el organismo, desde las sensaciones psíquicas
más elevadas hasta las más profundas reacciones biológicas […] (p.225-
226).
84
No serian simplemente la resultante de conflictos psíquicos y fijaciones
infantiles no resueltas, sino que, tales conflictos y fijaciones generan
perturbaciones en la economía de la energía bioeléctrica, y de este modo,
enraízan somáticamente. Por tal razón, no es posible la separación de los
procesos psíquicos de los somáticos, ya que las enfermedades psíquicas son
perturbaciones biológicas que se manifiestan tanto en la esfera somática
como en la psíquica. La base central de las perturbaciones, es la desviación
de los modos naturales de descarga de la energía biológica, que generan la
“partición progresiva de la función normalmente unitaria del aparato vital”
(Ob. cit., p.65), es decir, la disfuncionalidad. Esa cualidad unitaria de la
función vital se expresa en el “reflejo del orgasmo” (p.65). Una serie de
enfermedades orgánicas, tales como la hipertensión cardiovascular, la
úlcera péptica, el reumatismo, diversas afecciones de la piel y el cáncer,
entre otras, pueden ser exploradas desde este punto de vista.
85
UNIDAD lll
86
MOVIMIENTOS
87
ventaja de movilidad respecto de los moluscos. En algunos insectos, se
encuentra un recurso que hizo famoso al zorro: simulan estar muertos, o
bien, sencillamente se desmayan. Aparentemente, también algunos
mamíferos pierden por completo el tono cuando están a punto de ser
atrapados por sus predadores.
88
También se encuentran en la literatura psicológica otros términos, entre los
cuales está el de “Escisión”, como uno de los mecanismos más primitivos.
89
Lo disociado, lo no procesado ni metabolizado no desaparece ni
permanece inactivo. Desde las sombras reclama atención de múltiples
formas: sueños, actos fallidos y otras manifestaciones del inconsciente. Se
trata de segmentos de la experiencia en los que están implicados aspectos
de la sensibilidad, impulsos, anhelos en estado de hibernación que
requieren retornar a la vida plena. Mientras permanezcan disociados
constituyen “lo depresivo”, las precondiciones para el “enfermar”.
Requieren, además un importante costo energético por parte de la persona
para seguir manteniéndolos disociados. Los tabiques disociativos se
componen de tensiones y rigideces, pero también de diferentes tipos de
adicciones.
90
distanciamiento del mundo, y el progresivo retiro de la energía libidinal de
ese objeto, para poder reinvertirla en nuevos objetos. Ese proceso, que
para Freud se realiza lentamente, “pieza por pieza”, con gasto de tiempo,
energía y dolor, normalmente, expira de manera espontánea, cuando se ha
retirado la energía del objeto perdido y se la ha podido reinvertir en nuevos
objetos. En esta definición, destacamos la noción de “objeto significativo”,
ya que como hemos señalado más arriba, no sólo la muerte real de un ser
querido puede desencadenar un proceso de duelo, sino que hay otros
eventos que pueden hacerlo, y diversos autores coinciden en que lo central
en estos casos es la vivencia subjetiva de la pérdida. Asimismo, destacan
que la intensidad del duelo no dependerá tanto de la naturaleza del objeto
perdido, sino del valor que se le atribuye, es decir, de la inversión afectiva
en lo que se ha perdido, a la vez determinada por diversos factores que
pueden ser individuales, contextuales, vinculares, así como por las
condiciones de la pérdida misma (Astudillo, Mendinueta y Obregozo, en
Astudillo et al., 2007).
91
Cambios de comportamiento: Trastornos del sueño, apetito, retiro
social, búsqueda y llamada del fallecido, suspiros, hiperactividad,
visitas frecuentes al cementerio. Constituyen cambios en el
comportamiento, que pueden alterar el adecuado desempeño y las
relaciones de la persona afectada.
92
Astudillo et al. (2007) refieren que el duelo está asociado con
aumento de la mortalidad y morbilidad, consumo de alcohol, tabaco y
sedantes y con alteración inmunológica. Expresan que el riesgo se
incrementa si a las 4 semanas de la muerte, el doliente demuestra un alto
grado de pesadumbre, deseo de muerte, un alto nivel de ira y de auto
reproches, y agregan que el estrés y la falta del soporte psicosocial son
factores que pueden acelerar el proceso mórbido posterior al duelo.
Asimismo, refieren que los pacientes con insuficiencia cardíaca e
hipertensión tienen un mayor riesgo de sufrir un agravamiento de su
enfermedad, así como la depresión y la desesperanza incrementan el riesgo
de muerte o recidiva a los cinco años, en mujeres diagnosticadas de cáncer
de mama. Estos autores señalan que en los pacientes de alto riesgo, no
existen pautas claras para el manejo de estos problemas, pero que si no
son tratados es improbable que mejoren espontáneamente, y pueden
progresar hacia la depresión, el alcoholismo, el aislamiento social e incluso
el suicidio. Por esto, puntualizan la importancia de saber derivar a servicios
especializados de salud mental, para diversos métodos de intervención.
93
psicosomático, y que determinados aprendizajes y habilidades adquiridas,
pueden por el contrario, amortiguar el impacto de factores estresantes.
94
profundidad. Su objetivo será intentar la aceptación de la pérdida y su
elaboración, para facilitar la reconstrucción de su mundo, su relación con los
demás y con una realidad transformada en lo que lo perdido ya no está. La
intervención en estos casos, apuntará a incorporar la pérdida como parte de
la historia personal, recuperando el sentido y la sensación de continuidad
detenida, y evitar al mismo tiempo los riesgos potenciales, físicos y
psíquicos, que pueden derivar de los duelos insuficientemente elaborados.
95
El mapeo de Keleman (1997) se apoya en las funciones de los tejidos
y órganos derivados de las tres capas embrionarias. A-Endodermo: del cual
derivan los órganos internos, encargados de la generación de la energía
vital. B-Mesodermo: del cual derivan todos los tejidos de sostén y
movimiento (huesos, tendones, músculos) y C-Ectodermo: en el cual se
originan los órganos de los sentidos, piel y Sistema Nervioso. Se
corresponden con tres significaciones básicas: centramiento (centering en
inglés); enraizamiento (grounding) y relación con el mundo externo
(facing). La estrategia terapéutica a su vez se apoya en esas distinciones.
96
sentimientos y funciones como la ternura, el respeto, el altruismo, la
generosidad, la solidaridad, la capacidad para contener, la capacidad de
brindar.
LAS ETAPAS
97
4. Los verbos y acciones se reducen a uno: la autoconstrucción.
5. Cuando no hay interferencias los sentimientos característicos son los
de inclusión y pertenencia.
6. Los logros coinciden con los verbos: autoconstrucción del nuevo ser.
7. Bloqueos: rasgos esquizoides, tendencia a la intelectualización,
voyeurismo.
ETAPA ORAL:
ETAPA ANAL:
98
relacionadas con el “poder” vinculado al hacer, con los aprendizajes,
logros, etc.
6. Los logros están muy ligados a los aprendizajes y sobre todo al
reconocimiento de los límites: a- los propios límites a cada momento;
b- los límites impuestos por la autoridad y los vinculados con respeto
por el prójimo. Otro logro fundamental es el de la modulación del
esfuerzo necesario para cada acción y la configuración de la voluntad,
tenacidad, perseverancia, sentimientos especialmente útiles para los
logros a mediano y largo plazo.
7. Los bloqueos pueden ser múltiples: Las categorías más conocidas
remiten al bloqueo insatisfecho y al reprimido, al contractivo y al
expansivo. En lo conductual, la terquedad, el oposicionismo y en
general la relación friccionada con la autoridad.
1. Etapa del desarrollo: Tiene sus comienzos alrededor de los tres años
y procede en paralelo con la etapa anterior (no comienza cuando
acaba la anal pues los aprendizajes de la anal continúan). No tiene
final identificable, al menos en esta cultura: la gran mayoría de
hombres y mujeres parecen fijados definitivamente en esta etapa.
2. La región somática es la pelvis en su dirección hacia adelante: los
genitales. Las piernas son consideradas como extensiones del
segmento pélvico.
3. Suministros específicos: Es la etapa del Complejo de Edipo,
configuración afectiva en gran medida inconsciente también para los
propios padres y la cultura en general. Es la etapa en la que se
configuran los patrones vinculares y afectivos que sostienen gran
parte del sistema de creencias acerca de lo masculino, lo femenino, la
competencia, el poder, el amor, la propiedad privada, el derecho, la
legitimación de las inequidades, el sexo, etc.
4. Implica por tanto a infinidad de comportamientos y verbos, aunque
algunos tienen especial importancia, como “competir”, “ganar”,
“perder”, por ejemplo.
5. El sentimiento característico principal de la etapa, debido a su poder
de formateo de la afectividad es el de “tercero excluido”, más
conocido como “celos”.
6. Logros y aprendizajes: En un desarrollo imaginario saludable, sería la
etapa donde las criaturas van logrando el descubrimiento de sus
propios deseos, gustos, intereses, talentos. También en un desarrollo
saludable, los logros de la etapa anal se acoplan con los de la etapa
fálica: la tenacidad, la tozudez y la perseverancia (anales), puestas al
servicio de los intereses y deseos genuinos pueden configurar una
resultante muy poderosa.
7. Los bloqueos característicos están a la vista cotidianamente: la
competitividad crónica, la permanente búsqueda del éxito, el triunfo,
99
el avance desconsiderado e irrespetuoso, la incapacidad para
atender, escuchar y dar lugar a “otro” y multitud de comportamientos
considerados como normales porque constituyen la “norma” típica de
las culturas fálicas patriarcales, incluso cuando sean mujeres quienes
estén en posición de poder.
ETAPA PECTORAL:
Dato elemental y básico que atañe a todo ser vivo, desde los
unicelulares más simples hasta el más complejo: “El ser vivo Siente”, con
autonomía o independientemente de la conciencia o cognición que se le
pueda atribuir desde la posición humana adulta o desde la “ciencia basada
en la evidencia”. Por lo tanto se considera, en esta presentación, que desde
la concepción, el óvulo fecundado, el embrión, el feto, el bebé, la criatura,
el niño, el adolescente y el adulto “sienten” y por lo tanto, las experiencias
que le toquen vivir dejarán su huella, particularmente las traumáticas.
100
Si la situación es lo suficientemente adversa, el aborto se produce de
manera espontánea, sin embargo a veces la función de autoconstrucción del
nuevo ser se ejecuta, en el nivel estrictamente biológico, aunque la
experiencia deja sus huellas. El ser vivo ha sentido en algún momento que
estaba dentro de algo hostil o que lo consideraba una amenaza. Los
neurotransmisores, las hormonas y toda la química de la madre le llega
además a través de la placenta y el cordón umbilical, directamente al
hígado. El sentimiento de pertenencia, que en la mayoría de las personas es
un dato elemental y básico de la experiencia, en este sujeto está averiado o
ausente. No importa tanto en este punto el título que los psiquiatras le
pongan al cuadro clínico: si sobrevive y tiene algún desarrollo es un
verdadero prodigio.
101
emocional y el tiempo transcurrido de los procesos evolutivos de la vida sin
resolver tales conflictos dosociados.
102
individuo o cuando se acumula sin salida adecuada, instalándose la
frustración.
DSM-IV
103
3.- TRASTORNOS ADAPTATIVOS (TA):
104
ESTRÉS Y ENFERMEDADES INFECCIOSAS
105
El estrés vital y la depresión pueden estar asociados con niveles
sanguíneos alterados de neuropéptidos liberados por el SNC, que actúa
como un neurotransmisor en la conducción de estímulos propioceptivos y es
un modulador de la neuroinmunorregulació
106
ESTRÉS Y ENFERMEDADES ONCOLÓGICAS
107
baja que la de otros desórdenes como la ansiedad (20%) y la depresión
(20%), lo que sugiere la necesidad del desarrollo de intervenciones
terapéuticas válidas para asistir a esta población de enfermos en el primer
año siguiente al diagnóstico.
108
conteo de leucocitos totales y porcentaje de monocitos, macrófagos,
neutrófilos y linfocitos, demostró que la hostilidad y los eventos vitales se
correlacionaron positivamente con el porcentaje de monocitos, en tanto que
el control percibido y el apoyo emocional se correlacionaron inversamente.
En cuanto al porcentaje de neutrófilos, hubo una correlación positiva con el
apoyo emocional y negativa con los eventos vitales estresantes, y existió
relación entre el reclutamiento de monocitos y un peor perfil psicosocial,
predictivo de SCA.
109
RE-CONCEPTUALIZACIÓN DE LA ENFERMEDAD COMO
CRISIS CURATIVA
[…] para realizar una profilaxis de las neurosis debemos contar con una
transformación radical en todo lo que las ocasiona. Por eso nunca se ha
propuesto el problema de la prevención de las neurosis como tema de
discusión, y ni siquiera se lo pensó. […] (Reich, W., 1983, “La función del
orgasmo” pp. 198).
110
UNIDAD lV
LA FUNCION DE LA EMOCION EN LA
ENFERMEDAD
Cada uno de los dos modelos genera su propio saber. Entre los dos
saberes una brecha. Doble brecha: en el nivel de los discursos, las
instituciones, las academias y en el nivel de los individuos que se escinden a
sí mismos en el momento de demandar atención. De las enfermedades del
“cuerpo” se ocupa la medicina, mientras los psicólogos y psiquiatras se
ocupan de las enfermedades llamadas “mentales”.
111
porque la subjetividad interfiere. Del otro las desventuras de la mente, los
ensortijados itinerarios de lo significativo para las personas deslizándose o
dejando de circular por las palabras, los significantes, o por el “aparato
psíquico”, sin el reconocimiento de las conexiones con el cuerpo vivo y sus
imperativos. Ambos modelos hacen reduccionismo.
I-ANÁLISIS HISTÓRICO:
Nos hemos basado en dos autores muy diferentes entre sí, pero de
algún modo coincidentes en su dirección en relación a sus análisis del
dualismo: Fritjof Capra y Michel Foucault, aunque este último nunca haya
empleado ese término. La lectura de Capra es mucho más sencilla y
explicativa, y las obras más pertinentes en relación al dualismo son “El
punto crucial” y “La trama de la vida”. Capra, a diferencia de Foucault, se
apoya mucho en la noción de “paradigma”. Al identificar el “paradigma
cartesiano newtoniano” y al plantear la necesidad de nuevos paradigmas,
Capra hace una descripción bastante detallada y crítica, de la configuración
actual del saber (fines del siglo 20) y de las disciplinas que tienen al ser
humano como objeto, al tiempo que describe los desarrollos más avanzados
de muchas de las disciplinas actuales como coincidentes, de algún modo, en
la necesidad de una reconfiguración de todo el espectro del saber y de las
ciencias.
112
En Foucault hay mucho más volumen. Su trabajo puede ser apreciado
desde varias perspectivas. La más difundida es la que tiene que ver con el
poder. Al apreciar en conjunto su obra desde la perspectiva que nos
interesa, que es la del dualismo, se puede apreciar con bastante nitidez su
enorme aporte.
113
psicología, y en consecuencia también las dificultades prácticas para una
articulación posible entre ambos.
114
los discursos de las diferentes corrientes es posible encontrar segmentos
y/o autores que han desarrollado algo así como “apéndices de discurso” en
los que se abordan temáticas del orden de “lo psicosomático”. Sin embargo,
dentro del amplio espectro de los dialectos psicológicos el término
“psicosomática/co” a veces es empleado para nombrar ciertas
enfermedades o trastornos mientras que otras no lo serían, mientras que
en el otro extremo algunos autores lo utilizan para identificar un modo de
pensar tanto las enfermedades como la salud.
115
Desde el otro lado de la brecha, casi todas las corrientes de la
psicología, cada cual con su lenguaje o dialecto propio, vienen desplegando
también prolongaciones de sus respectivos discursos en dirección a lo
somático, a los trastornos llamados “corporales”, y al desarrollo de
estrategias terapéuticas para tratar al paciente diagnosticado con una
“enfermedad somática” y/o durante sus tratamientos.
No es extraño que esto ocurra. Por una parte resulta cada vez más
evidente para todas las personas, y por lo tanto también a los médicos
como a los psicólogos, la participación de sucesos emocionales intensos en
los períodos en que las personas se enferman, y en los períodos previos y
es así que, no sólo se lo admite, sino que se comienzan a ensayar
formulaciones conceptuales pertinentes. A esto hay que sumarle el dato de
que a menudo los médicos requieren ayuda por parte de los psicólogos,
especialmente con los pacientes indóciles, también en las situaciones donde
tienen dificultades con el ya clásico problema de “decir la verdad”, y es así
que en muchos servicios en hospitales y clínicas se ha incorporado a
psicólogos, aunque el rol sea secundario y se empleen neologismos, como el
de “psicoprofilaxis”.
Todos los profesionales de ambas franjas del espectro, junto con las
buenas intenciones, tienen su formación, lo que implica al mismo tiempo
una discursividad específica, un modo de pensar y un modo de abordar el o
los temas. Lo que cabe nombrar como “apéndices de discurso” son
116
resultado del empleo de los distintos discursos ya constituidos, en intentos
de abarcar a la totalidad, cuando tal vez sea más conveniente identificar a
la totalidad como “objeto” del saber, y comenzar a desarrollar un modelo y
una discursividad propias.
117
corporal, técnicas de masajes, prácticas corporales como la Osteopatía, la
de Feldenkrais, la de Matías Alexander, el Rolfing, el Psicoperistaltismo, y
muchas otras. En los últimos tiempos ha crecido el auge de la así llamada
“biodescodificación”. Dentro de ese espectro cabe ubicar también a varios
autores del ámbito del teatro y de la danza. Lo que hay de común en este
espacio tan variado, y desde la perspectiva que nos interesa, es la
exploración de las significaciones y de los distintos aspectos de la
afectividad implicados en los diversos segmentos de la corporalidad, de la
postura, el tono muscular, el movimiento, etc. Exploración, en síntesis, de
diversos aspectos y abordajes de aquello que desde nuestro modelo
podemos nombrar como “semántica somática”: exploración de las maneras
en que se articulan el significado y la materia; psique y soma.
118
vinculándolos con determinados “significantes” que se repiten, como
nombres y fechas en el árbol genealógico.
Pero más aún que las ideas, nociones y conceptos, son el tipo y el
lugar de la mirada reichianos los que conservan una enorme vigencia. Dado
el eje de polaridad Psique-Soma, la propuesta es la de pensar juntos cuál es
el punto más adecuado para situarse a los fines de entender los procesos
vinculados con la salud, la enfermedad (sustantivos, abstracciones), o
mejor aún: con el enfermar y el sanar (verbos). La perspectiva del
movimiento aparece a primera vista como ventajosa frente a la mirada
conceptual, fotográfica, fija; sin embargo ambas perspectivas no son
necesariamente excluyentes y admiten ser compatibilizadas.
119
representar algunas de las “enfermedades”, precisamente aquellas que
desde la perspectiva reichiana tienen determinaciones vinculadas con el
bloqueo de la pulsación y del flujo energético, originados a su vez en una
“economía sexual perturbada”:
120
más complejos: el ser vivo emplea recursos aloplásticos y autoplásticos. En
el despliegue de las formas vivas en el planeta, tanto animales como
vegetales se puede apreciar una increíble y sorprendente creatividad, y tal
creatividad e inventiva no es exclusiva de los seres más complejos sino que
se encuentra en todos los niveles. En todos los casos, el ser vivo hace lo
que puede para acomodarse, sobrevivir, generar diversidad y complejidad
creciente en y con las condiciones que le fueron dadas, aunque sean
adversas. Cada cultura proporciona a sus individuos “condiciones dadas”. El
“enfermar” admite ser apreciado como una de las maneras en que se
produce y también como una de las consecuencias de los procesos de
“acomodamiento” del individuo-sujeto en un entorno en el que las
condiciones “dadas” fueron adversas. Este es uno de los mensajes de Reich
a lo largo de toda su obra, y una de las ideas que mantiene su vigencia
intacta.
LA MIRADA DE REICH
121
Dice Reich: […] “Recurramos ahora a nuestro familiar esquema del
funcionamiento psicosomático para comprender qué parte del aparato vital
se ve afectada por la biopatía —en contraste con la neurosis de angustia o
una lesión mecánica— y por el experimento orgonterapéutico” […] (Reich,W
1985, “La biopatía del cáncer”, p.189):
122
identificar como psicosomático o bien somatopsiquico. De este modo,
psicosomático ya no será, en este contexto, un término empleado para
identificar un tipo de causalidad (causalidad que casi siempre es
considerada de modo lineal), sino para precisar una manera de apreciar,
representar y pensar la salud, el enfermar, el sanar y la experiencia
humana en general. Sobre todo porque desde Reich la causalidad deja de
ser lineal para convertirse en circular.
[…] Comentando este sueño Joan me dijo: <<Estoy fascinada con esta
pregunta: ¿el inconsciente nos toma alguna vez el pelo o es tan estúpido
que no se da cuenta de lo ridículo que es este sueño?>>. Lo que Joan
encontraba tan divertido era su identificación con una segregacionista y una
actriz. Conociendo a Joan, sería difícil imaginarla en ninguno de los dos
papeles. Durante toda su vida adulta ha sido una seria defensora de toda
causa liberal. Los prejuicios racistas eran lo último que se le hubiese pasado
por la cabeza. Pero, ¿Estaba tan lejos de su cuerpo, o más concretamente de
sus sentimientos, excluidos ambos de su coche?
Para conseguir que Joan se enfrentara honestamente a sí misma.
Había que ayudarla a sentir la verdad de su cuerpo: que estaba rígido,
espantosamente endurecido, aterrado en una congelada inmovilidad. El
trabajo con su cuerpo fue lográndolo gradualmente: <<cada vez me doy
más cuenta de que el sistema de rigidez muscular se va disolviendo. Siento
que el darme cuenta y el romperlo es bueno. Al mismo tiempo, amenaza
una grave depresión. Tengo menos fuerza vital que antes. La conclusión que
saco es que mi única posibilidad es no abandonar nunca mi hogar
(cuerpo)>>. En lo psicológico, su problema era aceptar su miedo, su tristeza
y su soledad. En lo físico, aceptar su rigidez y su agotamiento. De no aceptar
estas realidades de su ser, estaba abocada a nuevas depresiones. El
agotamiento la ligaba a su cuerpo y proporcionaba los medios para su
convalecencia. Solo abandonándose al agotamiento, puede uno superarlo.
[…] (Lowen, A., 1892, “La depresión y el cuerpo. La base biológica de la fe y
la realidad”, p. 106).
123
muy propicios son precisamente el de la rueda y el del corazón. La
pulsación genera un flujo, que es su función. En el ejemplo de la rueda
como Orden Pulsatorio, se puede verificar que, al tomar cualquier punto de
la circunferencia, en relación al eje, la mitad de su recorrido es hacia
adelante y la otra mitad es hacia atrás. Tomadas individualmente las dos
mitades del movimiento se anulan mutuamente (al igual que en el corazón
los dos movimientos de diástole a sístole y viceversa). Sin embargo, el
movimiento completo produce el giro del eje. Si es requerido un flujo mayor
será necesario un ritmo pulsante más acelerado, y viceversa. Si se frena el
ritmo pulsatorio disminuye el flujo, que es lo que ocurre también -en otro
ejemplo- con los bloqueos de diafragma que disminuyen o inhiben la
función de generación de la energía vital. Reich llamó “anorgonía” a esta
condición.
124
LA PARTICIPACIÓN DE LA “EMOCIÓN” EN EL ENFERMAR
- EL ORDEN PULSANTE PSICOSOMÁTICO
Sentir
Materia Significado
125
manera en que es percibido y “sentido” lo que ocurre, en uno de los polos;
y en el otro polo el sentir que acompaña e impulsa la acción, la conducta, el
comportamiento.
Soma Psique
LA IRRUPCIÓN DE LO INSOPORTABLE
126
bien endorfinas; cuando ya determinadas regiones de la piel recibieron
irrigación, o llegaron a los músculos ciertos impulsos nerviosos; cuando ya
comenzó una taquicardia, o empezaron a segregar algunas glándulas, como
las de Bartolino, por dar un ejemplo. Cuando ya las palabras se convirtieron
en una frase que luego no podrá ser gritada, y las mandíbulas o los
músculos del cuello quedarán contraídas (Sujetate, maula!!) Otro ejemplo:
“Te dije que no estoy enojado, carajo!” .
127
ENFERMEDADES BIOPÁTICAS
A.- CÁNCER:
En “La Biopatía del Cáncer”, Reich (1985) afirma que los tumores son
sólo la manifestación visible de una enfermedad sistémica a la que él
nombra como “biopatía carcinomatosa de encogimiento”, entidad a partir
de la cual elabora la idea más genérica de Biopatía. Nuevamente aquí es
evidente el posicionamiento antes mencionado de Reich, en tanto toda
biopatía, junto con los componentes corporales o somáticos, implica e
incluye los elementos o componentes psicológicos, emocionales o
caracterológicos. En el caso del cáncer se trata de lo que nombró como
“Resignación caracterológica”.
128
La enorme diversidad y la creciente complejidad de las formas vivas
en el planeta comenzaron en las bacterias. Los pluricelulares, y todos los
animales, incluidos los más complejos como los humanos derivan de los
protozoarios.
B.- VASCULO-PATIAS:
129
Las arterias coronarias tapadas, obstruidas con colesterol suelen ser
“causa” de “enfermedad” cardíaca, entonces el colesterol se convierte en el
“malo de la película”. No es que no sea cierto. Lo que no se divulga con el
mismo denuedo es que el colesterol es el sellador que el organismo emplea
para reparar las leves o no tan leves fisuras en los vasos sanguíneos.
130
C.- ENFERMEDADES AUTO-INMUNES: IDENTIDAD E INMUNIDAD
131
La Diabetes actualmente es reconocida como autoinmune. Lo que el
sistema inmunológico desbocado ataca son los Islotes de Langerhans, que
son los grupos de células del páncreas que producen la insulina.
132
al concepto de "predisposición para la enfermedad" como factor decisivo. Pero
ahora el enfoque es diferente del de las teorías tradicionales. Para nosotros
"predisposición para la enfermedad" es el funcionamiento vivo y orgonótico del
organismo y no alude a sustancias muertas en el blastodermo ni a conceptos
moralistas vacíos como "constitución psicopática degenerativa". A nuestro
juicio, la predisposición a la enfermedad se adquiere esencialmente por la
miseria de la vida y no se hereda indefectiblemente de los antepasados. Significa
género y grado de motilidad emocional (orgonótica) del biosistema. […]
(p.262).
INTRODUCCIÓN
133
mayoría son de Córdoba e interior y Catamarca. El tiempo que llevan
viviendo con VIH/SIDA oscila entre un mes a 20 años. La asistencia al
grupo varía desde una PVVS que asiste por primera vez hasta otra que
participa hace ya ocho años de manera ininterrumpida desde los inicios del
grupo. El nivel educativo y la asistencia no es un hecho significativo que
defina la necesidad de identificación con el grupo. Hay un sentimiento de
pertenencia en las PVVS ya que es voluntario y elegido. Asimismo hay
personas que no son constantes e interrumpen su participación, estos son
altamente criticados por los pares estables cuando abandonan el grupo. Es
evidente que en este espacio se sienten libres para poder expresarse sin
temor a la discriminación. Los pares han atravesado esa y otras situaciones
en el recorrido de las problemáticas que se exponen en el grupo. Tomando
en cuenta cada uno de estos aspectos las experiencias de los pares
constituyen una labor imprescindible en el grupo de reflexión, incorporando
la adherencia en el camino del recién diagnosticado. Además han
sobrellevado y superado la instancia crítica, consolidándose como un espejo
en quien se pueden observar, (continúan sanos y con vida, como ejemplo a
seguir).Las PVVS expresan que el grupo va a aportarles: aprendizaje,
enriquecimiento, ayuda, encuentro y posibilidad con sus pares,
ayuda para enfrentar y aprender lo que no se entiende. La mayoría
coinciden que el grupo les contribuye a ser adherentes.
134
considerando a los pacientes como socios activos de los profesionales de la
salud en su propia atención” (OPS 2011, p.4).
FASES DE LA ENFERMEDAD
135
EL VIRUS DEL HIV/SIDA NO SE CONTAGIA, SE TRANSMITE
CONNOTACIONES SOCIALES
136
el Sida. Sumando todo lo anterior, ha puesto en funcionamiento el
grupo de reflexión y la revista de la editorial interna “Info-
Adherencia”, entrega de medicamentos y preservativos (entre otras
cosas) de forma gratuita. El hospital realiza acciones cuyo fin directo
es viable y adecuado, ya que tiene como objetivo contener, fomentar
y promover la adherencia.
137
La ayuda a la procreación más segura que implicaría la protección de
hijos e hijas, parejas estables u ocasionales con una marcada
educación sexual reproductiva y saludable. Además, para las
relaciones sexuales con una vida sexual placentera y sin temores.
Dentro de esa óptica le será propicio a las PVVS la protección,
conocer sus derechos y obligaciones fundamentales para toda
relación. Y el respeto de los derechos humanos sin ningún tipo de
discriminación.
138
En otras oportunidades pude ver a parejas del mismo sexo
asomarse, a la sala, ver a su amado en grave estado y escapar corriendo,
como una condena que les mostraba el espejo. Algunos volvieron días
después, pero ya era tarde, cruda o rosa época discriminatoria, la peste
rosa estaba entre nosotros. Y no en el cine!.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
139
EL ABORDAJE INTERDISCIPLINARIO:
LA MEJOR OPCIÓN PARA EL PACIENTE BIOPÁTICO
140
Se podría pensar que el trabajo interdisciplinario podría conducir a la
superación de este dualismo, pero no es tan sencillo, debido a que no se
trata de buenas intenciones sino de “discursos”. Sin embargo, gracias a la
gráfica pulsatoria es posible configurar un eje de polaridad Soma-Psique (o
igualmente Psique-Soma) y a partir de allí contrarrestar la “antinomia” con
la movilidad de la pulsación (medico/psicológico).
D.Med. D.Psi.
141
UNIDAD V
SALUD – ENFERMEDAD:
IMPLICANCIA DE LO SOCIAL
142
precisamente en el capítulo V de la “La Biopatía de Cáncer”, indica la
designación de los procesos patológicos del aparato autónomo vital con el
término “biopatía”, y como han podido observar, relata el proceso de
cambios que se dan a nivel celular y tisular inclusive mucho tiempo antes de
la aparición concreta de, por ejemplo, un tumor.
143
medio en que vive, se pueden retomar los caminos para su resolución, a
partir de considerar las situaciones y procesos que generaron los conflictos
y que al ser disociados produjeron los bloqueos psico-corporales de la
energía vital, para buscar comprenderlos y resolverlos teniendo en cuenta
sus raíces funcionales, es decir, lo que expresan y la función que
desempeñan en el funcionamiento psicofísico de la persona y en su entorno
socio-ambiental.
EL MENSAJE REICHIANO:
ES POSIBLE NO ENFERMARSE?
TRABAJAR EN PREVENCIÓN Y CONCIENTIZACIÓN
145
Reich argumenta que la miseria humana y las enfermedades, son el
resultado de las condiciones sociales, donde todas las formas de explotación
del hombre por el hombre, del colonizado, de la mujer, del niño, utilizan el
autoritarismo.
Por todos los medios posibles, de las más diversas formas y utilizando
toda clase de argumentaciones (religiosas, filosóficas, sociales, científicas,
psicológicas, legales, etc.) se ha logrado que el sexo fuese identificado y
calificado únicamente en su función reproductora o procreadora de la
especie humana, dentro del contexto del matrimonio, donde la familia
resulta funcional al sistema capitalista.
[…] La formación del carácter en la pauta autoritaria tiene como punto central
no el amor parenteral sino la familia autoritaria. Su instrumento principal es la
supresión de la sexualidad en el infante y en el adolescente.
Debido a la escisión de la estructura del carácter humano actual, se
consideran incompatibles la naturaleza y la cultura, el instinto y la moralidad, la
sexualidad y la realización. Esa unidad de la cultura y la naturaleza del trabajo
y del amor, de la moralidad y la sexualidad, que eternamente anhela la raza
humana, continuará siendo un sueño mientras el hombre no permita la
satisfacción de las exigencias biológicas de la gratificación sexual natural
(orgástica). Hasta entonces la verdadera democracia y la libertad responsable
seguirán siendo una ilusión y el sometimiento impotente a las condiciones
sociales existentes caracterizará la existencia humana. Hasta entonces
prevalecerá el aniquilamiento de la vida, sea en forma de una educación
compulsiva, sea en instituciones sociales compulsivas, o mediante guerras. […]
(Ob. cit., p.11-12).
146
Wihelm Reich (1983) decía: “El amor, el trabajo y el conocimiento
son los manantiales de nuestra vida. También deben gobernarla”.
[…] Cambia tus ilusiones por un poco de verdad. Deshazte de tus políticos y
diplomáticos. Olvídate de tu vecino y escucha lo que está en ti; tu vecino también estará
agradecido. Cuéntale a tus compañeros de trabajo en todo el mundo que estás tratando
de trabajar solamente por la vida, y ya no más por la muerte. En lugar de ir corriendo a
las ejecuciones de tus verdugos y reos, crea una ley para la protección de la vida
humana y de los bienes. Tal ley será parte de la roca que basamente tu casa. Protege el
amor de tus pequeños hijos contra los ataques de los hombres y mujeres, lascivos e
insatisfechos. Acusa a la chismosa solterona; expónla públicamente o métela en un
reformatorio en lugar de meter a los adolescentes que piden amor vehementemente.
Renuncia a superar a tu explotador en la explotación cuando estés en situación de dirigir
un trabajo. Tira tu traje de etiqueta y tu sombrero de copa y no pidas permiso para
abrazar a tu mujer. Crea contactos con gentes de otros países, ya que ellos son como tú,
en sus malas y buenas cualidades. Deja que tu hijo crezca como la naturaleza (o «Dios»)
lo ha hecho. No trates de mejorar la naturaleza. Trata, por el contrario, de entenderla y
protegerla. Vete a una librería y no a una subasta, a un país extranjero en lugar de
Coney Island. Y, lo más importante, PIENSA CORRECTAMENTE, escucha a tu voz
interna que gentilmente te guía. Tienes tu vida en tu propia mano. […] ¡SE TU
MISMO! Muchos grandes hombres te han dicho lo mismo. […] (Reich, W., 1981,
“Escucha, pequeño hombrecito”, p.29).
147
PROCESO TERAPÉUTICO
148
neurótico capaz de exhalar en un solo aliento, profunda y suavemente. Los
enfermos han desarrollado todas las prácticas concebibles para evitar la espiración
profunda. Exhalan "espasmódicamente", o, tan pronto como han expelido todo el
aire, rápidamente vuelven el pecho a la posición inspiratoria. Algunos pacientes,
cuando se percatan de la inhibición, la describen así: "Es como si una ola del mar
golpeara contra un acantilado. No sigue adelante". […] (Reich, W., 1983, “La
función del orgasmo”, p.317 a 321).
EL ENRAIZAMIENTO
149
[…] Muchos hogares hacen que el niño se sienta rechazado, si no
acepta los dictados de sus padres, algunas madres no vacilan en retirar su
afecto si sus hijos se les enfrentan o se vuelven negativos. El chico sigue las
demandas paternas o se tiene que sentir un intruso. […] (Lowen, A., 1982,
“La depresión y el cuerpo, la base biofísica de la fe y la realidad”, p.44-45).
PSICOPROFILÁXIS OBSTÉTRICA
150
[…] cuan magnifico es cuando a los bebes no se les separa de sus
madres. Estos niños después de los partos suaves, estuvieron en casa en
contacto físico con su madre, se desarrollaron mucho mejor que los que en
el hospital fueron separados de sus madres. […] (Reich, E., 1999,
“Bioenergética suave”, p.22).
151