“El Arte Universal” Alexandre Cirici

Cuestionario y guía de lectura.

Historia del Arte y la Arquitectura – Año 2017

Tecnicatura en Escenografía

Alías, Juan Manuel

ESAV Martín A. Malharro
Historia del Arte y la Arquitectura
Tecnicatura en Escenografía
Alías, Juan Manuel

Egipto tinita (3500 – 3100 a. de J.C.)

1- Los estados que existen en esta época son los de los Reyes-halcón, en la parte alta
del valle del Nilo, y los Reyes-caña o Reyes-serpiente junto a los de Abeja o Reyes-
buitres que se encontraban en los deltas. Ambos territorios fueron unificados por
los Reyes-halcón que concentraban la capital en Tinis, lo que da nombre a esta
época que comienza con la tercer dinastía.
2- Durante este período las tumbas se utilizan como sistema de paso a la vida eterna
de algunos privilegiados. De esta manera, la tumba mantiene una estructura
rectangular de ladrillo que por fuera toma la forma de banco o mastaba. Los
muros externos suelen tener nichos rectangulares, altos, separados por
contrafuertes que crean la planta dentada. En la parte interior aparecen varias
cámaras destinadas a ofrendas o estatuas que “favorecen” al descanso de los
muertos.
3- Las paletas de tocador son objetos utilizados para la elaboración del kohol, un
producto cosmético para adornar el contorno de los ojos. Con grabados en
bajorrelieve, en algunos casos estos elementos adquieren un carácter ritual.

Imperio Antiguo de Egipto (3100-2200 a. de J. C.)

1- Imhotep fue el Primer ministro del Soser, formado en Heliópolis, se destacó por su
gran formación científica. Astrónomo, sacerdote, arquitecto, escritor y médico, fue
quien construyó por pedido del soberano la primera de las grandiosas tumbas
reales egipcias.
2- Para albergar el Ka o principio vital, se momificaban los cadáveres, se construían
estatuas, se ofrendaban alimentos y se construyó el blanco palacio fúnebre en
Saqqarah. Este palacio fúnebre toma la estructura de los pabellones de caña y
esteras de los palacios reales pero los transforma a la piedra.
3- El material por excelencia de esta época es la piedra. Revolucionando la
arquitectura mundial, la arquitectura pétrea egipcia da comienzo a elementos
como el podio o zócalo, las columnas de fuste estriado, los capiteles, las puertas y
ventanas en rectángulo plantado, pórticos, pilastras, etc.
4- La nueva tumba ideada por Imhotep es la pirámide escalonada, con obeliscos que
apuntan al Sol, sugiriendo una religiosidad superior y cósmica.
5- Senfore mandó a construir una pirámide escalonada pero que luego cubrió sus
gradas, dando origen a la estructura simple de las pirámides. Además, en Dahshur,
se levanta una pirámide que cambia la inclinación de sus caras en la mitad de la
altura, originando la pirámide romboidal.
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6- Sobre una plataforma rocosa que bordea el Nilo, la gran pirámide de Kheop está
formada por cuatro triángulos equiláteros, cuyas bases de 125 metros de lado se
orientan hacia los puntos cardinales, constituyendo una masa compacta de sillares
calizos revestidos de una superficie pulimentada. La altura original era de 147
metros, con una puerta de entrada a una cámara subterránea y con una estancia
sepulcral en el centro de la inmensa pirámide.
7- Sefrén construye una pirámide análoga a la de su padre, de 143 metros de altura
pero recubierta con losas de granito rojo pulimentado. Al igual que la Gran
Pirámide, tenía dos templos anejos. Uno de ellos conservado hasta la actualidad,
posee tres naves, vestíbulo y transepto, con el interior totalmente revestido en
granito rojo bruñido.
8- Construida en diorita de veteado rojo y azul, representa al rey en su trono, con el
tocado nemes que cuelga por ambos lados, y el halcón de Horus vigilando por
encima de su cabeza. A figura tiene una actitud rígida, con los brazos pegados al
cuerpo y los dedos unidos, expresa la idea de lo inmutable y perenne. Además la
mirada va hacia el infinito y tiene una sonrisa enigmática que completan la idea de
eternidad.
9- La tercer pirámide es menor que las otras dos. Su base mide 108 metros y su altura
es de 66 metros. En el templo de la pirámide se encontraron obras de escultura de
la IV dinastía.
10- El dios solar Ra es quien se impone sobre el resto de las divinidades. Los faraones
comienzan a llamarse hijos de él y construyen grandes templos en su homenaje.
11- El nuevo culto al Sol queda representado en los bajorrelieves policromados que
muestran el paso de las estaciones y los distintos trabajos del campo. Además de la
alusión al cultivo, se encuentran temas como el pastoreo, la navegación, la caza y
también el ocio.
12- La nueva clase egipcia, descendiente de reyes, técnicos y funcionarios desarrolla
una cultura menos sagrada y más humanizada. Esta humanización se hace visible
en dos obras maestras de la escultura: el retrato en madera de un personaje
andando y el Escriba sentado, en caliza policromada.

Imperio Medio de Egipto (2500-1800 a. de J. C.)

1- Construido en la base de un acantilado, incorpora la monumentalidad tectónica a
la arquitectura, de tal manera que el edificio tiene sentido si se lo considera como
unidad con el fondo rocoso. Tiene un escalonamiento entre un gran recinto bajo y
otro más alto y pequeño, unidos por una rampa que generan una especie de

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crescendo, que expresa idea de lo sagrado. Una avenida entre muros conduce al
gran patio de 200 metros de profundidad y 100 metros de ancho. El patio está
rodeado de estatuas y el cuerpo del edificio en el fondo. Sobre el mismo patio se
levanta el primer cuerpo del templo centrado por una pirámide.
2- El hipogeo es una excavación en la roca, a veces con varias alas y columnas,
franqueada en el exterior por pórticos de columnas lotiformes o prismáticas con
ábaco.
3- La nueva orientación religiosa influye en la escultura dando origen a las primeras
estatuas de dioses, sustituyendo la iconografía exclusivamente faraónica anterior.
Trajo como consecuencia el amaneramiento, la revalorización del espíritu y
permitió al escultor mostrarse más personal en la interpretación de la psicología
de los personajes.
4- Los “retratos morales” son una serie de retratos melancólicos, amargos y
dolorosos creados en piedra oscura y dura. La intención moral de estos retratos se
debe al cambio realista de la concepción de la vida y la posibilidad de salvación de
los nuevos tiempos.
5- Los relieves cambian el tema de los trabajos del campo por las escenas de la vida
placentera, danzas, luchas o fiestas en palacios. Además aparece la escultura
pequeña, policromada, de muñecas, servidores o gente de oficio creando un arte
mundano.

La dinastía XVIII de Egipto (1580-1320 a. de J. C.)

1- Si bien la abundancia de obras arquitectónicas es superior a otros tiempos, la
principal actividad es esencialmente de templos. Ahora asumen la forma clásica,
metódica y se articulación que se reúne en una síntesis de dos mil años.
2- El primero y más importante templo egipcio es el de Amon-Ra. Edificado en Tebas,
el eje central de sus construcciones mide 450 metros y su fachada 113 de ancho
por 35 de alto. Este templo fue construido en el mismo lugar donde se alzaba un
santuario de la XII dinastía. El primitivo edificio quedo convertido en centro
geométrico. Frente a él se levantó la llamada casa de granito, con dos pilastras de
granito de sección cuadrada en su entrada. En la parte posterior del santuario se
levantaron almacenes. Como acceso al conjunto los arquitectos imaginaron una
entrada triunfal que constituye la construcción más importante en volumen, costo
económico e intención ornamenta.
3- Los pilonos son construcciones que flanquean las puertas de ingreso a los templos.
Formado por dos torres macizas gemelas, de planta rectangular y alargada y con

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paramentos inclinados, el pilono es una construcción con forma de pirámide

truncada.
4- El templo de Luxor, cuya construcción fue ordenada por Amenofis III cuenta con un
pilono central en la fachada que daba acceso desde el norte a un vestíbulo de la
sala hipóstila, con columnas papiriformes, fasciculadas y con los capiteles en forma
de flor cerrada. Este vestíbulo constituye nueve naves de cuatro tramos. A
continuación de la sala se levanta el santuario de Amón, su mujer Mut y su hijo
Khonsu, y el depósito de la barca sagrada y del tesoro, precedido de una sala
hipóstila transversa, semejando a menor escala la estructura de Karnak.
5- En el Valle de los Reyes se excavaban tumbas subterráneas, a veces grandiosas,
pero sin signos externos. A cierta distancia y en lugar visible, se construían los
templos correspondientes.
6- El templo de la reina Hatshepsut fue denominado “Esplendor de los Esplendores”.
La pendiente que se encuentra en el terreno fue aprovechada para formar tres
terrazas de nivel distinto, unidas por rampas. Una avenida de esfinges conduce a la
primera, en forma de jardín cuadrangular con dos estanques. Al pie del muro de
contención de la segunda se levantan pórticos con pilastras de frente plano y revés
con facetas, y una segunda fila de columnas protodóricas de 16 caras. Adosadas al
muro había formas osiríacas de la reina. La tercera terraza se inicia con una sala
hipóstila transversa que da acceso a un patio destinado para guardar la barca
sagrada. A continuación del patio se encuentra el santuario propiamente dicho,
excavado en la roca, con vestíbulo y un reducto en cruz.
7- La escultura de la dinastía XVIII evolucionó según cánones determinados. En sus
comienzos, hubo un deseo natural de dar a la nueva época el aval antiguo y se
partió de una especie de renacimiento del arte de la IV dinastía. Las formas
tienden a idealizarse, a hacerse más elegante. En contraste a este tipo de
escultura, el arte de las clases medias es menos sofisticado pero más vivo e
interesante. En los bajorrelieves, la elegancia se combina con un pintoresquismo
realista, anecdótico, que da vida a los pormenores.
8- Los temas de las tumbas privadas tratan los temas del cultivo y el riego, las
liberaciones rituales y también la visión de los banquetes fúnebres. Las figuras de
estas pinturas están delineadas con colores y las carnaciones contrastan con los
tonos dorados, con el negro intenso del pelo y de los ornamentos. Los ligeros
toques de azul y verde sirven para resaltar la tonalidad más intensa del conjunto.
9- Como elementos de uso cotidiano y mobiliario del Imperio Nuevo podemos
enumerar: carros y armas; camas y sillones de formas delgadas, suavemente
curvadas, con respaldos con bajorrelieves y soportes a modo de patas de animal;

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tableros de juego y barcas miniatura, jarras para el vino y vasos de alabastro;

cabezales para apoyar la cabeza al dormir.

La época de Akhenatón (1370-1352 a. de J. C.)

1- Akhenatón entronizó el culto al dios solar Atón y quiso acabar con el poder de los
sacerdotes tebanos. Suprimió los dioses adorados hasta ese momento y estableció
el culto al Dios único, cuyo símbolo era el disco del Sol. Estos cambios afectaron
directamente sobre el campo social ya que la expropiación de los grandes bienes al
clero permitió la distribución más equitativa de la tierra cultivable.
2- El realismo de Akhenatón se percibe en la escultura labrada como retrato de
facciones angulosas y alargadas, distinto a la imagen tradicional, idealizada de los
reyes.
3- En la pintura, la época de El-Amarna significa la libertad de movimientos, sin las
convenciones tradicionales de arte egipcio. En vez de caras de perfil se permiten
visiones frontales y los escorzos.

Las dinastías XIX y XX (1320-1085 a. de J. C.)

1- A partir de la dinastía XIX el arte adquiere un cariz publicitario ya que se trata de
impresionar y la calidad real no importa. Importa sobre todo el efectismo.
2- Ramsés I ordena la construcción de una sala hipóstila que cubre desde el pilono de
Horemheb hasta el de Amenofis III con un espectacular bosque de columnas de
102 metros de anchura por 53 de profundidad. 132 columnas sostenían el techo
estrellado que se extendía a dos niveles: el alto para las tres naves centrales y el
bajo para las demás naves.
3- Ramsés II añadió el patio de acceso. Entre dos pilonos construyó un patio de
columnas papiriformes de capitel cerrado. El pilono del norte tiene estatuas reales
flanqueando la puerta, dos sedentes de granito negro y cuatro erectas de granito
rosado. Contaba con dos obeliscos y en los paramentos hay bajorrelieves que
narran las victorias de Ramsés II sobre los hititas.
4- Los templos de Abu-Simbel son muy propagandísticos. Estaban destinados a
amedrentar a los nativos de un país colonizado. Son dos hipogeos, el mayor de
ellos construido a partir de la excavación de la montaña para obtener un muro de
38 metros de ancho y 33 de alto. En la misma roca se labraron cuatro sedentes que
representan a Ramsés II tocado con el nemes. Sobre la puerta central hay una
esfinge de Ra con cabeza de buitre. El interior tiene una sala de ocho pilares

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osiríacos sosteniendo el techo. Por el fondo se pasa al santuario que es decorado

con escenas religiosas.
5- La escultura en la época de Seti I se caracteriza por la expresión detallista y
delicada que asume el carácter de un arte de lujo. Este tipo de escultura se
encuentra en los relieves del templo de Abydos, Seti o el hipogeo del Valle de los
Reyes. El deseo de belleza se expresa tanto en los rostros y los cuerpos como en
los vestidos y los ornamentos.
6- La novedad de los carros de guerra tirados por caballos es el gran tema plástico.
Además, en pintura los primeros libros o rótulos de papiro con miniaturas
pertenecen a ésta época. Los rollos denominados satíricos a modo de “fábula
humanizan” a diversos animales.

Egipto tanita y saita (1085-333 a. de J. C.)

1- Las “cabezas verdes” son esculturas moldeadas en basalto oscuro, muy duro. Se
caracterizan por un modelado muy perfecto y por un tratado sintético de las
superficies. Es importante el papel que tienen los huesos y los músculos, que
transparentan sus masas a través de la piel. Se tratan minuciosamente los detalles
de los ojos, las orejas y los pliegues de la cara.
2- Las dinastías XXI a XXIII continuaron con fidelidad el arte de las épocas anteriores.
En arquitectura, por ejemplo, esta época fue de terminaciones o ampliaciones de
los edificios construidos anteriormente.

Egipto tolemaico (306-30 a. de J. C.)

1- Bajo el dominio de los persas, hubo doscientos años de “esterilidad” artística. En
cuanto a lo arquitectónico, ya no se buscan nuevas concepciones. El deseo de
perfeccionamiento ahora se centra en las soluciones técnicas, como el progreso de
sillares, la difusión de capiteles compuestos que generan fantasías decorativas, y
novedades derivadas de la racionalización griega.
2- El templo de Isis se eleva en una pequeña isla del Nilo. Grandes bloques de granito
de extrañas formas se esparcen por las ondulaciones del terreno. La silueta de la
isla vista de lado semeja un enorme monstruo reclinado. Por una plaza trapezoidal
de aproximadamente 100 metros de longitud, bordeada por edificaciones
porticadas, se llega la gran pilono del templo. Por esta puerta se accede al primer
patio que tiene a la derecha un pórtico con celdas y a la izquierda un edificio
perfecto, regular, acabado y adornado, que produce sensación de una pequeña
joya. Es el edificio conmemorativo del parto de la diosa. Un segundo pilono

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flanquea la entrada a la sala hipóstila, cuya planta en V alberga un patio que

precede al santuario.
3- La única creación original del período tolemaico fue la sustitución de los sarcófagos
antropoides por unas pequeñas placas con retratos ilusionistas a la manera griega,
elaborados con técnica espontánea e impresionista.