ARQUITECTURA EGIPCIA

Se caracteriza la arquitectura egipcia por el empleo de la piedra, en

grandes sillares, perfectamente aparejada, y el sistema adintelado con
altas y robustas columnas con capiteles inspirados en motivos vegetales.
La organización arquitectónica tomando como elemento básico la
columna es una aportación esencial del arte egipcio, como lo es la
fundamentación de la belleza en la razón matemática de las proporciones,
es decir de las relaciones entre las partes que integran el edificio.

Fundamento esencial de esta belleza es el concepto de la monumental

grandiosidad, transcendiendo las proporciones humanas, en lo que se
diferencia fundamentalmente del concepto griego. Las construcciones
más características del arte egipcio son las tumbas y los templos.

COLUMNAS

Las columnas se emplearon no sólo como elementos constructivos, para

sujetar las estructuras, sino también decorativos. Las más comunes eran la
papiriforme abierta o cerrada, la lotiforme y la hathórica. Generalmente
eran monolíticas, presentándose a continuación una muestra de ellas.

Ø      Campaniforme o Papiriforme Abierta. Se emplearon en Saqqara. Se

componen de un fuste liso, normalmente decorado con inscripciones y un
capitel en forma de flor de papiro abierto.
Ø      Campaniforme o Papiriforme Cerrada. Tiene el fuste fasciculado y un
capitel en forma de flor de papiro cerrada. Las monóstilas tienen el fuste
liso      
Ø      Palmiforme o Dactiliforme. Fuste liso, base circular y capitel en
forma de ramillete de palmas levantadas. (Templo de Unes en Saqqara)
Ø      Lotiforme (Abusyr). De fuste fasciculado formado por cuatro o seis
tallos de loto de sección semicircular. El capitel está formado por las
cuatro o seis flores de los tallos.
Ø      Hatórica o Columna Sistro, de base circular. El capitel está formado
por un dado de piedra que descansa sobre la cabeza de la diosa Hator.
Ø      Protodórica. Es una columna de fuste acanalado semejante a la
Dórica. Existen algunas en Saqqara
Ø      Fasciculada. Muy similar a la Protodórica,  pero con más fascículos.
Ø      Compuesta. Aparecida en la época grecorromana. Sobre la base de la
papiriforme abierta introduce diferentes motivos florales en el capitel.
Ø      De Capitel Estriado. Fuste liso y capitel con estrias. No es corriente su
uso.

TEMPLOS

El templo egipcio no era solamente un lugar de culto, donde moraba la

divinidad, sino también una imagen del universo. Cada una de las partes
del templo estaba cargada de significación y subordinada a una idea de
carácter simbólico, repleta de conceptos cosmológicos. El templo egipcio,
imagen del universo estaba orientado hacia el este.

La forma primitiva de los templos era la de cabañas de caña con techos

curvos y ante patio, en cuya entrada había dos estandartes. Luego, el
templo arcaico dedicado a la divinidad, o “casa del dios, tenía tres
secciones: la capilla, la antesala y el patio. La capilla, cuadrada o
rectangular, contenía la hornacina con la imagen divina. Los templos
clásicos egipcios estaban rodeados de una alta muralla hecha de adobe,
que no se ha conservado. Ésta tenía una muy clara función: encerrar el
templo en sí mismo e impedir las miradas indiscretas. Una avenida de
esfinges conducía hacia la entrada. Delante de los pilonos, y flanqueando
la entrada, había dos altos obeliscos y dos estatuas sedentes del faraón,
de tamaño colosal.
Lo más sagrado del templo egipcio era el tabernáculo con la naos, ya que
encerraba en su interior la estatua del dios. Ésta recibía todos los honores,
era aseada, vestida y alimentada, según los ritos cotidianos.
La simetría y la construcción siguiendo el eje longitudinal son dos de los
principios esenciales de la arquitectura egipcia, que expresa claramente el
sentido de los egipcios por la proporción, la armonía y la normativa. La
duplicación especular de las formas, que responde a la simetría axial,
determina de forma decisiva el carácter estático equilibrada de la
arquitectura egipcia. Pero lo más importante es el deseo de simplificación,
al que corresponde la capacidad de abstracción y de reducción a formas
geométricas simples. En lo que respecta a los edificios singulares, la
arquitectura egipcia prefiere los volúmenes horizontales de líneas
reposadas.
  
ARQUITECTURA FUNERARIA

A lo largo de toda la historia de Egipto el culto a los muertos permanece

como elemento fundamental de la religión. Los centros gravitatorios de la
arquitectura vinculada a este culto se van desplazando poco a poco; la
monumentalidad de las tumbas decrece y aumenta la de los templos
funerarios. En los templos funerarios se practicaban los ritos más
importantes del enterramiento del monarca.
También se hacían los ritos diarios de las ofrendas alimentarías al difunto.
Los templos funerarios canónicos tienen dos partes: una dedicada al culto
de los fieles, y otra para el culto sacerdotal al faraón muerto.
hipogeos

Las primeras construcciones constaban de un camino escarpado con

escalones y raíles de piedra que ascienden por la pendiente desde el
pequeño embarcadero a orillas del Nilo. Termina a media altura en una
terraza con vistas hacia el Este. La sala transversal que hay a continuación
está excavada en la roca. En el centro de ésta se encuentra el altar para
los sacrificios y en la pared rocosa del fondo se abre de un nicho que
alberga una puerta falsa. Aquí desemboca el camino que asciende a la
montaña.
Los largos pórticos de pilares ofrecen espacio suficiente para plasmar en
relieves de la más alta calidad la descripción épica de los anales reales y la
historia personal de la reina. La fusión de la arquitectura  y de la escultura
alcanza aquí un punto culminante dentro del arte egipcio.
 

Mastaba
Volumen arquitectónico alargado con cubierta plana o abovedada
rebajada por muros de adobe rectos o inclinados. La mastaba se compone
de hipogeo y capilla. El hipogeo está excavado en el fondo de un pozo
vertical y contiene el sarcófago. Tras el enterramiento, el hipogeo se
tapaba y el pozo de acceso se rellenaba con escombros y tierra. La capilla
está situada en la superestructura, que es un túmulo rectangular, con los
muros algo inclinados, y el techo más pequeño que la base. En la capilla se
realizaban las ofrendas al difunto.

pirámide clásica
Está construida a base de formas geométricas simples. La base es un
polígono regular de cuatro lados, el vértice está situado en la
perpendicular del centro del cuadro y las cuatro superficies laterales son
triángulos isósceles.
El objeto del mismo era no sólo proveer al rey muerto de una morada
eterna de acuerdo a su exaltado rango de vida, sino que a la vez los
inmensos escalones permitían al alma del monarca ascender más
fácilmente al cielo.
Fue a principios de la tercera dinastía que poderoso faraón Zoser, luego de
construir una gran mastaba de piedra de forma cuadrada cuya base medía
sesenta y tres metros de lado y cuya altura era de aproximadamente ocho
metros, cambió súbitamente de idea y decidió ampliar el plano inicial
mediante la superposición de seis mastabas de perímetro decreciente. El
monumento en su forma definitiva fue una imponente mole pétrea de 140
metros por 120 de base y 60 metros de altura.
El rey Snefrú ensaya tres tipos de pirámides. La pirámide truncada de
Dahchur cambia de media altura su ángulo de inclinación, alsando de 54º
a 43º. La vecina pirámide roja tiene una inclinación continua de 43º 30’.
Mediante su recubrimiento con superficies triangulares se reduce a la
forma piramidal una construcción escalonada inacabada en Médium.

Las pirámides de Gizeh, construidas para los faraones Keops, Kefrén y

Micerinos, alcanza un sensible aumento de altura mediante su mayor
ángulo de inclinación (51º 52’), llegando así a la proporción clásica. La
pirámide de Keops tiene 230m de base por 146,60m de altura. La técnica
de construcción de las pirámides se prepara ya en la edificación de las
mastabas con un revestimiento exterior y un núcleo.

los templos-pirámides

Se desarrolla una arquitectura religiosa simple pero diferenciada, que

contiene ya los elementos esenciales del desarrollo futuro. El principio de
la vía procesional, su continuación por el eje del templo, el ritmo del
trazado ancho y estrecho se perciben ya claramente en la disposición. El
conjunto de Kefrén es lo que mejor se ha conservado.
El templo del valle y el funerario son masas de piedra cerradas hacia el
exterior, con muros de talud. Los espacios interiores, sobre todo la sala
ancha y la larga con sus pilares de granito monolítico, parecen estar
excavados en la roca. La sucesión de espacios, igual en ambos templos, se
complementa en el funerario con el patio de las ofrendas, cerrado al
exterior, detrás del cual aparecen 5 capillas en las que se adora bajo
distintas formas al rey muerto. Un estrecho corredor se encuentra en un
sencillo altar de ofrendas comunicado directamente con la pirámide.
Una singularidad de la arquitectura funeraria egipcia, es la colocación de
puertas falsas y el acodamiento del camino interior, que en las pirámides
se perfecciona hasta alcanzar el máximo grado de reforzamiento para
preservar las tumbas de los faraones del acceso de personas extrañas.
Pero lo que causa impresión es la marcada simetría de los elementos
principales.
La mayoría de los templos funerarios se conservan en bastante mal estado
a pesar de que para los egipcios era importante el carácter de lo duro y de
lo eterno.